金庸武俠小說基本常識

① 求幾道金庸小說中比較常識的問題

《天龍八部》王語嫣喜歡誰
A.慕容復 B.段譽 C.虛竹 D.喬峰
《天龍八部》中阿朱時誰與誰的女兒
A.段正淳與阮星竹 B.段正淳與秦紅棉C.段正淳與康敏 D.段正淳與寶寶

② 金庸小說 常識 問題

峨眉的創始人是誰？郭襄
歐陽鋒是怎麼死的？壽終正寢
瑛姑是誰？周伯通的情人（曾是王妃）
郭靖的降龍十八掌是誰教的？北丐洪七公
楊過遇到大雕時，大雕正在干什麼？和一條巨蟒PK
鳩摩智怎麼瘋的？練六脈神劍走火入魔
小龍女怎麼睡覺？在一條懸空的繩子上睡覺。。。

③ 金庸武俠小說

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛
就是金庸小說的總括
《白馬嘯西風》有電視劇，問度娘！不過都是早起拍的，70、80年代的了
《鴛鴦刀》只有電影，也是老早拍的了，沒有電視劇！

④ 簡單概括金庸武俠小說

金庸曾把所創作的小說名稱的首字聯成一副對聯:飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛。

⑤ 金庸武俠小說

總訣：
歸妹趨無妄，無妄趨同人，同人趨大有。甲轉丙，丙轉庚，庚轉癸。子丑之交，辰巳之交，午未之交。風雷是一變，山澤是一變，水火是一變。乾坤相激，震兌相激，離巽相激。三增而成五，五增而成九……（共三千餘字）
總決式：種種變化，用以體演總訣。共有三百六十種變化。
破劍式：用以破解普天下各門各派的劍法.破劍式雖只一式，但其中於天下各門各派劍法要義兼收並蓄，雖說「無招」，卻是以普天下劍法之招數為根基。
破刀式：以破解單刀、雙刀、柳葉刀、鬼頭刀、大砍刀、斬馬刀種種刀法。講究以輕御重，以快制慢。
破槍式:：包括破解長槍，大戟、蛇矛、齊眉棍、狼牙棒、白蠟桿、禪杖、方便鏟種種長兵刃之法。
破鞭式：破解解鋼鞭、點穴橛、拐子、峨眉刺、匕首、斧、鐵牌、八角槌、鐵椎等等短兵刃
破索式：破解長索、短鞭、三節棍、煉子槍、鐵鏈、漁網、飛錘流星等等軟兵刃
破掌式：破解拳腳指掌上功夫，長拳短打、擒拿點穴、鷹爪虎爪、鐵沙神掌諸般拳腳功夫
破箭式：破解諸般暗器，須得先學聽風辨器之術，不但要能以一柄長劍擊開敵人發射來的種種暗器，還須借力反打，以敵人射來的暗器反射傷敵。
破氣式：對付身具上乘內功的敵人而用，神而明之，存乎一心
九劍其實不是一般概念中的劍法招式，而是一套武學理論，所以風清揚會說要看悟性，因為這不是動作有多難，難到做不出來，而是腦袋想不想得到，基本上用禪宗頓悟的模式就比較容易理解。
九劍到底是什麼？根據風清揚說的原文推測，他應該是把人能做的動作，全部拆解，透過分析對手的目前姿勢，他能做的動作有哪些？對手哪個部位、哪條肌肉有動作徵兆，推算他下一步只可能是什麼招式？這就是風清楊一再強調的「料敵機先」，也就是九劍的真正精髓(並非是破招)！
有了「料敵機先」的能力後，九劍基本功就算完成，個人推測，這主要是「總訣式」的內容，到這里只要努力就可以練成(或說理解、背熟…)，要看悟性的地方在於，知道對手動作之後，要怎麼處理？把主要常見的動作、情形，歸納成幾個公式(或說是套路、圍棋定式之類的東西)，這就是後面八式，所以才會說，用總訣式種種變化來體演整個劍式。
從名稱編排，破劍、破刀之後直接「破槍」、「破鞭」、「破索」，明顯是刀劍最多人用，最常出現，所以最先創出，而從「破劍式」的變化會影響到「破刀式」來看，明顯是刀劍有部份動作是重復、類似的，破解方法當然也相類似，到後面直接統整所有長兵、短兵、軟兵乃至於拳腳、暗器。
當你理解、消化、超越了這些公式之後，不管用哪家的招式、甚至像「吳天德」一樣亂七八糟的動作，都能拿到理想的戰果，令狐問說：「怎麼這些變化都是進手招？」當然是因為，獨孤求敗，個人武學風格便是如此，總結出來的應對方法當然是這樣，學懂了「總訣式」的原理，可以把它用成有進無退，當然也可以只把劍擺在那等人撞上來，就像是下圍棋時，先堵在你認為對方十幾二十步後，會下的位
