武俠小說對武術的影響正負面

① 武俠小說對武術文化的傳播有什麼影響

武術作為國術，是我國各族人民在長期的社會歷史條件下創造發展過程中的特殊產物，具有內外兼修、術道並重的特點，是中華民族值得自豪的國粹，在源遠流長的中華民族歷史發展進程中，武術融合了眾多領域的理論思想精髓，包含了文學、哲學、美學、醫學、政治軍事學、社會學等方面的成果，逐漸形成了具有自身強烈而又獨特的民族特色，同時又有其獨有的理論涵義和行為特徵的民族傳統體育項目，並擁有了廣泛而深厚的群眾基礎。如何使武術文化得到更好的傳承與傳播，並使其造福於人類本身，是非常重要而值得研究的問題。

武術文化和武俠小說有著密切聯系，武俠小說的發展起自原始，步步都能夠尋覓到武術蹤影。人們通過研究武俠小說，在某些程度上研習了武術文化。換句話說，武俠小說是一種文學方式，從古至今，武俠小說經歷了從封建社會到現代社會的漫長歲月，它融娛樂、消遣和通俗為一體，備受廣大讀者的推崇喜愛，同時，武術與文學並駕齊驅，成為武俠小說兩大支柱，為武術文化傳播帶來了生命力和活力，但當今也有某些魚目混珠只為謀取暴利的武俠小說，給社會帶來了很大的負面影響，甚至讓讀者深惡痛絕，拒之門外，如何在取其精華的同時棄其糟粕，是武術文化如何藉助武俠小說在新時期得到更好的傳播重中之重的一步。

（參考：《武俠小說對武術文化傳播的影響研究——以金庸武俠小說為例》邰本瑋）

② 武俠小說看多了有什麼害處

家長不同意孩子看武俠小說，這個很能理解，可憐天下父母心，望子成龍，望女成鳳，心中急切，總要孩子一心學好課內知識，爭取好成績。其實何止武俠小說而已，還有很多其他有益的事，家長都不讓孩子做的。
客觀說來，看武俠小說並不是什麼大不了的，重要的是要掌握一個度的問題，不能因為看武俠小說而影響了正常的學習生活。武俠小說有很多寫得很好的，金庸的就不錯。但武俠小說中也有糟粕，讀武俠小說，千萬要注意取其精華，取其糟粕，尤其是其中的武打，有宣揚暴力的傾向，對孩子的影響更甚，會讓他們覺得「武功」就是一切。但武俠通常都是宣揚一種「邪不壓正」，正義一定會取得最終的勝利的思想，還有一種「武德」，可以培養人的正義感。
另外，武俠小說為了爭取讀者，都寫得格外的情節曲折，也就特別地吸引人，一方面有助於培育孩子的閱讀和寫作，另一方面也會使人沉迷。
看問題要看兩面，武俠小說沒有所說的那麼好，也沒有所說的那麼壞，重要的是怎麼去看待和處理。它對有些人來說是黃金，對有些人來說是毒品。而父母總是小心謹慎的，或者還有已有的對武俠小說的刻板印象。
說道中國文學的精髓，武俠小說還夠不上，古代所說的十教九流，小說是不入流的，更不要說武俠小說了。中國文學的精髓，或者說思想精華，最重要的是先秦的諸子百家。假如要學真正的文學，武俠小說可以不讀，先秦諸子卻不可不讀。
在中國來說，小說的地位到了近代才真正獲得認可，這是因為人們認識到小說具有強大的社會價值，而武俠小說由於社會價值不突出，基本上只作為一種消遣，不怎麼被看重。現在當然對武俠小說是有新的看待的，這個問題需要研究。
總之，看武俠小說，即使是作為一種消遣，也未嘗不可，只要不影響其他的事就行了。這個時代應當提倡適度的寬容。父母也要相信子女有自控力才行，不必強行禁止。

③ 金庸小說對武術的影響

影響就是大家都會將一些招式起一個比較威猛響亮的名字。

④ 武俠小說有多坑傳統武術

沒有拳不好，只有練不好，關鍵是看練習的人。
任何格鬥術都是要打出來的而不是說出來的。
傳統武術是存在的，也有其可取之處。個人相信傳統武術。
但近些年傳統武術被神化了，各路媒體宣傳造勢甚至造假。
其實傳統武術沒那麼神但也沒那麼假。

⑤ 後金庸時代，武俠小說面臨著怎樣的危機

中國武俠文化源遠流長，從唐代開始，武俠小說這一通俗文學便開始興起，一直發展到現在，武俠小說已然成為中國傳統文化的一部分。武俠小說以古代為背景，講訴江湖兒女闖盪江湖的故事，也有一些武俠小說以真實的歷史為背景，穿插著國仇家恨，使小說的本質內容上升到另一個高度。

