金庸武俠小說蕭峰
1. 在金庸所有武俠中喬峰能拍第幾
金庸小說人物武功大排名
金庸小說中武功高強的人物眾多，要想將金庸小說中的人物做一個總的排名並不是一件容易的事情，在這里我們將採用分層法對所有人物武功進行排名。本排名榜將在金庸每部武俠小說中提出其中武功最高的人，其中包括書中隱藏的高手，如獨孤求敗，達摩等等。分層法將把所有高手分為三個層次進行排名，三個層次分別為絕頂高手，一流高手和二流高手。
一、絕頂高手（入圍七人）：佛家代表人物2人：達摩祖師，少林無名老僧——出自《天龍八部》；道家代表人物3人：逍遙派祖師（無崖子，天山童姥，李秋水三人的師傅）——出自《天龍八部》，黃裳（九陰真經作者）——出自《射鵰英雄傳》，獨孤求敗（楊過、令狐沖及風清揚的祖師爺）——出自《神鵰》《笑傲江湖》；太監文化代表人物1人：《葵花寶典》原作者那位前朝太監——出自《笑傲江湖》；歷史傳說代表人物1人：越女阿青——出自《越女劍》。
絕頂高手入圍理由如下：
1、達摩祖師：《九陽真經》、《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者，將佛教帶入中國的佈道者，擁有諸多神奇傳說的人物，中國佛教的開山祖師爺。
2、少林無名老僧：還用多說嗎？如果不了解的話，請詳細閱讀《天龍八部》四十三章「王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土」二十遍。
3、逍遙派祖師：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？
4、黃裳：武林至尊典籍《九陰真經》的撰寫者。
5、獨孤求敗：看看這個名字就能夠想像他是一個怎麼樣的人了。從神鵰和笑傲中的片斷描寫可以想像這位大俠的絕代豐姿。
6、前朝太監：《葵花寶典》的原創者，東方不敗僅僅練了12年一小部分《葵花寶典》的殘本，武功就已達到如此境界，這位公公的武功之高實難想像！
7、阿青：憑一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子！這樣的人還能夠找出第二個嗎？
絕頂高手入圍人選最終排名：
1、達摩祖師：之所以將達摩祖師排第一名，不光僅僅因為他撰寫了《九陽真經》、《易筋經》等奇書，也不在於他創造了少林72般絕技，而在於他本身就是一位神佛，請問神佛與人有可比性嗎？達摩祖師排名第一當之無愧！
2、無名老僧：可以彈爛銅鎖的無相劫指和慕容家的斗轉星移神功確根本奈何不了老僧厚達三尺的護身氣牆，能一掌就讓慕容播假死，可以潛運神功心到力至的只有這位無名老僧，能讓喬峰自認武功高出自己許多許多的也只有這無名老僧了。如果不是被蕭大俠那一掌打的吐血，我也要以為他是佛陀轉世了...無名老僧當之無愧排名第二。
註：其實以金庸對佛家文化的推崇就不難想像佛家高手的地位，恭喜兩位少林高僧榮獲一二名！
3、逍遙派祖師爺：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？更何況就僅僅看看他三個弟子的武功就可以想像師父的厲害了，何況逍遙派門人都是絕頂聰明之人，從薛神醫等八大弟子不難看出聰辯先生擁有何等智慧，而聰辯先生對他師傅又敬佩不已，以薛神醫等各學一門技能就在這個領域內稱雄就不難推斷出無崖子先生聰明到何等程度，而他的師父呢？難以想像！！而且在金庸小說中也可以看出金庸本人對道家文化的推崇程度僅次於對佛家文化的推崇程度，那麼多高人都是出自道家或者擁有道家思想，所以作為逍遙派的祖師爺絕對能夠勝任第三這個位置！
