古代小說論文提綱模板範文

❶ 論文提綱的格式

畢業論文提綱模板
一、序論
二、本論
(一)培育建築勞動力市場的前提條件
(二)目前建築勞動力市場的基本現狀
(三)培育和完善建築勞動力市場的對策
三、結論
詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。如果在寫作之前准備了詳細提綱，那麼，執筆時就能更順利。下面仍以《關於培育和完善建築勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：
一、序論
1.提出中心論題；
2，說明寫作意圖。
二、本論
(一)培育建築勞動力市場的前提條件
1.市場經濟體制的確立，為建築勞動力市場的產生創造了宏觀環境；
2.建築產品市場的形成，對建築勞動力市場的培育提出了現實的要求；
3.城鄉體制改革的深化，為建築勞動力市場的形成提供了可靠的保證；
4.建築勞動力市場的建立，是建築行業用工特殊性的內在要求。
(二)目前建築勞動力市場的基本現狀
1.供大於求的買方市場；
2，有市無場的隱形市場；
3.易進難出的畸形市場；
4，交易無序的自發市場。
(三)培育和完善建築勞動力市場的對策
1.統一思想認識，變自發交易為自覺調控；
2.加快建章立制，變無序交易為規范交易；
3.健全市場網路，變隱形交易為有形交易；
4.調整經營結構，變個別流動為隊伍流動；
5，深化用工改革，變單向流動為雙向流動。
三、結論
1，概述當前的建築勞動力市場形勢和我們的任務；
2.呼應開頭的序言。
上面所說的簡單提綱和詳細提綱都是論文的骨架和要點，選擇哪一種，要根據作者的需要。如果考慮周到，調查詳細，用簡單提綱問題不是很大；但如果考慮粗疏，調查不周，則必須用詳細提綱，否則，很難寫出合格的畢業論文。總之，在動手撰寫畢業』論文之前擬好提綱，寫起來就會方便得多。
三、畢業論文提綱的擬定
如何落筆擬定畢業論文提綱呢?首先要把握擬定畢業論文提綱的原則，為此要掌握如下四個方面：
(一)要有全局觀念，從整體出發去檢查每一部分在論文中所佔的地位和作用。看看各部分的比例分配是否恰當，篇幅的長短是否合適，每一部分能否為中
心論點服務。比如有一篇論文論述企業深化改革與穩定是辯證統一的，作者以浙江××市某企業為例，說只要幹部在改革中以身作則，與職工同甘共苦，可以取得多數職工的理解。從全局觀念分折，我們就可以發現這里只講了企業如何改革才能穩定，沒有論述通過深化改革，轉換企業經營機制，提高了企業經濟效益，職工收入增加，
最終達到社會穩定。
(二)從中心論點出發，決定材料的取捨，把與主題無關或關系不大的材料毫不可惜地舍棄，盡管這些材料是煞費苦心費了不少勞動搜集來的。有所失，才能有所得。一塊毛料寸寸寶貴，台不得剪裁去，也就縫制不成合身的衣服。為了成衣，必須剪裁去不需要的部分。所以，我們必須時刻牢記材料只是為形成自己論文的論點服務的，離開了這一點，無論是多少好的材料都必須捨得拋棄。
(三)要考慮各部分之間的邏輯關系。初學撰寫論文的人常犯的毛病，是論點和論據沒有必然聯系，有的只限於反復闡述論點，而缺乏切實有力的論據；有的材料一大堆，論點不明確；有的各部分之間沒有形成有機的邏輯關系，這樣的畢業論文都是不合乎要求的，這樣的畢業論文是沒有說服力的。為了有說服力，必須有虛有實，有論點有例證，理論和實際相結合，論證過程有嚴密的邏輯性，擬提綱時特別要注意這一點，檢查這一點。
下面再簡單闡述一下編寫畢業論文提綱的方法：
1.先擬標題；
2.寫出總論點；
3.考慮全篇總的安排：從幾個方面，以什麼順序來論述總論點，這是論文結構的骨架；
4.大的項目安排妥當之後，再逐個考慮每個項目的下位論點，直到段一級，寫出段的論點句(即段旨)；
5．依次考慮各個段的安排，把准備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用；
6．全面檢查，作必要的增刪。
在編寫畢業論文提綱時還要注意：
第一，編寫畢業論文提綱有兩種方法：一是標題式寫法。即用簡要的文字寫成標題，把這部分的內容概括出來。這種寫法簡明扼要，一目瞭然，但只有作者自己明白。畢業論文提綱一般不能採用這種方法編寫．二是句子式寫法。即以一個能表達完整意思的句子形式把該部分內容概括出來。這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費時費力。畢業論文的提綱編寫要交與指導教師閱讀，所以，要求採用這種編寫方法。
第二，提綱寫好後，還有一項很重要的工作不可疏忽，這就是提綱的推敲和修改，這種推敲和修改要把握如下幾點。一是推敲題目是否恰當，是否合適；二是推敲提綱的結構。先圍繞所要闡述的中心論點或者說明的主要議題，檢查劃分的部分、層次和段落是否可以充分說明問題，是否合乎道理；各層次、段落之間的聯系是否緊密，過渡是否自然。然後再進行客觀總體布局的檢查，再對每一層次中的論述秩序進行「微調」。
第三，畢業論文寫作一般要求提綱擬到以下層次
--------------------------------------------------------------------------------
總論點 { { { 1.(稱段旨) (一)(稱下位論點) 2. 一、(稱上位論點) ...... (二) ...... 二、 ......
--------------------------------------------------------------------------------
(四)畢業論文的基本結構由序論、本論、結論三大部分組成。序論、結論這兩部分在提綱中部應比較簡略。本論則是全文的重點，是應集中筆墨寫深寫透的部分，因此在提綱上也要列得較為詳細。本論部分至少要有兩層標准，層層深入，層層推理，以便體現總論點和分論點的有機結合，把論點講深講透[畢業論文的格式範文庫]。

