中國古代小說誰最厲害

『壹』 中國古代神話小說中誰最厲害

應該是盤古吧，一斧開天闢地，死後造福大地，無論能力和精神都是最強，你想想，盤古一斧頭天地都能劈開，難道有什麼比天地還要硬的？

『貳』 中國古代最出名最好的言情小說有哪些

唐傳奇小說：《霍小玉傳》《李娃傳》《鶯鶯傳》《長恨歌傳》
《好逑傳》《金瓶梅》《聊齋志異》

『叄』 中國古代神話里誰最厲害我說的是中國

當然是鴻鈞老祖拉，他可是三清的師傅，西方如來也是受過他的教誨
鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說《封神演義》中稱為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。

傳說鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱「鴻元老祖」。鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態。有「先有鴻鈞後有天」之說。也有一說鴻鈞老祖便是盤古（另有部分道教徒稱元始天尊的前身是盤古）。

鴻鈞道人的來由】

混沌初開時，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片「造化玉牒」，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。以前有句話「先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前」（此句出自以《封神演義》為藍本之說書話本）！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多了。他是最高無上的，他就是道，不會參與世間之事情，不會偏袒任何人，世間的任何事情對他來說不過是無足輕重的鵝毛，真正做到順天道而任自然。只要不是發生毀天滅地的聖人之爭斗，他不會出現。

『肆』 中國古代哪個人最厲害

中國古代最厲害的英雄當屬蚩尤。雖然蚩尤被黃帝用計打敗。在東漢前蚩尤被全國所敬仰，到處都有其祠廟。現在河北還不少地方有其遺跡，中華民族是炎黃子孫，是概括而言，其實當是炎黃蚩尤三人的後裔（請細讀姓氏研究史實），蚩尤發明鎧甲和戰陣，且力大無匹，也就是說蚩尤在上古被敬為武聖、戰神。（但東漢後，班固貶蚩尤，孫武升為武聖、關羽成為戰神）－－我們不能以成敗論英雄。
你舉的6人中，當以項羽為第一，力能舉鼎，則紂王不能出其右者；單挑最勝，呂布不能當其銳。
宇文成都，在演義中提高了他的能力，在真實的歷史中沒有記其到底多厲害。
岳飛，創設武功和兵法，當是一軍事家。武功高低未見記述，說岳傳不足為憑。
趙雲，在三國時亦不如呂布、關羽、張飛、典韋、太史慈等，歷史上以膽略和能力著稱，不能按演義來評價。
楊延昭，以武識著稱，未知其武功高低。楊家槍也是英雄傳奇，不能以虛構的楊家將故事來評價。
盧俊義，是傳說中的人物，所以不能論其武功。水滸英雄除宋江外，均是虛構。歷史只記載有宋江等三十六人橫行江淮間，而未有其名號。
－－至於說以上人物聯手打李、羅、裴三人，也只是你讀隋唐故事太多了。但歷史是冷酷無趣的，不能作假設，故無法比較。但若設想的話，這6人有的有謀略，有的有武功，合作一起打李、羅、裴三個無計的狠斗匹夫，當不成問題，毫無疑問可以取勝。

