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『壹』 中國古代有哪些著名書法家,代表作分別是什麼

唐代張懷瓘《書斷》論羲之書法雲：＂然剖析張公之草，而穠纖折衷，乃愧其精熟；損益鍾君之隸，雖運用增華，而古雅不逮。至精研體勢，則無所不工。＂張懷瓘敘述右軍學習鍾、張，用剖析、增損和精研體勢來說，這是多麼正確的學習方法。總之，要表明他不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥於古，不背乎今，才算心安理得。他把平生從博覽所得的秦漢篆隸各種筆法妙用，悉數融入真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為後代開辟了新的天地。這就是羲之書法受人歡迎，被人推崇，說他兼撮眾法，備成一家的緣故。

『貳』 古代著名的書法家有哪些

王羲之跟蘭亭序之間的關系其實是相輔相成的，既可以說是王羲之成就了蘭亭序，也可以說是蘭亭序成就了王羲之。如果歷史上沒有王羲之的話，就不會出現蘭亭序這個天下第一行書，或許會有別的行書來取代他。同樣蘭亭序如果沒有成為天下第一行書的話，王羲之也不會在歷史上留下這么大的名氣。

王羲之雖師學鍾繇，卻能將很多風格的書法融會貫通，最終形成屬於自己風格的書法。其中最具有代表性的是《蘭亭集序》，一直被後人譽作「天下第一行書」，。全文共28行、324字，通篇遒媚飄逸，隸、草、楷、行各體字字精妙，被歷代書界奉為極品，在宋代就被書法大家米芾稱為「中國行書第一帖」。據說唐代的大文豪歐陽詢、顏真卿、柳公權等；，宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾等人都對其心悅誠服。

『叄』 中國古代有哪些著名書法家,他們有哪些作品

1、柳公權，作品有：《金剛經碑》《玄秘塔碑》《神策軍紀聖德碑》

柳公權（778年－865年），字誠懸。京兆華原（今陝西銅川市耀州區）人。唐朝中期著名書法家、詩人，兵部尚書柳公綽之弟。

『肆』 古代著名書法家的優秀作品有那些

中國書法博大精深，就先從歷史記載的說起：
秦：李斯---秦石刻
漢：《史晨碑》、《乙瑛碑》，《禮器碑》、《曹全碑》，《張遷碑》，《西狹碑》，《石門頌》，《熹平石經》
魏晉：王羲之--蘭亭序（天下第一行書）、快雪時晴貼
、姨母貼
王獻之--中秋貼
王珣---伯遠貼
唐宋：褚遂良--雁塔聖教序碑
張旭--郎
官石柱記序
懷素--自敘貼
顏真卿--顏勤禮碑、顏家廟碑、祭侄稿（天下第二行書）
柳公權--玄秘塔碑、神策軍紀聖功德碑
黃庭堅--松風閣、蘇軾寒食詩跋
蘇軾--黃州寒食詩帖、新歲展慶帖
米芾--蜀素帖、珊瑚帖
蔡襄--萬安橋記、澄心堂帖
趙佶--淳化閣帖
元、明、清：
趙孟頫--膽巴碑、湖州妙嚴寺記
文徵明--前後赤壁賦
董其昌--三世誥命
劉墉--臨米芾詩帖
鄧石如--語摘
當然還有許多不知名的大家作品，須好好觀摩。

『伍』 古代著名的書法家和他們的代表作

1.蘭亭序(王羲之)
★《蘭亭序》是書聖王羲之最有名的作品。全文共二十八行，三百二十四字。王羲之的書法藝術在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發揮，文中，凡有相同的字，筆法姿態必不相同，如出現的20個「之」字，竟然無一雷同，成為書法史上的一絕。當中章法、結構、筆法都極其完美，被歷代書法家尊為「書法第一」，成為讀書人寫字必習的範本。
★王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的真書勢形巧密，開辟了一種新的境界；他的草長濃纖折衷；他的行書遒媚勁健。人們稱他的字「飄若浮雲，矯若驚龍」；「龍跳天門，虎卧凰閣」。

2.中秋帖(王獻之)
★大清乾隆帝稱道的「三稀」墨寶之一，筆勢縱逸豪放，一筆而成，偶有不連而脈不斷，為王獻之獨創.

