開設武俠小說選修課總結
1. 我聽說有門選修課叫中國武俠小說什麼什麼的
小李飛刀成絕響,人間不見楚留香。這個是香港作家倪匡寫給古龍的輓聯。沒有其他的了,有其他的是別人補上去的。古龍簡介古龍,原名熊耀華,籍貫江西,1938年6月7日生於香港。著名武俠小說家,新派武俠小說泰斗,與金庸、梁羽生並稱為中國武俠小說三大宗師。代表作有《多情劍客無情劍》、《絕代雙驕》、《浣花洗劍錄》等。古龍把武俠小說引入了經典文學的殿堂,將戲劇、推理、詩歌等元素帶入傳統武俠,又將自己獨特的人生哲學融入其中,使中外經典鎔鑄一爐,開創了近代武俠小說新紀元,將武俠文學推上了一個新的高峰。 1985年9月21日,因肝硬化、靜脈出血,古龍在台灣去世,終年48歲。
2. 用四個字概括總結金庸武俠小說的本質!!!
因人而異
無論金庸小說還是讀者情懷,都遠比四字判語要復雜的多,有夢想的看到激昂意氣,有愫懷的看到兒女情長,有城府的看到人心叵測,有童心的看到憨爽豪邁……即便金庸本人也無法定義概括任何作品或人物的本質,他就是將人間男女的情仇愛恨用俠風武膽的筆法鋪灑開來,偉大未必會博得所有人的認同,但確實創就了一個時代的心馳神往。
個人意見,僅供參考。
3. 選修課金庸小說鑒賞好過嗎
反正,假如你我易地而處,我閉眼睛都能過,因為小說我都背下來了
4. 求金庸迷總結金庸小說里的武學!
金庸小說中的十二大最強武學
1.內功
推薦:九陽神功 備選:易筋經
理由:九陽神功被作者評價為內功的最高境界,任何內功也不出九陽藩籬。
而且練成後神功護體,不會武功的覺遠震飛瀟湘子堪稱九陽最驚艷的表現。
少林首推的易筋經本來也是最強內功的選擇之一,只可惜門檻太高難以修習,雖然日後被翻譯過來,但威力似乎比原版有所下降。
2.掌法
推薦:降龍十八掌 備選:黯然銷魂掌
理由:天龍八部中如神如佛的掃地和尚也稱降龍十八掌為天下第一,被作者評價為陽剛第一。乃丐幫鎮幫的兩大神功之一。
降龍十八掌名氣太大,而且所用之人幾乎都是豪氣干雲的英雄好漢。年輕的郭靖在學完之後武功大增,可見其威力之強。
黯然銷魂掌則是楊過融會貫通諸多武學之後所創,可謂集大成之作。
論威力,其剛猛雄渾不輸降龍十八掌。論技巧,楊過只憑五招黯然銷魂掌就打敗了功力倍增的金輪。真乃力量和技巧兼備。
但是黯然卻有著明顯缺陷,首先就是必須得有黯然的心境方能發揮效果,否則就算是強如老頑童乃至楊過本人都無法奏效。
其次是黯然乃斷臂楊過所創,因為殘疾而不以招數變化復雜取勝,對健全人來說是一種限制。饒是如此,黯然也是不在降龍之下的存在。
3.指法
推薦:六脈神劍 備選:一陽指
理由:六脈神劍是一種劍法,但實際上卻是一種指法,以一陽指為基礎,並以指為劍,把指力轉化為劍氣。
六脈神劍是明文大理段氏的最強武學,比一陽指高出一個層次,最強指法當之無愧。
而一陽指則是純粹的指法,練至最高境界時出手所發出的罡氣沛然渾厚且無可與抗,連以龍象掌力著稱的金輪都不敢接。
一陽指的指力不但威力堪比最強掌力,同時也是一門極高明的點穴手法,更是修習六脈神劍的基礎。
4.劍法
推薦:獨孤九劍 備選:辟邪劍法
理由:獨孤九劍的無招勝有招理念堪稱一絕,其九式也破盡諸多武學。雖然在境界上不如無劍勝有劍,單論劍法卻堪稱最強。
金庸百問中作者認為獨孤九劍要強於辟邪劍法。而辟邪劍法其實就是不全的葵花寶典,也是東方不敗能夠以一敵四的根本所在。