4、越女阿青：一個憑借一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子，她的武功及其富有傳奇色彩，同樣相信金迷裡面有很多阿青的FANS。比比還剩下的三人就可以知道阿青是絕對不辱於第四的排名的，獨孤求敗先生在四十歲後才不滯於物，草木竹石均可為劍。而阿青在十六七歲之齡便已經達到了這一境界，而且是一根竹枝打敗一千甲士，一千劍士，武功之高殊難想像，不難看出阿青排名應在獨孤劍俠之上，而從越女劍看來，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰寫《葵花寶典》的前朝太監的武功也是如此，這從它的後輩傳人東方不敗身上就可以看出一二，難而這位公公以阿青年齡要達到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至於為什麼將阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那樣將阿青的地位無限拔高排到第一的位置那是因為在金庸小說《天龍八部》中虛竹和段譽也是赤手空拳直闖萬名遼兵陣中活捉遼王，這不禁讓我對阿青的武功打了個折扣。
5、前朝太監：看看僅僅學了12年小部分殘本《葵花寶典》的東方不敗的武功就不難想像這位公公的武功之高，一小部分，那也就是頂多隻有三分之一那麼多，而學了12年三分之一葵花寶典的東方不敗就有如此厲害，獨戰四大高手而大占贏面，而這位武功至少比東方不敗厲害3倍的公公大人武功之高你能夠想像嗎？東方不敗使用的是一根綉花針，而這位公公呢？恐怕也是達到隨心所欲無往而不利的境地了吧。從笑傲江湖中的片斷描述看來同樣僅僅學了一部分武功的令狐沖斗不過僅僅學了一小部分武功的東方不敗，我想獨孤前輩可能遇見這位太監公公名字也得改改了。
6、獨孤求敗：對於它只能夠通過片斷得描寫來想像這位高人得絕代豐姿了。
7、黃裳：相比於前面六位高手，將他排在第七，大家有什麼異議嗎
一流高手：
絕頂高手之後便是一流高手的排名了，但是金庸小說可以入選一流高手的人物較多，我們也只好採取再次分層法將一流高手分為三個檔次，分別是超一流高手，一流高手和准一流高手，而這三個檔次之間的分層以前一檔次排名中間人物的武功起碼要比後面一檔次排名中間人物的武功高出一籌為准。而對於層次的劃分我們將採用參照系的方法，以誰為參照系呢？個人以為以射鵰三步曲的人物為准，因為該書高手眾多，便於劃分，在這里我們將把《射鵰英雄傳》中的四絕即東邪西毒南帝北丐作為一流高手的標尺然後對眾多高手進行衡量！採用這一參照系的最大好處如前所述在與三步曲中高手人物眾多且年代相隔不久便於評比。
具體劃分為下：
一、超一流高手（入圍十二人） ：《天龍八部》入選7人：段譽、蕭峰、虛竹、蕭遠山、慕容博、鳩摩智、無崖子；《射鵰英雄傳》入選一人：王重陽；《倚天屠龍記》入選兩人：張三豐、空見神僧；《笑傲江湖》入選一人：東方不敗；《俠客行》入選一人：石破天。
入圍理由如下：
《天龍八部》中的武功明顯較金庸其他小說中的武功要高出一截，而作為該書中的頂尖高手，這7人的入選也是應當的，讓我們逐個看看：
1、段譽：金庸創造的最莫名其妙的也最厲害的三項武功居然被段公子一人獨享，不將他入選實在沒有道理。
2、蕭峰：還要多說嗎？看看聚賢庄一戰、少室山一戰你對他就會多少有些了解，而且在金庸書中蕭峰本來就是一個武學奇才！
3、虛竹：小無相功，天山折梅手，天山六陽掌，三大高手的內力，有這些足夠了。