『伍』 古代中國選十個最厲害的文學家，都有誰該選上

中國古代最郁悶的十個文學家

轉自銅雀中國歷史網
第十名屈原【戰國】——「寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也」
屈原是中國第一個大詩人。小時候念過《新三字經》，裡面說屈原的那段話現在還記得：「楚屈原，賦離騷，投汨水，品格高」。他是夠郁悶的，被小人上官大夫進了讒言，又被楚懷王流放。最後國破人亡，慷慨赴死，連命都搭上了。
但他只能排第十名，至於理由嘛，一是感覺他有點自戀，你看《離騷》里寫的：「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余於初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能……」翻譯成白話就是「我的血統真高貴呀，我的生日真吉祥！我的外表帥呆了，我的名字也真棒！我不僅很內秀啊，而且還很有特長！」你說他自戀不自戀。這種人就覺得地球得圍著他轉，不錯，屈原是寧折不彎，但寧折不彎的背後恐怕還有點心高氣傲，視同僚如草芥，所以他的郁悶有點自找。還有就是他畢竟跟楚王沾親，出身高貴，前半輩子基本上沒吃過什麼苦，又位高爵顯，當過楚國的副總理，活躍在戰國末期的政治舞台上。他被楚懷王信任過很長一段時間，可以說他在有生之年也算部分實現了人生理想的。
第九名陸游【南宋】——「壯志病來銷欲盡，出門搔首愴平生」
我們知道陸游這個人，基本都是從小學語文課本里的那首《示兒》開始，從此陸游便在我們腦海里留下了一副揮之不去的愛國印象。這是怎樣的一副圖景，一個86歲的老人，在咽氣之前，還顫顫巍巍吟詩一首，囑咐他兒子，等宋朝把東京汴梁打回來那天，燒香的時候可千萬別忘了告訴他。可惜南宋不爭氣，連陸游兒子的兒子也沒能等到這一天。
陸游的遺願沒能實現，是夠郁悶的。不過他一生所經歷的郁悶還遠不止此。譬如陸游年輕的時候考上過狀元，但不幸跟權臣秦檜的孫子同榜，結果復試的時候狀元就被黑掉了，煮熟的鴨子飛了；他做過官，但兩次都被彈劾回家；他更樂意披堅執銳，縱橫沙場，連做夢都是樓船夜雪、鐵馬冰河，但朝廷才懶得搭理他。陸游只好回村一邊務農，一邊做詩，成了老清客。壯志難酬，終老林泉，真是無奈之舉。
不過陸游好歹屬於士大夫階層，衣食無憂，生活條件相當不錯。只是因為飽受儒家匡世救民的思想熏陶、出於南宋漢族士子的社會責任感，把自己折磨得抑鬱寡歡到臨終，郁悶指數直逼杜甫，也夠不容易的。
第八名杜甫【唐朝】「文章憎命達，魑魅喜人過」
杜甫不是個討年輕人喜歡的詩人。因為他總是愁眉苦臉，滿腹苦水，不像李白那樣朝氣蓬勃的。他每吃一口飯，就會思聖君，想皇上現在餓不餓啊？看見個茅草屋，就要哀黎元，想什麼時候百姓才能住上豪華別墅高高興興的呢？杜甫的思想境界很崇高，崇高得有點像觀世音。觀音負責普渡眾生，要把人從苦難的此岸世界渡到極樂的彼岸世界。只要世上有一個善男信女無法成佛，觀世音自己就永遠成不了佛。但人人成佛是不可能的——通往天堂的門票很貴，所以觀音菩薩永遠也成不了佛，她本身就是個悲劇。要不怎麼說她「大慈」還「大悲」呢？
杜甫這輩子就相當悲。他的祖父杜審言做過宰相，但到他這代一點光都沒沾上，很郁悶。杜甫想不靠裙帶關系也罷，他才高八斗，有恃無恐。據說杜甫在詩里回憶，說他年輕時候在公眾面前提筆作文的時候，人們把他圍得里三層外三層，要爭相拜讀，場面之宏大簡直不亞於李白讓高力士給他脫靴磨墨。但結果怎樣？一代詩聖竟連個進士都沒考上，只有靠著做四川省長的朋友的蔭蔽才勉強安頓下來。杜甫一生大部分時間都境況不佳，他沒錢買酒還欠了許多債；他沒錢蓋瓦房只能住草屋，他的小兒子也餓死了。杜甫哭了，詩里寫得明明白白「少陵野老吞聲哭」，確實傷心。
第七名司馬遷【西漢】——「哀莫痛於傷心，詬莫大於宮刑」
司馬遷繼承父志，讀萬卷書，行萬里路。太史令雖然官位不高，但對他來說足夠了。他的遭遇是人盡皆知的。當時飛將軍李廣有個孫子——李陵，跟匈奴打仗，寡不敵眾，迫不得已投降。漢武帝要誅他九族，實在太過分。司馬遷於心不忍，只是出於人道主義多了一句嘴，便飛來橫禍，被施宮刑。這當然是奇恥大辱，何止郁悶。這還不算，武帝還特意給他安置了一個官職——中書令。這個官在漢代一般都是由宦官充當，像是故意羞辱司馬遷。