----只攻不守
令狐沖道：「是。」閉上眼睛，將這一晚所學大要，默默存想了一遍，突然睜開眼來，道：「太師叔，徒孫尚有一事未明，何以這種種變化，盡是進手招數，只攻不守？」風清揚道：「獨孤九劍，有進無退！招招都是進攻，攻敵之不得不守，自己當然不用守了。
----要旨在於"悟性"
風清揚道：「你倒也不可妄自菲薄，獨孤大俠是絕頂聰明之人，學他的劍法，要旨是在一個『悟』字，決不在死記硬記。等到通曉了這九劍的劍意，則無所施而不可，便是將全部變化盡數忘記，也不相干，臨敵之際，更是忘記得越干凈徹底，越不受原來劍法的拘束。
----精微奧妙達於極點
----與"無招勝有招"劍理相輔相成
令狐沖跟風清揚學劍，除了學得古今獨步的「獨孤九劍」之外，更領悟到了「以無招勝有招」這劍學中的精義。這要旨和「獨孤九劍」相輔相成，「獨孤九劍」精微奧妙，達於極點，但畢竟一招一式，尚有跡可尋，待得再將「以無招勝有招」的劍理加入運用，那就更加的空靈飄忽，令人無從捉摸。
----內力到了獨孤九劍之下,盡數落空
那人見令狐沖劍招層出不窮，每一變化均是從所未見，仗著經歷豐富，武功深湛，一一化解，但拆到四十餘招之後，出劍已略感窒滯。他將內力慢慢運到木劍之上，一劍之出，竟隱隱有風雷之聲。
但不論敵手的內力如何深厚，到了「獨孤九劍」精微的劍法之下，盡數落空。
----敵強愈強
----極大一部分依賴使劍者的靈悟
黃鍾公自不知對令狐沖的劍法卻也是高估了。「獨孤九劍」是敵強愈強，敵人如果武功不高，「獨孤九劍」的精要處也就用不上。此時令狐沖所遇的，乃是當今武林中一位驚天動地的人物，武功之強，已到了常人所不可思議的境界，一經他的激發，「獨孤九劍」中種種奧妙精微之處，這才發揮得淋漓盡致。獨孤求敗如若復生，又或風清揚親臨，能遇到這樣的對手，也當歡喜不盡。使這「獨孤九劍」，除了精熟劍訣劍術之外，有極大一部分依賴使劍者的靈悟，一到自由揮灑、更無規范的境界，使劍者聰明智慧越高，劍法也就越高，每一場比劍，便如是大詩人靈感到來，作出了一首好詩一般。
----不受內力束縛
令狐沖不敢稍有停留，自己沒絲毫內力，只要有半點空隙給對方的內力攻來，自己固然立斃，那婆婆也會給他擒回少林寺處死，當下心中一片空明，將「獨孤九劍」諸般奧妙變式，任意所至的使了出來。這「獨孤九劍」劍法精妙無比，令狐沖雖內力已失，而劍法中的種種精微之處亦尚未全部領悟，但饒是如此，也已逼得方生大師不住倒退。
----要點在於劍意
。「獨孤九劍」本來便無招數，固可使得瀟灑優雅，但使得笨拙丑怪，一樣的威力奇大，其要點乃在劍意而不在招式。
----乘虛而入，後發先至
「獨孤九劍」的要旨，在於一眼見到對方招式中的破綻，便即乘虛而入，後發先至，一招制勝，但在這漆黑一團的山洞之中，連敵人也見不到，何況他的招式，更何況他招式中的破綻？處此情景，「獨孤九劍」便全無用處。
----施展開來，天下無敵
這「獨孤九劍」施展開來，天下無敵，令狐沖若不容讓，那婆婆早已死了七八次。又拆了數招，那婆婆自知自己武功和他差得太遠，長嘆一聲，住手不攻，臉上神色極是難看。
令狐沖也曾問過風清揚，若兩個劍法無招的人對戰，何者為勝，風清揚也說不知道。令狐沖只有三次在使獨孤九劍時心驚膽戰。
第一次乃遭遇武當派的太極劍法：太極劍法乃圓融循環，以劍光藏住中心破綻，最後令狐沖憑推測冒險往中心一刺，令武當派掌門沖虛道長不得不退，僥幸獲勝，但因此在武功上大有進益，明白了：「敵人招數中之最強處，竟然便是最弱處，最強處都能擊破，其餘自是迎刃而解了」。
第二次是與東方不敗的對戰：後者使用葵花寶典中武功，出招極快，破綻一閃即逝，令狐沖縱能視出東方不敗破綻亦不及攻擊，與任我行等人陷入苦戰。
第三次是在華山山洞中，因眼不見物，無法找到對手破綻，最後意外靠魔教十長老的腿骨中的磷光得以見到對手武功，才得以施展劍法