4、蕭遠山：蕭峰的老子，一戰幾乎殺盡天龍一書中所有的正派一流高手，武功之高不用多說了吧？
5、慕容博：和蕭遠山武功相當，從天龍一些片斷描述中也可以看到他武功之高，不再多說。
6、鷲摩智：相比於其他幾人，他的入選較為牽強，但是看看天龍寺一戰，也可以看到這位大師絕非等閑之輩。
7、無崖子：絕頂聰明之人，逍遙派的掌門人，雖然書中對他的武功沒有過多描述，但是從天山童姥和李秋水身上及段譽在洞中奇遇一節不難想像這位高人的風采！
《射鵰英雄傳》中僅王重陽一人入選實在有點可惜，但是在這里我們本身就將射鵰四絕作為一個一流高手的參照系，而能夠比他們高出一籌的僅僅王重陽一人，入圍理由如下：
8、王重陽：全真教派的創始人，華山論劍天下第一人，周伯通的師兄！其實王重陽的武功真的不好說，從北丐和東邪的評論中似乎王重陽的武功並不高出多少（北丐想的是如果學全降龍十八掌，武功天下第一的名頭是他的，而黃葯師則想如果換做現在，王重陽也未必是他的對手），而從周伯通對他師兄的評論中王真人卻又比其他四人明顯高出一截，（周伯通對郭靖說他師兄如果是現在不消半日就可以將其他四人盡數折服，在神鵰中又對練成十成龍象般若功的金輪法王說若王重陽還在，金輪法王肯定在他手中走不出10招）在射鵰中對王重陽的功夫可以想像出他是超一流高手，而在神鵰中卻對他的武功有所貶低。（註：其實神鵰中武功是金庸所有小說中寫的最為混亂的，主要是作為唯一可以作為於眾多高手較量過的金輪法王的武功時高時低，無法論定，標尺武功的不確定也造成了該書整個武俠人物武功評定的混亂無章）其實衡量王重陽武功高低的最好辦法看兩點就可以了：一是他是絕對華山論劍的第一名，使其他四人都心服口服，那麼在這四人之上是必然的；二是在全書中西毒唯一怕的就是王重陽，為什麼怕？武功只高出半籌用的著怕嗎？我想不然，王重陽武功應比四絕高出一個檔次，否則絕不可能讓西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！
《倚天屠龍記》中入圍兩人進入超一流高手必然有所爭議，因為倚天和射鵰神鵰兩部書之間斷檔較大，無法做出較為精確的評定，然而將張三豐和空見兩人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下：
9、張三豐：武當派的開山祖師爺，能夠創建出一個和少林齊名的大派本來就不是一件容易的事情，而武當較之少林的歷史要短的多，而武當的人才除了張山豐和武當七俠之外也並無其他人才了，憑什麼於少林鼎足而立，我想憑的就是張三豐一人！其實仔細閱讀倚天全書反而認為張三豐的武功沒有想像中的那麼高強，然而一人獨創武當派，僅憑三分之一部《九陽真經》和幾個鐵羅漢就創建出一個如此大派，張三豐必然有其高人一籌的地方，在神鵰的後半段和倚天的前半段我們也可以看到張真人在武學上絕對是一個絕頂的奇才！或許張真人的武功並不見得比張無忌更高，然而就憑他的武功全部自創這一點，將他入選超一流高手也是絕對當之無愧的！
10、空見神僧：謝遜的武功有多深？遠強於武當七俠，與倚天中另外一個頂尖高手成昆並駕齊驅，然而他的13記七傷神拳對於空見神僧卻沒有一點作用，如果不是用計，能耐空見神僧何？其實大家仔細看看倚天就會發現謝遜回憶這一節純屬多餘，只不過是金庸對於佛家文化的崇拜，所以又要憑空寫出一個佛家高人出來！空見神僧的入選是沒有問題的，當然他比起無名老僧的厚達三尺的氣牆還是有一定差距的，所以也就是為什麼不將他列為絕頂高手的原因！