當然，沒有虛構，就沒有藝術，武俠小說也離不開虛構。只是武俠小說比起歷史小說來，「戲說」 的成分太大了，像黃易的《尋秦記》，虛虛幻幻，與真實的秦國的歷史相去甚遠。作為一個小說藝術家這樣對待歷史，當然無可厚非，但是隨著武俠小說的走紅，以及武俠影視劇的興起，很多讀者或觀眾居然無法區分歷史的真實和藝術的虛構了，他們往往把戲說的歷史當成真實的歷史，以致歷史的真實面目在大量的「戲說」面前，越來越模糊，進而造成許多人尤其是青少年對歷史的誤讀，這是一個不容忽視的文化現象。打個比方，歷史上的曹操，也許並不像小說家們所渲染的那樣，可是，又有多少人有工夫去翻一翻那些厚厚的歷史書或去看一看那些洋洋長文呢？

武俠小說由「武」到「無武」的變化，是否應該如此，以至武俠小說未來的出路如何，這些問題還是讓小說家們去解決好了。但作為讀者的我們，在閱讀武俠小說的時候，一定要保持清醒的頭腦，切莫把戲說當歷史，更不要把歷史當戲說。武俠小說，終究只是成人的童話，莫把馮京當馬涼啊！

⑥ 平心而論，武俠小說和電視對中國武術的影響有多少

武俠小說和電視對中國武術的影響是深遠的,讓人們更全面的認識了中國武術的魅力.

中國武術也叫中國功夫,中國功夫其實有3部分組成，1外練（筋骨皮）2內修（氣-通過呼吸，練精氣神）3技法（攻防措施）

這里說的"氣"指配合呼吸的練習."氣"是力的前奏,氣夠力才能足.通過"氣"的力度,又可以控制體能消耗,說有的人後勁足就是這個道理

任何脫離了這3方面的中國功夫習練者，都註定不會有太高深的造詣。

所以說中國功夫的習練方式之間有一個增益的效果.如果你練了抗擊打,然後用刀和別人比拼,肯定要比只練習刀法技藝所展示能力要大.

武俠小說和電視中對中國功夫外練的部分,是很貼合實際的,不過內修"氣"的部分有些誇大,真實中並沒有什麼高深的內功,技法的展示也很全面

雖然有一些誇大的成分,但還是還全面的展示了中國功夫的魅力,讓人們對中國功夫的認識也更全面一些.

⑦ 武俠小說流傳甚廣，為啥擂台上傳統武術就不行了

武俠小說流傳甚廣，擂台上傳統武術就不行了，是因為傳統武術應戰部分少。

武俠小說裡面的武術存在於事實與虛構之間。這種武術帶有神秘性，小說當中必定誇大了這種武術的功能，才會讓人們不自覺地崇拜這股力量。因此在武俠小說當中，有了這個武術，廢柴都能變成高手。高手失敗了也不怕，學習武術又能翻身。有了傳統武術動輒就能殺遍天下，這些在冷兵器時代是很難做到的。

傳統武術當中那些真正能用於戰斗的部分，都被各門派各自保留，並不會輕易示人。他們收徒也會對人品再三考察，而現在想去當弟子的人可能都不存在。傳統武術有技術的沒人可傳，傳了也無處可用，漸漸沒落。在當時子彈破掉傳統武術的保護後，宗師們早就帶著各徒弟轉變了生存之路。武術絕技再無發揮之地，只剩下一些套路，上了擂台就會散掉。

⑧ 金庸武俠小說中，性格對武功的影響有多大

金庸的武俠小說影響了現在很多的年輕人，他們曾經都沉迷於武俠的小說。在之前的課堂上沒收的最多的書，就是金庸的武俠小說，躲在被窩看的最多的書，也是他的武俠小說，他的武俠小說給我們留下了深深的印象。在金庸去世之後，有這樣一句話，金庸去世之後就再也沒有江湖了，這句話我是非常認同的，因為金庸將江湖，這概念詮釋得非常好，他的江湖不像別人一樣，都是打打鬥斗，他的江湖有著自己的意義，他描寫的江湖充滿著個人的感情色彩，也充滿著快意恩仇。在金庸的武俠小說中，我們可以看到不一樣性格的人物，我們可以看到各種各樣的奇異武功，並且他們之間有一種相互的聯系人物的性格，和他們的武功之間關系密切。

一個人的性格決定了他武功的表現。郭靖性格堅強，那麼他的武功就堅強不可摧破，他的每一招，每一式都充滿著力量。而楊過的銷魂掌讓人難受，因為他失去了小龍女，他就沒有了靈魂，每天都在思念小龍女，思念的過了度，以至於他的掌法中都蘊含著那種味道。這就是性格，對於武功的影響，同時每個人的心境都能影響他的武功，這是有一定道理的，並且性格決定成敗，他是甚至比武功高強程度更加重要，在高手如雲的金庸小說武俠小說中，每個人更需要一種情懷和一種堅韌的心性。