❷ 論文提綱不知道怎麼寫啊

整體式單向板肋梁樓板結構設計及專業工程施工組織設計

❸ 論文大綱怎麼寫格式

依次考慮各個階段的安排，把准備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用
全面檢查，適當作必要的增刪。
論文大綱的寫作標准如下：
1、頁碼：封面不編頁。
2、從目錄開始編頁，目錄使用阿拉伯數字編碼，頁碼編號要求做居中。
3、用A4紙單面列印。上、下各為2、5cm，左右邊距為2cm；裝訂線為1cm。
4、對頁眉沒有固定要求。
論文大綱的字體設置說明
1、一級標題使用「宋體、三號、加粗」
2、二級標題使用「宋體、四號、加粗」
3、三級標題使用「宋體、小四號、加粗」
4、四級標題使用「宋體、小四號」
5、建議標題最好不要超過三級，否則適得其反，格式太亂。
6、正文一律使用「宋體、小四號字，行間距為1.5倍。
編寫步驟
(一)確定論文的提要，再加進相關材料，形成全文的概要
論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內容的提要。
(二)原稿紙頁數的分配
寫好論文的提要之後，要根據論文的內容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結論用1-2頁。本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3-4頁，第二項用4-5頁，第三項3-4頁，第四項6-7頁。有這樣的'分配，便於資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業論文的長短一般規定為5000-6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業論文也不宜過長，這是一般大專、本科學生的理論基礎、實踐經驗所決定的。
(三)編寫提綱
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由於它是經過深思熟慮構成的，寫作時能順利進行。沒有這種准備，邊想邊寫很難順利地寫下去。

❹ 論文提綱怎麼寫

主要寫法如下：

1．先擬標題；

2．寫出總論點；

3．考慮全篇總的安排：從幾個方面，以什麼順序來論述總論點，這是論文結構的骨架；

4．大的項目安排妥當之後，再逐個考慮每個項目的下位論點，直到段一級，寫出段的論點句(即段旨)；

5．依次考慮各個段的安排，把准備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用

6．全面檢查，作必要的增刪。

論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由於它是經過深思熟慮構成的，寫作可以順利進行。沒有這種准備，邊想邊寫很難順利地寫下去。

❺ 古代文學論文題目和提綱，急~！！

論文如何定題目
首先看是什麼專業的題目
其次根據專業和教授的口味來定
題目盡可能不要大眾化

（一）選題
畢業論文（設計）題目應符合本專業的培養目標和教學要求，具有綜合性和創新性。本科生要根據自己的實際情況和專業特長，選擇適當的論文題目，但所寫論文要與本專業所學課程有關。
（二）查閱資料、列出論文提綱
題目選定後，要在指導教師指導下開展調研和進行實驗，搜集、查閱有關資料，進行加工、提煉，然後列出詳細的寫作提綱。
（三）完成初稿
根據所列提綱，按指導教師的意見認真完成初稿。
（四）定稿
初稿須經指導教師審閱，並按其意見和要求進行修改，然後定稿。

您的古代文學專業的論文具體題目是什麼？准備往哪個方向寫呢？
有什麼要求呢
論文是需要多少字呢
開題報告 任務書 都搞定了不
你可以告訴我具體的排版格式要求，論文想寫好，先要找好相關資料，列好大綱，確定好題目，老師同意後在下筆，還有什麼不了解的可以直接問我，希望可以幫到你。