⑥ 金庸寫的所有武俠小說的先後順序

1955 《書劍恩仇錄》
1956《碧血劍》
1957《射鵰英雄傳》
1959《神鵰俠侶》《雪山飛狐》
1960《飛狐外傳》
1961《倚天屠龍記》《鴛鴦刀》《白馬嘯西風》
1963《連城訣》《天龍八部》
1965《俠客行》
1967《笑傲江湖》
1969《鹿鼎記》
1970《越女劍》
1972《鹿鼎記》連載完畢，宣布就此封筆不寫武俠小說。

金庸小說的歷史順序
一、越女劍－春秋
二、天龍八部－北宋
三、射鵰英雄傳－南宋
四、神鵰俠侶－南宋末
五、倚天屠龍記－元末
六、俠客行－明中
七、笑傲江湖－明中
八、碧血劍－明末
九、鹿鼎記－清康熙
十、書劍恩仇錄－清乾隆
十一、飛狐外傳－清乾隆
十二、雪山飛狐－清乾隆
十三、白馬嘯西風 ----大致應該是乾隆或嘉慶
十四、鴛鴦刀－清
十五、連城訣－晚清

⑦ 請問關於金庸武俠小說的問題

當然，你說的很對。這里是金前輩筆下八大門派的真實來歷，希望對你有所幫助。

少林、形意、太極、八卦、武當、峨眉、南拳、青城八大門派盤點：

少林:少林是中原武術中范圍最廣、歷史最長、拳種最多的武術門派，以出於中嶽嵩山少林寺而得名。自古有稱「天下武功出少林」，少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武術為代表的整個外家功夫的集大成。少林武術的要旨，傳說當日達摩祖師見眾憎坐禪，萎靡不振，難以入定，有礙佛法，細究其由，乃因軀體衰弱所致，於此悟到修習佛事必先強健體魄，因效鳥獸神態創立拳法，因此，少林武功的特點，首要之點即為調呼吸，練百骸，進退敏捷，剛柔兼濟而尤以剛為主，以攻架為主，以長手為主，成為各類外家拳法之集大成者。

