武俠小說武當派歷代掌門一覽表

㈠ 武當派 從第一任掌門張三豐 之後分別是 哪幾位當了掌門人

武當派是武俠小說中的門派，無明確時間或者朝代。

1、張三豐，開山鼻祖。

2、愚茶道長，掌門。

3、玉璣道長，武當山掌門真人，神劍俠膽，天下無雙，行事正直。

4、玉虛道人，掌門人。

5、牟獨逸，天下第一劍客，掌門人。

6、玄真，掌門人。

7、閑雲道人，南支掌門人。

8、無相真人，第十八代掌門人。

9、太極道長，掌門人。

10、青松道長，掌門人。

11、姚蓮舟，掌門。

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武當派（武俠小說中的門派），1958年出版的卧龍生成名作《飛燕驚龍》中，即有武當派的描述，並列入「九大門派」之中。

是中土武術門派之一，武當武術一度在文學作品中被描繪得神乎其技，人們通常把這種練習內功為主的拳法稱為「內家拳」；

武當道士們所創的武當武術中，蘊含著珍愛生命的傳統哲理，小說家們將太極、陰陽、五行、八卦等哲學理論用於拳理、拳技、練功原則和技擊戰術中，組成一個龐大的武當武系。

按金庸的武俠小說《倚天屠龍記》，張三豐為少林覺遠大師的徒弟、師徒因違犯少林不準擅自學武的禁令，被趕了出來，後來他根據少林功法變通，且自創內家拳，開山立派，武當由此立足於江湖。武當為內家之宗，在武林中與「少林派」齊名，同被譽為「武林中的泰山北斗」。

㈡ 武當拍歷代掌門人的名單 有誰知道

首先，古代武當根本沒有什麼掌門的說法，武當山道觀眾多，也有不少佛寺，但沒有一個統一的組織和派別。其實過去很多門派都是比較鬆散的組織，大部分都沒什麼掌門的說法，是現代的武俠小說中出現的掌門，後來很多門派也都隨便搞個什麼掌門了。比如武當山只有道觀的觀主，少林寺也只有住持的稱呼。

其次，張三豐到武當山修道之前，史書中也有一點武當山有人修仙煉道的記載，武當山原本就有道觀，張三豐不是第一個去武當山的人。

第三，史書中沒有明確的關於張三豐會武功的記載。只有清代晚期的王征南的文章中才提到張三豐會武功。時間太久遠了，沒有歷史依據，只能作為傳說來看待。當然他會武功還是比較有可能的。

第四，史書中更沒有記載張三豐創建武當派的事情。應當說，武當山的武功絕不可能是一個人所創，它必然是經過武當山各佛寺道觀在吸收民間各流派武術的基礎上，經過許多人的改進錘煉才形成的具有獨特風格的武術。

第五，武俠小說只是小說，小說就允許情節的虛構。也就是說，小說的情節大多數是與現實不符的，年輕人不要把虛構的故事和事實混為一談。

按小說
第一任掌門在一代宗師張三豐，後由他的大徒弟宋遠橋掌教（《倚天屠龍記》記載）
第二任為張三豐六弟子殷梨亭的兒子殷融陽（《九陰九陽》中記載）
幾乎每一部元，明，清代的武俠小說對武當掌門都有記載，但是否屬實，未加考究。

㈢ 武當派第三代掌門是誰

武當派是武俠小說中的門派，無明確時間或者朝代。

1、張三豐，開山鼻祖。

2、愚茶道長，掌門。

3、玉璣道長，武當山掌門真人，神劍俠膽，天下無雙，行事正直。

4、玉虛道人，掌門人。

5、牟獨逸，天下第一劍客，掌門人。

6、玄真，掌門人。

7、閑雲道人，南支掌門人。

8、無相真人，第十八代掌門人。

9、太極道長，掌門人。

10、青松道長，掌門人。

11、姚蓮舟，掌門。

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門派介紹

武當派傳說中的開山祖師是元、明之際的張三豐，他的生平眾說紛紜，大致說來，他是遼東懿州人，本名是張全一，一名君寶，號三豐，因為不修邊幅，又被稱為「張邋遢」。他天資聰敏，過目不忘，與人言談，專以道德、仁義、忠孝為本，並無虛誕欺誑於人，因而修練成「心與神通，神與道一，事事皆有先見之理」的境地。平時行止不定，或穿山走石或鋪雲卧雪，所以人們視他為神仙中人。