3.顏真卿書法
★《多寶塔碑》為其獨創「顏體」楷書的代表作，字體勻稱豐腴，莊重勁美，氣勢雄厚。

5.鄭板橋
蘭竹聖手書畫怪傑。清代詩人，書畫家，搖晃「揚州八怪」之一。為人恃才傲物。他的書畫以「清、勁、怪」遺世，給了後人很獨特的美學啟示。他的書法很「另類」，篩檢真草隸篆用筆，獨創一體，自稱「六分半書」；字形變化多端，章法詭譎有致，搖曳多姿，真可謂是書中奇寶，性情大自由的「表演秀」。

6.劉 墉
心口錦綉的「羅鍋宰相」。清代乾隆年間宰相，善書好文。書法與王、梁、翁並稱「清初四大家」；初師從趙孟兆頁、董其昌，深得其中三昧。中年學顏、蘇，晚年又潛心於北朝碑版，終於憑借堅實的功力，蛻變成獨具個性的一人大家。劉墉書法筆短墨厚，體勢少變，曾遭行內非議，甚至譏之為「墨」。這說明認識劉墉書法是需要很高眼力的。清代習顏者眾，大多得其形意，而真正奪其神髓者僅劉墉一人。用顏字距度而略作柔婉，正得魏晉小楷精華蘊蓄的風致；墨濃勢厚而結體寬舒，更顯從容不迫包羅萬有之佳妙

7.唐伯虎
江南第一風流才子。明代書畫家，在民間頗富傳奇色彩。唐氏繪畫初師周臣，尤精山水人物，與沈、文、仇合稱「明四家」。書法源於趙孟兆頁，寫得圓轉遒麗豐潤優雅，形成勁骨於內美形於外，縝密流便的獨特風格。此處摘選他的《落花詩帖》，詩書並美，珠聯璧合，讓我們欣賞到往昔「江南第一風流才子」的儒雅韻致。

8.蘇東坡
千秋翰墨一代文宗。宋代大文學家蘇東坡散文列入唐宋八大家，詞章開創了「豪放派」先河。其書法一變唐「尚法」傳統，追求個性解放的「尚意」,充當了不斷改革書法藝術的「鋒線人物」，與黃、米、蔡並稱「宋四家」。坡之書法喜用卧筆偏鋒，字勢往往偃仰傾仄，故能給人圓勁寬博意忘工拙的酣暢感覺，也使我們領略到縱逸豪放、平淡天真的人生。

9.趙 佶
史筆遺恨丹青永紀。北宋著名的誤國之君。但他自幼酷愛書畫，並為之終生探索實踐，卻成了中國書法史上無可代替的傑出人物。佶擅=繪工筆花鳥，風格寫實縝密，並由於他的倡導，使宋代工筆花鳥畫登上了藝術最高峰。他出入黃庭堅書法，自創了一種瘦勁硬挺鋒芒畢露的「瘦金體」，歷代傳摹不衰，還打入了當今的電腦字型檔。他興辦國家級畫院，開了公辦畫院的先河；他主持編撰了「宣和書譜」。使許多重要的藝術資料得以保留