司馬遷的郁悶是精神和肉體上的雙重郁悶，但是他到最後應該不怎麼郁悶了，因為他的「究天人之際，通古今之變，成一家之言」理想已經實現。他不就是為了《史記》而降生的么？別人是壯志未酬，司馬遷是壯志已酬，從這一點看，他是幸運的，沒什麼可遺憾了。整個中國文學史上，用一生的精力嘔心瀝血地只寫一本書的，只有司馬遷和曹雪芹。他倆都把作品看得比命還重要，所以世罕其匹。請問中國還有誰的古文寫得比司馬遷好么？那些唐宋八大家、什麼桐城派古文，跟司馬遷《史記》、《報任安書》一比，都渺小了。《史記》文氣連貫，感情噴薄，那些文章都不是「做」出來的，句句都是從肝肺里流出來的。當代人章詒和有本《往事並不如煙》，寫得非常好，就有史記的這種味道。
第六名陳子昂【唐代】——「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」
陳子昂的事跡沒有前幾位偉大，名聲也沒有前幾位崇高，但他人生的郁悶程度一點也不比前幾位遜色。關於陳子昂為什麼這么郁悶，乍看起來沒什麼理由。首先他家境好，萬貫家財，其次科舉順，進士及第。按說不該哀嘆人生困頓、懷才不遇了。而且他所處的時代，正是大唐王朝將近鼎盛時期，四夷臣服，也不用像陸游那樣為了重整江山殫精竭慮。但他還是高興不起來，這只能解釋為個人氣質使然了。陳子昂始終對現實不滿，而能改變現實的人，他相信首選是自己，但是他這匹千里馬、這塊大金子沒能受到應有的尊重，他直言諍諫，每忤權貴：給武則天獻計獻策，但不被重用，還跟朝廷顯貴、武則天的親戚結下了梁子。最後兩度入獄、迫害致死。一句話，性格決定命運。
陳子昂有一首《登幽州台歌》，千古絕唱。人都說「行遠必自邇，登高必自卑」，但陳子昂登高，他感受到的卻是難言的苦悶和孤獨。那是庸碌的芸芸眾生永難體味的自視甚高者的獨白。
第五名汪中【清朝】——「自是浮生易漂泊，不因霜露怨蹉跎」
汪中是清朝的大才子。他才高學富，天資卓絕。是早熟的天才、士子的驕傲。但他命卻很苦：幼年喪父，家境貧寒。他壯年的時候，又為了謀生四處奔波：經商、游幕，顛沛流離。到了晚年又一身的疾病，享壽不長。終其一生，沒過幾天舒坦日子。
汪中學問之大，大到可以檢校《四庫全書》，這跟戴震、紀曉嵐有一拼了。他令科舉考官震驚，覺得這考生簡直能做自己的老師了。但汪中不僅沒能中進士，甚至也沒能中個舉人，這也真是樁奇事。汪中的文章寫得漂亮，尤其是駢文，漂亮到什麼程度，清朝有個大學者說他的文章「驚心動魄，一字千金」。就是這樣一個駢文妙手，學術巨匠，卻始終沒有受到公平對待。但是他的詩卻溫存得令人詫異，他的詩里沒有怨言，他根本不像屈原那樣痛斥昏君、奸黨、他至多流露出一點淡淡的哀傷，在壓抑人性的社會里，他懶得申辯了。
第四名黃景仁【清朝】——「十有九人堪白眼，百無一用是書生」
黃景仁字仲則，一般都叫他黃仲則。黃仲則和前面說的汪中是好朋友。物以類聚，人以群分。汪中是個大才子，黃仲則也是個大才子。汪中一輩子過得很心酸，黃仲則這輩子過得更心酸。汪中只活了49歲，黃仲則只活了35歲……黃仲則精通書畫，工於詩文。才高一世，遍學古今。但他跟汪中一樣，也是屢試不第，四處碰壁，時乖命蹇，落拓平生。
怎麼評價黃仲則呢？可以打個比方。如果清朝詞人只選一個，那麼這個人只能是納蘭性德；如果清朝詩人只選一個，那麼這個人只能是黃仲則。清朝有許多大詩人、大詞人，但他們的創作完全比不上這兩個人用情之深。許多女生都喜歡納蘭性德，因為其詞情真，其詞凄美。我要說納蘭詞有多讓人意亂情迷，黃仲則的詩就有多讓人意亂情迷。這兩人很相似。雖然他們地位迥異，一個是滿族貴胄，一個是布衣詩人，但卻都是極其深情的人，這種人一般不會享年太久，納蘭也只活了30歲。
第三名阮籍【西晉】——「徘徊將何見，憂思獨傷心」
說到郁悶的人，自然少不了阮籍。他醉飲終日，窮途痛哭，種種的不拘禮法、放浪形骸，都可看做他內心苦悶的外化。
阮籍有家學，父是建安七子之一，己為竹林七賢之首。他相貌瑰偉，風度不俗，是魏晉時期有名的美男。司馬氏早准備了官職虛位以待，巴不得籠絡了他來給朝廷撐撐門面，只要他願意，隨時可以去朝廷報到。可這些也不能給他帶來絲毫的慰藉，他不僅郁悶，而且簡直是焦灼和痛苦。他會在夜闌更深嘆息沉吟，會到深山裡長嘯抒懷。
阮籍之所以活得這樣煩惱，一是環境的險惡令他壯志難酬。他有強烈的用世之心，要是沒建功立業的念頭，他怎會登高四顧，喟然長嘆「時無英雄，使豎子成名」？但在司馬氏高壓統治下，機關四伏，暗礁遍布，天下名士，少有全者。阮籍還指望著能壽終正寢，不樂意在官場傾軋中引頸就戮，只好遠離是非，居家避禍，誦讀老莊，明哲保身了。但他名氣實在太大，總有司馬昭的人來騷擾，於是他時不時還要裝瘋賣傻來掩人耳目。子曾經曰過：「邦有道則智，邦無道則愚」，阮籍算是徹底實踐了一把。二是對人生形而上的思考令他痛苦不已。環境再惡劣，總有人過得悠然陶然。好比劉禪自縛請降，寄人籬下，依然是「此間樂，不思蜀」。阮籍做不到那麼沒心沒肺，他是中國第一個有悲劇意識的大詩人。他喜歡像個哲學家那樣思考人生的意義——魏晉時人的自我意識開始覺醒了——可他又每每想不出個所以然。但有一點他十分肯定：人生短促，死亡每時每刻都在迫近。那些如花美眷、高名厚利，一切的一切都轉瞬即逝，意義何在？他傳世的五言祖詩，主旨是遙渺的、感情是低沉的、背景是枯寂的，人生是陰冷的。