武當與少林兩派在武俠小說中均有著相當重要的地位，一直都有「北崇少林，南尊武當」的說法，這兩派也常聯合起來主持武林正義。兩者的不同除了分屬佛道兩種宗教信仰外，少林寺的地理位置是較明確的，武當派就只說是在武當山上，這或許是因為武當山上的知名道觀多，卻沒有像是少林寺這般將宗教與武學相結合的單位。

㈣ 武當派的武俠小說門派

武當是張三豐所創名門正派。武當派的武功小部分是張真人得益於當年少林覺遠大師自小所傳《九陽真經》，而大部分是之後又從道教典籍及練氣之術中領悟出。講究以柔克剛，借力打力，以氣息悠長見 勝。武當派太極拳特點是形神合一，用意不用力；太極劍的妙諦是圓轉如意，綿綿不絕。
武當派功夫講究養氣，不以外家勁力見長，而是注重內功的修養，初始修煉進境稍緩，而越到後來進步越快，兼且利用「四兩撥千斤」和三豐真人自悟的道家沖虛圓通之理在各家各派中占據了最高的地位，幾乎掩蓋了盛名傳了數百年的少林寺！ 創派人：張三豐
二代弟子：宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張松溪，張翠山，殷梨亭，莫聲谷
三代弟子：谷虛，清虛，張無忌（掛名弟子），宋青書（因觸犯門規，行事邪惡而被張三豐賜死）
歷代掌門：張三豐、俞蓮舟、谷虛子、太禪真人、赤陽道長、武當藍襟、天一真人、沖虛道長、愚茶道長、離情道長、妙一真人、飛道人、馬真
武當弟子
鎮山守闕真人
「劍若游龍」卓非凡
赤陽道長首徒凌風劍客
神鶴詹平
九宮劍李治華
白木
青松劍客柳若松
天一真人大徒弟凌虛
藍襟弟子：藍雁、白雁、孤雁
妙一真人之徒：飛鶴子
武當四儀劍客：丹陽、玄機、飄塵、凌雲
蒼玄、蒼穹、蒼松、蒼荊
馬真師弟：陸菲青，張召重 ● 內功心法
武當九陽功：
張三豐獲覺遠大師傳授的部分九陽神功心法，但殘缺不全僅有三、四成的內容。
太和功：
武當派的內功心法。
松鶴心經：
武當派的內功心法。
九轉玄功：
武當的一種內功，能夠練到了全身各個部位，柔軟自如，而且能借別人之力生力，反擊對方。
九天混元正氣
武當派的內功心法，被喻為武林中的一絕。
先天無上罡氣
是武當正宗內功，據說三百年來，武當已失傳。能渾身生出一股柔而無匹的狂飆罡氣，既純且柔。
弱水柔易九轉功：
武當派一種登峰造極的內功，把對方的掌力吸住，宛若掉入泥淖之中，不能自拔。
這種功力源自《道德經》中的一段話：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下無不知，莫能行。」。
無極神功：
是道教仙家絕學。
純陽功：
武當一派最為精深的內功心法，也是道家隱仙宗第一內功，全篇分作築基、胎息、泥丸等十二關練法艱澀異常章。
此功並非張三豐手創，而是道家鼻祖純陽子呂洞賓所傳經歷代易主而後歸於武當。
自武當祖師張三豐後，唯有秦霸先一人練成，後來郁丹楓機緣巧合下獲得秦霸先出家時的手記，同樣練成此功。
純陽無極功：
道家功法之精華，由張三豐所創，此功法是武當派最高內功心法，也是護體防身必須修煉的功法。
此功內外雙修，動靜結合，內練五臟六腑，外練筋骨皮，通過長期吸運、閉、噴氣，並配合身體外部、軀干、四肢的一系列特定動作的鍛煉和排打，達到卻邪扶正，治傷除病，外可抗擊承打之功效。
張三豐一生並未婚娶，雖到百歲，仍是童男之體，八十餘載的修為，那「純陽無極功」自是練到了登峰造極的地步。