以下古代文學論文題目供你參考

1 《詩經》分類研究（情詩、思婦詩、離別詩等）
2 先秦諸子文研究（《論語》、《莊子》、《孟子》、先秦寓言等）
3 屈原與楚辭研究（生平、悲劇成因、作品辨偽、思想與藝術等）
4 中國文學批評史專家專著專論研究
5 亡國之音哀以思——論李煜詞
6 柳永詞的雅和俗
7 論柳永對蘇軾詞的影響
8 蘇軾的人品與詞風
9 李清照前後期詞在情感表達上的不同
10 蘇軾、辛棄疾豪放詞風的比較
11 論秦觀詞的藝術特色
12 論黃庭堅的瘦硬詩風
13 《三國演義》和歷史文學創作問題
14 《水滸傳》主題辨析
15 湯顯祖戲曲觀的研究
16 《聊齋志異》愛情題材論
17 《紅樓夢》主要人物形象論
18 簡論中唐多情傳奇
19 從李賀詩看其「鬼才」之名
20 簡論李商隱的詠史詩
21 李商隱的「無題詩」的藝術特色
22 簡論中唐多情傳奇
23 李煜詞評價之我見
24 試論李清照詞的藝術特色
25 豪放大師蘇軾的婉約詞
26 論關漢卿喜劇之「雙璧」《救風塵》與《望江亭》
27 古典長篇小說名著（任選一部）中的女性藝術形象試論
28 《三言》中愛情作品的反封建傾向
29 《紅樓夢》中寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇試論
30 《紅樓夢》中「金陵十二釵」的女性悲劇
31 談影視劇中歷史題材作品的時代精神與當代意識
32 論《三國演義》塑造諸葛亮的藝術經驗
33 論《三國演義》戰爭描寫的藝術特色
34 論《西遊記》的孫悟空形象
35 論《牡丹亭》的杜麗娘形象
36 論「三言二拍」表現的市民生活特色
37 論《桃花扇》的李香君形象
38 論《桃花扇》的結構藝術
39 論《儒林外史》對八股科舉制的批判
40 論《儒林外史》的諷刺藝術
41 論論李汝珍的《鏡花緣》
42 論二晏詞
43 論蘇軾的散文特色
44 論陸游晚年的思想和詩歌創作
45 從林逋的詠梅詩到姜夔詠梅詩
46 辛棄疾詞與南宋理學的關系
47 論元雜劇中的包公形象
48 論《西廂記》中張生的形象
49 論元雜劇中的李逵形象
50 賈誼論
51 《史記》人物傳記所體現審美情趣
52 《史記》人物傳記中人物形象分析
53 漢樂府詩分析
54 陶淵明的人格和詩風
55 南北朝樂府民歌藝術風格比較
56 正始文學與建安文學異同論
57 論曹植詩歌的整體風格
58 魏晉隱士與魏晉文學
59 《世說新語》刻畫人物
60 魏晉南北朝小說在中國小說史上的地位
61 陶淵明與謝靈運詩歌比較
62 《西廂記》的傳播
63 元雜劇的題目正名
64 元刊本雜劇中的角色問題
65 《竇娥冤》的悲劇特徵
66 三國演義的成書問題
67 《水滸傳》中的女性形象
68 牡丹亭》的傳播
69 《紅樓夢》中改名問題
70 石頭傳說與賈寶玉形象
71 石頭傳說與孫悟空形象
72 傳奇戲的文人化問題
73 戲曲的案頭化研究
74 商人形象在明清小說的變化及意義
75 《桃花扇》中的女性問題
76 李白詩中的仙、俠精神。
77 論辛詞的英雄情節
78 論杜詩沉鬱頓挫的風格特色
79 論辛棄疾的「以文為詞」
80 論韓愈的「以文為詩」。
81 「清空騷雅」、「幽韻冷香」的白石詞。
82 關於白居易《新樂府的評價
83 關漢卿雜劇中的女性形象
84 韓愈散文的藝術風格
85 元散曲的藝術風格
86 柳宗元的寓言創作
87 《三國演義》的藝術成就
88 唐傳奇中的女性形象
89 《水滸傳》的藝術成就
90 論杜牧的七言絕句
91 論歸有光的散文
92 論李商隱的無題詩
93 《牡丹亭》的藝術成就
94 西蜀詞與南唐詞之比較
95 論《西遊記》的詼諧風格
96 歐陽修詞的藝術風格
97 《金瓶梅》人物論
98 歐陽修散文的情韻美
99 「三言」「二拍」中經商題材的時代特色
100 王安石後期的詩歌
101 論納蘭性德詞
102 蘇軾詞的主導風格
103 《桃花扇》人物論
104 秦觀詞的婉約風格
105 《聊齋志異》的藝術特色
106 《紅樓夢》的悲劇精神
107 論易安體
108 論陸游詩歌的愛國主題
109 《儒林外史》的諷刺藝術
110 論晴雯形象的人性內涵
111 論林黛玉的人生悲劇
112 關漢卿性格淺析
113 王維詩中的禪趣
114 淺析王熙鳳的理家才能
115 中國傳統文化的現代價值
116 試析《紅樓夢》人物——惜春
117 淺談《鶯鶯傳》的寫情藝術
118 論《竇娥冤》的藝術特色
119 論蘇軾元佑時期的創作特點
120 淺論范進中舉
121 淺論林黛玉的性格
122 蘇軾詞淺析
123 淺析古人交友之道及現實意義
124 淺析陶淵明的儒家思想和道家思想
125 論陶淵明的矛盾思想
126 淺談陶淵明的出仕與歸隱
