武俠小說稱贊

A. 武俠小說中哪個人物贊美他人的台詞讓你有驚艷之感

應該是韋小寶。正所謂「千穿萬穿，馬屁不穿」。他見人說人話，見鬼說鬼話。這等功夫天下第一。別說人就是神也擋不住。

B. 好看的純武俠小說（完本）

《昆侖》
《金刀》（這部小說得到金庸的稱贊，還說出了給他一本）

C. 中華武俠小說特點及其文化分析

中國武俠和外國的武俠小說在本質上的區別是中國武俠小說注重社會關系的建立，道德水準在特定歷史階段的被認可，而外國武俠小說的內容建立在對帝王的尊重和純粹力量的對比上。在《史記·刺客列傳》（不好意思，我一直將這部分當武俠看）以及我們所知道的《虯髯客》、《大鐵錐傳》（這兩部出自那裡我忘記了）還有《七俠五義》等等都比較注重當時的特定歷史時期被公眾認可的道德准則，這種狀況在可能一直延續到了上個世紀5、60年代，從司馬麟的武俠小說就可以看出來。外國武俠小說從《奧賽羅》、《三個火槍手》（在以前的我沒有看過了）那樣的作品來看，大多比較注重力量的對比，純粹是一種為貴族服務的小說和戲劇，可以認為它們是文字角斗場，但是隨著文藝復興和工業革命，偵探小說、科幻小說在商業上價值激增在19世紀、20世紀的歐美武俠（甚至於不能叫武俠只能叫俠客小說）小說最具代表性的我看要屬《佐羅》了，《佐羅》的受歡迎是因為在第一次世界大戰以後殖民主義的衰落使得象美國那樣的文化逐漸占據了美洲大陸的主流。

第二次世界大戰以後，世界文化逐漸走向一個多元化發展的局面，東方的文化受到了很多西方文化的影響（《天龍八部》中的蕭峰活托托的一個奧賽羅）。西方偵探小說的影響，使得中國的武俠小說的作者逐步將在西方小說中的邏輯推理等人所眾知的具有商業價值的因素加入到小說當中（如古龍的《陸小鳳》、溫瑞安的《四大名捕》），更有甚者看到了由於美蘇太空爭霸而引發的太空爭奪戰在商業上的利用價值，在國外他們著重探險，在中國我們著重和外星生物的爭奪，或者根本就把戰場開辟到太空上去。隨著東西方文化的交流，武俠的概念已經很廣泛了，特別是中國的武俠的概念。

中國的武俠有三層含義：一是孔武有力，身手敏捷，格鬥技術高超；二是在某一特定的道德標准下被廣泛接受的道德體現的精華（如郭靖之守襄陽不若文天祥乎？）；三是，個人修養達到一個相當高的層次，這比較符合中國近5000年的文化的遺傳，這一點在武俠小說中不是以某一個主角體現出來的，而是由一部書中的一個群體體現出來的——個人認為這一點個人認為梁雨生做的很不錯——所以中國的武俠是一個廣泛的概念。 個人認為廣義上講武俠小說應該包涵所有那些反映通過武技來體現人類潛能的小說，不知大家是否同意。 抽空我會看看有網友所說的那部《獰皇武霸》的，但是就中國的文化含義來說，最孔武有力的人並非是武功最強的人：） 另外，小李飛刀，我一直認為那是暗器：）所以在刀的評論裡面我沒有考慮他，有句話我很贊同就是「刀的好壞還是在於用刀的人」（燕南天之劍可比倚天、青虹更利乎？）
武學至上境界，乃即武學而超武學之境界，武學與非武學，本性一如之境界。如此境界，無佛家武學，無道家武學，亦無俗家武學，無佛家、道家、俗家分別之相，乃至亦無無分別之相，佛陀所言離一切分別無分別是也，亦可謂真如自性，大道之實性，此為一切武學非武學之源，不可思議，妙不可言之境界也。此不可言說，假而言之，曰武學之無極境界可也。對應於非陰非陽或無劍境界。

此無上妙境自性起用，自體自然生發而分別生出三相，即通常所謂佛家武學、道家武學與俗家武學是也。此三相初生，故尚未分離，分而未分。三相即一相，一相即三相，三而一，一而三，介於無與有之間，武學之太乙境界也。具體而言，九陽真經、九陰真經、獨孤九劍[木劍境界（草木竹石皆可為劍）的系統化]即此境界也。九陽真經是佛而非佛：佛，是因為此武學聖典乃從佛學至上大乘禪宗正宗真傳達摩祖師所傳之無上佛法而化來，故一切佛門武功皆歸於九陽真經；非佛，是因為此武學聖典含攝、超越天下一切武學，不止限於佛家武學也。九陰真經乃道而非道：道，乃由於此武學聖典為道家大宗師黃裳由道學淵藪道藏中化來，故一切道家武功皆歸於九陰真經；非道，乃由於此武學聖典亦含攝、超越天下一切武學，不止限於道家武學也。獨孤九劍則是俗而非俗：俗，是因為此武林絕學乃俗家千古奇人獨孤求敗以易經為總根源而化來，故一切俗家武功皆歸於獨孤九劍；非俗，是因為此武林絕學亦含攝、超越天下一切武學，不止限於俗家武學也。故天下一切武功皆以萬流歸宗之勢融匯於以上三大武學，此三大武學又以九九歸一之勢歸於自然無為的絕頂境界。故三大宗師，達摩祖師、黃裳真人和獨孤大俠，雖假借佛門武學、道家武學和俗家武學之方便，而實際心中並無佛家、道家和俗家武學之分也。

