與中國古代婚姻有關的小說下載

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第一章 家家有本難念的經
1、消防隊員
周小英是個熱心人，熱心人往往把自己弄得像消防隊。
尚麗敏說："周姐，我豁出去了，我要殺了張松這個'豬頭'！"
你聽聽，要殺人！接到尚麗敏的電話，周小英知道，她又該去救火了。
"老趙，飯做了半截，勞駕你自個弄著吃，我得去看看小尚。"周小英一邊喊老公，一邊把沾在手上的面往下撕弄--她正和面，准備做老公愛吃的手擀麵--然後洗了手，准備出門。
"想好好吃頓面條都吃不上。你是尚麗敏她媽？"趙春雨正看電視，嘟囔道，"誰愛沾面手呀？我這么大的領導。"
周小英急慌慌趕到尚麗敏家。女教師眼睛紅腫，顯然剛剛哭過。
"咋啦，妹子？"周小英拉住尚麗敏雙手，盯視著她的眼睛。
"'豬頭'不是人。"尚麗敏恨恨地說。她的老公張松在國企搞管理，自從當上處級幹部，啤酒肚兒吹氣般脹起來，原先不起眼的小腦袋逐漸演變成肥頭大耳，奇怪的是人胖了額頭上的皺紋不淺反而越來越深刻，故而尚麗敏喊他"豬頭"。
"怎麼啦？"
"其實我早知道他在外……
應該是全本了

『貳』 有哪些書記載了關於中國傳統結婚禮的

掀起你的紅蓋頭 xian qi ni de hong gai tou : 中國婚禮 / 蔡利民著
上海 : 上海文藝出版社, 2001
典妻史 dian qi shi / 葉麗婭著
南寧 : 廣西民族出版社, 2000
中國上下五千年 zhong guo shang xia wu qian nian. 婚姻與民俗 / 黃瑋玲編著
台北 : 棉花田出版社, 2003
百年好合 nian hao he : 圖說古代婚姻文化 / 陳江著
揚州 : 廣陵書社, 2004
唐前婚姻 / 鄧志偉著
上海 : 上海文藝出版社, 1988.8
喜結良緣 xi jie liang yuan : 婚禮籌備指南 / 陳勁濤編
上海 : 上海科學普及出版社, 2004
中國婚嫁儀式歌謠硏究 / 譚達先著 zhong guo hun jia yi shi ge yao yan jiu
台北 : 台灣商務印書館股份有限公司, 1980.3

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『叄』 中國古代有哪些文學作品反映婚姻問題

《詩經》
「娶妻如之何，必告父母」、「娶妻如之何，匪媒不得」（《齊風•南山》）。《墉風•柏舟》寫一個女子要求婚姻自主遭到父母干涉時所發出的誓辭：「髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只。」《周南•桃夭》祝願新娘出嫁後能善於處理與家人的關系。《鄭風•女曰鶏鳴》寫了一對夫妻之間美好和樂的生活。《邶風•綠衣》，妻因妾得寵而失位。衛風•氓》和《邶風•谷風》，充滿了對負心人的控訴，怨恨和責難，是《詩經》棄婦詩的代表作。

《儀禮·士昏禮》
士人婚禮具體的要求和流程。

漢樂府
《焦仲卿妻》，這個應該很熟悉吧，高中課文。《上山采蘼蕪 》，被拆散的夫妻偶遇的對話，「長跪問故夫，新人復何如？新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。」

《世說新語》中很多，不贅述。

唐詩宋詞
專門寫婚姻的不是很多，且由於抒情特質，所寫大略出於理想。但能體現婚姻問題的詩句很多，徵人思婦、客子空床雲雲，不一而足。另外，宋代女詞人朱淑真因婚姻生活不幸，詞作多涉婚姻問題。

唐傳奇
李娃傳、鶯鶯傳等

戲曲
《西廂記諸宮調》，關漢卿《救風塵》、《竇娥冤》等，王實甫《西廂記》，白樸《牆頭馬上》，鄭光祖《倩女離魂》，喬吉《兩世姻緣》，南戲《張協狀元》、《宦門子弟錯立身》、《荊釵記》，高明《琵琶記》，湯顯祖《牡丹亭》及諸種改作。

小說
《金瓶梅》，三言二拍：《喬太守亂點鴛鴦譜》、《賣油郎獨占花魁》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《通閨闥堅心燈火》、《李將軍錯認舅》、《蔣興哥重會珍珠衫》《姚滴珠避羞惹羞》、《酒下酒趙尼媼迷花》、《顧阿秀喜舍檀那物》、《趙司戶千里遺音》、《徐茶酒乘亂劫新人》、《兩錯認莫大姐私奔》、《滿少卿飢附飽揚》等等，《醒世姻緣傳》，李漁《妒妻守有夫之寡，懦夫還不死之魂》、《療妒羹》、《鶴歸樓》、《合影樓》，《紅樓夢》。