『陸』 中國古代著名書法家的代表作有哪些

1、李斯（?—前208年）,楚上蔡（今河南上蔡西南）人.主張以小篆為標准書體.小篆又稱秦篆,是大篆的對稱,它給人以剛柔並濟,圓渾挺健的感覺,對漢字的規范化起了很大的作用.傳為由李斯書寫的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《嶧山刻石》、《會稽刻石》等.
2、鍾繇（151～230）,字元常,潁川長社（今河南長葛東）人.東漢未,鍾繇被舉為孝 廉而走上仕途,漢靈帝時任黃門侍郎,三國時,在魏官至太傅,史稱鍾太傅.他在中國書法 史上的地位很高,與張芝、王羲之、王獻之被稱為「四賢」,後來與王羲之並稱為「鍾王」.羊 欣《采古來能書人名》中說鍾繇善銘石書、章程書和行狎書（即隸書、楷書和行書）.鍾繇 在歷史上影響最深遠的是小楷, 被尊為「正書之祖」. 現存傳世作品主要是小楷, 代表作有 《賀 捷表》、《薦季直表》、《宣示表》、《力命表》等.
3、王羲之(303—361,一作 321—379),東晉書法家,字逸少,號澹齋,漢族,祖籍琅琊臨 沂（今屬山東）,後遷會稽（今浙江紹興）,晚年隱居剡縣金庭,歷任秘書郞、寧遠將軍、 江州刺史.後為會稽內史,領右將軍,人稱「王右軍」、「王會稽」.是東晉偉大的書法家.他 的代表作品有：楷書《黃庭經》、《樂毅論》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪 時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》等.其中,《蘭亭集序》為歷代書家所敬仰,被譽作 「天下第一行書」.王兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣采眾長,備精諸體, 冶於一爐,擺脫了漢魏筆風,自成一家,影響深遠.其書法平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美 健秀。 被後人譽為「書聖」。
4、王獻之——情馳神縱,超逸優游 王獻之,字子敬,小字官奴,官至中書令,世稱「王大令」.他的書法,兼精楷、行、草、 隸各體.獻之幼學於父,從小就顯露出超人才華,才氣勃發,咄咄逼人,獻之不為其父所囿, 別創新法,自成一家,令人刮目相看.可惜天妒其才,四十二歲就過早病卒.王獻之的小楷 書以《洛神賦十三行》（右圖）為代表,用筆外拓,結體勻稱嚴整,如大家閨秀,姿態嫵媚 雍容.
5、智永,生卒年不詳,南朝陳、隋代書法家.僧人,名法極,號永禪師.王羲之七代孫, 山陰會嵇（今浙江紹興）人.幼承家學,工正、草書,閉門習書三十餘年,刻苦不輟.所退 筆頭裝滿五簏,作銘以埋之,號「退筆冢」.智永寫《千字文》八百本,分送江南諸寺,為僧 徒習作範本.時書名極高,求字索書者踏破門限,因以鐵裹之,人稱「鐵門限」.智永在中國 書法史上有一定地位, 對唐楷的發展與完善起到了承上啟下的作用. 唐代著名書法家歐陽詢、 褚遂良、張旭、懷素,以及後來的宋、元、明書家都臨摹過他的作品.
6、歐陽詢（557 一 641 年）,字信本,潭州臨湘（今湖南長沙）人.他的書法成就以楷書 為最,筆力險勁,結構獨異,後人稱為「歐體」.其源出於漢隸,骨氣勁峭,法度謹嚴,於平 正中見險絕,於規矩中見飄逸,筆畫穿插,安排妥貼.楷書以《九成宮醴泉銘》等,行書以 《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名.其他書體,也無一不佳,唐張懷瓘《書斷》中說：「詢 八體盡能,筆力險勁,篆體尤精,飛白冠絕,峻於古人,猶龍蛇戰斗之象,雲霧輕寵之勢, 風旋雷激,操舉若神.真行之朽出於大令,別成一體,森森然若武庫矛戟,風神嚴於智水, 潤色寡於虞世南.其草書迭盪流通,視之二王,可為動色,然驚其跳駿,不避危險,傷於清 雅之致」.
7、虞世南（558—638年7月11日）, 唐代詩人.傳世墨跡有碑刻《孔子廟堂碑》、《破邪論》等,舊摹墨跡本《汝南公主墓誌銘》等.
8、褚遂良（ 596--659 年）,杭州錢塘人,字善登,唐初名醫,高宗時封河南郡公,故人稱「褚河南」.他的書法, 初學虞世南,晚年取法鍾繇、王羲之,融匯漢隸,豐艷流暢,變化多姿,自成一家.與歐陽 詢、虞世南、薛稷並稱初唐四大書家.相傳虞世南死後,唐太宗嘆息無人可以論書.魏徵稱 贊說：「褚遂良下筆遒勁,甚得王逸少體.」魏徵認為,他對王字理解的深刻,有辨認王字真 偽的能力. 其作品有《雁塔聖教序》,《倪寬贊》.