127 淺議杜甫詩歌的藝術成就
128 淺談王維詩中的禪趣
129 杜甫詩淺論
130 論李賀詩歌的色彩表現藝術
131 論杜甫詩歌的「沉鬱頓挫」的藝術特色
132 論蘇軾的「以詩為詞」
133 論晴雯
134 論李清照南渡前後詞風變化
135 薛寶釵形象塑造淺析
136 論李白的山水詩
137 《詩經》宴飲詩與禮樂文化精神研究
138 陶淵明與鳥（酒、自然等）
139 王熙鳳形象淺論
140 淺析辛棄疾詞中的豪壯之氣
141 論稼軒詞的愛國主義精神
142 淺析唐代詩人筆下的閨怨詩
143 淺談《金瓶梅》的諷刺藝術
144 淺論李賀的詩風及成因
145 淺談陶淵明的人生價值觀念
146 淺析薛寶釵悲劇命運的社會根源
147 淺論王維詩中的禪趣
148 淺析魯智深形象
149 論李白詩歌的創作風格
150 淺論蘇軾詩中的自然美
151 淺論杜甫的詩歌藝術成就
152 平兒形象分析
153 淺析大歷詩風
154 淺論魏延的性格悲劇
155 淺論李清照詞「別是一家」的思想
156 論范成大的田園詩
157 論陸游作品中愛國思想的一貫性
158 中國古代洪水神話考論
159 《詩經》燕饗詩的場面描寫
160 《離騷》抒情主人公形象的塑造
161 《戰國策》中策士言辭的抒情化特徵
162 《莊子》中的畸人描寫及其思想蘊涵
163 論《詩經》中的婚戀詩
164 《左傳》中行人引詩分析
165 《孟子》文章的論辯技巧
166 《莊子》寓言的場景描寫
167 宋玉賦試論
168 賈誼政論文的策士風范
169 司馬相如賦的現實政治企向
170 論《史記》中下層人物的描寫
171 漢樂府民歌的諷諭特徵
172 論蔡邕的碑體文
173 曹植詩風的衍變
174 潘岳哀誄文的創作特色
175 陶淵明田園詩的藝術風格
176 梁園文人群體的辭賦創作
177 漢武帝時期賦家考論
178 《史記》人物合傳的結構安排
179 《古詩十九首》中的人生思考
180 鄴下文人的游宴活動與游宴詩創作
181 阮籍詠懷詩的抒情特徵
182 左思詠史詩的詠懷特質
183 謝靈運山水詩的摹象特點
184 宮體詩的女性描寫
185 論《文選》對詩的分類
186 論南宋雅詞
187 《世說新語》的語言風格
188 陳子昂的詩歌理論與詩歌創作
189 王維詩中的禪趣
190 論杜甫安史之亂時期的詩歌創作
191 論盛唐時期絕句的特色
192 論柳宗元的山水游記
193 論李商隱詩歌的朦朧美
194 岑參邊塞詩初探
195 論李白的夢詩
196 論白居易的感傷詩
197 韓孟詩派的藝術追求
198 晚唐苦吟派詩人的創作心態
199 論中唐傳奇的創作特色
200 試論西昆體的藝術風格
201 論歐陽修記體文的創作特色
202 論蘇軾詩
203 論陸游的愛國詩
204 論辛棄疾詞對清詞的影響
205 李清照詞的藝術個性
206 柳永詞的語言特點
207 蘇軾對詞境的開拓
208 賀鑄詞的藝術個性
209 論誠齋體
210 宋末逸民詩初探
211 王安石散文的寫作風格
212 論關漢卿的喜劇創作
213 馬致遠的神仙道化劇
214 論《倩女離魂》的藝術特點
215 《高祖還鄉》的諷刺藝術
216 《水滸傳》的忠義觀
217 《三國演義》的戰爭描寫
218 豬八戒形象分析
219 論唐僧與孫悟空的矛盾沖突
220 公安派的小品文創作
221 《金瓶梅》的家庭生活描寫
222 《西廂記》的繼承與創新
223 《琵琶記》悲劇意蘊分析
224 元代少數民族詩人的詩歌創作
225 論詞在元明時期的衰落
226 宋江形象分析
227 《牡丹亭》的浪漫主義特色
228 論西門慶形象的文化警示意義
229 「三言」「二拍」中的風塵女性
230 李贄「童心說」的文學價值
231 論《西遊記》的成書
232 清初歷史劇興盛原因初探
233 明清才子佳人小說的敘事模式
234 《聊齋志異》中的書生形象
235 《儒林外史》的諷刺藝術
236 大觀園的文化意義
237 《紅樓夢》的夢幻描寫及其意義
238 《長生殿》的愛情觀
239 《桃花扇》的結構藝術
240 《儒林外史》的批判意識
241 論賈寶玉的人生悲劇
242 論清詩的宗唐宗宋之爭
243 論桐城義法
244 張飛、李逵形象塑造比較
245 花間詞的藝術成就
246 《紅樓夢》中的丫環群象
247 論魏晉散文的駢儷化傾向
248 論歸有光的散文創作
249 論清詞中興
250 論晚唐的懷古詠史詩
251 論常州詞派的詞學思想
252 論《史記》對後世小說創作的影響
253 宋代豪放詞的藝術風格
254 論明清小說題材的嬗變
255 《文心雕龍》對創作構思的分析
256 嚴羽《滄浪詩話》以禪喻詩分析
257 道家虛靜說對古代詩歌創作論的影響