『肆』 誰知道有關中國古代婚姻的文章，急需

婚姻兩字，古代寫作「昏因」，「婚姻之道，謂嫁娶之禮」，「男以昏時迎女，女因男而來。嫁，謂女適夫家；娶謂男往娶女。論其男女之身謂之嫁娶，指其合好之際，謂之婚姻」，這些都是古人對婚姻的解注。
那麼婚禮究竟始於何時呢？現在已很難考查。許多古籍記載，傳說伏羲氏創造了嫁娶儀式。當時的中國社會還處在母系氏族社會，即歷史學家們所說的傳說時代。實際上，婚禮最早的含義帶有祝賀性質。在氏族社會，男女之間的婚配，大都實行氏族外婚或部落外婚。男子成婚，必需要到另外一個氏族或部落去尋找配偶。為了達到這一目的，搶婚現象經常發生。特別是在女性比較少的情況下，男子要得到配偶，是非常困難的事。一旦得到配偶（哪怕是槍來的）全氏族或部落的人都要為此而慶賀。有時還要設宴歡慶。這就是婚禮的原型。比如，蒙古族是中國北方的游牧民族。很久以來就實行氏族外婚。由於居住地域遼闊，部落之間相距很遠、給通婚和貿易帶來很大困難。所以在古代蒙古族中，姑娘遠嫁和搶婚現象是很普遍的。一旦成婚，必然飲酒作樂，表示慶賀。另一方面，婚禮的功能還在於，通過一定的形式向族人和社會宣告婚姻的成立，以便得到社會的認可。
婚姻是男女締結夫妻關系的一種文化現象。其風俗是隨著一個時代男女關系觀念的開放程度而定的，而這觀念又取決於社會的哲學，經濟，國力等因素。由於歷史久遠、疆域廣袤、民族眾多和經濟發展水平等因素的制約，以及以儒家為主體的傳統文化的深刻影響，中國古代婚姻文化蘊含豐富且特色鮮明。古代婚姻重禮輕愛。舉行正式儀式的婚姻才被社會和家庭認可。所謂「婚姻之道，謂嫁娶之禮」。婚姻禮儀包括議婚、訂婚和結婚等全部過程的禮儀程式，主要分為「成妻之禮」和「成婦之禮」。「成妻之禮」先為「六禮」，即納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。納采是議婚的第一個階段。相當於提親，男方請媒人去女家提親，女方同意，男方再去女家求親。送禮，古俗為雁，因雁為隨陽鳥。求婚後，托請媒人問女方名字、生辰八字。准備合婚。也送雁。忌女比男大，特別是女比男大一歲。也忌生肖相剋。問名以後，把占卜的好結果通知女方，這叫訂盟也就是訂婚。古禮要送雁。和定禮，作為婚事以定的信物。後世叫小聘。滿族送如意、首飾、衣料。漢人送戒指。表明婚姻已成、但婚期未定。訂盟後，男方將聘禮送到女家。進入成婚階段的重要標志，叫大定、過大禮。一般在婚前兩個月或百日之內。禮忌單數，名稱要吉祥。結婚日子由男方決定，征女方同意，男定月、女定日。親迎是婚禮主要禮儀。前一天下午女方送嫁妝。滿族女子嫁妝豐厚，漢人只送表面上的東西。迎親是新郎親自去迎接新娘。迎親用兩頂轎。去時女轎要有壓轎人，新郎只在門外等待。有迎轎，下轎。跨火盆，射轎。拜天地、入洞房、喝交杯酒、吃子孫餑餑、婚後三天歸寧。至南宋時，理學家朱熹將「六禮」改為「三禮」，「自議婚而下，首曰納采，問名附焉；次曰納幣，請期附焉；次曰親迎。」「成婦之禮」即拜見公婆、拜謁祖廟。婚姻重禮，當事人無自主權，而由媒人與父母參預或做主。「娶妻如之何，匪媒不得。」「父母之命，媒妁之言。」
古代婚姻文化的經濟性表現得十分突出。男女雙方在選擇配偶時大多考慮雙方家庭財產多寡。婚姻在締結過程中非常注重聘禮，聘禮越重，女子的身價籌碼越高。而女子出嫁時陪送嫁妝，也體現了婚姻當事人的經濟動機。清代趙翼談及古代婚姻時說：「凡婚嫁無不以財幣為事，爭多競少，恬不為怪。」婚姻文化還具有跨越民族、國界的政治性。漢高祖為緩和北部邊境緊張局勢，採取「和親」政策，主動與匈奴聯姻。清代為鞏固在蒙古地區的統治，世代與蒙古族聯姻，清代皇帝娶蒙古女子為後妃，與此同時，眾多公主或宗室女下嫁給蒙古王公貴族。因政治目的而締結的婚姻，注重的是政治而不是感情。在婚姻關系中，上層社會如帝王、貴族和官僚等都於正妻之外納妾。下層社會，除少數富裕暴發戶外，廣大庶民百姓基本是一夫一妻制。上層社會的婚姻嚴格按照等級、繁雜的禮儀進行。下層社會的婚姻，雖然法律上也有嚴格的規定，但在實際婚姻中，人們並未完全遵守法律條文。此外，漢族與少數民族在婚姻形式上存在較大差別，在婚姻禮儀和嫁娶方式上也大異其趣。這是古代婚姻文化的差異性特徵。
無論古代或現代，婚禮都是婚姻和儀禮相結合的產物。婚姻發展史告訴我們，人類社會發展的初期，雖然有兩性的結合，但這種結合的目的是為了人種的自然繁衍，純屬一種自然現象。所以，這種兩性之間的結合，嚴格來講不能稱之為「婚姻」。後來，隨著社會的發展，男女之間的結合漸漸不僅形成一定的規范，而且逐步產生了相應的婚姻制度和某些特定的婚俗，這時的男女結合，是以得到社會的許可為特徵的。再往後，有關婚姻的法律出現了，法律將男女之間構成婚姻的原則，用條文的形式固定下來，使婚姻不僅得到社會的認可，而且受到法律的承認和保護。這是人類婚姻的一大進步。但是，我們應看到古代婚姻所包含的中國源遠流長的文化傳統，雖然現今大部分都已無沿用，我們還是可以汲取其所包含的文化精華，並可作為對中國民俗文化的考據。