三大宗師之分別：就最終意義而言,獨孤大俠,黃裳真人,達摩祖師三大宗師當究竟無別,皆可稱絕頂境界,然細論仍可分出高下:達摩祖師當下直承,純以自心為源而生無上武學,武學只是明心見性之方便,也就是說, 達摩祖師對武學的境界是本來超越,本來無武;黃裳真人是假借道藏為緣,以自心為因而生至上武學之果,終究有所憑借,故雖最終超越了武學,尚非本來超越之境界,不過極其接近此境界,獨孤大俠則經過一生極其艱苦的修習之後,直到最後才超越了武學,踏入武學和人生乃至天道證悟的至上境界,比之於以上兩位稍遜一籌.達摩祖師乃無為境界,黃裳真人乃類於無為境界,獨孤大俠則是由有為而歸於無為的境界.達摩祖師是當下無極,黃裳真人是由太乙而無極,獨孤大俠是遍歷一切有形而無極[基本上經歷了劍道修習過程中的所有階段,經歷最全],不過最終無異，都是體用一如之境界：達摩祖師以真如為體，以博大無邊的無量武學為用；黃裳真人九陰真經上卷明大道微妙本體，下卷為破盡天下一切武學之法門；獨孤大俠的無劍境界，既是內力的無所施而不可，又是劍招的變化無窮。

D. 求武俠小說

《滄海》吧
同屬《昆侖》系列的
雖然有點蛇尾的感覺
總算是喜劇結尾

E. 為什麼年代越早的武俠小說，描述的武功越誇張呢

早期想像力沒有被限制，後來隨著武俠小說越來越多，武俠世界也就越來越具體，武俠的體系也就越來越具體，有了具體的框架雖然是好事，但也有壞處，這個壞處就是限制了武俠的想像力。

凡事都有兩面性，武俠小說已經自成一體了，你寫的小說符合哪些標准，哪些元素有超過了標准，這些都決定了你的小說是否應該被劃分的“武俠小說”的分類裡面，像仙俠小說就是逐漸從武俠小說中分離出去的，原因就是其中的場面和一些設定逐漸和武俠小說的核心設定偏離了。

綜合而言，年代早期的時候，大家還不知道武俠小說的具體界限在哪裡，所以大家在寫的時候，越來越誇張。後來武俠世界完善了，大家就不再繼續誇張下去了，而是收縮了想像力，開始老老實實的寫武俠小說。

F. 求篇贊揚金庸的文章

我知道一篇葛紅兵的文章對金庸的評價比較客觀，而我個人也是一個金庸迷，我對他的作品評價簡單說起來就是：俠中有情情情動人，筆端有愛愛愛感人。 - ---大俠金庸葛紅兵談王朔與金庸(轉）
王朔和金庸在價值觀念上存在巨大分歧，因而在文學趣味上也水火不容。金庸是用一種貌似高雅的方式向大眾和知識分子的庸俗趣味妥協，而王朔正好相反，是用一種貌似庸俗的方式向大眾和知識分子的庸俗趣味挑戰。

金庸是一個「貴族主義」者，他迎合沒有學問的人的學問要求，在他的小說中，將詩、詞、曲、賦這些中國古典文人的褻玩之物發揮到極致，將章回體小說的技術手法發揮到極致。因而一些人會說他很有文化感，而這些人尤其以不懂中國傳統詩、詞、曲、賦，不懂中國傳統文化的現當代文學研究者、後現代學者為代表。這是一個附庸風雅的時代，一切真知灼見都被歧視和忽視，而形式上的把玩風格，手法上的炫技主義，常常成為人們追逐的對象。同時，富裕起來的大眾開始文化上自我照鏡，這個時候金庸以他特有的古典文化感送上門來，人們一下子發現，原來現代社會還有這么有文化的人，這么精通中國古典文化之神秘的人，人們完全被征服了（竟然有金庸的讀者說「我是在金庸的小說里才認識了中國文化和中國倫理的獨特魅力」－－見《文學報》1999年11月11期）。

而王朔呢？他恰恰相反，他無視一切文化人的自我優越感，他對一切「孔一己」主義者都給予無情的嘲諷，他自稱是最沒有文化的人，對中國傳統文化的虛飾、浮泛給予毫不留情的打擊，他使文人斯文掃地。他常常對「教授」這個稱呼不屑一顧，甚至充滿敵意，他的小說沒有詩、詞、曲、賦，他也不在小說中談論音樂、繪畫、文學，他自己在做文學可是卻將文藝看得一錢不值，他只寫生活本身，從來不在他的小說中塞上不倫不類的「文化」，這是一個徹頭徹尾的平民主義者。

