中國古代筆記小說大觀

A. 上海古籍出版社的《歷代筆記小說大觀》共多少本

《歷代筆記小說大觀》精裝全套共19冊。16開單行本《歷代筆記小說大觀》，已知道目錄的有78種。（在豆瓣讀書中列了目錄76種，加豆瓣讀書中漏了的《容齋隨筆》和《四友齋叢說》2種）

B. 明清筆記小說的著作有哪些

有一套書，叫做《中國歷代筆記小說大觀》，那裡面收錄了很多明清筆記小說。如：《浮生六記》、《子不語》、《閱微草堂筆記》、《今世說》、《剪燈新話》、《醉茶志怪》

C. 筆記小說集中的筆記是指

劉葉秋先生的《歷代筆記概述》把筆記分為3大類：小說故事類、歷史瑣聞類和考據辨證類。也就是說，小說故事類的筆記就是筆記小說。周勛初先生的《唐代筆記小說敘錄》則只講歷史瑣聞類的筆記，似乎把筆記小說只限於古人所說的雜史筆記或「雜事小說」。按「筆記」一詞本指散文的一體，如劉勰《文心雕龍·才略》篇說：「路粹楊修，頗懷筆記之工。」王僧孺《太常敬子任府君傳》說：「筆記尤盡典實。」以筆記為名的書大概始於宋祁的《筆記》(原名為《景文筆錄》，又稱《宋景文筆記》)，繼而出現了《老學庵筆記》、《芥隱筆記》等。到了清代以筆記命名的書更多，如記志怪故事的《閱微草堂筆記》，也有談考據辨證的如《雙硯齋筆記》，還有內容很雜的《庸閑齋筆記》等，可以說筆記的內容包羅萬象，無所不容。而筆記和小說連稱，大概始見於宋人史繩祖的《學齋占畢》卷二，他舉的例子是《〖EA5E〗真子》，那是一本考據辨證性的書。「筆記小說」作為一種小說的類目，似乎興起於清末，民國初年進步書局編印了《筆記小說大觀》之後，更是大為流行。《筆記小說大觀》收書很寬，收到了《能改齋漫錄》、《武林舊事》、《九國志》乃至《畫墁集》(大概因誤認為《畫墁錄》而誤收)等，似乎絕大多數的筆記都能說是小說。嗣後「筆記小說」的名稱被人用得越來越濫，如近年台灣新興書局編印的《筆記小說大觀叢刊》，收到了《韓詩外傳》、《獨斷》乃至《曲海總目提要》等書，簡直是泛濫無邊了。
「筆記小說」最初宋人史繩祖用以指考據辨證性的筆記，到了清末民初才擴大到無所不包的各種筆記。《筆記小說大觀》起了無限擴展的影響，對目錄學造成了一些混亂。
http://www.guoxue.com/gjzl/gj385/gj385_01.htm