形意：形意拳又名心意拳或心意六合拳，與武當、太極、八卦並稱內家四大拳派。但是，形意拳的風格卻是硬打硬進，幾如電閃雷鳴，在內家拳中獨樹一幟。形意拳出現於明末清初，為山西蒲州（今永濟）人姬際可（字龍峰）所創。相傳姬際可早年曾到嵩山少林寺學藝十年，頗得少林秘傳，尤精槍術。當時正值天下大亂，姬際可考慮到處於亂世可執槍護身，倘若處於太平之世，不帶兵刃，一旦遇到不測，將何以自衛？於是他變槍為拳，取「以意為始，以形為終」之意，創編出迅猛雄悍的形意拳。

太極：說太極拳創於明朝丹士張三豐，更有吳圖南先生在20世紀初就考證出了太極拳最早始於南朝的韓拱月，可惜在南北朝之後的一千多年的時間里卻找不出有關流傳的記載，在明朝武術家戚斷光的《紀效新書》中歷數了「古今拳家」，卻不見太極拳的蹤跡。甚至楊露禪在陳家溝學成後，逢人問所學何拳，答曰：綿拳。伊仍不知太極為何物。咸豐年間，武氏推薦楊露禪雲京城教拳時，有拳師請楊一試身手，楊仍自稱所學綿拳，除石人、木人、鐵人不能打外，余者皆不在話下。在號稱中國太極拳發祥地的河北永年也有很多人稱太極拳為「綿拳」或「沾拳」。太極拳內功修煉法博大精深，有人說「太極十年不出門」，其實「十年」並不算太長，如果沒有掌握太極拳的正確修煉方法，就算是練幾十年也出不了門。「入門引路須口授，功夫無息法自修。」這兩句話道出了練功的要旨。

八卦：明末清初，中國山東吳定府海豐縣楊家莊，有一位武師楊吉興，自幼得各派武林高手傳藝，內外家武功均有所習，尤以內家陰陽八卦掌和外家鐵砂掌最精。經過多年苦心研習，形成自己的風格和特點，這便是楊氏武藝原始之雛形。後來，經過世代傳習修正，形成楊氏武藝體系，並記錄於《詔世拳術訓譜》手抄本中，可惜毀於「文革」。其中，譜上關於《楊氏武藝》之八卦掌和鐵砂掌的記載列為首卷，文中記有「詔世訓，世傳之八卦掌，亦喚『陰陽八卦掌』也。鐵砂掌者，出少林，祖吉興合習。後裔楊景繼承祖訓，隱傳天理教為將，相互授受，交流拳法，各習其所長……」。至於楊吉興的師承，譜中並無記載。卷中還列有三大絕手、五大解手、七星點手、九龍盤手、十二反手、二十四奪命手等絕技。

武當：武當為內家之宗。據明末清初黃宗羲的《王征南墓誌銘》，武當派為宋人張三豐所創。據說張三豐是北宋未年武當山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇賊人，夢中元帝授其拳法，次日張三豐孤身殺賊百餘人，遂創立內家拳派。少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武當出自玄門道教，中華本上的色彩極濃。少林功夫蘊藏著佛家的慈悲之理。武當功夫源於道家、老子講「一」講「道」，莊子講「廣莫之野」講「逍遙游」，使武當功夫有較濃的想像色彩和審美意蘊，招式的表現也很有詩意。