❻ 歷史論文提綱範文

"大國崛起"的歷史論文提綱:
法國真正的崛起之迷
任何一個偉大的思想就像一個美麗的火焰，是否能夠產生巨大的能量還要看有沒有所需要的乾柴。對於一個國家來說，最主要的「乾柴」就是國民的素質和教育。依法國為例：
受文藝復興影響的16世紀宗教改革產生的新教教派與舊教分庭抗禮，他們爭奪兒童和群眾的手段就是教育。通過這場爭奪戰，各方在教育方法上重視數學、地理、歷史，注意採用實物教學和進行練習，著意發展學生的智力。這使得法國新一代的素質有了大幅度的提高，創辦於1684年的訓練初等學校教師的講習所是歐洲最早出現的師范教育設施，對確保教師的質量起到關鍵性的作用。19世紀以前，法國高等教育享有桂冠的榮譽，其學術水平在西歐是很高的

❼ 古代文學論文提綱

你好，我來為你解答：
題目：《現代小說中的鄉土民間世界
------以許欽文、沈從文、趙樹理為中心》

提綱：一、鄉土民間：審視現代小說的新視角
1、概念闡述
2、鄉土民間的特徵
3、現代小說中的鄉土民間因素
二、鄉土民間：在現代小說中的表現形態
這部分擬從許、沈、趙小說中表現出的鄉土民間的共性與個性來闡述。
1、同質（民風民俗、鄉土語言、原始生存欲等,還需進一步擴展）
2、異質
a.以許欽文為例—批判的對象、啟蒙的對象
b.以趙樹理為例—立足民間，從民間內部表現民間，主流意識形態忽視了民間自身的審美價值，一味以行政命令干擾作家 的創作，後導致作家創作的萎縮。
c.以沈從文為例—自覺的審美意識形態（雖然是記憶中的、浪漫的鄉土民間，有著作家個人濃郁的情感想像的因素，與現實的自在民間文化空間並不完全相同，但卻透露著民間文化形態的某種情韻。）
三、知識分子介入鄉土民間的方式（或者改為作家的寫作姿態）這部分主要承接第2章回答了為什麼鄉土民間在不同的時期表現形態不一樣）
1、民間敘述（主要是立足民間，從民間內部自發的去表現民間世界的審美意識）如沈從文、趙樹理
2、知識分子敘述（知識分子敘事，往往是以居高臨下的啟蒙姿態或外在「民間」的立場去審視民間，對民間的批判或者歌頌都與知識分子已有的一種意識形態觀念密切相關。）如許欽文
四、鄉土民間在現代小說中的價值

❽ 論文提綱格式範文 對李清照的女性意識的研究

[內容提要]本文從三個方面淺談李清照詞中所表現出的淑女情懷。引論部分指出李清照作為一個文化女性具有與一般女子不同的淑女情懷；正文部分從李清照的生活環境、生活方式、文學追求和社會關注等不同層面去透視李請照作為一個文化女性對人生世事、美好情事、環境際遇所持的態度，從中揭示其文化女性的特質，結尾指出李清照作為一個文化女性的局限性。

李清照是我國宋代一位傑出的女作家，被譽為婉約詞之宗。她學識淵博，才華出眾，工於詩詞，長於文賦，精通音律，善作書畫，繁星的中國古代作家中，猶如一顆耀眼的明珠放射出奇光異彩。這樣多才多藝的女作家在中國文學史上是少有的，而且在世界文學長廊中也是罕見的。特別是作為一位文化女性，李清照具有與一般女性不同的淑女情懷。

「淑女」一詞，最早出於《詩經·周南·關睢》篇： 「窈窕淑女，君子好逑」。「淑女」指善良、美好、有修養的女子。李清照的淑女情懷與古代傳統的淑女有相同的方面，也有不同的方面，主要表現在李清照作為封建社會的一個文化女性，她除了具有一般女子陰柔、善良的特性外，又有文化女性的特質，比如喜歡寄
情山水、愛好文學藝術、關注國事等。以下分別論之。

一、從李清照的生活環境、生活方式看她的淑女情懷

李清照出生在宋神宗元豐七年(公元1084年)一個有名的學者仕宦家庭，祖籍山東濟南，父祖皆出於「蚤有盛名，識量英偉」的韓琦門下。父親李格非，官至禮部員外郎，精諳經史，擅長詩文，和蘇門四學士黃庭堅、張文潛、陳師道、晁補之有密切的來往，在北宋文壇上頗有名聲，與廖正一等並稱為「後四學土」。母親王氏，也是一個通文墨、懂詩書的大家閨秀。李清照從小就生活在一個文學氣息十分濃厚的家庭里，她所受到的教育並不是普通女子所能相比的。

前期的李清照是一個性格活潑開朗、無比熱愛生活的女子。她不像一般的大家閨秀，把自己的生活圈子局限於閨房綉樓之內，而是常常走出重門深院，投入大自然的懷抱之中，寄情於山水，表現出她那蓬蓬勃勃的春春氣息。如寫於十七八歲的《如夢令》一詞集中地表現了她熱愛自然、熱愛生活的情懷：