獨孤求敗加上東方不敗,這兩種劍法能夠出類拔萃也就自然而然了。
5.拳法
推薦:太極拳 備選:大力金剛拳
理由:太極拳是張三豐百歲所創,乃是其百年修為的精華,也是武當最著稱的武學。
以張三豐堪比達摩,武當堪比少林的泰山北斗之位,說太極拳是最強拳法毫不為過。
而大力金剛拳是新版把大力金剛掌合並為一的拳法,乃七十二絕技之一,少林每百年才有一位高僧能夠練成。
當年雖有蕭峰出手相護,阿朱卻也照樣被大力金剛拳震得九死一生。其威力剛猛難敵。
6.爪法
推薦:九陰神爪 備選:九陰白骨爪
理由:九陰神爪出自正版九陰,而九陰白骨爪則是速成九陰或山寨九陰的旁門左道。
無論是黑風雙煞還是周芷若,都憑借著九陰白骨爪而大放異彩。其招數詭變,爪力可穿人骨,爪上又含劇毒。
從招數還是威力上來看都是一等一的出色。而九陰神爪更是光明正宗,所謂邪不勝正,它正是九陰白骨爪的加強版。
兩種爪法一正一邪都堪稱絕技。
7.手法
推薦:天山折梅手 備選:龍爪手
理由:天山折梅手乃是逍遙派的絕學,招數無窮無盡且變化豐富,虛竹曾憑此怪異力道反拿鳩摩智。
不論從紙面上的所學不盡還是實戰中反敗為勝的表現,都不愧童姥對其的極力推崇。
而龍爪手是少林72絕技之一,少林高僧曾以此功與張無忌對攻並佔得上風,招數凌厲且毫無破綻。也是少林所有絕技中最著名的手法。
8.腿法
推薦:如影隨形腿 備選:旋風掃葉腿
理由:鳩摩智曾以少林72絕技之一的如影隨形腿打得虛竹毫無還手之力,玄難似乎也曾以此腿法對付丁春秋。
旋風掃葉腿乃是東邪黃葯師的絕技之一,與落英神劍掌並稱,只是表現甚少。一個是少林絕技,一個是東邪絕技,都是上乘武學。
9.音功
推薦:獅子吼 備選:傳音搜魂法
理由:無論是謝遜還是方證,兩人的獅子吼神功都展現了極大的殺傷力。
而傳音搜魂法是逍遙派武學,當時虛竹和童姥在地下三層的冰窖之中也能聽得清清楚楚,並且還有擾亂心神的功效。
兩種音功一剛一柔,都是極具威力的武學。
10.輕功
推薦:古墓派輕功 備選:神行百變
理由:古墓派輕功被旁白譽為天下無雙,不但善於直線奔跑,也善於在固定空間之內騰挪閃躲。
當年小龍女帶著楊過飛牆而出,看得丘處機目瞪口呆。
而神行百變是鹿鼎記的著名輕功,日行千里堪比駿馬,翻牆走壁如履平地。至於凌波微步的速度並不算快,只是便於閃躲,所以落選。
11.暗器
推薦:生死符 備選:漫天花雨
理由:逍遙派的生死符是一門陰毒暗器,防不勝防,中符者求生不能求死不得,內力深厚如虛竹也不例外。
漫天花雨是洪七公的暗器,
5. 金庸小說研究這門課程第五章 金庸武俠小說評析的知識點有哪些
金庸小說研究這門課第五章 金庸武俠小說評析的知識點包含第一節 金庸寫武,第二節 金庸寫俠,第三節 金庸寫情,第四節 金庸寫歷史政治,第五節 金庸的人物塑造,第六節 金庸的景物描寫,第七節 金庸小說的結構,第八節 金庸小說的語言,第九節 金庸小說的博採眾長。
6. 期末結課總結 通過動態網站這門選修課,你學到了什麼(不少於300字,除學到的技
期末結課總結通過動態我站這么選科技學到了。
7. 誰能總結出武俠小說十大經典情節
武俠小說從魏晉志異小說發源而來,是以歷史社會中的俠義故事為藍本創造出的。因此武俠小說一開始就兼具超現實主義和歷史背景,既有神兵利器武林秘籍,又有帝王將相才子佳人(或者英雄美人)。