如此循環一周，身子便如灌甘露，丹田裡的真氣似香煙繚繞，悠遊自在，這就是所謂「氤氳紫氣」。這氤氳紫氣練到火候相當，便能化除丹田中的寒毒。各派內功的道理無多分別，練法卻截然不同。
張三豐所授的心法，以威力而論，可算得上各派第一。
● 輕功身法
千里不留痕：
一旦使出來，快如急煙，嗖地直溜了過去，左穿右插，未撞上一物。
梯雲縱：
堪稱輕功中的輕功，其注重身法的輕靈，不以步法多變來迷惑對手，要旨是身形輕巧，高低進退自如。
● 拳掌
三十二勢「武當長拳」：
屬武當入門功夫。共分二路，可以單路練習，也可以二路一氣呵成。架勢較大，動作多橫擊直劈，對健身壯體效果較好。攔截架格，騰挪閃讓均要求出手有力，發腳迅速，手足齊到，動作分明。
綿掌：
手法以掌為主，運轉舒展如綿，動作連而不斷，掌法運行成環，勁力要求內蓄剛勁，外現綿柔，爆發時迅速、快捷。
回風掌：
武當掌法，雙掌擊出，如清風拂面。
虎爪手：
武當虎爪手是天下聞名的絕技，故武當歷代將此功視為鎮山法寶，非嫡傳弟子而不傳。
震山掌：
勁貫雙臂，大喝一聲，雙掌推出。
八卦拳：
合於八卦之數；在行拳時，要求以擺扣步走圓形，將八個方位全都走到，而不像一般拳術那樣，或來去一條線，或走四角，所以稱為「八卦掌」。
太極推手：
與敵較勁自己絕不搶先用力必定等對方出氣力後這才因勢利導順勢借力往往一招內便能讓對方摔個大筋斗，乃是「後發制人」的內家精華。不是擒拿也非摔角而是一種陰陽動靜之術，故稱「太極」。
千山重疊：
武當派絕學，從武當山南岩宮上跳望，可謂千山重疊，而武當派張三豐真人將一般內息，隨著峰勢運轉，大可以陣勢壓敵，小亦可以一擊一拂之力應用之，手腋的袖袍，忽然卷揚起來，這袖裾激揚，如波浪一般，以袖風將「千山重疊」使得綿延無盡，便是這種絕學之上乘。
八卦游龍掌：
其技法講究縱橫交錯，隨走隨變，其技法講究隨機應變，以變應變，八卦游龍掌以掌法變化為主，以行步和提、踩、擺、扣為主要步法，以腰胯轉動，轉圈為主要形式動作。
無極玄功拳：
乃玄門正宗以氣御勁的上乘拳術，是完全以修煉者自身雄厚的內勁傷敵於無形。
倚天屠龍功：
反復書寫「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒」這二十四個大字，演化出一套極高明的武功，每一字包含數招變化。
其縮也凝重，似尺蠖之屈，其縱也險勁，如狡兔之脫，淋漓酣暢，雄渾剛健。
九宮神行掌：
武當派鎮山的掌法，拳法展開，身似飛魚，步如流水，繞著對手身子滴溜溜亂轉，兩手忽拳忽掌，疾逾風輪，身法手法越來越訣，腳下走的卻是九宮八卦方位，絲毫不亂。
這種掌法，暗藏八九七十二手點卸法，點是點穴，卸是卸骨。切斫點拿，裔正相生。正是同時對付內外兩家的上乘掌法。
● 點穴法
三十九橋齊點頭：
武當派一種點穴法，一擊即中，一中便收。
● 刀法
玄虛刀法：
玄虛刀法乃由《道德經》中玄之又玄之意化出，出招變化莫測，暗合道家生生不息之意。
武當夜行刀：
在夜間便依著「綿掌」路數創出了七十二路「夜行刀」。
因出招時用勁柔韌縱使劈砍如電卻也聽不到一點風聲夜戰中自是大佔便宜。
● 劍法
兩極四儀劍法：
號稱內家第一正宗，劍氣出鞘，詭秘難測
繞指柔劍：
共分七十二路，使用時以渾厚內力逼彎劍刃，長劍竟似變成了一條軟帶，輕柔曲折，飄忽不定，劍招閃爍無常，敵人難以招架。
柔雲劍法：
此劍術一經發動就連綿不斷，在一招之後，不論對方如何招架退避，第二招順勢跟著就來，如柔絲不斷，春雲綿綿。