第二名徐渭【明朝】——「半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風」
徐渭就是徐文長，他是明朝最偉大的文學家。如果徐文長活在今天，那麼他大概可以跟啟功比書法，跟黃永玉比繪畫，跟餘光中比做詩，跟高行健比戲劇，跟余秋雨比散文……在王維和蘇軾之後，這樣的全能型選手實屬不世之才。
徐渭活了73歲，在古人里壽數不短，享年和白居易一樣。但兩人的際遇可真可謂天壤之別。白居易能在「長安米貴，居大不易」的地方考取功名，鯉魚跳龍門，雖然被曾被貶過青州司馬，但總的來說還是官越做越大，聲動帝京，名播海外。徐渭卻沒這個命，一方面他才名早揚，身手不凡，6歲攻詩書，9歲作文章，有神童美譽；另一方面卻蹭蹬科場，屢試不第。從二十齣頭鋒芒畢露，到四十不惑，屢戰屢敗，無出頭之日。科舉對人性的扭曲不言而喻，無需多說，為求生計，他這樣一個狂傲自負，嫉惡如仇的人只好給官吏做入幕之賓，難免寫些官樣文章。這種知行的歧出釀造了他人生的悲劇。他開始精神瘋癲，先後自殺九次，用利斧擊破頭顱，以利錐刺破雙耳，均未遂，求生不得，求死不能。又發狂殺害妻子，鋃鐺入獄七年。這是不是跟現代詩人顧城差不多？晚景凄涼，賣字畫為生，孑然一身，抑鬱而終。死時僅有一隻狗伴其身旁，床上連完好的席子都沒有。
徐渭畢生潦倒、憤懣、孤獨，死難瞑目。身後卻聲名鵲起，煊赫萬分。八大山人、揚州八怪、鄭板橋、齊白石諸人都獻心香一瓣，恨不能與之生逢同世，唯其馬首是瞻。明朝著名文學家袁宏道為之作傳，說他「胸中有一股不可磨滅之氣，英雄失路，托足無門之悲」。堪稱痛徹骨髓、入木三分。
第一名李商隱【唐朝】——「虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開」
李商隱在45歲那一年死去。對於政壇來說，他的早逝無足輕重，但對於中國文學史來說，卻意味著一顆巨星隕落。李商隱的悲劇並不在於他的天才薄命，而在於他那終其一生都進退維谷、左右為難的人生困境。
李商隱死在唐代倒數第五個皇帝宣宗時期。唐宣宗是個明主，人稱「小太宗」。在他的治理下，這個曾經煊赫萬分的大唐帝國似乎有了中興的跡象，但事實證明只不過是迴光返照罷了，經受安史之亂、宦官專權、牛李黨爭的唐朝再也沒能重現貞觀、開元盛世。但是在詩歌領域，李商隱的出現，卻掀起了唐詩的第三座高峰，足以跟盛唐、中唐鼎足而三，在這個詩的朝代即將退去的時刻，留下了一抹耀眼的余輝。
李商隱少年時期師事朝廷重臣令狐楚，並和令狐楚的兒子令狐?有著近似同窗手足般的友誼。李商隱才情縱橫，少年得志。雖說他也有過考進士而名落孫山的經歷，但在令狐氏的舉薦下，他在25歲的年紀如願金榜題名。
他原本是如此春風得意的，但當他和王綺琴情定終身後，一切都改變了。王綺琴的父親、也就是李商隱的岳父，是李黨的干將。而李商隱的恩人、兄弟令狐父子是牛黨的重臣。他的這場婚姻使得自己今後的政治前途頓時暗淡，李黨視他為牛黨卧底，牛黨認定他忘恩負義。
李商隱是重情之人，怎能忘恩負義呢？他曾經給做了宰相的令狐?寫詩表明心跡，但無濟於事。他更不會因為受到妻子的拖累而後悔，看看他寫給妻子情詩吧：「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」、「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」、「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」……在綺琴死後，他到死也沒有再娶，這一點，跟一邊寫悼亡詩詞給妻子、一邊坐擁紅袖，醉入花叢的蘇軾相比，實在是真切得多。
李商隱在牛李兩黨都有廣泛的人脈，一方有他的恩公、兄弟；一方是他的岳父、愛妻。他對兩方都抱有極其真摯的情感，但兩黨的勢力卻都要對他進行打壓、彈劾。這是怎樣的一種人生悲哀。如果他能拿出無毒不丈夫的氣概，揮刀斬斷和其中一方的關聯：要麼令狐氏恩斷義絕，要麼跟妻子分道揚鑣，都可以讓他擺脫這種困境，從而平步青雲，但是他做不到……
【附說】所謂排名、人選都只不過是游戲式說法，也想把曹植、吳梅村列入，但既然說是十個，便總有取捨。事實上，「青史幾番春夢，紅塵多少奇才」，那些想學鴻鵠高翔又難以施展，包藏鯤鵬之志又壯志難酬的文學家何止這十個！隨心順手，塗抹數則，聊作豆棚閑話，供人噴飯助酒雲爾。