隨著白話小說的普及,武俠小說從短篇變長篇,從獨立的俠客傳記變成大時代背景下的人物群像。清中期《三俠五義》則是最早期的優秀代表,也被後世武俠作家奉為圭臬。其中的武功分類、江湖手段描寫,成了教科書式的範本。
近代武俠,當推還珠樓主的神怪武俠小說,白羽的社會武俠小說,鄭證因的技擊武俠小說和王度廬的言情武俠小說;現代武俠則無出金庸古龍梁羽生三人之右者。其中金庸的成就最大,先後完成了十四部武俠中篇和長篇,以及一篇獨立的傳記小說。近三十年來,玄幻武俠異軍突起,在內容上更加精緻,但整體結構和作品思想沒有明顯突破。
武俠小說常見情節:
父母雙亡或者單親家庭,主角從此留下終生遺憾。代表有金庸《倚天屠龍記》張無忌親眼看到自己父母被逼身死。
對抗朝廷或者頂撞師尊,主角作死,各種坎坷隨之而來。比如溫世仁《秦時明月》中蓋聶叛秦的情節。
墜崖不死或者被害僥幸逃脫,主角因禍得福,學得神功秘籍。例如金庸《俠客行》石破天幸福的一生。
兄弟反目或者戀人因愛成仇,主角備受打擊。比如梁羽生《白發魔女傳》卓一航和練霓裳的感情糾葛。
主角光環一開,到處收小弟。比如金庸《碧血劍》江南七省總盟主袁承志和他的小跟班們。
主角復仇路上發現江湖秘辛,最終復仇成功,遁世歸隱。例如蕭鼎《誅仙》張小凡的復仇之路。
抗擊異族侵略或反抗江湖黑勢力,最終殺身成仁。比如大宇游戲《仙劍奇俠傳》趙靈兒最終和水魔獸同歸於盡。
小手段總是能夠騙過所有人,尤其是易容。比如金庸《天龍八部》阿朱易容。
小說里總有一個接近神的存在,並且對主角倍加肯定。比如金庸《天龍八部》掃地僧的那句「降龍十八掌果然天下第一」。
主角結婚的時候肯定要出事,有時候是搶婚。比如金庸《倚天屠龍記》趙敏當著周芷若的面把張無忌拐跑了。
8. 中華武俠小說特點及其文化分析
中國武俠和外國的武俠小說在本質上的區別是中國武俠小說注重社會關系的建立,道德水準在特定歷史階段的被認可,而外國武俠小說的內容建立在對帝王的尊重和純粹力量的對比上。在《史記·刺客列傳》(不好意思,我一直將這部分當武俠看)以及我們所知道的《虯髯客》、《大鐵錐傳》(這兩部出自那裡我忘記了)還有《七俠五義》等等都比較注重當時的特定歷史時期被公眾認可的道德准則,這種狀況在可能一直延續到了上個世紀5、60年代,從司馬麟的武俠小說就可以看出來。外國武俠小說從《奧賽羅》、《三個火槍手》(在以前的我沒有看過了)那樣的作品來看,大多比較注重力量的對比,純粹是一種為貴族服務的小說和戲劇,可以認為它們是文字角斗場,但是隨著文藝復興和工業革命,偵探小說、科幻小說在商業上價值激增在19世紀、20世紀的歐美武俠(甚至於不能叫武俠只能叫俠客小說)小說最具代表性的我看要屬《佐羅》了,《佐羅》的受歡迎是因為在第一次世界大戰以後殖民主義的衰落使得象美國那樣的文化逐漸占據了美洲大陸的主流。
第二次世界大戰以後,世界文化逐漸走向一個多元化發展的局面,東方的文化受到了很多西方文化的影響(《天龍八部》中的蕭峰活托托的一個奧賽羅)。西方偵探小說的影響,使得中國的武俠小說的作者逐步將在西方小說中的邏輯推理等人所眾知的具有商業價值的因素加入到小說當中(如古龍的《陸小鳳》、溫瑞安的《四大名捕》),更有甚者看到了由於美蘇太空爭霸而引發的太空爭奪戰在商業上的利用價值,在國外他們著重探險,在中國我們著重和外星生物的爭奪,或者根本就把戰場開辟到太空上去。隨著東西方文化的交流,武俠的概念已經很廣泛了,特別是中國的武俠的概念。