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鴛。

從這首詞中我們可以清楚地看到了李清照青年時代那活潑開朗的性格。她無拘無束，無憂無慮，像一顆自由的種子，健康地成長著。在她身上基本看不到什麼封建閨范、禮教枷鎖的影子，而大自然的晚霞落日，綠水紅蓮、鷗鷺水鳥這些有名的景物卻在她的身上留下了天然的素樸與自由的印跡。在《慶清朝慢》這首詞中，她那無拘無束，活潑開朗的性格再次生動地表現出來：春天牡丹盛開時節，她隨著香輪競走的游園行列，前去賞花。她陶醉於明媚的春光和盛開的鮮花之中，快樂得如痴如狂，飲酒賞花直至深夜。李清照詞中所表現的她早年的這種生活，雖然多少帶有貴族少女的閑情逸致，但是，作品中洋溢著的蓬勃朝氣和對大自然的由衷熱愛躍然紙上，字里行間分明可以看到一個十七八歲的少女那無拘無束、天真爛漫淑女形象。她的這種淑女形象既不同於古代貴族少女眷戀湖光山色也不同於一般少女無聊地遊山玩水，而是寄情於山水，托懷於自然。李清照這種淑女形象的形成和她良好的家庭背景以及她自身的文學修養是密不可分的，她雖然出身於名門望族，但她的生活情趣卻不在聲色犬馬，生活理想卻不是養尊處優，而是潛心寫作，鑽研學術，把詩詞創作作為自己獻身的事業。

十八歲時李清照嫁給太學士趙明誠，趙明誠是一個聰明好學的青年，自幼喜好收藏考訂金石刻詞。熱愛文學藝術的李清照嫁給這樣一個醉心於文學藝術品收藏與鑒賞的丈夫，自然是如魚得水。夫婦兩人情投意合，生活十分美滿，但她畢竟是告別了無拘無束的少女時代，在庭院深深、顯赫而又森嚴的趙府之內，只有丈夫趙明誠是知心人。可是，丈夫又經常要外出遊學、為官，這就給多情的李清照帶來極大的悲愁和苦悶。思戀之中，作為一個聰慧穎悟、才華過人的文化女性，她自然不免把自己的思想感情傾訴於筆端。像她新婚不久後寫的《一剪梅》：

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。

送別了丈夫，不免有些失落感，舉目所見，不管是白雲、飛雁、明月，還是落花流水，時時處處，皆與丈夫聯系起來，這種感情既執著，又纏綿，擺脫不開，擱置不下：「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」夫妻間的相思之情被描寫得細膩委婉，使我們彷彿看到女主人眉頭的一顰一蹙，心頭的一震一顫，離愁別恨躍然紙上，使婚後不久的相思之情、思念之意，呈於象，感於目，會於心。相思之情、思念之情是人類最普遍的情感之一，它「剪不斷，理還亂」，一旦萌發，難於消失；它刻骨銘心，像游絲一般縈繞於心。它可以從外在情態的「眉頭」上消失，卻又不自禁地鑽入「心頭」。李清照對這種感情作了獨特、深細的體察和把握。女詞人一路寫來，或融情於景，或景中寓情，意象或隱或顯，時露時藏，於詞中的結尾處猛然出現，如群山的高峰，爆亮的燈蕊，令讀者震動、深思。從中可見李清照既有一般女子溫柔、善良、細膩的特點，也有作為文化女性多愁善感的一面。

李清照在四十五歲以前，基本上過著學者、作家式的比較平靜的生活，她沉浸在愛情和事業的幸福之中。因此在她的作品中所流露的是一個天真爛漫而又多愁善感的文化淑女情懷。後期的李清照由於生活環境的變遷，被迫從閨房和書齋中走出來，踏上了逃亡流徒的道路，由於國破、家亡、夫死的凄涼身世深刻地影響了她的思想，她的創作風格突變。 「故鄉何處是，忘了除非醉。」《菩薩蠻》；「物是人非事事休，欲語淚先流。」《武陵春》；「冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。」《聲聲慢》等的作品不僅反映個人的不幸，而且帶有深沉的家國之痛，將個人的不幸與國難家仇聯系起來，委婉凄戚，孤獨、愁悶。

二、從李清照的文學追求看她的淑女情結

李清照從小就生活在一個文化氣氛十分濃厚的家庭里，加之自己勤奮好學、博聞強記，終於成為「婉約以易安為宗」的一代詞人。李清照的詞既加強和維護了婉約詞派的特點，又有自己「婉而售」的藝術風格。她的詞流露出文化女性矜才尚藝的人生意趣。如前期代表作《醉花陰》：