9、孫過庭 （約在 645 年-703 年） ,唐代大書法家, 傑出的書法理論家,陳留人 （今河南開封）, 自署為吳郡人, 又說富陽人. 官歷率府錄事參軍等. 少年開始習練書法, 而且遠溯漢魏晉代, 高古曠達,長於正、行、草書,尤以草書擅名.《書譜》草書,歷史給予很高評價,筆姿酣 暢,使轉縱橫,莫不斂入規矩；體態俊逸,瀟灑淋漓,無不節拍合度.既然承接漢魏精髓, 非止深入晉王之堂奧,每字獨立而氣勢貫穿,筆跡行間又體現智永的神采.具有典型規矩小 草的書藝特色.
10、張旭(675-750?),字伯高,一字季明 . 張旭的書法,始化於張芝、二王一路,以草書成就最高.史稱「草聖」.他自己以繼承「二 王」傳統為自豪,字字有法,另一方面又效法張芝草書之藝,創造出瀟灑磊落,變幻莫測的 狂草來,其狀驚世駭俗.相傳他見公主與擔夫爭道,又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時 愛看公孫大娘舞西河劍器,並因此而得草書之神.顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法.張旭是 一位純粹的藝術家,他把滿腔情感傾注在點畫之間,旁若無人,如醉如痴,如癲如狂.其代表作 《古詩四帖》.
11、顏真卿（709-785 年）,唐代傑出書法家,偉大的愛國者.漢族,字清臣,琅琊孝悌里（今 臨沂市費縣諸滿村）人.其曾祖、祖父、父親都工篆隸,母親殷氏亦長於書法.他著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》.顏真卿一生書寫碑石極多,流傳至今的有:《多寶塔碑》,結構端莊整密,秀媚多姿；《東方朔畫贊碑》,風格清遠雄渾；《謁金天王神祠題記》,端莊遒勁；《臧懷恪碑》,雄偉健勁；《郭家廟碑》雍容朗暢；《麻姑仙壇記》,渾厚庄嚴,結構精悍,而饒有韻味；《大唐中興頌》,是摩崖刻石,為顏真卿最大的楷書,書法方正平穩,不露筋骨,《宋暻碑》,又名《宋廣平碑》,書法開闊雄渾；《八關齋報德記》,氣象森嚴；《元結碑》,雄健深厚；《干祿字書》,持重舒和；《李玄靜碑》,書法遒勁,但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣. 《顏氏家廟碑》,書法筋力豐厚,也是他晚年的得意作品.傳世墨跡有《爭座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等.
12、柳公權( 778－865 年 ),是唐朝最後一位大書法家,京兆華原（今陝西耀縣）人.官至 太子少師,故世稱「柳少師」.他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重視,他官居侍書, 長在朝中,仕途通達.他書法初學王羲之,後來遍觀唐代名家書法,認為顏真卿,歐陽詢的 字最好,便吸取了顏,歐之長,自成一體.他的字取勻衡瘦硬,追魏碑斬釘截鐵勢,點畫爽 利挺秀,骨力遒勁,結構嚴謹,有著「顏筋柳骨」的說法.「書貴瘦硬方通神」他的楷書,較之 顏體,則稍均勻瘦硬,故有「顏筋柳骨」之稱.其《大達法師玄秘塔銘》即此中最為著名者 ,《回元觀鍾樓銘》、《復東林寺碑》、《金剛經》亦為其作.
13、懷素——以狂繼顛,草之冠冕 懷素是中國歷史上傑出的書法家,他的草書稱為「狂草」,用筆圓勁有力,使轉如環,奔放 流暢,一氣呵成,和張旭齊名.後世有「張顛素狂」或「顛張醉素」 他的草書有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《聖母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章經》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草筆》等等.
14、蘇軾(1037年－1101年) 字子瞻,號東坡居士,四川眉山人.北宋著名文學家、書畫家.其代表作為《黃州寒食詩帖》,寫於宋神宗元豐五年（公元1082年）,那時蘇軾因宋朝最大的文字獄"烏台詩案"受新黨排斥,貶謫黃州團練副使,在精神上感到寂寞,鬱郁不得志,生活上窮愁潦倒,在被貶黃州第三年的寒食節作了二首五言詩：自我來黃州,已過三寒食.年年欲惜春,春去不容惜.今年又苦雨,兩月秋蕭瑟.卧聞海棠花,泥污燕支雪.暗中偷負去,夜半真有力,何殊病少年,病起頭已白.春江欲入戶,雨勢來不已.小屋如漁舟,蒙蒙水雲里.空庖煮寒菜,破灶燒濕葦.那知是寒食,但見烏銜紙.君門深九重,墳墓在萬里.也擬哭途窮,死灰吹不起.《黃州寒食詩帖》是蘇軾書法作品中的上乘,在書法史上影響很大,元朝鮮於樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之後的"天下第三行書".其傳世書跡還有《前赤壁賦》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等.