兩儀劍法：
乃武當派兩位前輩高手積數十年之力所創，劍法中有陰有陽，亦剛亦柔。出招時，一人遲緩，一人迅捷，姿勢雖不雅觀，但劍招古樸渾厚，破綻之處實所罕見。斗到緊要處，一人長劍大開大闔、勢道雄渾；一人疾趨疾退、劍尖上幻出點點寒星。
神門十三劍：
共有一十三記招數，每記招式各不相同，但所刺之處，全是敵人手腕的神門穴。神門穴在手掌後瑞骨之端，敵人中劍後，手掌便再也使不出半點力道。
九宮連環劍：
共九九八十一手，劍劍連環，如長江大河之水，滔滔不絕。
連環奪命劍法：
七十二手，一招接一招連續不斷如長江浪涌大海潮生，回環運用奇正相生變化，十分復雜以迅捷凌厲招數取勝。
淡然一劍：
這一劍刺來，看似平凡，實無瑕可襲。
游龍劍法：
是一種馭劍之術，人說「馭劍術」乃劍術巔峰，能人劍合一，殺人於千里。
當使出「游龍劍法」時，也真個似龍游於天、迅若游龍，煞是好看，神龍邀游於天，更如天龍皓首一般。
●絕學
太極拳法：
武當內家拳，是一種集武術養身為一體的精妙拳法，有以靜制動，以柔克剛，以四兩撥千斤，後發先制的武術特點；亦有動如行雲流水，綿綿不斷，剛柔相含，含而不露的武術風格。
太極拳法，並非是指我們平常所見單純的太極拳套路，而是由倆儀、太極、無極、三種不同層次的拳術、功法組合而成的一套由外至內，由動至靜，從初級到高級，動靜結合，內外兼修完整的修練功法。
太極劍法：
太極劍法的精奧是以己之鈍，擋敵之無鋒。如撒出了一張大網，逐步向中央收緊。這路劍法只是大大小小、正反斜直各種各樣的圓圈，要說招數。可說只有一招，然而這一招卻永是應付不窮。
這種武功，以手中之劍為武器，劍可脫手，遠近收縮自如，匯集陰陽兩極之氣，無論劍之輕重，也可以遠近收縮自如，太極劍是太極拳運動的一個重要內容，它兼有太極拳和劍術兩種風格特點，一方面它要象太極拳一樣，表現出輕靈柔和，綿綿不斷，重意不重力，同時還要表現出優美瀟灑，劍法清楚，形神兼備的劍術演練風。
● 陣法
大五行劍陣：
武當派聞名江湖的劍陣。二十五位道人，五個一組，像一朵梅花似的列成陣式，把敵人圍在中間，劍陣流動，二十五支長劍，匯成一片精芒，同時出手，密不透風，威力無窮。大五行劍陣下少有人餘生。（見東方玉《北山驚龍》）
九宮八卦劍陣：
是以九個精通連環奪命劍法的人，按著九宮八卦方位布成的，武當派的連環劍法本以迅捷綿密見長，若是九個精通連環奪命劍法的人同使，那就簡直沒有半點空隙，連蒼蠅也飛不過的
真武七截陣：
張三豐從真武神像座前的蛇山、龜山，心想這一龜一蛇正是兼收至重至靈的兩件物性，竟從中創制出一套精妙無方的武功出來。
然而，從大氣磅礴的龜、蛇二山山勢演化而來的武功決非一人之力能同時施為。於是他傳了七位弟子每人一套武功，各有精微奧妙之處，若二人合力，則攻守妝備，威力大增。若三人同使，比二人同使的威力又強一倍。四人相當於八位高手，五人相當於十六位，六人相當於三十二位，七人相當於六十四位當世一流高手同時出手。
九宮連環：
變守為攻，以攻為守，源源如泉，抽撤連環，連環不絕
● 暗器
芙蓉金針：
（見金庸《書劍恩仇錄》） 1．真武劍：張三豐少年中年在江湖上掃盪群魔所用，形式奇古，鋒銳無比。
2．白龍劍：陸菲青所用，曲折如意，相當於軟劍。
3．凝碧劍：利器，武當叛徒「火手判官」張召重所用。 解毒：天心解毒丹（葯）
內傷：白虎奪命丹（葯） 天王護心丹（葯）
外傷：三黃寶臘丸（葯）