峨眉：峨眉派與少林、武當共為中土武功的三大宗，也是一個范圍很廣泛的門派，尤其在西南一帶很有勢力，可說是獨占鱉頭。峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它與洪門天地會之「峨眉山」不同，洪門的「峨眉山」是山堂而出於虛構，峨眉派的「峨眉」是地名，是實指。從宗教淵源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑為主。在武俠小說中，金庸《倚天屠龍記》說是郭靖幼女郭襄，因為心中愛慕楊過，而又尊敬楊過與小龍女的愛情，所以雲游天下，藉此暢解胸中塊壘。後得機會聽覺遠念涌《九陽真經》，創立峨眉派，後來傳至滅絕師太，其弟子紀曉芙、周芷若等，皆為道姑，此外，峨眉派的許多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩蓮等，又如劍法中的文姬揮筆、索女撣塵、西子洗面、越女追魂等，簪法中的閉月羞花、沉魚落雁等，都完全是女子的姿態。

南拳：南拳是明代以來流行於南方的一大類拳種的總稱。南拳據說最初是出於南少林，在明代逐漸形成獨立拳系。南拳總的特點是步穩、拳剛、勢烈，少跳躍、多短拳、擅剽手，以聲、氣修力。 南拳在廣東、福建沿海一帶形成獨有的南方特色，尤其是清代以來，以「反清復明」始，以「行俠仗義」終，在武俠傳奇小說和影視中佔有重要的地位，比如福建南少林，傳說中是一個反清的大本營，在那裡集結了洪門子弟和三山五嶽的俠雄豪客。清兵火燒南少林，洪熙官來到廣州，隱居在大佛寺，與佛緣和尚共開武館。又如方世玉，為廣東「少林十虎」第二人（第一人為洪熙官），其母苗翠花是「少林五老」中的苗顯之女，有「一代女俠」之稱。

青城：青城派劍術被譽為全國四大劍派之一，歷代青城道士中均有習劍術者。近代，青城山還流傳有七星劍，飛劍十三劍，二十四劍等。青城拳術深受劍術影響，有「劍拳」之稱。青城派武術常有的器械，除劍器外，還有青龍大刀，乾坤圈，鐵鞭等。青城拳術因師承不同而有多種，其中以青城洪拳最為知名。清代道光庚子年(1840)灌縣(現都江堰市)還出現過全國武科榜眼(亞軍)王萬壽。

⑧ 金庸的武俠小說的寫作順序

金庸先生一共寫了14部武俠小說，寫作的先後順序是： 《書劍恩仇錄》《碧血劍》《射鵰英雄傳》 《神鵰俠侶》《雪山飛狐》《飛狐外傳》 《倚天屠龍記》《鴛鴦刀》《白馬嘯西風》《連城訣》《天龍八部》《俠客行》《笑傲江湖》《鹿鼎記》 飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。 這十四個字分別提到了金庸先生的十四部小說： 《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》 《射鵰英雄傳》《白馬嘯西風》《鹿鼎記》 《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神鵰俠侶》 《倚天屠龍記》《俠客行》《碧血劍》《鴛鴦刀》 寫作順序： 1955 創作第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，「金庸」筆名首次出現 1956 《碧血劍》開始在《香港商報》連載 1957 寫《射鵰英雄傳》連載於《香港商報》 1959 《神鵰俠侶》開始在《明報》創刊號連載 《雪山飛狐》連載於《新晚報》 1960 為《武俠與歷史》雜志撰寫《飛狐外傳》 1961 《倚天屠龍記》、《鴛鴦刀》、《白馬嘯西風》開始在《明報》連載 1963 為《東南亞周刊》撰寫《連城訣》 《天龍八部》開始在《明報》連載 1965 創作《俠客行》 1967 創作《笑傲江湖》 1969 創作、發表巔峰之作《鹿鼎記》 1970 寫《越女劍》。開始修訂全部武俠小說作品 1972 《鹿鼎記》連載完畢，宣布就此封筆不寫武俠小說 註：金老的《越女劍》不屬於武俠小說。