15、黃庭堅(1045年-1105年) 字魯直,號山穀道人,後世稱他黃山谷,晚號涪翁,洪州分寧（今江西修水）人.北宋詩人,書法家.其代表作為《松風閣詩帖》,是黃庭堅七言詩作並行書,墨跡紙本,縱32．8厘米橫219．2厘米,全文計29行,153字.台北故宮博物院藏. 松風閣在湖北省鄂州市之西的西山靈泉寺附近,海拔160多米,古稱樊山,是當年孫權講武修文、宴飲祭天的地方.宋徽宗崇寧元年（1102）九月,黃庭堅與朋友游鄂城樊山,途經松林間一座亭閣,在此過夜,聽松濤而成韻."松風閣詩",歌詠當時所看到的景物,並表達對朋友的懷念.《松風閣詩帖》是黃庭堅晚年作品,黃庭堅一生創作了數以千百的行書精品,其中最負盛名者當推《松風閣詩帖》.其風神灑盪,長波大撇,提頓起伏,一波三折,意韻十足,不減遒逸《蘭亭》,直逼顏氏《祭侄》,堪稱行書之精品. .其著名的書跡還有《黃州寒食詩跋》、《花氣熏人帖》、《虹縣詩》等.
16、米芾（1051-1107）字元章,號襄陽漫士、海岳外史、鹿門居士.祖籍山西太原,後定居江蘇鎮江.徽宗詔為書畫學博士.其代表作為《蜀素帖》,亦稱《擬古詩帖》,墨跡絹本,行書.縱29.7厘米,橫284.3厘米；書於宋哲宗元三年（1088）,米芾三十八歲時,共書自作各體詩八首,計71行658字,署黻款. "蜀素"是北宋時四川造的質地精良絲綢織物,上織有烏絲欄,製作講究.有個叫邵子中的人把一段蜀素裱成卷,以待名家留下墨寶,因為絲綢織品的紋羅粗糙,滯澀難寫,故非功力深厚者不敢問津.《蜀素帖》經宋代湖州三年八月,米芾立林希邀請,伴覽太湖近郊的苕溪,林希取出珍藏的蜀素卷,米芾書寫,米芾才膽過人,當仁不讓,一口氣寫了自作的八首.此帖用筆多變,正側藏露,長短粗細,體態萬千,充分體現了他"刷字"的獨特風格.因蜀素粗糙,書時全力以赴, 其傳世墨跡還有《苕溪詩卷》、《方圓庵記》、《天馬賦》等.
17、蔡襄（1012－1067字君謨,興化（今福建仙游）人.翰林學士.其代表作為《自書詩帖》,作於皇二年（1056年）,正是被召自福建重歸汴京（北宋都城,今河南開封）的中途.時年40歲,正不惑之年,中年蒙用,遲來還是不掩快意.著筆間,令人直睹心境的輕快.通篇流暢自然,沉穩端麗,婉約淡雅,蘊藉清雋.作起首行中帶楷,十分用意,漸次流暢不拘,溢而為行草,最後揮灑為小草,越到後來越瀟灑自如,所以後人評為："此公第一小行書". 其傳世墨跡還有《謝賜御書詩》、《陶生帖》、《郊燔帖》、《蒙惠帖》等,碑刻有《萬安橋記》、《晝錦堂記》等.之稱.可以說是古典的浪漫 主義藝術,對後世影響極為深遠.
18、宋徽宗（1082—1135）,姓趙,名佶,北宋後第八位皇帝,號宣和主人、教主道君皇帝、 道君太上皇帝,謚號體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝.趙佶擅長花鳥畫,受吳元瑜 影響,書法師從黃庭堅,後自創一種瘦勁鋒利,如「屈鐵斷金」的「瘦金體」. 作品有《千字文》.
19、趙孟頫（1254—1322）,字子昂,號松雪道人,又號水精宮道人、鷗波, 中年曾作孟俯,吳興（今浙江湖州）人士,故畫史又稱「趙吳興」.元代著名畫家,楷書四大 家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一. 趙孟頫傳世書跡較多,代表作有《千字文》、《洛神賦》、《汲黯傳》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《 蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經》、《仇鍔墓碑銘》等.
20、文徵明（1470～1559 年）,即文徵明,初名壁,字征明,後更字征仲,號衡山、停雲, 長洲（今江蘇蘇州）人.祖籍衡山,故號衡山居士.書法初師李應禎,後廣泛學習前代名跡, 篆、隸、楷、行、草各有造詣.尤擅長行書和小楷,溫潤秀勁,法度謹嚴而意態生動.雖無 雄渾的氣勢,卻具晉唐書法的風致,也有自己的一定風貌.小楷筆劃婉轉,節奏緩和,與他 的繪畫風格諧和,有「明朝第一」之稱 .他的傳世書作有《醉翁事記》、《琵琶行》、《西苑詩》、《漁父辭》、《離騷》、《北山移文》等