『陸』 中國歷史上最著名的小說是什麼

中國歷史上最著名的小說是四大名著，即《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》這四部巨著。
1、《三國演義》是綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽的《三國志》、范曄《後漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個人對社會人生的體悟寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，並成為現在最常見的120回本。
《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說。
《三國演義》故事開始於劉備、關羽、張飛桃園三結義，結束於司馬氏滅吳開晉，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，並成功塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。
2、《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，以宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和「官逼民反」的殘酷現實。
3、《西遊記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，並且《西遊記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說紛紜，見仁見智。可以從佛、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。
4、《紅樓夢》講述的是發生在一個虛構朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個人之間的感情糾葛為主線通過對一些日常事件的描述體現了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛恨情愁。而在這同時又從賈府由富貴堂皇走向沒落衰敗的次線反映了一個大家族的沒落歷程和這個看似華麗的家族的醜陋的內在。
《紅樓夢》還是一部網路全書式的長篇小說，以上層貴族社會為中心，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。充分運用了書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。

『柒』 中國歷史上最偉大的小說作家是誰

按照名氣，學界成就來說是曹雪芹

因為魯迅先生作為小說家有名，但是更偉大的身份是革命者

屈原是偉大的詩人

小說家，還是曹雪芹吧

個人喜好來說，隨便了 都沒有統一的定義

『捌』 中國歷史上最高水平的文學作品是哪部

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個角度展現中國古代社會世態百相的史詩性著作。

《紅樓夢》是一部頗具世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊而產生了以《紅樓夢》為研究對象的專門學問——紅學。

『玖』 中國古代十大小說作家都有誰

這，這，回答的也太不靠譜的吧？
人家李白，蘇軾，屈原什麼時候改寫小說去了？
湯顯祖 關漢卿 人家是寫戲曲的好不好？

我不知道我回答的這是個人是不是十大，但是，至少是小說家，並且是中國古代的

曹雪芹（紅樓）
羅貫中（三國）
吳承恩（西遊，水滸）
施耐庵（水滸）
南凌笑笑生（金瓶梅）
吳敬梓（儒林外史）
馮夢龍（三言【《喻世明言》（又稱《古今小說》），《警世通言》、《醒世恆言】）
蒲松齡（聊齋）
元稹的《鶯鶯傳》（西廂記小說版）
陳鴻的《長恨歌傳》