《笑傲江湖》入選一人東方不敗，這時候才說東方不敗實在太晚了，而且絕頂高手居然沒有東方不敗必然也讓大量的東方迷大為不滿，東方不敗入選理由實在不用多說了，至於不入選絕頂高手的理由一是因為有個比他武功更高出許多而且武功同出一門的太監公公，二是其它七人武功實在太高，所以只好委屈東方不敗了。
《俠客行》入選僅為石破天，也許會有很多人認為石破天是金庸武功中的第一高手，原因只是石破天的武功在這本書中實在強出其他人太多，然而這畢竟是點上的比較，並沒有進行縱向的和面上的與金庸小說中其他人物進行比較，他在俠客行中最強強到不可思議的地步在其他書中就真還有那麼強嗎？未必吧？我們在這里入選石破天的理由是根據他在俠客行中一些片斷的武功表現將其列入超一流高手這一欄的。
說完超一流高手之後也就是接下來一流高手的排名了
前面對於絕頂高手和超一流高手的排名榜已引來諸多非議，而人數更為眾多且主角佔大多數的一流高手人物排名榜，更是難免遭來不少磚頭，只是事已至此，騎虎難下，本人還是將冒槍林彈雨盡可能公正的作一個排名！
說到一流高手的排名，首先就得說說《笑傲江湖》這本書，個人以為就金大俠構築的整個武功體系而言，《笑傲江湖》絕對是個異數，它的出現推翻了金庸在以前小說中「唯內力論」的主導思想，內力決定武功深淺的格局被徹底推翻，代之以招數和悟性取勝，令狐沖和風清揚便是其中的代表人物。然而這與排名有什麼關系呢？在下要說的正是這點，在網上看到很多網友就金庸的武功格局和《笑傲江湖》中的武功有以下兩點說法：一是金庸小說中的武功隨年代變遷而逐步變化，也就是越接近現在武功越低；二是《笑傲江湖》中基本無甚內力可言，甚至連其中的妖人級人物東方不敗的內力也不過爾爾。對於第一點說法，本人基本贊同，然而必須指出的是《笑傲江湖》中雖為明清年代的事，但是其武功相較於《射鵰三步曲》並未大幅度的減弱，反而呈現出迴光返照之勢，其中角色武功之深當不遜於射鵰三步曲，本人將在後面用具體例子說明，對於第二點意見，本人則持保留態度，個人以為《笑傲江湖》中對於內力的描寫絕不遜色於《射鵰三步曲》，其中東方不敗之內力更是高到令人無法想像！話題不能扯的太遠，還是言規正傳吧。
二、一流高手（入圍24人） ：《天龍八部》入選9人：天山童姥、李秋水、慕容復、丁春秋、游坦之、段延慶、段正明、黃眉老僧、枯榮大師；《射鵰英雄傳》入選5人：東邪、西毒、南帝、北丐、周伯通；《神鵰俠侶》入選4人：郭靖、楊過、金輪法王、林朝英；《倚天屠龍記》入選一人：張無忌；《笑傲江湖》入選3人：令狐沖、方正大師、風清揚；《俠客行》入選2人：龍、木二島主
2. 肖鋒是金庸哪部小說裡面的人物
蕭峰
蕭峰（1060-1093），原名喬峰，金庸武俠小說《天龍八部》的男主角。蕭峰生於遼國，長於大宋，實為契丹人，他的生父為遼國珊軍總教頭蕭遠山，因受奸人所害骨肉分離，蕭峰周歲時被寄養在少室山下的農戶（喬三槐夫婦）之家，取名為喬峰。他武功蓋世，師從少林和丐幫，與慕容復並稱為「北喬峰南慕容」，為江湖年輕高手中的雙峰。
蕭峰智勇雙全、膽略過人、豪邁颯爽、不怒自威，曾任江湖第一大幫丐幫幫主，期間掌管丐幫八年，一直率領丐幫以幫助北宋抗擊外敵為己任，其間吒叱風雲，是領導武林群雄的泰山北斗，在身世揭秘後被迫退位。
3. 在金庸的武俠小說觀里，身經百戰的將軍和蕭峰哪個武功高為什麼
金庸的觀點，我覺得他更推崇俠義，說白了就是個人英雄主義。而且武俠世界很少倚多為勝，所以蕭峰自然是高手，對於將軍更多的是要求是軍事上的，當然像《封神演義》里那種陣法確實可以困死武林高手，但是金庸的世界裡，利用士兵的陣法沒有致幻效果，所以還是蕭峰跟厲害。
4. 金庸是如何評價喬峰的
金庸對喬峰的評價是：喬峰和郭靖是我最喜歡的男子漢。