『柒』 古代八大書法家有誰，朝代，作品

秦代
春秋戰國時期書法：春秋戰國時期，各國文字差異很大，是發展經濟文化的一大障礙。
秦始皇統一國家後，丞相李斯主持統一全國文字，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統一後的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來。著名書法家李斯主持整理出了小篆。《繹山石刻》、《泰山石刻》、《琅琊石刻》、《會稽石刻》即為李斯所書。歷代都有極高的評價。秦代是繼承與創新的變革時期。《說文解字序》說："秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書。"基本概括了此時字體的面貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，書寫不便，於是隸書出現了。"隸書，篆之捷也"。其目的就是為了書寫方便。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯。隸書的出現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使漢字趨於方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆，為以後各種書體流派奠定了基礎。秦代除以上書法傑作外 ，尚有詔版、權量、瓦當、貨幣等文字，風格各異。秦代書法，在我國書法史上留下了輝煌燦爛 的一頁，氣魄宏大，堪稱開創先河。
兩漢
兩漢書法分為兩大表現形式，一為主流系統的漢石刻；一為次流系統的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡。"後漢以來，碑碣雲起，"是漢隸成熟的標記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石門頌》等為最著名，書法家視為"神品"。於此同時蔡邕的《嘉平石經》達到了恢復古隸，胎息楷則的要求。而碑刻是體現時代度與韻的最主要的藝術形式，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為後人稱道仿效。可以說， 每碑各出一奇，莫有同者。北書雄麗，南書朴古，體現了"士"、"庶"階層的不同美學追求。 至於瓦當璽印、簡帛盟書則體現了藝術性與實用性的聯姻。
中國書法漢字的書寫法則，包括執筆、用筆、點畫、結構和風格等。
書法藝術的繁榮期，是從東漢開始的。東漢時期出現了專門的書法理論著作，最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚雄。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。
漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草書家，以杜度、崔瑗、張芝為代表，張芝被後人稱之為"草聖"。
最能代表漢代書法特色的，莫過於是碑刻和簡牘上的書法。東漢碑刻林立，這一時期的碑刻，以漢隸刻之，字型 方正，法度謹嚴、波磔分明。此時隸書已登峰造極。
漢代創興章草，草書的誕生，在書法藝術的發展史上有著重大意義。它標志著書法開始成為 一種能夠高度自由的抒發情感，表現書法家個性的藝術。草書的最初階段是草隸，到了東漢時期，草隸進一步發展，形成了章草，後由張芝創立了今草，即草書。
三國
三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術的又一主體。楷書又名正書、真書，由鍾繇所創。正是在三國時期，楷書進入刻石的歷史。三國（魏）時期的 《薦季直表》、《宣示表》等成了雄視百代的珍品。
兩晉
晉時，在生活處事上倡導'雅量''品目'藝術上追求中和居淡之美，書法大家輩出，簡牘 為多二王（王羲之。王獻之）妍放疏妙的藝術品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發認識到，書寫文字，還有一種審美價值。最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當屬王羲之， 人稱"書聖"。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為'天下第一行書'，論者稱其筆勢以為飄若浮雲，矯若驚龍。其子王獻之的《洛神賦》字法端勁，所創'破體'與"一筆書'為書法史一大貢獻。加以陸機、衛瑾、索靖、王導、謝安、鑒亮等書法世家之烘托，南派書法相當繁榮。南朝宋之羊欣、齊之王僧虔、梁之蕭子雲、陳之智永皆步其後塵。
兩晉書法最盛時，主要表現在行書上，行書是介於草書和楷書之間的一種字體。其代表作" 三希"，即《伯遠帖》《快雪時晴帖》《中秋帖》。
南北朝
南北朝時期，中國書法藝術進入北碑南帖時代。