筆記小說
qiou.com 大陸作家作品集 更新時間：2005-8-22
中國的所謂筆記小說，由來已久，漢晉已有，就是先秦經籍中，也有類似的斷片。至唐、宋而大興，推演至明清，這種書籍，可以說是浩如煙海，雜列並陳，在中國文化遺產中，佔有很大的部分。在寒齋的藏書中，也占很大的比重，幾幾乎有三分之一。
這原因是，我學習小說寫作，初以為筆記小說，與這一學問有關。後來才知道，雖然歷代相沿這樣一個題目，其實是兩回事：筆記是筆記，小說是小說，不能混為一談。就是合編在一本書里，也應有所區別。古時，把這種文章是稱為筆記的，如《西京雜記》、《太平廣記》，後人才加上小說二字。
再後又有人匯刊為《小說大觀》、《說郛》、《類說》、《稗海》等書，就以為其中都是小說了。古時既以街談巷議為小說，因此類似街談巷議的筆記，也定為小說，自無不可。但從此筆記和小說含義也就混同起來了。筆記小說的含義，和後來小說的含義，有很大不同。
我們按照今天小說的含義，去分析古代的筆記小說，其中大部分是筆記，但也有一小部分，可以稱為小說。例如《西京雜記》、《酉陽雜俎》這些古書，裡面就包含一部分小說。
中國小說史，把《世說新語》列為小說。因為這部書主要記的是人物的言行，有所剪裁、取捨，也有所渲染、抑揚。
而且文采斐然，語言生動，意境玄遠。至於後來這一體系的書，如《續世說》、《今世說》、《新世說》、《唐語林》、《何氏語林》等，因既無創造，亦無文采，就只能稱之為筆記，不能再稱為小說了。
亦有雖標筆記之名，而實為小說者。如紀昀之《閱微草堂筆記》。乍看也可算是筆記，然所記中，既有作者的主觀寓意，又多想像描寫，文采副之，實是文學作品，不是零碎材料。流風所至，清朝末年產生了一批仍以筆記相稱，而實際已脫離筆記軌道的小說，如《淞隱漫錄》等。其中上乘者少，下乘者多，內容與形式，都流於膚淺無聊。
所以，今天中華書局等出版部門，整理這類書籍，都已經正其名曰「筆記」，如唐宋筆記、明清筆記，不再稱「小說」。
筆記主要是記載一朝一代的軍國大事，朝政得失，典章文物。或是記述一代人物的思想言行。其目的都標榜是為補正史之不足，或是以世道人心為念，記述前事，作為借鑒，教育後人。文字都是簡短的，每條自成起訖。
我的唐人筆記，有十幾種。宋人筆記有數十種。宋人的筆記，流傳下來的這樣多，是因為印刷術的進步。也因為有很長時期，國家太平無事。
這些書，有些是過去商務編印的叢書集成的零種，有些是涵芬樓校印的線裝宋元筆記，有些是近年古籍出版社和中華書局的新印本。元、明、清的筆記，也有幾十種。其中石印本的清人筆記，多已送人。但重要的著作，近年新整理的本子，還有不少。還有一些木版的筆記，大都是過去木版叢書的零種。其中知不足齋叢書零本最多。
既然購置了如許多的筆記，當然也看過一部分。我的印象是：唐人的筆記，多系名家作品，文筆好，內容也扎實，有意義，最可讀。宋人的筆記，多出自名公臣卿，內容也充實，有史料價值。但有些已經雜亂起來，因此有高下之分。要之如司馬光之《涑水紀聞》，歐陽修之《歸田錄》，識見，文筆，取材，都高人一等。因為這些大人物既能見聞大事，所記能存真，又有修養，對材料能取捨，有判斷。不像後來明、清的一些筆記，以山野草茅，妄談朝堂宮苑之事，輾轉傳聞，致有千里之失。筆記也像其他著作一樣，越古老越可觀，因所記材料寶貴也。明清筆記雖多，沒有經過時間的淘汰，還處在一種糠米不分的狀態。
有筆記式的小說，有小說式的筆記。如《夷堅志》，筆記式的小說也。如《東軒筆錄》，則有很多條目，是小說式的筆記。
筆記以記載史實，一代文獻典故為主，如宋之《東齋紀事》、《國老談苑》、《澠水燕談錄》，所記史料翔實，為人稱道。
如《夢溪筆談》、《容齋隨筆》，則以科學研究學術成績，及作者之見解修養為人重視。
筆記，常常也有所謂秘本、抄本的新發見，然不一定都有多大價值。有價值之書，按一般規律，應該早有刊刻，已經廣為流傳，雖遭禁止，亦不能遏其通行。遲遲無刻本，只有抄本，自有其行之不遠的原因。我向來對什麼秘籍、孤本、抄本，興趣不大。過去涵芬樓陸續印行之秘籍，實無多少佳作。
有的筆記，名聲赫赫，印刷亦精，但也不一定就證明其傑出。如清之《兩般秋雨庵隨筆》，各種印本，一再發行，只為其文字淺近，內容亦為淺識者所喜而已。亦有雖系名家所記，然內容雜亂無章，比較零碎，如《隨園隨筆》。
元明筆記，就其內容規模而言，仍以《南村輟耕錄》及《萬曆野獲編》為佳。
筆記以內容真實客觀，作者態度端正為主。文勝於質，不如質勝於文。金劉祁《歸潛志》中，載《錄崔立碑事》一則，對自己參與為叛將撰寫碑記，詳敘經過，自我反省。人以為誠信，推重其著作，所記史實，多為正史所收取。宋蔡絛《鐵圍山叢談》，多文過飾非之作，正與其處世為人同。然此等書，不可因人廢言，認真察看，亦有可取之處。
清代的筆記雖然多，我認真地即是通篇讀過的，有《嘯亭雜錄》、《永憲錄》、《郎潛紀聞》等。《郎潛紀聞》共「三筆」，作者陳康祺。文字流暢，敘述亦生動，能讀下去。但在第一部，發見兩處墨筆眉批。一處記作者經歷，眉批曰：「毫不知恥，抑何厚顏！」一處記他人事跡，眉批曰：「閣下愧此多矣，何仍作欺人語耶？」這恐怕是同時代人閱讀時批註的，憤憤之情，溢於言表。當然不能根據兩處眉批，就否定這部書的價值，但也不能懷疑，這種看來深知作者底細，推敲文字並揭瘡疤的人，是出於「嫉妒」或是報復。總之，著述要修辭立誠，立身尤其要謹慎端正。
以上所談，當然都是古道，會被時髦文士，看作四舊陳言。時髦文士，專攻時文，聞雞起舞，舉一反三。他們在「四人幫」時代，初露角刺，已經寫下不少造謠生事，傷天害理的文章。有人至今秉性不改，仍以善觀風向氣色自居。對過去文字，不只無劉祁的良心發見，悔恨之辭，別人偶有觸發，仍慣於結幫連伙，加以反噬。不怕雲山罩，就怕老鄉親。
難得有知其老底之人，將其前前後後文字，匯編成冊，批註點明。如此一來，或將使其通體虛偽善變之情狀，暴露於讀者眼前。
http://www.qiou.com/quan/w/w9/200508/37527_2.html