金庸用一種半文半白的語體寫作，對於中國大陸的閱讀者形成了一種語體上的陌生化效果，獵奇主義的閱讀者自然對此感到折服，而實際上，金庸是在以此炫耀他的知識分子身份，他在用一種知識分子的語言寫作。而王朔，他以一種真正的民間的口語寫作，他是老舍，這個中國現代文學史上最偉大的語言大師的當代傳人，他將一種京味的、民間的語言搬到了小說中來，他毫不做作，在這方面，王朔的小說在語言上完成了一次真正的革命，一種即不同於意識形態體制語言，又不同於知識分子書面語言的小說語言在他那裡達到了爐火純青的地步。這是一個很大的貢獻。就語感而言，中國現代文學史上的南方作家在漢語語感上大多有這樣或者那樣的問題。要麼是歐化味道太重，讀起來像是翻譯作品，要麼是方言味太濃，巴金、魯迅等都不同程度地存在這個問題。金庸就更不用說了。

王朔，我得說王朔是語感極好的作家，他的語言行雲流水、酣暢淋漓，他的語言是誕生在城市民間的，是豐滿的、健康的，富於生命活力的語言，沒有假士大夫的腐氣，沒有假知識分子的酸氣，沒有小女人的鴰氣，也沒有老男人的霸氣。他的顛覆性寫作完全來源於他對語言的良好直覺。這一點金庸是比不上的。

在金庸的筆下是見不到平民的身影的，金庸只會描寫各種各樣的大俠，楊過、張無忌、陳家洛、令狐沖、郭靖……這些遠離人間煙火在空中飛翔的英雄們的確讓一部分人感到振奮、感到豪情激盪，金庸那越過凡人的頭頂投向宇宙的視線的確使一部分人找到了寄託，彷彿神聖的精神境界，英雄的神勇氣概，尊嚴的生活面貌一下子就來臨了。但是，當我們放下金庸的書，這些又一下子煙消雲散了，於是乎，要欣賞金庸就得成天生活在金庸的小說里，要拿著金庸的小說手不釋卷，當我們從金庸的虛無世界中跌落出來，我們會發現金庸原來給我們的只是一塊充飢的畫餅。與之對立的是，王朔的筆下總是生活著各種各樣的小人物，他們沒有驕人的武功，沒有驚天的偉業，但是，他們是腳踏大地的人，他們生活在「生活」之中，王朔正是在這些小人物身上寄託了自己對這個世界的人道主義情懷，他關心的是那些生活在這個世界的底層，被這個世界壓迫，有些失措，有些虛無，有些百無聊賴、不知所以，但是卻真誠、熱切、善良的人，王朔的筆觸在嘲諷和譏笑中包含著深切的同情，例如他的小說《千萬別把我當人》、《過把隱就死》、《我是你爸爸》等，無不如此，－－這些都是小人物的生存悲劇故事，寫得非常感傷，作者是讓人含著淚笑的。我真的不知道那些人是怎麼讀小說的，在王朔那裡虛無只是反抗壓抑的手段，痞味只是反抗道統的武器，而他們卻將王朔本人讀成了虛無主義者和痞子，在我看來王朔正是那些道德虛無主義者的敵人，政治痞子的敵人。我常常能從王朔的筆下讀出痛苦來，王朔對小人物的生活的觀察和描寫是多麼的深刻，對小人物的情感狀態的分析是多麼細致，沒有對底層的真切認同，他怎麼呢寫得出來？

問題是我們這個時代的人絕大多數是不願意麵對嚴酷的現實的，他們更願意躲在金庸的桃花園里自我陶醉，也不願意來到王朔的現實中面對自身，他們不是沒有鑒賞力，就是缺乏勇氣，因而他們選擇金庸這個花枝招展的桃花園主，而不願意選擇王朔這個將生活的面紗撕碎，讓生活赤裸裸的面對我們的人。帶著真理而來的人將為我們所唾棄，而帶著迷湯而來的人將大受歡迎。

從純文學的角度，我們說金庸沒有擺脫古代武俠小說的范疇，在小說結構方式上沒有擺脫章回體小說的格局，在語言上也沒有什麼獨特的貢獻，而王朔卻創造了他獨特的王朔體語言風格，他在描寫文革後一代青年、小人物的生存處境和精神狀態方面對當代中國文壇是有獨特的貢獻的。所以，筆者在社會價值觀上對王朔取理解的立場，在文學觀念上站在王朔一邊。但是，就金庸和王朔的爭論，就事論事，我反對王朔的刻薄，贊成金庸的雍容大度，王朔有理由存在，不等於說金庸就必須被罰下場。