中國的武俠有三層含義:一是孔武有力,身手敏捷,格鬥技術高超;二是在某一特定的道德標准下被廣泛接受的道德體現的精華(如郭靖之守襄陽不若文天祥乎?);三是,個人修養達到一個相當高的層次,這比較符合中國近5000年的文化的遺傳,這一點在武俠小說中不是以某一個主角體現出來的,而是由一部書中的一個群體體現出來的——個人認為這一點個人認為梁雨生做的很不錯——所以中國的武俠是一個廣泛的概念。 個人認為廣義上講武俠小說應該包涵所有那些反映通過武技來體現人類潛能的小說,不知大家是否同意。 抽空我會看看有網友所說的那部《獰皇武霸》的,但是就中國的文化含義來說,最孔武有力的人並非是武功最強的人:) 另外,小李飛刀,我一直認為那是暗器:)所以在刀的評論裡面我沒有考慮他,有句話我很贊同就是「刀的好壞還是在於用刀的人」(燕南天之劍可比倚天、青虹更利乎?)
武學至上境界,乃即武學而超武學之境界,武學與非武學,本性一如之境界。如此境界,無佛家武學,無道家武學,亦無俗家武學,無佛家、道家、俗家分別之相,乃至亦無無分別之相,佛陀所言離一切分別無分別是也,亦可謂真如自性,大道之實性,此為一切武學非武學之源,不可思議,妙不可言之境界也。此不可言說,假而言之,曰武學之無極境界可也。對應於非陰非陽或無劍境界。
此無上妙境自性起用,自體自然生發而分別生出三相,即通常所謂佛家武學、道家武學與俗家武學是也。此三相初生,故尚未分離,分而未分。三相即一相,一相即三相,三而一,一而三,介於無與有之間,武學之太乙境界也。具體而言,九陽真經、九陰真經、獨孤九劍[木劍境界(草木竹石皆可為劍)的系統化]即此境界也。九陽真經是佛而非佛:佛,是因為此武學聖典乃從佛學至上大乘禪宗正宗真傳達摩祖師所傳之無上佛法而化來,故一切佛門武功皆歸於九陽真經;非佛,是因為此武學聖典含攝、超越天下一切武學,不止限於佛家武學也。九陰真經乃道而非道:道,乃由於此武學聖典為道家大宗師黃裳由道學淵藪道藏中化來,故一切道家武功皆歸於九陰真經;非道,乃由於此武學聖典亦含攝、超越天下一切武學,不止限於道家武學也。獨孤九劍則是俗而非俗:俗,是因為此武林絕學乃俗家千古奇人獨孤求敗以易經為總根源而化來,故一切俗家武功皆歸於獨孤九劍;非俗,是因為此武林絕學亦含攝、超越天下一切武學,不止限於俗家武學也。故天下一切武功皆以萬流歸宗之勢融匯於以上三大武學,此三大武學又以九九歸一之勢歸於自然無為的絕頂境界。故三大宗師,達摩祖師、黃裳真人和獨孤大俠,雖假借佛門武學、道家武學和俗家武學之方便,而實際心中並無佛家、道家和俗家武學之分也。
三大宗師之分別:就最終意義而言,獨孤大俠,黃裳真人,達摩祖師三大宗師當究竟無別,皆可稱絕頂境界,然細論仍可分出高下:達摩祖師當下直承,純以自心為源而生無上武學,武學只是明心見性之方便,也就是說, 達摩祖師對武學的境界是本來超越,本來無武;黃裳真人是假借道藏為緣,以自心為因而生至上武學之果,終究有所憑借,故雖最終超越了武學,尚非本來超越之境界,不過極其接近此境界,獨孤大俠則經過一生極其艱苦的修習之後,直到最後才超越了武學,踏入武學和人生乃至天道證悟的至上境界,比之於以上兩位稍遜一籌.