『伍』 中國古代言情小說選_古典的txt全集下載地址

中國古代言情小說選_古典
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應該是你需要的吧

『陸』 推薦幾本有關描寫婚姻破裂的情感小說（中國的）

中國式婚姻破裂十大元兇
作者: 曉峰xys 發表日期: 2007-02-13 17:39 點擊數: 111

夫妻經常不重視生活細節，常引起夫妻間的沖突或冷戰，為此，權威專家總結了家庭生活中影響婚姻幸福的十大細節，同時提供了有效的干預手段。

互相猜疑
「這么晚才回家，你和誰約會去了？」丈夫一回家，妻子就不停地翻他的手機，檢查有沒有陌生的電話號碼和肉麻的簡訊，甚至當他與異性多說幾句話也醋意橫生。

點評：這是因為給對方的空間太少。多培養自己的愛好，到小區健身中心去跳舞、散步，當自己的生活豐富多彩後，就不會把注意力一味地盯在對方身上。

以性為罰
女方裹著被子先躺下，男方隨後也上床並要求性生活。女方堅決不同意。

點評：把不良情緒和性生活摻到一起，會對性生活產生不良影響。這時，丈夫應該詢問妻子是身體不舒服還是不開心或者工作太累，隨後給予對方適當安慰。妻子如果情緒不佳不願意進行性生活，最好直接把自己的想法告訴丈夫，讓丈夫了解自己是因為憤怒沒有發泄才沒有心情過性生活，而不是對丈夫的一種懲罰。

「離婚」威脅
吵架時，丈夫說：「這日子沒法過了，離婚吧。」妻子說：「我怎麼嫁給你這樣的人，真後悔。」

點評：常把「離婚」掛在嘴邊是給對方的一種威脅，時間久了就像「狼來了」的故事一樣，會出現信任危機。婚姻不只是一紙證書，更是一種責任。

改造對方
一方的家人吃飯時喜歡聊天、夾菜、勸酒，他們覺得這樣才熱鬧、才親近。而另一方的家人在吃飯時卻不喜歡說話，吃菜要夾離自己近的，想吃其它的菜就要使用公筷，他們認為這樣才文明。家庭聚會常常因此不歡而散。

點評：夫妻千萬不要互相指責，應該通過溝通向對方改變，兩個人慢慢地向對方靠攏，就會找到一個新的結合點。切記不要有改造對方的想法，這樣做是徒勞的，因為人改變自己都很難，何況是改變一個家庭。

一味索取
「婚後的家務活都是我一個人干，她連碗都不洗一個，卻挑剔我切菜塊太大，這個菜糖放多了，那個菜鹽又放少了。」

點評：夫妻都要記住這樣一句話：「有付出才有回報。」當你從對方那獲得關愛時，就要用語言或行動來表達對對方的感激。例如，當妻子正在做家務時，即使你插不上手，最好站在旁邊和她聊聊天，說句「你辛苦了」，讓她感到勞動的價值得到丈夫的充分認可。當然，如果在做家務時認為它是一份苦差事，那麼最好別干。因為越干心情越差，而且還隨時會把這份壞心情當成襲擊對方的炸彈。