D. 著有《對聯大全》，並輯《筆記小說大觀》

王文濡（1882——？），字均卿，別署學界閑民、新舊廢物，浙江吳興人。南社社員。寓廬滬上，主進步書局、國學扶輪社。著有《對聯大全》、《簡便對聯作法》，並輯《筆記小說大觀》。

E. 唐五代筆記小說大觀

國內出版社出版的古籍叢書，質量比較有保證的要數中華書局和上海古籍出版社了。這兩家的作者，功底都比較深厚，學術味道很濃。推出的許多書籍都是國內頂尖的版本。

上古的這套筆記小說大觀系列，我只看過《宋元筆記小說大觀》，很不錯的，適合收藏。就是價錢貴了點。

沒有注釋……這套書以「全」制勝，好多市面上沒有的筆記小說都收羅在內，但是半個字的注釋都木有，所以才叫「大觀」啊……

F. 什麼筆記小說筆記小說的風格是什麼

關於筆記小說：
筆記小說是一種帶有散文化傾向的小說創作形式，它的特點就是兼有「筆記」和「小說」特徵。「筆記」使其在記敘上獲得了一種散文化的記敘空間，在這一空間里，作者可以敘述，也可以表達別人及自己的思考以及觀點，而「小說」則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於「筆記」本身獲得的自由空間，又可以使「小說」創作與散文化的「筆記」敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃郁的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方面的代表。爾後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲松齡的《聊齋志異》筆記小說，又達到了相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含了許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是蒲松齡的《聊齋志》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，「是老百姓眼裡的世界」，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現出的想像與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。
但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構、誇張、變形的，但其作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映了生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲松齡的《聊齋志異》，它們都因吸取了民間文學的豐富營養進行文學創作，才有了這異曲同工之妙。
現在新筆記小說的創作雖然還處於再創造與試驗的階段，它正方興未艾，但我相信經過許多人的努力，人們一定會使新筆記小說在繼承的基礎上發展與創新。

G. 唐五代筆記小說大觀文言文

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H. 明清時期有那些筆記小說

有一套書，叫做《中國歷代筆記小說大觀》，那裡面收錄了很多明清筆記小說。

I. 上海古籍出版社出版的(歷代筆記小說大觀)的電子書版或者類似的電子書

SOSO可以找到 上海古籍出版社，但找不著你所需的歷代筆記小說大觀。也許網路文庫可以幫助你；還有你可登錄中國智網試試，祝你成功！請採納！

J. 唐五代筆記小說大觀的基本信息

作者：上海古籍出版社 編
出 版 社：上海古籍出版社
出版時間：2000-3-1
版次：1頁數：全2冊字數： 印刷時間：2010-4-1開本：大32開紙張：膠版紙 印次：2I S B N：9787532526758包裝：精裝