㈤ 武俠小說里，武當派的歷代掌門是誰

武當初代掌門是張三豐。
二代掌門名義上是宋遠橋，但是實際上主事的是二師兄俞蓮舟。
以上都是倚天屠龍記中提到過的。是元末明初的事
碧血劍中提到的木桑道人是金庸小說中提到的最後一位武當掌門。
笑傲江湖中提到的玄虛道長也是武當掌門，但是故事年代不清楚，不知道排序。

㈥ 武當歷代掌門人

據明末清初黃宗羲的《王征南墓誌銘》記載，武當派為宋人張三豐所創。據說張三豐是北宋未年武當山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇賊人，夢中元帝授其拳法，次日張三豐孤身殺賊百餘人，遂創立內家拳派。又有的傳說，說張三豐源出少林、精通少林精髓五拳十八式，將其統納於十段棉長拳之中，變戰斗搏擊之法為御敵防衛之法，風格遂與少林大為不同、因此別樹一幟、開創武當門派；又稱內家。十年功成，聲譽大振、又傳出太極、形意、八卦等支派。

張松溪之後，武當派人才濟濟。產生了一大批武林高手。他們是：葉繼美、吳崑山、周雲泉、單思南、陣貞石、孫繼嗟、李天目、徐岱嶽、余時仲，吳七郎、陳茂宏、盧紹歧、董扶輿、夏枝溪、柴元明、姚石門、僧耳、憎尾等人。武當的支派有松溪派、淮河派、神劍派、軼松派、龍門派、功家南派等，又有玄武派、北派太極門等。至於太極拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人們常常將它們歸入武當派，也有人認為它們自成體系的。總之，武當和少林一樣，最初是以地域來命多拳系，到了後來便大大超出地域的范圍，武當派並不只是在武當山，正如少林並不只是在少林寺一樣，它代表了一大批具有類似特點，如主靜、主柔、出自玄門道教的武功派系，是一個廣泛的概念。

㈦ 武當的歷代掌門是誰，要詳細的

按小說

第一任掌門在一代宗師張三豐，之前是少林寺弟子，後因從郭襄贈送的銅人身上學到羅漢拳而被追殺，後創立武當派，自創太極劍法和太極拳法，終成一代宗師，後由他的大徒弟宋遠橋掌教（《倚天屠龍記》記載）