G. 金庸和古龍都是武俠小說的大家，哪個人描寫英雄武功更誇張

金庸和古龍，兩個人的作品，一直廣受人們的喜愛，金庸小說共計十五部，古龍作品高達七十餘部，這些作品，承載我們的青春和記憶。就我個人而言，我十分喜歡金庸和古龍，但是現實生活中，我發現一些趣事，喜歡古龍的人，通常不愛金庸作品，反之，喜歡金庸的，也不喜古龍小說。

首先分析金庸作品，每部小說之中，都會有一個主角，這個主角從普通人，慢慢成長為一代大俠，《射鵰英雄傳》中的郭靖，起初只是蒙古大漠中，再普通不過的孩子，雖然毅力驚人，但是學武功的時候，也是磕磕碰碰，最終舉步維艱成為蓋世豪俠。

當然遠不止郭靖，如果仔細品閱，你會發現，金庸作品中，主角都是如此，例如《天龍八部》中的喬峰，七歲習武，而後加入丐幫、《倚天屠龍記》中的張無忌，從小深受寒毒之苦，昆侖山修煉五年九陽神功，才成為武林至尊、就連《俠客行》里的石破天，也是從小小的孩童，成為受人敬仰的俠客。

古龍作品反其道行之，主角出場，便身懷蓋世神功，《多情劍客無情劍》中的李尋歡，一柄飛刀長約三寸七分，極其霸道，令江湖中人談之色變。再比如《邊城浪子》里的傅紅雪，他的刀法詭異至極，秒殺眾多武林高手。這是這些人的武功，好似天授，出場便是絕頂高手，雖然書中有練武的描述，但總感覺缺少點什麼。

H. 網路經典武俠小說

十大經典網路武俠小說排行榜

1、《大唐行鏢》

記得以前看於東樓的《短刀行》描寫一個廚子變成刀客的故事，金尋者（Goldenseeker）將這種聯系更好的發揮，寫就了一部很有特色的武俠作品。唐初青州彭門鏢局少門主學藝歸來，正逢彭家遭遇慘事，主角為報仇殺出了名聲。適逢突厥南侵，英雄豪傑奮起反抗，主角成為中原武林領軍人物，但是他卻愛上了突厥公主。民族與愛情，他將如何選擇？本書從整體上看屬鐵血武俠類，前幾集殺人有些過多，而且為著一個個單一的理由從一個地方殺到另一個地方；後幾集懸念和情節的整體性與故事性大大地提高，俠的成份也多於打鬥爭殺，使小說上了一個檔次。本書給讀者感受最深的，是它義無返顧，雖千萬人吾往矣的沖天豪情。雖然滿紙豪情，行文中卻不失幽默。主角不善言辭，武功也非天下無敵，但他卻有一股浩然正氣，俠者只問是非，不爭意氣。乃是一個只問是非、不爭意氣、頂天立地的漢子。

2、《昆侖》

「風吹霜海草凋，筋干精堅胡馬驕；漢家戰士三十萬，將軍兼領霍嫖姚；流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣；天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲，雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。敵可摧，旄頭滅；履胡之腸涉胡血，懸胡青天上，埋胡紫塞旁，胡無人，漢道昌。」梁文靖從膽小怕事的小人物變成一個能左右戰場形勢，運籌帷幄的千歲， 看似突兀，其實有其必然性。因為他身上流的是忠貞報國，馬革裹屍的父親的熱血，看到百姓受苦受難而悲天憫人的感情只是一直隱藏著，直到父親的死才激發他顯露鋒芒，最終能夠坦然地面對敵人，縱橫捭闔地運用戰術來報國仇家恨。書中語言平實精煉，整部書娓娓道來，但是刻畫生動，因此人物個性突出，情節精妙絕倫，構思緊密，戰爭場面也很精彩，顯示了作者歷史文化知識的豐富，這在網路小說快餐化模式化的今天是一道綠色風景線。《昆侖》後面大部分雖然還是一如既往地精彩，但是個人不太喜歡梁蕭的所作所為，畢竟梁文靖死在他師公手上，現在他和師叔沆瀣一氣，反過來對付漢人，即使知道他的真實目的，仍然難以釋懷，所以我強烈推薦看梁文靖那一部分。

3、《武林舊事》

它可能真的不會有結尾了，據說作者結婚後停筆了，唉，又一部太監文學。有一句話最能體現這本小說的特點：好像爐子上面燒的水，一開始死氣沉沉，後來開始冒氣泡，再後來水在壺里跳啊跳，最後越煮越沸，水快要撲出來了。PS：停在樂游節三，到底還是沒有撲出來。寫的確實很精彩，摒棄了現在網路武俠的浮躁，很平實很寧靜，平平淡淡才是真。古劍在父親祖父眼中是恥辱的象徵，在青城處處遭到看不起他的師長的白眼，甚至耳朵也被打聾了，但是大智若愚的古劍並沒有氣餒，在歷經無數的艱難困苦後，終於練成自創的無常劍法。然而卻因為好心成全姐夫而又一次受到太多的誤解，但古劍仍然沒有泄氣，在作者的巧手下，平平淡淡地接近百花大會，書中的張力卻沒有絲毫的衰竭，更是激發起讀者一波波的小高潮， 一個受盡世人白眼的笨人，後來竟然是一代大師！敗絮其外，金玉其中，唯有像狐九敗那樣的真英雄方能識別。就像《英雄志》裡面「長勝八百戰，武藝天下尊」的寧不凡，脫著鼻涕的孩子在跳舞，誰知道那是一種步法呢？