達摩祖師乃無為境界,黃裳真人乃類於無為境界,獨孤大俠則是由有為而歸於無為的境界.達摩祖師是當下無極,黃裳真人是由太乙而無極,獨孤大俠是遍歷一切有形而無極[基本上經歷了劍道修習過程中的所有階段,經歷最全],不過最終無異,都是體用一如之境界:達摩祖師以真如為體,以博大無邊的無量武學為用;黃裳真人九陰真經上卷明大道微妙本體,下卷為破盡天下一切武學之法門;獨孤大俠的無劍境界,既是內力的無所施而不可,又是劍招的變化無窮。
9. 語文選修課的總結,該怎麼寫
一、研讀新教材,實施新教材,取得一定的工作業績
高二年開學之前,我們利用暑假,通過咨詢專家,了解兄弟學校的做法,最後確定我校高二年上學期開設《中國小說欣賞》、《中國古代詩歌散文欣賞》2門課程;高二年下學期開設《語言文字與應用》、《中國現代詩歌散文欣賞》、《中外傳記作品選讀》、《外國小說欣賞》4四門課程。
為了更好地實施高中語文新課程,在課改專家引領下,經過多次討論,我們就高中語文新課程選修課教學,擬定了《漳州雙語實驗學校高中語文選修課程教學實施方案》。經校方批准,我們按實施方案開展教學工作,取得了一定的實效。我們採用「又分又合」的教學方式,即由任課教師按原來班級給學生講授《中國小說欣賞》、《中國古代詩歌散文欣賞》、《語言文字與應用》、《先秦諸子散文》課程,又由三位教師面向全年段分別講授《中國現代詩歌散文欣賞》、《中外傳記作品選讀》、《外國小說欣賞》課程。學生積極參與選修課程學習,學習熱情空前高漲。學生感受到不同語文老師的教學風格,閱讀了更多更好的文學作品,有效地提高了自身的語文素養。
選修課程實施方案確定後,在一無傳統的教學參考資料,二無現成的教學模式可循的情況下,我們三位老師互相勉勵,互相促進,決心在短時間內將教材中所涉及的、以前我們沒有讀過的作品閱讀一遍,並寫下讀書筆記,為備課、編寫教案打下基礎。我們制定了詳細可行的教學工作計劃,力求全面體現新課標要求,又切合本校學生實際。
對《中國小說欣賞》課程,我們根據三個老師的不同興趣、專業特長,按照「歷史與英雄」、「人情與世態」、「家族的記憶」、「女性的聲音」「情系鄉土」、「人在都市」、「烽火歲月」等單元板塊對《中國小說欣賞》的備課進行分工合作,做到面上全部閱讀、廣泛涉獵,各個單元的作品都有老師的深度解讀。各個老師的閱讀心得通過備課活動進行交流。每次集體備課,由該單元的負責老師主講,其他老師質詢、補充。這種集體備課活動,促進了各個老師的閱讀效率,又提升了教師的文本解讀能力,收到良好的工作效果。
對《中國古代詩歌散文欣賞》,我們做了靈活處理。「賞析示例」所列的作品,課程標准不要求教學。但我們認為,「賞析示例」所列的作品,大多是傳統的名篇,而且是歷年高考復習要求精讀的作品,課時再緊張,至少也要用一個課時指導學生精讀這些作品。鑒於我校學生文言文基礎較差,對文言文普遍有畏難情緒的狀況,「自主賞析」的作品,我們大多採用傳統的講讀方法,力求讓學生弄通課文中重點的字詞句,也讓學生多讀多背一些古詩文,切實提高學生的語文素養。「推薦作品」的教學,我們全面貫徹落實新課標以學生為主的理念,讓學生通過小組討論、讀書報告、作品爭鳴等形式開展自主學習活動。教師只是向學生提出總體要求,對重要作品進行點撥,並解答學生提出的疑難問題。靈活多樣的教學方式,促進了學生學習《中國古代詩歌散文》的積極性,拓展了學生閱讀空間,提高了學生古詩文的鑒賞能力,收到一定的成效。2007年12月22日在廈門同安召開的「廈漳泉高中語文教學研討會」,我們備課組長向與會代表介紹了我校高二年選修課程的實施方案、處理辦法、教學心得,得到與會代表的認同。