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

詞中借描寫重陽賞菊委婉曲折地表達了閨中寂寞和離情，展示出詞人的內心世界，流露出她對愛情的嚮往，客觀上具有沖破封建牢籠、反對封建禮教束縛的意義，全詞委婉含蓄、溫和優美，透露出詞人與丈夫暫時離別淡淡的哀愁。以前的婉約詞除常停留在女性閨房陳設、衣飾、容貌描寫上，即使是寫其心態、動作，也大抵是「帶緩羅衣，香殘蕙炷。天長不禁迢迢路。垂柳只解惹春風，何曾系得行人住」， (晏殊) 「寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌椅，平蕪盡處是春山，行人更是春山外」 (歐陽修)，「想佳人妝樓望，誤幾回天際識歸舟」(柳永)。這些雖然也寫出女人的情深，但形象一般化，甚至可移到任何一首閨情詞中。而李清照詞中的女主人公，都是她自己，以己之情，抒己之懷，率直坦盪，不必像男士們去揣摩女人的心理；少女的時候，當她「蹴罷鞦韆」，慵整纖手，方覺一陣興奮，不覺汗出，現在靜下來，才覺「薄汗輕衣透」。「見客人來」，於是她「襪劃金釵溜。和羞走。倚門回首。卻把青梅嗅」(點絳唇)。把一個天真、活潑而又有點兒愛嬌的少女形象，寫得如此活靈活現，卻又耐人尋味無窮，怕不是男士們所能想像得出的。燕爾新婚的時候，早晨她買得一枝特別新鮮的春花， 「怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬃斜簪。徒要教郎比並看。」 (減字木蘭花)晚來一陣風雨過去，酷熱消散，她先是理笙簧，後是淡淡妝，接寫：「絳鞘縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎。」 (採桑子)。這些以率真之筆，抒率真之情；不扭捏造作，不矮揉造作，這不正是那個工作之餘，「坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中(李清照＜金石錄後序＞)」的李清照嗎?男土們怎麼會揣想出如此自然細膩的生活情景來? 李清照是詩、詞、文都擅長的作家，而她的詞成就最高，她的詞近承二曼之高雅、秦觀之撫媚、蘇拭之清雄、周邦彥之麗密，陶鑄熔冶，取精用弘，成為別具一格的「易安體」。無論是寫活潑的少女，青春的少婦，多愁善感的思婦，還是冷冷清清的嫠婦，都與過去詞人筆下的婦女形象不同，他們不再是任人擺布的歌妓舞女，而是有了個性，有了氣質，有了人格，有了對生活對理想追求的女子形象，在這些人物身上，自然帶有她自己這個抒情主人公的影子，在思想上、感情上、性格上、情態上都烙印著李清照本人的痕跡。這在李清照的「何況人間父子情，炙手可熱心可寒」、《曉夢》、《金石錄後序》等詩文中也都有鮮明的表現。

除了創作，她還進行文學理論探討，《詞論》一文系統地闡述了自己的詞學主張和見解，「別是一家」的詞學觀點對後世詞的發展起過一定的作用。

縱觀李清照的文學作品，我們可以看出，她的作品博採眾長，「下開南宋風氣」，詞尤其突出，稱得上「詞無一首不工。其煉處可奪夢窗之席，其麗處真參片玉之般。蓋不徒俯視巾幗，直欲壓到須眉」的大家，形成了自己「婉轉而又疏雋」的藝術風格。在「女子無才便是德」的封建社會，無論是大家閨秀還是小家碧玉都希望自己做一個賢妻良母，而作為封建社會文化女性的李清照把自己思想感情全方位地傾訴於筆端，寫詩、寫詞、寫文章作為自己的生活追求，她這種文化女性的特質，百里挑一。

三、從李清照的社會關懷看她的淑女意識

李清照祟尚自由、鄙夷利祿，她對追名逐利的社會風尚極為厭惡。 「巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。往來有愧先生德，特地通宵過釣台。」這首《夜發嚴灘》的七言絕句，作者告訴人們，那些為名利奔波的人，人格低下，渺小，不能與正人君子為伍。李清照認為，社會上的許多紛爭，都是起因於名利：「青州從事(美酒)孔方兄(金錢)，終日紛紛喜生事」(《感懷》)。李清照的公公趙挺之，為追逐名利，打擊陷害過蘇拭等不少好人，李清照曾忿忿地作詩諷刺他：「炙手可熱心可寒。」李清照希望能擺脫功利的滋擾去過自由、寧靜的生活，但是這種生活理想在現實世界中是難於實現的，於是，她便馳騁想像，到神話般的夢境中去尋找精神寄託。《曉夢》一詩，描繪了一幅美妙神奇的生活圖畫。在這里，人們擺脫了世俗的紛擾，擯棄了功名利祿的追求，成為仙人的「翩翩座上客」，與仙人談笑風聲， 「意妙語甚佳」。這正是李清照人生的社會追求，也是李清照清高自傳，不與流俗苟同的高尚情操，更是李清照區別於大家閨秀的鮮明表現。