不予體諒
不少職業女性在緊張工作一天之後，還要馬不停蹄地趕回家做飯，正在廚房忙碌時，由於丈夫在單位受了領導的氣，一進門就開始發火：「這么晚了，怎麼還沒做好飯，你都干什麼了？」

點評：當對方發脾氣的時候，要給予應有的體諒，「你辛苦一天，先洗把臉，飯馬上就好」是最好的「滅火器」。當然，發泄不良情緒的一方應該經常去做一做體育鍛煉，讓怨氣隨汗水一起蒸發掉，或者在小河邊和樹林里等無人的地方大喊幾聲。

惡語傷人
夫妻倆一起開車去上班，女方一路狂喊，「你有病是不是？這樣超車，你想死我還不想死呢！」

點評：夫妻更要互相尊重，說話要給對方留一定餘地。不可無所顧忌，想到什麼就說什麼，非常過火的話「殺傷力」太強，這樣就會給對方帶來壓力、委屈。

互不謙讓
有人常抱怨，「好不容易又盼到周末，上周末陪他去應酬了，這周他總該遷就我一下，陪我去逛商場了，可是他又有朋友結婚，還非要拉著我去。」

點評：如果每個人都站在自己的角度，那麼看問題的視野就變得十分狹窄。當沖突來臨的時候，要體諒對方，多站在對方的角度去考慮問題，這樣兩個人才能找到一個和諧的切入點。

忽視丈夫
不少女性有孩子後，就忽視了丈夫的存在，把心思全放在小孩的身上，一心想把孩子撫養好，甚至在情感上更依戀孩子。這讓丈夫覺得除了孩子，妻子的心裡還有自己的位置嗎？

點評：當孩子長大後，夫妻就不要把心思全放在孩子身上。在生活中要以夫妻為中心，只有三足鼎立的家庭才最穩定。一旦丈夫長期得不到滿足，就會到外面去尋找感情支持，這樣很容易出現外遇，會使夫妻感情出現危機。

長期冷戰
「回家後，他就坐在電腦前面上網聊天或者玩游戲，根本不理我。」

點評：許多感情、婚姻的破裂都是從冷漠開始的。冷漠是婚姻生活中最可怕的，冷戰時間過長，就會有一方厭煩這種狀態，單方亮出「免戰牌」，要麼選擇逃跑，要麼投到新知己的懷抱。

一定不要小看這些小細節，這些生活中你不經意間的行為，不滿都有可能會導致你們的婚姻出現危機。

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唐律疏議戶婚、宋刑統

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一、一點點憶苦思甜
別人都說我是早熟品種.是那種可靠性高而且出米率大的早熟.
十五歲還沒到呢,高中也就快畢業了.每天頂著個鍋鏟頭,背著個解放軍叔叔扛的那種黃書包,衣服褲子上還帶個補丁,在上下學的路上瘋跑.走到學校里的時候,做作業的速度奇快,老師總是略略低頭,從眼鏡片後露出那雙疑神疑鬼的眼睛,然後咕嚕道:「嗯，作業倒不錯。你這小鬼，那雙手怎麼老是象兩只鳥爪似的？還有，叫你爸爸媽媽給你多吃點飯，怎麼臉上象蒙了一層青菜似的？」
「嗚哩哇啦！」我的肚子突然傳出幾聲怪叫。手也痙攣似地抖了兩下。好在作業也做得差不多了。老師吃了一驚，倒退了一步，用手推推那象快要掉下的眼鏡，又點點頭，自言自語道：「唔，我看你是餓壞了。」他慢騰騰地踱到講台前，又低了低頭，眼珠子從那鏡片後看著我，然後出去了。
過了幾分鍾，老師從門口露出半個頭，朝我招招手：「杏子，出來一下。」
「好。」我乖乖地走出教室，在全班同學有幾分愕然的眼神里，低著頭來到老……

『玖』 有關古代的婚姻方面的書

中國古代婚姻 作者：任寅虎著
http://lib.yixia.net/226/833055/

婚姻內外的古代女性
http://www.ilucking.com/Brand-press/BK-account.asp?BK_id=C017462

中國古代生活叢書中國古代的婚姻
圖書編號:1412878
出版社:商務印書館
定價:10.0
ISBN:780103033
作者:任寅虎
出版日期:2006-05-29
版次:1
開本:32開
http://0.book..com/zhongguotushu/m5/w71/h48/b62a5988.1.html

更多古代的婚姻資料
http://..com/question/30578789.html?si=1

http://..com/question/28027180.html?si=2

希望您能滿意

『拾』 推薦一下關於古代婚姻制度的書籍，寫論文要參考。

[中國古代婚俗文化].向仍旦
[百年好合：圖說中國古代婚姻文化].陳江
[近代中國陋俗文化嬗變研究].梁景和（有專講婚姻和家庭的部分）