總而言之,高中語文選修課教學,是一項全新的工作,對教師、對學生都是一種考驗。新課程的實施,確實讓師生受益匪淺。教師提高了業務水平,學生增加了閱讀量,拓展了學習視野,養成了良好的閱讀習慣,接受了中外優秀文化的熏陶。這對於發展學生個性,塑造學生人格,無疑具有重要意義。
二、研讀新教材,實施新教材,發現不少問題
(一)教學時間。
高二上學期,每周5節語文課,加上周六、周日補課,每周有6節左右,按照常規計算,課時不算少,但一個學期要學習兩個模塊的課程,課時使用起來,難免捉襟見肘。特別是討論課,往往要用不少時間。讓學生深入討論,時間耗費不起;讓討論適可而止,又不符合新課標精神。如何平衡、解決,有待於在實踐中進一步探討。
(二)教材選用。
按照新課程標准,高中語文選修課程分為詩歌與散文(包括《中國古代詩歌散文欣賞》、《中國現代詩歌散文欣賞》、《外國詩歌散文欣賞》)、小說與戲劇(包括《中國小說欣賞》、《外國小說欣賞》、《中外戲劇名作欣賞》、《影視名作欣賞》)、新聞與傳記(包括《新聞閱讀與實踐》、《中外傳記作品選讀》)、語言文字應用(包括《語言文字應用》、《演講與辯論》、《文章寫作與修改》)、文化論著研讀(包括《先秦諸子選讀》、《中國文化經典研讀》、《外國文化著作選讀》、《中國民俗文化》)。我們確定每個系列只選修一個模塊的課程,其它模塊作為學生課外讀物,教師進行必要的指導。
基於以上思考,在完成詩歌與散文系列之《中國古代詩歌散文欣賞》、小說與戲劇系列之《中國小說欣賞》的基礎上,高二下學期我們完成了《語言文字與應用》、《中國現代詩歌散文欣賞》、《中外傳記作品選讀》、《外國小說欣賞》等四個模塊,《中國現代詩歌散文欣賞》只完成了散文部分教學,詩歌部分計劃留到暑假補習完成。
在高中階段,全部開設所有的選修課程是不可能的,也不符合課改的精神。但如果只是開設部分課程,要全面提高學生的語文能力,我們覺得把握性不大。封閉式學校的特性,又決定學生不能廣泛開展課外閱讀活動。從本本到本本,語文要提高是很難的。如何解決這一兩難課題,還有待於探索。
(三)教學體例
聽說讀寫是語文的基本能力,以前的課本,這四個方面的訓練,教材均有系統安排。現行的選修課程,課後只是提供一些討論話題,對基礎知識訓練沒有給予足夠的重視。在選修課的教學中,如何彌補這一方面的不足,需要教師根據高考要求作好統籌安排。但如何安排,還是沒有可循的模式。
三、研讀新教材,實施新教材,依然是我們今後的奮斗目標
適應高中語文課程改革的需要,積極推進高中語文新課程,是我們每一個高中語文教師義不容辭的職責。繼續鑽研《普通高中課程標准實驗教科書語文》,大力實施高中語文新課程,以課堂為主陣地,向45分鍾要質量,依然是我們今後的奮斗目標。為此,我們要繼續做好三個方面的工作:
(一)積極參加聽課評課活動,努力提高備課組工作質量。
(二)認真開展備課組集體研討活動,切實提高備課質量。
(三)繼續開展形式多樣的課外活動,激發學生語文學習興趣。