4、《魚龍變》

我行我素，膽大包天；魚躍變龍，氣雄萬夫！這就是《魚龍變》！一部媲美《鹿鼎記》的武俠精品。主角極有性格，愛恨分明，情節跌宕起伏，曲折而不散漫，作者對文字駕奴的能力讓人嘆為觀止。孟義山這個處於動盪時代的山賊，以他獨特的處世觀念演出一幕幕驚心動魄，而又讓人捧腹大笑的鬧劇。隨著主角的不斷凈化，他遇到的事情也越來越棘手，於是他託庇在尚書府，周旋在江湖與官場之間而游刃有餘，意氣風發，直追《江山如此多嬌》的王動。亂世英傑、市井百態、朋友義氣、兒女情長，盡在魚龍變。

5、《慶熹紀事》

「辟邪伎作鼓吹驚，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飛鳴。扇錦翼，雄風生。雙雌同飲啄，趫悍誰能爭？乍向草間耿介死，不求黃金籠下生。天地至廣大，何惜遂物情。善卷讓天子，務光亦逃名。所貴曠士懷，朗然合太清。」以太監為主角，首先就得說一個「好」字，能夠看到有創新的總是讓人很激動。《慶熹紀事》有點類似二月河的《康熙大帝》《乾隆皇帝》，但卻是歷史與武俠的完美結合，全篇格調清新，意境悠遠，文字功底深厚，人物有個性，比如皇帝那種年輕、自信、沖動又能自製的人物。紅豬俠對布政司和織造局方面的知識很廣，對於宮廷內外明爭暗鬥的描繪則入木三分。從一開始的不動聲色波瀾不驚，到後來的劍拔弩張，在平常的宮廷瑣事上面表現出矛盾的一步步激化，最終白熱化，動人心魄，當浮一大白！

6、《杯雪》

小椴的寫作功力之深讓我擊節嘆賞，能夠把「俠」「義」二字寫到這種程度，就這一點而言，即使是金庸也難以望其項背。《杯雪》始終能夠扣住讀者的身心，使人隨著情節發展而或喜或悲。耿蒼懷的光明磊落，睥睨天下的氣概讓人熱血沸騰；駱寒與易斂到目前為止始終沒有見面，但是三年又三年，一個個木杯中飽含的知己之情又是多麼驚天地，泣鬼神！這才是真正的「天涯一旦成知己，滄海他年見此心」！正是因為我們每個人都想擁有一份這樣的知己之情，《杯雪》才讓我們產生了共鳴，內心深處那份熾熱感情的共鳴。文章氣勢之宏大，令人嘆為觀止，情節之扣人心弦，讓人慾罷不能。小說的人物刻畫要有個性，人物的言行要反映人物的性格特點，這一點《杯雪》做得相當不錯。然而我映像最深的應該是袁老大，他還未出面作者就已經通過不少側面描寫把人物給勾勒出來了，像寧道奇一樣令人嚮往。最精彩的莫過於駱寒對袁老二那一戰，詭異莫測的「子母三劍」（姑且這樣叫吧）猶如神來之筆，看慣了武俠決斗的我也感到有了些新意，眼睛一亮。當然，《杯雪》也不可能是十全十美的。最明顯的就是朝代寫的不倫不類，明明是宋朝，寫得卻像明朝。可能小椴歷史知識方面的欠缺吧，即使是宋朝，情況也不是像書裡面那樣糟糕的，宋朝的經濟比較唐明兩朝來說還是比較發達的，另外宋朝江南也沒有因為發生蝗災而民不聊生。不過武俠小說不是歷史小說，不尊重歷史在我看來還是小問題。小椴是真正的集幾家之長於一身，在《杯雪》裡面的駱寒身上有一股冰冷肅殺之氣，我打不過你，但是我可以殺你，有溫瑞安的味道；而千軍萬馬之中取敵人首級的那一劍則是古龍風格的再現。