『拾』 中國古代小說最有代表性的是那些

中國古典文學之最
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，相傳是孔子所刪、漢代毛亨所傳。
《山海經》是我國最早富有神話傳說的一部地理志，作者無法考究。
《穆天子傳》是我國最早的一部歷史小說，作者無法考究。
《呂氏春秋》是我國哲理散文最早的總集，是秦國宰相呂不韋及其門客所著。
《新書》是我國最早的一部政論文總集，作者是西漢傑出的思想家、文學家、政治家賈誼。
《世說新語》是我國最早的筆記體小說集，作者是南北朝宋的著名文學家劉義慶。
《搜神記》是我國第一部最早的志怪小說，作者是東晉文學家、史學家干寶。
《國語》是我國第一部國別體史書，作者據《史記》記載是左丘明，據考證是後人偽托。
《史記》是我國第一部紀傳體通史，作者是西漢著名史學家、文學家、思想家司馬遷。
《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，作者是北宋史學家司馬光。
《燕歌行》是第一首完整的七言詩，作者是三國著名的詩人魏文帝曹丕。
《孔雀東南飛》是我國第一首優秀的長篇敘事詩，作者無法考究。
《離騷》是我國第一首優秀的長篇抒情詩，作者是戰國時楚國的偉大詩人屈原。
《論語》是我國第一部語錄體散文，作者是孔丘的弟子及再傳弟子。
《春秋》是我國第一部私人編撰的史書，作者是春秋時代著名的思想家、教育家孔丘。
《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，作者是東漢文學家、史學家班固。
《文心雕龍》是我國最早的一部文學批評專著，作者是南北朝梁代文學理論批評家劉勰。
《詩品》是我國最早的一部品評詩歌的專著，作者是南北朝梁代文學理論批評家鍾嶸。
《文選》（《昭明文選》）是我國現存最早的一部文章總集，作者是南北朝梁代的蕭統。
《老子》（《大乘起信論》）是我國最早的典籍外文譯本，譯者是唐代僧人、佛教學家、翻譯家、旅行家玄奘（法號），原名陳禕。
《徐霞客游記》是我國一部價值最高的游記體地理學著作，作者是明代傑出的旅行家、地理學家、散文家徐弘祖。
《西廂記》是我國藝術成就最高的雜劇，號稱「天下奪魁」，作者是元代著名戲劇家王實甫。
《原君》是我國最早的一篇具有民主思想的政論文，作者是明末清初傑出的思想家、文學家黃宗羲。
《三國演義》是我國第一部優秀的長篇歷史小說，作者是明代著名的通俗小說家羅貫中。
《水滸傳》是我國第一部優秀的描寫農民革命斗爭的小說，作者是明代著名的小說家施耐庵。
《西遊記》是我國第一部長篇神話小說，作者是明代小說家吳承恩。
《金瓶梅》是我國第一部以家庭為寫作題材的小說，作者是明代小說家笑笑生（筆名）。
《夢溪筆談》是我國第一部用筆記文體寫成的綜合性學術專著，作者是北宋科學家、政治家沈括。
《聊齋志異》是我國第一部優秀的文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。
《儒林外史》是我國第一部優秀的長篇諷刺小說，作者是清代偉大的小說家吳敬梓。
《紅樓夢》是我國藝術成就最高的早期白話小說，作者是清代偉大的小說家曹雪芹。
《官場現形記》是我國第一部譴責小說，作者是清代的譴責小說家李寶嘉。
屈原是我國第一個偉大的詩人，作品收在《楚辭》里。
許穆夫人是我國第一個女詩人，作品有《載馳》、《泉水》、《竹竿》。
班昭是我國第一個女史學家，將其兄班固的《漢書》續成。
李清照是我國第一個女詞人，作品收在《李清照集》里。
李白是盛唐時期最偉大的浪漫主義詩人，作品收在《李太白全集》里。
杜甫是盛唐時期最偉大的現實主義詩人，作品收在《杜工部集》里。
白居易是中唐時期最偉大的現實主義詩人，作品收在《白氏長慶集》里。
楊萬里是我國歷史上寫詩最多的詩人，一生寫詩兩萬多首，作品收在《誠齋集》里。
關漢卿是我國最偉大的戲劇家，代表作是雜劇《竇娥冤》。