喬峰是金庸武俠小說《天龍八部》的男主角。生於遼國，長於大宋，實為契丹人，他的生父為遼國珊軍總教頭蕭遠山，因受奸人所害骨肉分離。
蕭峰智勇雙全、膽略過人、豪邁颯爽、不怒自威，曾任江湖第一大幫丐幫幫主，期間掌管丐幫八年，一直率領丐幫以幫助北宋抗擊外敵為己任，其間吒叱風雲，是領導武林群雄的泰山北斗，後因身世揭秘被迫退位。
蕭峰一生有情有義，對愛情堅貞，對國家和民族忠誠，人生經歷坎坷悲壯，其胸襟氣吞山河，他提倡人道和平，選擇為拯救世人而自我毀滅，是一個心系蒼生、悲天憫人、思想境界超越國界和民族的悲劇英雄。
(4)金庸武俠小說蕭峰擴展閱讀：
喬峰出自金庸武俠小說《天龍八部》，主要內容：
在宋哲宗時代，雲南大理國鎮南王之子段譽，為逃避習武，來至無量山中，學得一身古怪奇妙的武功，以深厚的內力為基礎大敗鳩摩智，後被鳩摩智用計擒住，帶至姑蘇武林世家。在蘇州，他遇見苦戀表哥慕容復的王語嫣，對她一見鍾情，苦苦追隨，後又在無錫松鶴樓與丐幫幫主喬峰結為異姓兄弟。
喬峰來姑蘇，幫內突生大變，他被指證為契丹人。為解開自己的身世之謎，他北上找自己的養父喬三槐和恩師玄苦，可二人已遇害身亡，目擊之人皆認為是喬峰所為。他悲憤異常，百口莫辯大戰聚賢庄，與天下英雄為敵。在雁門關因見宋兵屠殺契丹百姓，如醍醐灌頂。不再以契丹人自恥。
後段譽回大理繼承皇位。這一年，遼國發兵進攻宋朝，蕭峰不願生靈塗炭，脅迫遼國皇帝答應有生之年不向宋朝發兵、後感到愧對族人，自殺身亡。
本書通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃等王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。書名出於佛經，有「世間眾生」的意思，寓意象徵著大千世界的芸芸眾生，背後籠罩著佛法的無邊與超脫。
5. 金庸武俠小說《天龍八部》喬峰人物原型是誰
樓主你好
小說的內容和角色可以是憑空杜撰的，，未必裡面的角色非要有原型
天龍八部里很多人都有原型，但也有一部分人是虛構的，恰好喬峰就是一個虛構出來的人物。他是沒有原型的。
6. 為什麼金庸先生把天龍八部蕭峰的結局寫成死呢
因為蕭峰一生有情有義，為情堅貞，為國忠誠，人生坎坷悲壯，胸襟氣吞山河，提倡人道和平，為拯救世人而自我毀滅，是一個心系蒼生、悲天憫人、思想境界超越國界和民族的悲劇英雄。
但是蕭峰自己身為契丹人，威迫遼帝，成為契丹的大罪人，再無面目立於天地之間，選擇自殺而亡。
阿紫痛苦欲絕，挖出雙目送回遊坦之，抱著蕭峰的屍體跌入雁門關的萬丈深谷，這里正是三十多年前蕭峰生母的葬屍之所。
(6)金庸武俠小說蕭峰擴展閱讀：
蕭峰人物經歷：
出生在遼朝，成長於宋朝，實際上是契丹人。少為惡人，將血肉之軀分離，養在少室山下的喬三淮家，取名喬峰。師從少林和蓋岡，武藝出眾，又有姑蘇慕容甫和被譽為「北喬峰南慕容峰」，成為江湖少年高手中的雙峰。
繼位全國各地第一大幫扶者，丐幫幫主，智慧與勇敢與傑出，豪邁與豪邁，不憤自偉。北宋時期，掌管蓋崗八年，率領軍隊抗擊外敵。他在啟示之後退位了。尋訪身世期間，結識了大理皇帝段玉和少林和尚徐竹，三人正義感結金蘭。遇到紅顏知己朱，康民詭計不巧誤殺。
紫衫軍帶領著一名北來治病的紫衫軍，在結識女真首領完顏阿古達的路上，香祝的兄弟遼路宗義祿洪基平定了叛亂，祭拜南朝王，楚國王家鳳。
他提倡宋遼兩代之間的和平，不想失去任何生命。他拒絕被元帥屏南縣和宋代的假國王,預防和強迫道家的遼代皇帝命令宏記「決不允許一個士兵廖軍隊越過邊界的宋、遼時期」,從而造成兩國幾十年的和平。此後，他在雁門關外用斷箭自殺，年三十三歲。
