武俠小說英雄志

『壹』 英雄志 武俠小說

已經給你發過去了

『貳』 武俠小說<<英雄志>>共有多少卷

<<英雄志>>出版年表

英雄志【一】、【二】、【三】2000年八月
英雄志【四】、【五】、【六】2000年十一月
英雄志【七】2000年十二月
英雄志【八】2001年正月
英雄志【九】2001年二月
英雄志【十】2001年四月
英雄志【十一】2001年五月
英雄志【十二】2001年七月
英雄志【十三】2001年九月
英雄志【十四】2001年十二月
英雄志【十五】2002年元月
英雄志【十六】2002年五月
英雄志【十七】2003年一月
英雄志【十八】2004年二月
英雄志【十九】2005年一月
英雄志【二十】2006年一月
英雄志【二十一】2007年二月
英雄志【二十二】2008年一月(至今未完....)

你上起點中文網可看到。

『叄』 孫曉的英雄志在武俠小說是什麼水平

這個問題其實很難回答，因為《英雄志》我不單純是從武俠角度出發，他還可以從各種角度、與各種書籍進行比較，甚至是國外大火的《冰與火之歌》

就武俠小說而言，我可以毫不吝嗇的說，他是頂尖小說。
有人吐槽他的文筆，的確前期不像人樣，但後期漸入佳境，而且採用現代主義的文學架構，雖然與《冰與火之歌》的POV還是有點不同，但是寫作筆法還是不同的。

第一、寫作筆法
我們這么說，金庸、梁羽生、鳳歌、王晴川等人，用的是武俠小說的傳統筆法，鳳歌《滄海》前期像進行改進，但還是沒跳出范疇，《靈飛經》還是如此；
金庸梁羽生就不解釋，傳統大家。
其次，古龍，散文式寫法，或者叫古式寫法。
黃易的話，我也分不清算是什麼寫法。
孫曉，前期的《英雄志》依舊是傳統筆法（而且筆法還是比較差的那種），後期完全是另外一種風格，運用不同人的視角，來展現主角——除了盧傻傻，盧傻傻依舊是主角視角，另外三人都是通過別的人物的視角來襯托。
第二，思想內容
現在武俠沒落的一大原因，就是思想跟不上去，或者換湯不換葯。
比如步非煙說要革命，他說金庸寫的是【儒家之俠】，他要寫【道家之俠】，然而鳳歌說的很清楚，令狐沖就是道家之俠，韋小寶更是反武俠——金庸的巔峰之作，我認為是《天龍八部》《鹿鼎記》，前者【無人不冤有情皆孽】，後者更是【反武俠】，就所謂的儒釋道的【名】之分，這種境界我就笑了。
金庸的境界一開始也是傳統武俠的儒俠。具體有古典武俠小說《三俠五義》，就是赤裸裸的儒俠，到後來的佛學思想（天龍八部），然後後期就是轉向政治，這是人的成熟所致——我想說，古龍一輩子也沒這種政治成熟傾向，為何呢？因為古龍是浪子，他不可能做老大，盡管他寫過很多老大。
《英雄志》從一開始就是一部權錢劍的武俠小說——任何武俠小說都有權錢劍的矛盾沖突，但是孫曉上升到一個家國民族的層面。
古龍的話，是浪子的、個人的精神層面。
當然，這二者是沒有高下之分的。

另，大陸新武俠批判：
大陸新武俠也有優秀之作，但更多的良莠不齊中的莠！
每個人都在說【創新】，《英雄志》沒有提創新，你要我說誰創新，誰給武俠指明了一條新的路，我指明《英雄志》！
玄幻武俠、女性武俠、言情武俠，還有什麼量子科技武俠……
他們永遠搞的是【形式】，卻不去改變【本質】

孫曉的《英雄志》，是上升到【民族文學】的地步！將中國的、漢族的一些東西，一些外國人永遠無法了解的東西去寫進去！

四大名著，我可以這么說，除了《三國演義》，外國人一部都讀不懂！也不可能懂！
日本人估計能讀懂1/3《紅樓夢》

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突然想到我還沒回答完畢

然後跳開武俠小說這個范疇，我們來對照一下，現行的優秀的，有大氣派、大手筆的小說，如《冰與火之歌》
我可以這么說，戰爭、女人、鮮血，永遠是大部分男人骨子裡熱愛的東西！
《英雄志》那麼火，又因為中國男人骨子裡熱愛的東西，除了全世界男人熱愛的那些「普世價值」外，還有其「政治」，以至於《權力的游戲》再怎麼游戲，中國人都會說，「這政治斗爭太幼稚了把！」史塔克公爵居然本著【人道主義】情懷讓色後自己放棄政治斗爭？結果自己被砍了吧！
看中國的《水滸傳》《西遊記》，你會發現裡面有太多太多的人情世故，太多太多隻有中國人懂的官場、人情場以及【文化】，這些東西十分復雜！以至於很多人會覺得，看不懂！
《冰與火之歌》也有其背景，西方人的背景，或許在我們看來，史塔克公爵去勸色後，好愚蠢啊！但是在西方人看來，不一定。
《英雄志》，在這方面，就是我心儀的小說，不僅僅是作為武俠小說。