北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風格亦多資多彩。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千字文》。北朝褒揚先世，顯露家業，刻石為多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差異之處 如論南北兩派之代表作，則是南梁《瘞鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星，北派書寫者多為庶人，書不具名，故書法時冠冕，被譽為'書中之聖'，北派王右軍。
隋代
隋朝結束了南北朝的混亂局面，統一了中國，隋朝和之後的唐朝都是較為安定的時期，南帖北碑之發展至隋而混合同流，正式完成楷書之形式，居書史承前啟後之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規范的新局，隋有碑版遺世，多為真書，分四種風格：
1、平正淳和 如丁道護的《啟法寺碑》等 。
2、峻嚴方飭 如《董美人墓誌銘》等 。
3、深厚圓勁 如《信行禪師塔銘》等 。
4、秀朗細挺 如《龍藏寺碑》等。
唐代
唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達到了中國封建文化的最高峰，可謂"書至初唐而極盛"。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。
整個唐代書法，對前代既有繼承又有革新。楷書、行書、草書發展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點十分突出，對後代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。
唐初，國力強盛，書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷四家為書法主流。總特點結構嚴謹整潔，故後代論 書有'唐重間架'之說，一時尊為'翰墨之冠'延至盛唐歌舞昇平,儒道結合，李邕變右軍行法，獨樹一幟，張旭、懷素以顛狂醉態將草書表現形式推向極致，孫過庭草書則以儒雅見長，余如賀知章、李隆基亦力創真率夷曠，風骨豐麗之新境界。柳公權再變楷法。以瘦勁露骨自矜。進一步豐富了唐楷之法，到了五代，楊凝式兼采顏柳之長。上蒴二王，側鋒取態，鋪毫著力，遂於離亂之際獨饒承平之象，也為唐書之回光。五代之際，狂禪之風大熾，此亦影響到書壇，'狂禪書法'雖未在五代一顯規模，然對宋代書法影響不小 。
唐代書法藝術，可分初唐、中唐、晚唐三個時期。初唐以繼承為主，尊重法度，刻意追求晉 代書法的勁美。中唐不斷創新，極為昌盛。晚唐書藝亦有進展。
唐代最高學府有六種，即國子監、太學、四門學、律學、書學、算學。其中書學，專門語養書法家和書法理論家，是唐代的創舉。歷朝名家輩出，燦若繁星。如初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良等；中唐的、柳公權等，都是書法大家。晚唐有王文秉的篆書，李鶚的楷書和楊凝式的「二王顏柳」余韻。
顏真卿像
柳公權說過：「心正則筆正，筆正則寫出好字。」
隋唐五代書法總結
（1）隋至唐初。
隋統一中國，將南北朝文化藝術兼容包蓄，至唐初，政治昌盛，書法藝術逐漸從六朝的的遺法中蟬蛻出來，以一種新的姿態顯現出來。唐初以楷書為主流，總特點是結構謹嚴整飭。
（2）盛唐、中唐階段。
盛唐時期書法，如當時的社會形態追求一種浪漫忘形的方式。如"顛張醉素"（張旭、懷素）之狂草，李邕之行書。到了中唐，楷書再度有新的突破。
宋朝書法尚意，此乃朱熹大倡理學所致，意之內涵，包含有四點：一重哲理性，二重書卷氣， 三重風格化，四重意境表現，同時介導書法創作中個性化和獨創性。這些在書法上有所體現， 如果說隋唐五代的尚法，是求「工"的體現，那麼到期了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面 目出現在世人面前。這就是要墀書家除了具有"天然""工夫"兩個層次外，還需具有"學識" 即"書卷氣"，北宋四家一改唐楷面貌。直接晉帖行書遺風。
無認是天資極高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾，都力圖在表現自己的書法風貌的同時，凸現出一種標新立異的姿態,使學問之氣鬱郁芊芊發於筆墨之間,並給人以一種新的審美意境,這在南 宋的吳說.趙佶.、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書家中進一步得到延伸，然南宋書家的學問和筆 墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代書法家代表人物是蘇、黃、米、蔡。