7、《英雄志》

這是一部史詩般的巨作。孫曉以四大主角之間錯綜復雜的關系發展為明線，以朝代的興衰成敗，政局的動盪變化為暗線，成功地刻畫了四位個性鮮明的主人公：「聖光」盧雲，「修羅王」楊肅觀，「魔刀」秦仲海，「真龍」伍定遠。除了主角以外，很多配角也是栩栩如生，躍然紙上，如「昆侖劍出血汪洋，千里直驅黃河黃」的卓凌昭，「長勝八百戰，武藝天下尊」的寧不凡。作者的成功之處最明顯的是把武俠作品的深度和內涵提升到一個新的層次，特別是對盧雲等人的寫實風格，緊密聯系社會背景的手法十分高明，人物的互動極為巧妙。孫曉筆下的盧，秦，伍，楊分別是義俠，豪傑，好漢，梟雄。人物個性極具代表性，寫情方面也是妙筆生花，簡單朴實的語言勾勒出的情感感人至深，英雄人物性格更為復雜和深刻，情節延展更為廣闊，從這一點上是超過了金庸，不過文筆功力比金庸遜一籌。書中的人物刻畫栩栩如生，對俠和英雄有了更深層次的認定。說英雄，道英雄，但到底誰是英雄？每個人都有不同的答案。孫曉的《英雄志》寫了四個主角，可能他認為四人都是英雄。但是在我看來，盧雲雖然行事頗有俠義之風（尤其是救伍定遠那一幕，那是自殺行為），但是可能是因為原先是書生，身上至始至終都有一股酸儒味，拖泥帶水而又不知權變，所以他是義俠。伍定遠空有「披羅紫氣，真龍之體，卻遇事不明，眼界狹窄，以及後來對盧雲的所作所為有失厚道，非真英雄。那麼就剩下秦仲海和楊肅觀了。楊肅觀稱：「當今天下英雄，唯有你和我！」楊肅觀善權術，有機變之能，更有「大輪回」的野心，秦仲海乃「業火魔刀」有顛覆天下之志，真英雄也！正應了曹孟德那句話「所以夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」

8、《蟬翼劍》

如果每本書里的主人公都是英俊瀟灑，文武雙全，機智而且人品冠絕天下，以救天下為己任，處處為他人著想的大英雄、大豪傑，那我們還看武俠干什麼？所以就有了《蟬翼劍》這一另類。何子丘的寫作功力自是不用說的，文章布局方面處理得很有意思。《蟬翼劍》起初還不是很吸引人，但是你越往後看就會發現越好看，就好像兩塊磁鐵，越靠近一點，越深入一點，就越有吸引力。章節的題目也多是很平實的，不聳人聽聞，不嘩眾取寵，而以深厚的功力慢慢布好局，讀者逐漸被吸引進去，最後手不釋卷，欲罷不能了。看這部小說就好像喝祁門紅茶一樣，有一種獨特的味道，像春風夾著不知名的花香拂過臉龐，一股清新自然的感覺，仔細品味，卻發現還有好幾種不同的香味在裡面呢……

9、《江山如此多嬌》
《江山》文筆優美，敘事流暢。此文是繼《十景緞》之後又一部較有影響的傳統武俠色文。
其文與一般武俠小說不同，加入了古代生活化的描寫，江南的人文風物，特色小吃，風俗文化；展現一副色彩濃郁的《清明上河圖》，展示大明王朝的強盛，顯示泥人的深厚的文學功底。在人物的描寫上，玲瓏的驕憨，蕭瀟的溫柔，無暇的溫情，魏柔的孤傲，解雨的刁蠻，無一不印象深刻，當然這些紅粉佳人都凸現了主角王動形象更為豐滿。在情色描寫上，無暇與王動的亂倫情愛，使人印象深刻。與東瀛日文亂倫突出**情節描寫不同，作者加強了無暇這一角色的人物描寫，特別是無暇性格分裂和其轉變，
使讀者不僅對其遭遇表示同情，也對其情愛轉變，最終展開了對王動的不倫之戀表示理解。可以說泥人在無暇與王動的情愛關繫上是頗費筆墨的，使這種亂倫情愛第一次超越於社會道德之上，予以認可。但隨著故事深入，或許考慮到全文的嚴謹，王動這一人物略顯僵化，與最初瀟灑不羈，狂放無行的淫賊不同，官場如履薄冰，沉迷於閨房畫眉的平凡人物。

10、《落日風雷》

首先要說一聲「好！」。這是在絕大多數網路武俠，不論好的還是差的都半途夭折的情況下，對一個完整作品的由衷稱贊。雖然結尾略嫌倉促，主人公角色變化之易令人瞠目結舌，但是不管怎麼說，它都是一個完整的作品了，就這一點，它就比沒有寫完的作品強得多。因為不管你有什麼理由，沒有寫完的作品就是有缺陷的作品。現在我們回過頭來說說作品本身，這部小說的構思非常奇特，主角到後面既能居廟堂之高，又能處江湖之遠，真是把「俠之大者，為國為民」發展到了一個新的高度：）作者的文筆功底也很不錯，從一開始李天賜和好友的對白就能看出來。結婚雖然有點俗氣，但是妻子教夫君武功讓人莞爾。而隨著劇變主角踏入江湖，「神箭天王」的綽號不脛而走，於是震動朝野，得見皇帝，更是因緣際會取而代之，一切的一切雖然離奇而不切實際，但是我們看武俠書不就是求個「爽」字嗎？天賜做了我們一直想做的事，一統天下卻又笑傲江湖，何其快哉！