說一下之前很火的《琅琊榜》，根本不行，裡面就是把後宮斗爭上升一個檔次，化為政治斗爭，但這些政治斗爭，首先比較粗淺，看上去好像有好幾個套，其次，中國人講究的東西太多太多，認真看看《水滸傳》，看看他們口頭的稱呼，對彼此的稱呼，從對武松「壯士」的稱呼（打虎壯士）到「好漢」的轉變，別小看這些稱呼，很多東西都是有代表的；其次，沒有政治思想，這點英雄志具有【思辨性】，《琅琊榜》無疑是把宮廷斗爭變成政治斗爭，而且讀者一直是梅長蘇的第一視角（電視沒看過，不過應該差不多），但這種結構本身就是錯誤的。

然後我們談談結構。
四大名著，除了《三國》本身都有很多暗筆。
比如，宋公明及時雨的名號在江湖上那麼響，其實是晁蓋上了梁山後幫忙宣傳的；
晁蓋幫忙宣傳不是為了宋公明好，盡管後來幫了他很多忙，是想拉他下水；
晁蓋為什麼上樑山？因為劫了生辰綱。
但是我告訴你，其實梁中書故意讓楊志丟了生辰綱，只放了少量金銀，然後中飽私囊，你信不信？
楊志丟了生辰綱，晁蓋以為發了財，結果發現只有少量金銀，然後晁蓋自己偌大的家產沒了（肯定回不去了），只能上樑山，這個時候晁蓋很恨宋江我會瞎說？
這些都是暗線！
西遊記暗線也很多，不一一說明。
《英雄志》也學會了這種隱晦，在後面的謎團很多，但是，由於《英雄志》是現代人的作品，所以大家都看得出猜得出，比如阿秀是秦仲海的兒子等等。

我們是否可以想像，所謂四大名著的暗筆，其實當時的老百姓都是看得明白的，不是說他們理解能力更好，而是說他們所處的環境更容易了解。

而《琅琊榜》，一直以為都在表現梅長蘇，一直以梅長蘇的視角，這就是作品的結構問題！

思想上，沒有思辨性，結構上，一般性，所以《琅琊榜》，我只能說是一部優秀的網路小說，但不能說是一部優秀的文學作品

『肆』 武俠小說 英雄志

英雄志【七】2000年十二月 英雄志【八】2001年正月 英雄志【九】2001年二月 英雄志【十】2001年四月 英雄志【十一】2001年五月 英雄志【十二】2001年七

『伍』 求類似英雄志的完整版武俠小說,好看的加分。。

英雄志是一個高峰，環環相扣，有血有肉，最難得的是宏大的整體感，沒有虎頭蛇尾之遺憾。目前沒有能超過它的作品。黃易的《大唐雙龍傳》很不錯，也是鴻篇巨制，黃易的書有自己鮮明的特色，奈何有點千篇一律，讀一本最經典的足矣。新武俠里，首推鳳歌的《昆侖》和《滄海》我認為是僅次於英雄志的作品，百尺竿頭，更進一步，鳳歌或許可以寫出與《英雄志》比肩的作品。時未寒的明將軍系列也很不錯，比英雄志略遜一籌，也值得一讀。步非煙的武林客棧系列和華音系列也很有特色，不過她走的是古龍路線，與英雄志是不同類型的。
總結：若沒看過黃易的書，首選《大唐雙龍傳》和《覆雨翻雲》。其次就是《昆侖》《滄海》和時未寒的明將軍系列《偷天弓》《換日箭》《絕頂》《山河》以及幾個外傳

『陸』 請推薦一本可以和《英雄志》相媲美的武俠小說！

孫曉的英雄志可以說是繼大武俠時代之後的一力作，有一句話說的很好：金庸封筆古龍逝，江湖唯有英雄志。不過，好的武俠小說還是有的，新武俠時代的金派第一傳人鳳歌的《昆侖》《滄海》都不錯。------雖然你不看其他小說了，但是我還是要說，既然喜歡武俠，就不能狹隘的喜歡。

『柒』 英雄志講的什麼故事

《英雄志》為一虛構中國明朝歷史的古典小說，借用明英宗土木堡之變為背景，以復辟為舞台，寫盡了英雄們與時代間的相互激盪，造反與政變、背叛與殉道。

書中無人不可以為英雄，販夫走卒、市井小民、娼婦與公主、乞丐與皇帝，莫不可以為英雄。孫曉一次又一次建立英雄的面貌，又一次一次拆解英雄的形象。於窮途末路之時的回眸一笑，是孫曉筆下的安慰與滄桑。