7. 金庸的武俠小說里，喬峰的降龍十八掌和郭靖比誰更厲害
天下第一掌降龍十八掌，金庸筆下第一掌法，非降龍十八掌莫屬，它的名字霸道無比，而且威力驚人，斷金裂石更是無所不能。喬峰和郭靖相比，誰的降龍十八掌更加厲害呢？
8. 金庸武俠小說《天龍八部》中的主角喬峰如果他不用降龍十八掌他武功排行第幾
六脈神劍
天外飛仙
真武七截陣
兩儀劍
如封似閉
如來神掌
降龍十八掌
天山六陽掌
北冥神功
天山折梅手
小無相功
生死符
八方六合惟我獨尊功
易筋經
斗轉星移
六脈神劍
一陽指
化功大法
擒龍功
太祖長拳
9. 金庸武俠小說這些主角，蕭峰，郭靖，楊過，張無忌，令狐沖，狄雲，石破天，誰武藝最高
如果你只說這幾個人的話，那肯定是石破天。這是一個BUG級的人物，其實這部小說的主角光環還是比較重的。我記得以前有人評價過，金庸的武俠體系是越久遠功夫越好的，獨孤求敗的最好，然後分下來，郭靖還會打狗棒法的，結果到蕭峰就只會降龍十八掌了，楊過的一把劍分下來都成了倚天劍和屠龍刀。所以他們的功夫豆不咋樣了
10. 金庸小說中蕭峰是最慘的人物嗎
少年時代看金庸武俠，只看到英雄和絕世武功。
教可汗折箭，教六軍變陣，激起豪氣。
蕭峰陶:「我要陛下答應立即撤軍，並且在你的有生之年，不允許遼軍單獨越過宋遼邊境。」
耶律洪基說:「軍隊將返回北方，南征將被放棄。」飯後，他說:「這輩子，遼國不許我一兵一卒進犯大宋邊境。」
蕭峰大叫道:「陛下，蕭峰是契丹人。今天他脅迫陛下，成了契丹的大罪人。之後他站在天地之間的臉是什麼？」撿起地上那兩支截斷的箭，噗的一聲把胳膊伸進心裡。
這就是西方的悲劇結局。中國人的悲劇結局傳統上以幸福的方式結束，而西方人的結局則是悲傷到最後，以主人公的毀滅告終，從而為悲劇增添了真實性的最後印記。
蕭峰他想做的是為國為民的大英雄，但命運無常，人生經歷跌宕起伏。最後，他為了維護兩國安全而自殺。
二、愛情悲劇:塞牛羊空頭支票。
「朱，我在長城。你會來看我嗎？」
又看了一遍這句話，看到標題是「填牛羊的空頭支票」，眼眶濕潤了，眼淚不自覺的就下來了。
看金庸武俠世界裡所有的戀愛對象，無論是楊過和小龍姑娘，令狐沖和任盈盈，郭靖和黃蓉，還是張無忌和趙敏，都沒有真正打動我。唯一讓我感動，讓我哭，讓我想挽回，讓我覺得很遺憾的是蕭峰和阿朱。
因為他們是最真實最動人的，他們身上的男性美和女性美是最好的，悲劇的愛情是最徹底的。
蕭峰得知自己身為契丹人的身世真相後，獨自進入朱仙庄與中原武林形成了深深的血海深仇，痛苦地懷疑自己，在迷茫中失去了一切原有的價值。最讓人心碎的是主人公的艱辛。
喬峰縮身道:「我是契丹葫蘆，不如豬狗。從今以後，你再也不用見我了。」
但他不知道的是，他在杏林中的過人學識，對阿朱的種種照顧，以及闖入朱仙庄幫助阿朱療傷的俠義行為，其實早就贏得了阿朱的芳心。阿朱在雁門關外等了他五天五夜，騎馬飛奔，一路跟隨他尋找「大惡人」，最後他願意用自己的生命化解喬峰心中的仇恨。
在世人眼中，蕭峰是一個正直的英雄，但除了英雄主義，其實還有很多他自己的孤獨和辛酸。
阿珠的陪伴帶給他很多歡樂和感動。經常自稱剛愎自用的何，第一次感受到了被愛和心疼的滋味。可以說蕭峰很幸運遇到了Aju。對方獨特的女人味和敏捷溫柔給命運多舛的蕭峰。
愛是珍貴的，它給人快樂，讓人快樂。
「阿朱，你跟著我騎馬打獵，放牛放羊，永遠不會後悔吧？」
阿珠嚴肅地說:「我要跟著你去殺人放火，我永遠不會後悔。和你一起吃千辛萬苦也是快樂的。」
愛情充滿陽光，它給人活著的意義，給人新的希望。