記得採納啊

⑨ 關於金庸武俠小說的問題

飛狐外傳 飛狐外傳結局中,舊版中袁紫衣留下了駱冰給她的白馬給胡斐,而那匹白馬「不住悲鳴,不知道為何舊主人要舍它而去」,新版中,袁紫衣沒有留下白馬,獨自騎著它踽踽西去.還有,她的父親在舊版中喚作鳳人英,不是鳳天南.連城訣金庸大概很早就構思這副對子,所以他將舊版的「素心劍」易名為「連城訣」,就連書炊內素心劍譜也給改名為連城訣啦.天龍八部天龍八部中,王語嫣本名王玉燕段譽的北溟神功本名朱蛤神功,是他無意中吞下幾靈異的朱蛤而來天山童姥的八荒六合唯我獨尊功,本名天上地下唯我獨尊功,後來作者認為可能對釋迦不敬(因為釋迦出生時說自己是天上地下唯我獨尊).開場的時候,在無量劍劍派出現的鍾靈,懷有異物「禹穴四靈」中的金靈子和青靈子兩條靈蛇,很是有趣,新版不見了.另外由於舊版寫到後半時,作者要外游,曾邀倪匡代筆,故是由慕容公子出場之前開始,真寫到三十六洞主和七十二島主為止,倪先生筆下的慕容復對段譽並不太壞.波羅星和哲羅星是從天竺坐著兩條大蟒蛇來中土,段譽和游坦之曾在杏林之中對掌,至陽至剛的朱蛤神功碰上至陰毒的冰蠶功,一纏上,兩人不能分開,慕容復在旁看得呆了,擬上前將兩人分開,博個千年留名.又慕容復出場之時聽見無惡不作葉二娘專擄別人的嬰孩,挖出心肝,聽得怒從心上起,施展虎爪功對付葉二娘,卻被其堪堪避過,結果撕下了胸前一大片衣服,更被她揶揄為急色之徒.大理漁樵耕讀舊版本的名字是:凌千里,蕭篤誠,董思歸和朱丹臣.游坦之在新版本之中易名為庄聚賢,舊版則易名為王星天.段譽的媽媽原名叫舒白鳳,新版叫刀白鳳.又結尾中,慕容復瘋了之後,坐在土墳上扮皇帝,向小童派糖果,只有阿碧伴在他身邊,而慕容復「面南而坐,口中兀自喃喃不休」舊版沒有這樣的描寫.舊版天龍之中，西夏一品堂用的無色無味的暗器喚作＜紅花香霧＞，新版喚作＜悲酥清風＞。射鵰英雄傳在舊版中是如此說的,在一燈醫治黃蓉時郭靖便學了一學,後來他告訴黃蓉,黃蓉說那你就學會了,郭靖說沒有但西毒來時我想會有作用的.後來兩人騎馬返回中原時,黃蓉說雖然這次受了傷但卻換來了一陽指和九陰真經的譯文.因此在大漠中郭靖自然而然的便使出了一陽指,因而嚇退了歐陽鋒.但在新版中卻說郭靖不過是學學樣子,因此並不算學會.但都沒有提到一燈曾教郭靖一陽指.舊版的神鵰里,楊過是楊康強暴了為彭長老所擒廣東捕蛇女子秦南琴所懷的,秦南琴曾經與郭靖邂逅,並與黃蓉有隙,但是命運多舛,終究落得悲劇收場.穆念慈一生深愛楊康,最後在鐵輪廟用鐵血丹心的鐵輪頭插入楊康的心臟,隨即自盡,所愛雖然一無可戀仍然疑到極處,郭靖將兩人合葬.感覺上也很感人,但是對於金庸在鐵血丹心的鐵輪安排上,我覺得新版失掉原有的布局,那穆念慈保留那隻鐵輪顯然意義不大,秦南琴深愛郭靖卻失身楊康,一身之悲最是可憐,楊過年幼時秦南琴的刻意隱□,年長時黃蓉對楊過的微妙心理,若加上舊版,顯然更為合理,為什麼要將楊過改為穆念慈之子,而且將秦南琴和穆念慈二者合一,因為楊過是神鵰的主角,秦南琴是楊康一時獸性大發將鐵掌幫送來的女子姦汙,穆念慈則是一往情深委身以待,兩者對待小孩可能會有明顯的不同,一個可能會仇視楊過因為不是她心甘情願也等於是誤了她一生的罪魁,會時時提醒她當日的回憶對楊過日後的心理發展和人格有影響,但穆念慈則不然,所以金庸改去明報上的秦南琴,在遠流和遠景版的楊過之母都是穆念慈,另外秦南琴與穆念慈合而為一,郭靖居然仍是教穆念慈內功,卻忘了穆念慈原已習過洪七公的武功,原因秦南琴未有武功,所以遇上了彭長老才毫無招架之力,這是個很大的破綻,若以穆念慈的武功碰上了彭長老縱然不敵,至少能有所相抗,郭靖也不用多此一舉去教她全真派內功?無武功的秦學了用處頗大,武功中上的穆學了用處就又能如何呢?