(7)武俠小說英雄志擴展閱讀：

創作背景：

《英雄志》為人稱道之處，在於為武俠小說注入濃厚之人文思想，其篇幅之浩瀚、結構之開闊，人物之繁多，都具有「小說大廈」的特徵。

全書藉由復雜的主線與支線交互穿插，烘托「英雄與天命」的主題，這些努力與嘗試在武俠小說創作里甚為罕見。

使武俠小說不再是「成人的童話」，而能負載沉重之命題與哲學思辯，這是英雄志受到深度關注的最重要原因。

作者介紹：

孫曉，於1970年出生於台北市，國立台灣大學（英語：NationalTaiwanUniversity，NTU）政治學系畢業，美國羅徹斯特大學公共政策碩士，現於企業界任職。

2000年與以人合資創辦「講武堂」，旨在出版最好的武俠小說和教授人們寫武俠小說,並發表第一部長篇作品《英雄志》，現仍持續於武俠小說的創作與發表。

因英雄志而成名，網上盛傳：金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志！孫曉的《英雄志》讓武俠世界的色彩更加繽紛，帶有一種深紅近血的悲色，灑落在金庸的圓滿與古龍的簡白之外。

為讀者們帶來一種完全不同的新體觸，古典的性格，後現代的結構，充滿盪氣回腸的悲涼，堪稱一部「男人的武俠」。

「金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志」，造成新文學網站中的爭辯沖突。本書一度不被歸類為武俠小說，盡管武功打鬥、兩軍對戰的傳統情節仍可時時窺見。

但整部書的視野離開了武俠小說的標准傳統，作者道出了一個既真實、又現實的江湖。門戶之爭、男女之間的戀情並非是作者關注的主題，人與大時代的沖突、感情的真摯與背叛、道德的反思與辯證才是《英雄志》的主旨。

『捌』 找好看的武俠小說，~~~《英雄志》看的憋屈，實在看不下去了~~~~~~~~

與樓主同感啊……
我也是半路不忍心看了……

不知道為什麼 看那些比《英雄志》中人物還傪，還虐的小說都沒這么憋屈
因為《英雄志》寫的真實 讓讀者與人物共鳴……

推薦
天行健 有些悲劇 但是非常精彩
兵神 黑色武俠

不知推薦和不和胃口……需要什麼類型的小說呢？樓主補充一下？

『玖』 英雄志的結局

大結局是最後楊肅觀與天絕聯手滅掉江允把持朝政，楊肅觀與盧雲惺惺相惜結為連理，秦仲海吃醋於二人而憤然與韓毅走到一起，言二娘早有意中人，乃是顧家大小姐倩夕。江允兵敗自知難以回歸，最後淪為百姓，與安道京男耕男織。怒蒼山群眾歸順成為禁衛軍，銀川公主與夫君回到京城後，北上，創立蒙古國。

《英雄志》為一虛構中國明朝歷史的古典小說，借用明英宗土木堡之變為背景，以復辟為舞台，寫盡了英雄們與時代間的相互激盪，造反與政變、背叛與殉道……書中無人不可以為英雄，販夫走卒、市井小民、娼婦與公主、乞丐與皇帝，莫不可以為英雄。孫曉一次又一次建立英雄的面貌，又一次一次拆解英雄的形象。於窮途末路之時的回眸一笑，是孫曉筆下的安慰與滄桑。

《英雄志》為人稱道之處，在於為武俠小說注入濃厚之人文思想，其篇幅之浩瀚、結構之開闊，人物之繁多，都具有「小說大廈」的特徵。全書藉由復雜的主線與支線交互穿插，烘托「英雄與天命」的主題，這些努力與嘗試在武俠小說創作里甚為罕見，使武俠小說不再是「成人的童話」，而能負載沈重之命題與哲學思辯，這是英雄志受到深度關注的最重要原因。

(9)武俠小說英雄志擴展閱讀：

《英雄志》是一部當代武俠小說，作者是台灣作家孫曉 ，1996年開筆，2000年正式出版，全書現有二十二冊，三百二十萬字。被譽為是具有「清明上河圖」風貌的武俠小說，在新浪讀書頻道之介紹中，稱其為「古典之性格」、「後現代之結構」。

網上譽其為「金庸封筆古龍逝，江湖唯有英雄志」，其剛毅深沉之筆風、以武犯禁的命題、蒼涼濃郁的大時代感，在近二十年的華文創作圈裡堪稱異數。

孫曉，出生於台北市，國立台灣大學（英語：National Taiwan University，NTU）政治學系畢業，美國羅徹斯特大學公共政策碩士，現於企業界任職，2000年與人合資創辦「講武堂」，旨在出版最好的武俠小說和教授人們寫武俠小說，代表作有《英雄志》、《隆慶天下》等。

『拾』 有沒有英雄志類型的武俠小說

武林舊事，作者賴魅客可惜和英雄志一樣，也未寫完這本書的寫作手法很普通，以至於開頭幾章我都沒看出味道來不過越到後面越入佳境，怎麼說了，這本書的魅力就在於無聲處聽驚雷，於平淡處扣心弦，有種反璞歸真，光華內斂的氣質這本書年輕的讀者可能不會喜歡，就好像年少者喜歡喝飲料，隨著年齡慢慢增長，反而會喜歡淡而無味的茶一樣，但茶自有一股銘香，不是嗎？