第二任為張三豐六弟子殷梨亭的兒子殷融陽（《九陰九陽》中記載） ，其父殷梨亭自創天地同壽，威力極大，是一種殺敵一萬，自損八千的招式

幾乎每一部元，明，清代的武俠小說對武當掌門都有記載，但是否屬實，未加考究。

但是從現實的角度來看古代武當根本沒有什麼掌門的說法，武當山道觀眾多，也有不少佛寺，但沒有一個統一的組織和派別。

張三豐到武當山修道之前，史書中也有一點武當山有人修仙煉道的記載，武當山原本就有道觀，張三豐不是第一個去武當山的人。

史書中沒有明確的關於張三豐會武功的記載。

只有清代晚期的王征南的文章中才提到張三豐會武功。時間太久遠了，沒有歷史依據，只能作為傳說來看待。當然他會武功還是比較有可能的。

當然史書中更沒有記載張三豐創建武當派的事情。

應當說，武當山的武功絕不可能是一個人所創，它必然是經過武當山各佛寺道觀在吸收民間各流派武術的基礎上，經過許多人的改進錘煉才形成的具有獨特風格的武術。

(7)武俠小說武當派歷代掌門一覽表擴展閱讀：

武當創始人張三豐最早出現在《明史》一書中，《明史》中有篇《方伎傳》講述了張三豐的基本故事。

張三豐是遼東懿州人，張三豐原名叫張全一，又或張君寶，三豐是他的字型大小。

張三豐生於南宋理宗年間，即1247年出生。張三豐是武當派創始人，後來開創了太極拳法。

㈧ 金庸小說里,共有幾個派,掌門各是誰

少林寺-莆田寺-西少林-仙霞山-渤海-韋陀門 天下武功出少林，嵩山為北少林，莆田寺是南少林，西少林見於《倚天》，仙霞山見於《射鵰》，是南少林的分支，渤海是北少林分支，韋陀門見於《飛狐》，無色創立，是北少林分支）
、武當山-太極門-上清宮
（武當為武林內家正宗，元末張三豐創立。雖然實際上太極門與武當沒什麼太大的聯系，當時在一般武俠小說中，太極門源出武當。上清宮見於《俠客行》，武當分支）
、丐幫
（丐幫創立於唐朝，自古以來便是天下第一幫，在清朝改名字「興漢丐幫」，見於《雪山》）
逍遙-靈鷲宮-星宿海-函谷
（金庸小說中，武功絕頂高手出得最多的，肯定是少林，第二就是逍遙，逍遙在《天龍》內，已有超過少林之勢頭。靈鷲宮，天山童姥創立，逍遙分支。星宿海，丁春秋創立，逍遙派分支。函谷，蘇星河創立，逍遙大理段氏-天龍寺
（大理皇家段氏，乃金庸最著名的武林世家，天龍寺更是皇家寺院）
、全真教-太乙門
（全真教，是中國著名道教流派，後來的武當便是全真派的。為南宋第一大武林門派，創始人王喆，號重陽。太乙為與全真並列的道教派系，兩派多有融合，今合在一起討論）

㈨ 武當派歷代掌門都有哪些人

武當派歷代掌門一覽表：

歷代掌門：張三豐、俞蓮舟、谷虛子、太禪真人、赤陽道長、武當藍襟、天一真人、沖虛道長、愚茶道長、離情道長、妙一真人、飛道人、馬真。

創派人：張三豐。

二代弟子：宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張松溪，張翠山，殷梨亭，莫聲谷。

三代弟子：谷虛，清虛，張無忌(掛名弟子)，宋青書(因觸犯門規，行事邪惡而被張三豐賜死)。

(9)武俠小說武當派歷代掌門一覽表擴展閱讀：

歷史沿革

武當山在明代以前早已是道教的活動聖地。漢魏以前就傳說有不少羽客、隱士在此隱居修煉。南朝劉宋時的劉虯解官辟穀於武當。晉太康中（280—290）有謝道通辭官入道，西上武當於石室中結茅修煉。唐太宗時姚簡曾為武當節度，後隱居武當。

五代宋初的陳摶曾隱居武當，誦《易》於武當五龍觀，又隱居武當九室岩服氣辟穀20餘年之久。元代有法師葉希真、劉道明、華洞真等任武當提點（即道官）。元末，武當山遭兵燹。

至明，特別是明成祖朱棣、明英宗朱祁鎮崇奉「真武」之神，命工部侍郎郭進、隆平侯張信等督丁夫30餘萬人，費銀計百萬，歷時7年，大修武當山宮殿，共建成八宮二觀及金殿、紫禁城等，並賜名「太和太岳山」。

成祖朱棣問張三豐：「吾欲學道，誰最樂者？」三豐對答：「食美嗜，遺通利，極樂事。」後又為成祖療病，深得成祖信服，由此張三豐聲名大振，武當山由此大興，並不斷發展壯大。

㈩ 歷代武當掌門人有誰

1、張三豐

張三豐，名君寶（又名全一），字元元，道號三豐。武林至尊，民族英雄 、內拳始祖、太極始祖、武學泰斗、龍行書法始祖。

張三豐為武當派開山祖師 ，元惠宗敕封「忠孝神仙」；明成祖敕封「猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊」；明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」；明熹宗封號「飛龍顯化宏仁濟世真君」。

2、俞蓮舟

武當派創始人張三豐的第二個徒弟，武當七俠之一，同時，俞蓮舟也是七俠里武功最強的一個。他深得張三豐器重，武當派上上下下也都對其十分敬畏，曾依據張三豐所授之武功加以改良，成為自創的「虎爪絕戶手」，後來又盡得「太極拳」真傳，最後成為武當派第二代掌門。

3、愚茶道長

愚茶是金庸武俠小說《俠客行》的人物。他是武當派掌門，不僅是小說中武功最高的人物之一，也是少林方丈妙諦大師的重要夥伴。後與妙諦一起被龍木島主邀請去俠客島共同鑽研太玄經，在島上度過了三十年時光。

4、沖虛道長

金庸武俠小說《笑傲江湖》中的人物。當今正教中十位最強的好手之一，武藝高強，精通「太極劍法」。是少林方丈方證大師的重要夥伴。

5、馬真

馬真是金庸武俠小說《書劍恩仇錄》中武當派的掌門人。馬真在小說中出現的次數不多，於獅峰上紅花會群眾身擒張召重時出現，而後為張召重殺害。