黃蓉擒了完顏洪烈獻給郭靖,舊版中是模仿彭長老捉秦南琴,新版郭靖卻也心想的是黃蓉會不會學彭長老擒個美貌女子過來戲耍自己,後來我看新版覺得那裡改得有點牽強,無伏筆卻有入文?但舊版中歐陽鋒被冰所困,魯有腳卻說以其功力可待三日,三日後性命難保,當時我讀到此段放聲大笑,感覺未免太不合理,果然新版中改了.歐陽峰困在冰中由三天改為一個時辰.白色貂裘改為黑裘.舊版中,第一回中沒有曲三盜寶的情節,倪匡先生也說過,加上這節,是敗筆,舊版之中,曲靈風沒有登場,他出場時已是一堆白骨,但我覺得曲靈風是一個上上人物,不比陳玄風和梅超風遜色.射鵰中第一章,新版是說曲靈風盜寶,舊版沒有這段,在下覺得舊版中的曲靈風,令人很想知道他的事,是一個只聞其名,不見其人的角色,其武功及才智,絕不在陳,梅二人之下,論者認為新版加入這段是敗筆.現在的版本,九陰真經作者為黃裳.但連載原版中,周伯通說是達摩寫的.我在想,是不是當年還沒寫倚天,後來寫了九陽,為了掰下去,才把九陰掰出個黃裳呢?神鵰俠侶前一陣子又把神鵰翻了一遍,翻著翻著忽然發現到有一張插圖不太對勁,>>不知道有沒有人注意到.就是在第四冊襄陽城英雄大會那一回的插圖(或>>是之前或之後的那一回),圖中畫得是楊過和黃葯師牽手從旗桿上飛躍下>>去,可再仔細一瞧,怎麼楊過斷的是左臂呢?這我早就知道了,不過我在想問題可能是在金庸改版神鵰俠侶的時候,把左右手一並改了的緣故,神鵰的新舊版差蠻多的,我記得沒錯的話,楊過在新舊版中被砍的手的不同的,尤其確定的是,舊版中楊過是被紫薇軟劍所斷臂,而非君子劍.且神鵰給楊過吃的是如蜀山劍俠傳中的朱果,而非蛇膽.楊過後來在黑龍潭所捕的,新版是黑沼靈狐,舊版則是三頭靈狐.倚天屠龍記舊版的射鵰三部曲,天龍八部我都有,這里只說倚天舊版之中,有幾個人物的名字有出入:趙敏－－趙明殷梨亭－－殷利亨(據金康說,張三豐的弟子取名字,殷利亨是取自易經中的(元亨利貞)但他覺得跟其他的弟子名字不協調故改作殷梨亭試看看:橋,舟,岩,溪,山,亭,谷,是不是很配合呢?無忌在冰火島時,舊版之中有一隻玉面火猴,陪伴他渡過童年,這火猴很有靈性,新版不知為何不見了?舊版中,周芷若也是明教部屬周子旺的女兒,跟明教很有淵源,新版中改為一個漁家女,不知何故?至於她的下場,上面已有談及,你們愛那個結局呢?舊版倚天的上一代明教教主叫做楊破天,新版改為陽頂天千蛛絕戶手易名為千蛛萬毒手,舊版中周芷若長伴青燈古佛,但新版則看來無忌二者兼得了.這里有兩個答案:1.舊版中,周芷若長伴青燈古佛,而趙敏則對無忌說:「我覺得我的眉毛太淡.」於是無忌說:「從今天起,我天天替你畫眉.」2.新版中,結局的時候,周芷若在窗前出現,無忌見了,不禁長嘆一聲,這樣看來,周芷若和趙敏兩人,大有可能二女共事一夫了.至於小昭,身為聖女教主,加上遠去波斯,大概只能在無忌夢中出現了.又,小昭身為波斯明教總教主,算來無忌還是她下屬呢.笑傲江湖1. 魔教十長老是死於風清揚劍下2. 日月神教教名為 " 朝陽神教 "3. 對桃谷六仙有比較深刻描述 , 新作對六人外貌一概以 " 馬臉 " 形容舊作則有比較詳細的形容3. 新作對岳不群內心的描述較少 , 舊作描述教多 , 但是也顯的累贅不如新作的不動聲色5. 莫大先生慘死於華山的那個石洞里 , 被眾瞎子亂劍砍死的6.笑傲江湖中,改動得最大的是衡山派瀟湘夜雨莫大先生在舊版中,原已在「聚殲」一章死去,但新版讓他復活了,還在令狐沖和盈盈大婚之日,用胡琴奏出他唯一的帶有歡樂氣氛的『鳳求凰』,多謝作者讓這個我喜歡的角色復活.6. 有些人名不太一樣 , 但是大多是換了一個姓氏。俠客行舊版俠客行中,賞善罰惡二使來自龍木島,新版叫做俠客島