I. 武俠小說

張無忌在武當山上與張三豐等聚了數日，偕同趙敏前赴濠州。一路上連得本教捷報，又
聽得各地義軍蜂起，姑蘇有張士誠，台州有方國珍，雖非明教所屬，但均是抗元的友軍，張
無忌心下甚喜，與趙敏連騎東行，眼見河山指日可復，只盼自此天下太平，百姓得能安居樂
業，也不枉了這幾年來出死入生，多歷憂患。他不願多所驚動，一路均未與明教義軍將領會
面，只是暗中察看，但見義軍軍紀嚴明，不擾百姓，到處多頌揚朱元璋元帥、徐達大將軍之
聲。
這一日來到濠州城外，朱元璋得訊，命湯和、鄧愈兩將率兵迎候，接入賓館。湯和稟
道：「朱元帥與徐大將軍、常將軍正在商議緊急軍情，得知教主到來，不勝之喜。只以軍務
羈身，未克親迎，還請教主恕過不恭之罪。」張無忌笑道：「咱們自己兄弟，管這些迎送虛
文作甚？自是軍情要緊。」當晚賓館中大張筵席，湯和、鄧愈二將作陪。酒過三巡，朱元璋
帶同大將花雲，匆匆趕到，在席前拜伏在地。張無忌急忙扶起。朱元璋親自斟酒，恭恭敬敬
的向張無忌敬了三杯，張無忌一飲而盡。朱元璋又敬趙敏，趙敏便也飲了。席間說起各路軍
情，朱元璋稟報攻城掠地的業績，言下頗有得色。張無忌大加稱贊。正說話間，大將廖永忠
大踏步走進廳來，拜見教主後，在朱元璋耳邊低聲道：「已擒住了！」朱元璋道：「甚
好！」忽聽得大門外一人大聲叫道：「冤枉啊！冤枉！」張無忌聽得呼冤之聲正是韓林兒，
奇道：「那是韓兄弟么？甚麼事？」朱元璋道：「啟稟教主，韓林兒這廝勾結韃子，圖謀里
應外合，倒反本教。」張無忌驚道：「韓兄弟忠誠仁義，焉有此事？快帶他進來，待我親自
問他……」一言未畢，突然頭暈，霎時間天昏地黑，不知人事。待得醒轉，只覺手腳上都已
綁上了粗重的繩索，望出來黑漆一團，他這一驚真是非同小可，幸好感到一個柔軟的身子靠
在胸前，原來趙敏和他縛在一起，只是兀自未醒。一凝思間，已知朱元璋起了歹心，多半他
料想明教日後成事，張無忌順理成章要做皇帝，是以在酒中下了極烈的迷葯，設計暗害。張
無忌微一運氣，但覺胸腹間一無異狀，功力未失，心下暗暗冷笑：「這些繩索想要綁住我，
卻也沒這么容易，此刻敏妹未醒，不忙便走。待得天明，在諸教眾之前揭破他的奸謀。」當
下靜靜養神。過了一個多時辰，忽聽得有數人走進隔壁房中，說起話來，聽聲音是朱元璋、
徐達、常遇春三人。
只聽得朱元璋道：「此人背叛我教，投降元朝，證據確鑿，更無可疑，令人痛心之至。
兩位兄弟，你們看怎麼辦？」不等徐常二人答話，又道：「這人耳目眾多，軍中到處是他的
心腹，咱們別提他名字。」只聽徐達道：「朱大哥，成大事者不拘小節，斬草除根，莫留後
患。」朱元璋道：「但這小賊總是咱們首領，咱們可不能忘恩負義，這是基業，終究可說是
他的。」常遇春道：「大哥若是怕殺了他軍中有變，咱們不妨悄悄下手，免得於大哥名聲有
累。」朱元璋沉默片刻，說道：「徐常二位兄弟既都如此說，便這么辦罷。只是這小賊平素
於本教教眾頗有恩德，兩位兄弟又跟他素來交好，這事可萬萬不能泄漏出去。唉，咱們今日
要殺他，實是心中難受之極。」徐常二人都道：「為了復國大業，朋友私交，也不能顧
了。」三人說著，便走出房去。張無忌倒抽一口涼氣，當下運起神功，崩開身上綁縛的繩
索，抱著趙敏悄悄越牆而出。他靠在牆上，不禁百感交集：「朱元璋這廝忘恩負義，那也罷
了。徐常二位大哥與我何等交情，但為了一己富貴，竟也會叛我。他三人身系義軍重任，我
若去幾掌殺了，只怕義軍便要瓦解冰消。我張無忌原本不圖名位，徐大哥，常大哥，你們可
把我忒也看得小了。」沉思半晌，帶同趙敏，悄然而去。
他到得城外，寫了一封信，將明教教主之位讓與楊逍，於濠州所遭，卻一字不提。張無
忌卻哪裡知道，徐達與常遇春所說的「小賊」乃是指韓林兒而言，張無忌來到濠州之事，他
二人全無知聞，一切皆是朱元璋暗中安排，要激得張無忌心灰意懶，自行引退。朱元璋一來
憚忌張無忌神勇，二來他是本教教主，眾所敬服，要說殺他，究是不敢，縱然成事，倘若萬
一泄漏，後果大是堪虞。他料張無忌素以復國大事為重，對徐常二人只是情若兄弟，只要這
番話給他聽在耳中，定會悄然而去。果然一切皆如所料，張無忌武功當世無敵，說到機變計
謀，與朱元璋可差得太遠，終於墮入這一代梟雄奸謀之中。張無忌雖然從來不想要做甚麼皇
帝，但此後每當想起徐常二人的寡恩少義，終身不免鬱郁。至於韓林兒勾結韃子，圖謀叛變
雲雲，也皆出於誣陷。原來韓山童死後，軍中奉韓林兒為主，朱、徐、常等均成了他的下
屬。朱元璋假造了韓林兒通敵的親筆書信，又以重利買通韓林兒的心腹向徐達、常遇春告
密。徐常二人深信不疑，堅欲除卻。朱元璋反而假仁假義，一定不允，直至徐常二人說至再
三，方勉強許可。他將張無忌與趙敏囚在鄰室，料得以他武功，要崩壞身上繩索自是舉手之
勞，生怕他脫縛後前來尋仇，與徐常說了這番話後，立即躲起。張無忌一去，朱元璋便命廖
永忠將韓林兒沉入河中浸死。這一箭雙雕之計，竟是不露破綻。後來楊逍雖繼任明教教主，
但朱元璋羽翼已成，統兵百萬之眾，楊逍又年老德薄，萬萬不能與他爭帝皇之位了。朱元璋
登基之後，反下令嚴禁明教，將教中曾立大功的兄弟盡加殺戮。常遇春因病早死，徐達終於
不免於難。趙敏見張無忌寫完給楊逍的書信，手中毛筆尚未放下，神色間頗是不樂，便道：
「無忌哥哥，你曾答允我做三件事，第一件是替我借屠龍刀，第二件是當日在濠州不得與周
姊姊成禮，這兩件你已經做了。還有第三件事呢，你可不能言而無信。」張無忌吃了一驚，
道：「你……你……你又有甚麼古靈精怪的事要我做……」趙敏嫣然一笑，說道：「我的眉
毛太淡，你給我畫一畫。這可不違反武林俠義之道罷？」張無忌提起筆來，笑道：「從今而
後，我天天給你畫眉。」
忽聽得窗外有人格格輕笑，說道：「無忌哥哥，你可也曾答允了我做一件事啊。」正是
周芷若的聲音。張無忌凝神寫信，竟不知她何時來到窗外。窗子緩緩推開，周芷若一張俏臉
似笑非笑的現在燭光之下。張無忌驚道：「你……你又要叫我作甚麼了？」周芷若微笑道：
「這時候我還想不到。哪一日你要和趙家妹子拜堂成親，只怕我便想到了。」張無忌回頭向
趙敏瞧了一眼，又回頭向周芷若瞧了一眼，霎時之間百感交集，也不知是喜是憂，手一顫，
一枝筆掉在桌上。