李清照又是一個具有極高愛國熱忱的淑女，看到山河破碎，朝廷不思收復中原，她憂心如焚。北宋末年，在她還是一個閱世未深的青年女子的時候，就對國家的日趨衰敗表示了憂慮，提出了警告。在和張文潛的《讀中興頌碑》的兩首詩中，她借古諷今，指責了宋朝皇帝的荒淫奢侈，抨擊了權奸們的腐敗誤國，表現了清醒的政治頭腦和敏銳的政治眼光。在她的詩中，她把北宋比作安史之亂前的中唐，這表現出她對北宋王朝日趨覆亡是有預感的。她的這種預感，不久就變成了殘酷的現實。李清照南渡之後，在詩歌中，對投降派作了極為辛辣的諷刺和鞭撻，斥責了不能輔佐皇帝立國安邦的群臣，頌揚了歷史上那些有名節的人物，宣揚了與敵人勢不兩立的思想。李清照的這種熾熱的愛國之情，即使到了晚年，也仍然十分旺盛。紹興三年，高宗趙構派大臣韓肖胄和胡松年使金看望被虜二帝。李清照聽到消息後，立即寫詩給這兩位大臣。詩中，她陳述了自己對形勢的看法，對異族侵略者的痛恨和對中原故土的思念。她認為侵略者的豺狼本性是不會改變的，要對他們時刻加以提防：「夷虜從來性虎狼，不虞預備庸何傷」。趙構稱帝後，把幾百萬綻黃金、幾千萬綻白銀、幾千萬匹布帛和中原大片的土地送給金人，以求得苟安江南。李清照對此巧妙地模仿了趙構向使臣發布指令時的語氣，加以揭露：「何必羹舍肉，便可車載脂。土地非所惜，玉帛如塵泥。」她時刻關注淪陷區的情況和人民的命運，「遺氓豈尚種桑麻，殘虜如聞保城廓。」為了收復淪喪的國土，她甚至不惜獻出自己的熱血和生命，「欲將血淚寄山河，去灑東山一環土。」李清照這種熾熱的愛國熱情在她晚期寫的《題八永樓》、《春殘》和《打馬賦》等詩文中，也都有鮮明的表現。對於人生，她拿張良、韓信、屈原、項羽自比：「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」從大處落筆談生論死，表現了與眾不同的才女風范。團於詞言情詩言志的傳統，她的詞篇中較少觸及這方面的重大題材，不像她在詩篇那樣，對於國事慷慨陳詞。然而國破家亡的慘禍對她的打擊太大了，她痛苦，憂郁，心頭終日籠罩著愁雲。自然她的詞中也透露著家國之恨和興亡之感。最有名的是《永遇樂》這首元宵詞：

落日熔金，暮雲合壁，人在何處?染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨，來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語。

這是李清照晚年名作，面對元宵之夜，杭州城內張燈結綵，一片歌舞昇平的「繁榮」景象，思念故國之情油然而生，昔日汴州元宵盛況立刻現在眼前。那時國家安定、京華繁榮，婦女們披珠帶玉，打扮得花枝招展；看如今，自己流落異鄉，面目憔悴，兩鬢蒼白，哪裡還有心思觀燈賞景。詞人通過今昔盛衰的對比，將故國之思與自家之痛聯系起來，使讀者清晰地看到詞人不是帶著惋惜、艷羨的心情簾下拾笑，而是在咀嚼國破家亡的苦澀悲涼。

李清照作為封建社會的文化女性，她不像大家閨秀、小家碧玉把自己鎖在閨房綉樓內消磨自己的青春韶華，而是把觸覺伸向廣闊的社會，直面社會，靠著自己敏銳的細膩觀察和深厚精湛的藝術造詣，用文學語言反映宋代上層社會、民族關系和階級矛盾，可見李清照的社會關懷意識有別於一般封建淑女，從中我們可以看到一個關注朝廷、關注國事、具有熾熱愛國情懷的文化淑女的精神世界。這種文化淑女的精神，不僅是當時封建社會生活准則和狹隘生活天地里的一般女子所不具備的，就是在當今社會也同樣有著積極健康的意義。

李清照文學作品的內容，總的說來，大多是局限於個人的生活天地，她通過抒寫個人的歡樂、痛苦、悲哀和理想，形象地展示她自己的內心世界，概括地反映她自己走過的人生道路。我們從中可以看到，一個有才華、有抱負、有理想的女子，怎樣被禁錮在寂寞深閨和蕭條庭院之中；我們還可以看到一個活潑開朗的少女怎樣變成一個憂郁寡歡、多愁善感的人；我們還可以看到，由於國家衰亡、中原淪喪，迫使她流離失所，最後在愁苦不堪中結束自己的一生。

李清照的文學作品在思想、藝術上也有其局限和不足，調子比較低沉，感情比較柔弱，但是，瑕不掩瑜，從總體說來，李清照的詩詞藝術還是精湛高妙的。李清照作為封建社會的一個文化女性，能夠沖破封建社會的重重枷鎖，投奔自然，直面社會，是難能可貴的，在她心靈深處閃爍著愛國熱情和關注國事的積極精神為後人所稱道，其「生當作人傑，死亦為鬼雄」的高尚情操激勵著一代又一代的仁人志士為國捐軀。今天，重溫李清照的文學作品，仍然覺得李清照人格魅力光彩照人，李清照的淑女情懷與眾不

❾ 論文提綱

都說了，我給你下載。
引言又稱前言，屬於整篇論文的引論部分。其寫作內容包括：研究的理由、目的、背景、前人的工作和知識空白，理論依據和實驗基礎，預期的結果及其在相關領域里的地位、作用和意義。

引言的文字不可冗長，內容選擇不必過於分散、瑣碎，措詞要精煉，要吸引讀者讀下去。引言的篇幅大小，並無硬性的統一規定，需視整篇論文篇幅的大小及論文內容的需要來確定，長的可達700~800字或1000字左右，短的可不到100字。