蕭峰笑著說:「對！從此，蕭某不再是一個孤獨而又輕蔑的路虎。這個世界上至少有一個人...有一個人……」
阿朱說:「有一個人尊重你，欣賞你，欣賞你，願意永遠和你在一起，和你一起吃苦耐勞。」
愛是偉大的，它讓人願意為所愛的人付出生命和一切。
阿珠深深地依戀著蕭峰，但她的命運無常。最後，她選擇用自己的生命來化解蕭峰。阿朱死前還在擔心蕭峰:「大理國有六脈神劍。你殺了他們的鎮南王。他們會停下來嗎？大哥，我們不知道易筋經里的字……」
這種情意和心意，讀來總是令人心碎。放在蕭峰，他的人生剛剛有了一點光，對他的打擊無疑是毀滅性的。之後，他穿過雪地，遠離悲傷。
就像魯迅說的「悲劇就是把有價值的東西撕給別人」，他很早就意識到，人生的悲劇本身源於個體生命的獨立。理想和現實不可能完全一致，兩者偏離的地方往往就是悲劇誕生的地方。
小說里，其實在蕭峰，我也想過很多次Aju，每次想起都是黯然神傷。
插上牛羊的空頭承諾，阿珠帶著對大哥的愛先走了，但她不能後悔，留下一聲嘆息。
三.社會悲劇:時代變遷中的個人奮斗。
中國古典悲劇與西方悲劇最大的區別在於，中國古典悲劇更注重內涵的社會性，而西方悲劇理論高度重視性格悲劇，認為性格沖突是悲劇形成和發展的主要原因。
所以我們所看到的所有悲劇故事，比如梁山伯與竇娥的悲劇，梁山好漢的結局，屈原的離騷，曹雪芹的《紅樓夢》，魯迅的《孔乙己》，茅盾的《子夜》，老舍的《駱駝祥子》，都是更深層次的社會悲劇的反映。
總之，對社會的不滿，都寫在作品裡。
同樣，在《天巴龍部》中，其悲劇不僅表現在「無人受委屈」，而且在北宋民族紛爭的特殊歷史時代，隱藏著更深層次的社會悲劇。
文學作品的塑造效果從來都不是單一的，往往可以通過社會碎片反映社會全貌。社會悲劇最典型的體現就是理想與現實的沖突。
蕭遠山曾經說過他絕不會傷害漢人，並且蕭峰發誓永遠做契丹的敵人。結果蕭遠山的妻子被漢人殺了，只好自殺，立志成為漢人大英雄的蕭峰，原來是契丹人。
慕容復一生都在為振興大雁而奔波。他的一生實際上是他父親實現富國夢的工具。但是歷史的車輪滾滾向前，他的理想在現實中只能被無情地打碎。直到最後，慕容復從未成為他自己。
當段譽聽說自己最愛的王語嫣是自己的妹妹時，他只想快點死；當許諸認出他的親生父母時，他的父母也自殺了。
幻滅，生命的死亡，一個又一個悲劇在社會矛盾的沖突中上演。
如果我們開闊視野，會發現很多我們知道的悲劇作品，都有動盪時代的社會背景。舊的在消亡，新的在出現，舊的和新的在變化，所以人的命運就像落下的泥土。
蕭峰杏林斬刀，言有生之年絕不會傷害漢人性命。但是，為了醫治阿朱，他一個人去了莒縣村，別無選擇，只能殺了他。
喬峰揮起拳頭，向人群敬禮，說道:「青山不會變，綠水會流。親愛的兄弟們，再見。喬是漢人還是契丹人。在他有生之年，他絕不會傷害一個韓的性命。如果他違背了這個誓言，他會有這樣一把刀。」
他一生從不主動作惡，為他人、為大局做事，卻被中原很多人稱為惡人。
遇到心愛的阿珠，剛約好插牛羊，最愛的卻死在自己手裡。
我不想傷害任何人，卻落得一個沒地方住的世界。
他憑借自己的善良，試圖平息戰爭造成的殺戮，卻無法在民族紛爭的縫隙中生存，最終只能用自己的鮮血洗刷民族仇恨。
從某種程度上說，蕭峰的悲劇是絕望的悲劇，從絕望到更絕望，最後到毀滅。
血灑雁門關，卻成了他最好的家。
蕭峰的苦難、掙扎、掙扎、死亡，造成了巨大的悲劇感。當我們為之嘆息的時候，其實可以從更深的層面感受到世界的無常，命運的無奈。
從某種意義上說，蕭峰的悲劇命運不僅僅是他自己的，還包含著社會矛盾與人性不可避免的沖突，難以自拔，無可奈何。