J. 武俠小說中描寫打鬥的場面

她的劍一旦出鞘，又會增加多少亡靈......
但他依然直視她的眼睛，彷彿有幾分悲傷。
那樣的眼神，幾乎令她這樣一個心早已冰冷如鐵的劍客為之一震。

然，不自量力的他還是緩緩拔劍，月光泠泠澈澈的灑下，似乎和他那帶有青光的劍容為一體。
兩人相隔兩丈，那女子只是默默看著他，竟微微笑了起來。
她的笑容中沒有一絲悲哀，彷彿一朵開在冷雨中的薔薇，寂寞，孤獨，美麗，而又充滿了戒備。
那樣的笑容，讓他看呆了。沒想到這樣的女子竟然也會笑！

只是在他怔住的一剎，緋紅的劍光從那女子的袖中流出。還不及他提劍反擊，那一抹緋紅色已經到了他的面前。
足尖點地，急退！
然，即使是他，她也毫不留情，也許是著幾年殺戮了太多的緣故，他對於她，也只是普通人了。
青色的劍光終於沖天而起，劍在空中虛虛實實挽了三個劍花，如蛇吐芯一般，直刺向她的眉心。
但只是這一招，幾乎達到了他畢生武術的顛峰。而她，只是輕輕點地，竟憑空消失了！待他收劍，後退，她便出現在十丈之外。
但只是千分之一秒，緋色的劍光在他胸口處一閃，又迅速消失。連他也什麼都沒有看到，便突然感覺到胸口一痛。低頭，一行殷紅的血流下。
這樣快的劍光......不愧是XX教的教主！
剎時，兩人同時出劍，都快如電光。
在兩劍還未相交時，兩股劍氣發生了沖撞，發出「叮」的一聲響，青光色的劍竟被震脫出手。
他滿眼震驚。
那時他第一次敗給別人！
況且對方只是個女子。