補遺：1. 舊版倚天的上一代明教教主叫做楊破天，新版改為陽頂天2. 舊版俠客行中，賞善罰惡二使來自龍木島，新版叫做俠客島金庸有兩種一種是連載原版 連載在明報與其它報刊上 有的有小本合訂本像天龍八部後記裡面那位教授看的就是這種連載原版集冊的小本合訂本他的信中提到天龍八部他讀至合訂本第<三十二冊>
一種是單行本版 由金庸整理修訂 加上回目並精選插圖 扉頁章等 予以出版中間略有差別例: 連載版---- 楊過生母是弄蛇女秦南琴鹿鼎記回目為單句七字詩句 單行本才集查慎行(?)聯句為回目張無忌在冰火島有玉面火猴陪伴段譽是在石洞內吃了莽牯朱蛤(自己搶著吃的樣子))天龍八部的回目是出單行本才編入的天龍八部曾請倪匡代筆一段時間 單行本版已摘去連城訣原名<素心劍>.....等等單行本版 書劍恩仇錄曾用過<書劍江山>之名出單行本射鵰英雄傳在台灣曾因政治因素用<大漠英雄傳>出版不管是哪種 都只有<飛雪連天射白鹿 笑書神俠倚碧鴛>加上越女劍是正宗金庸武俠小說

⑩ 金庸武俠小說的問題

《書劍恩仇錄》——金庸第一部武俠小說。鋒芒之作。
創作年代：1955年
歷史背景：清乾隆十八年六月—二十四年
公元1753年—1759年
首發連載雜志：新晚報
鹿鼎記》（附錄：康熙朝的機密奏摺）——封筆之作金庸巔峰之作，代表了金庸的最高成就。創立「反武俠」情節，武俠史首次以詼諧、反諷、批判觀寫作的巨著，代表了金庸小說藝術的最高成就。
創作年代：1969年—1972年
歷史背景：清康熙八年—康熙二十六年
公元1669年—1687年
首發連載雜志：明報