『捌』 古代書法家姓名和代表作

王羲之，蘭亭序，樂毅論，王獻之，中秋帖，鴨頭丸帖
歐陽詢，史上著名楷書四大家之一，代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》
顏真卿，《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品，與其早年時期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。傳世墨跡有《爭座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等
柳公權，主要代表作有《大唐回元觀鍾樓銘》、《金剛經刻石（金剛經碑）》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》、《神策軍碑》。另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻之送梨帖跋》。
蘇軾，寒食帖等，米芾，蜀素帖，黃庭堅，松風閣貼，趙佶，楷書千字文，趙孟頫，妙嚴寺碑，前後赤壁賦等

『玖』 古代有哪些著名書法家以及他們故事

一、王羲之

軼事典故：

1、入木三分

傳說當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發現王羲之的書法墨跡一直印到木板裡面去了。他削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。「入木三分」就是從這個故事中得出來的。

2、書成換鵝

書聖王羲之很喜歡鵝，他認為養鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態中悟到一些書法理論。有一次王羲之出外遊玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下，一問之下知道這些鵝是附近一個道士養的。

便找到那個道士想與他商量買下那群鵝，那個道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買，便說：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應，這便成就了書成換白鵝的佳話。

二、黃庭堅

軼事典故：

與黃光和尚

黃庭堅在衡州，去得最多、待得最久的地方是花光寺。

花光寺住持仲仁，字超然，越州會稽（今浙江紹興）人。北宋元祐年間（1086—1093）來到衡州，因住在花光寺，故人稱花光和尚。仲仁酷愛梅花，每值春暖花開，他就終日坐卧花間，吟誦賞玩。曾於月夜見梅影映窗，疏影搖曳，悄然可愛，於是欣然提筆摹寫。

此後，他的梅花畫技大進，將梅花枝幹虯曲、疏影橫斜的神韻，表現得淋漓盡致，成為墨梅畫法的始祖。黃庭堅對仲仁畫作稱嘆不已，誇他所畫梅花「如嫩寒清曉，行孤山籬落間，但欠香耳」。

在花光寺，仲仁拿出秦觀和蘇軾留下的詩卷給黃庭堅觀賞，並且畫梅數枝及煙外遠山相贈。蘇、秦都是黃庭堅在京城的至交摯友，但兩人均先他而逝。在長沙，黃庭堅遇到了秦觀的兒子和女婿。窮困潦倒的他們，正護送秦觀靈柩北上。

黃庭堅見到兩位晚輩，竟握著他們的手失聲痛哭，隨即贈銀二十兩作辦喪事之用。此時此地，又見亡友遺作，想起官路飄零，盛年不再，不禁悲思洶涌，作《花光仲仁出秦蘇詩卷思二國士不可復見開卷絕嘆因花光為我作梅數枝及畫煙外遠山追少游韻記卷末》。

三、柳公權

軼事典故：

1、致力學術

柳公權特精於《左傳》、《國語》、《尚書》、《毛詩》、《莊子》，每講說一詞一義，常寫滿好幾篇紙。他通曉音律，卻不喜歡聽演奏，他常說：「這是由於聽音樂容易使人產生驕慢情緒的緣故。」

2、以筆為諫

唐穆宗荒淫，行政乖僻，他曾向柳公權問怎樣用筆才能盡善盡美，柳公權回答說：「用筆的方法，全在於用心，心正則筆法自然盡善盡美。」穆宗為之改容，明白他這是借用筆法來進行勸誡。 宋代蘇軾在詩中曾說：「何當火急傳家法，欲見誠懸筆諫時。

(9)有關古代書法家滴小說擴展閱讀

王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作「天下第一行書」。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。

傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用於清洗毛筆的池塘水都變成墨色。後人評曰：「飄若游雲，矯若驚龍」、「龍跳天門，虎卧鳳闕」、「天質自然，豐神蓋代」。有關於他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風最明顯特徵是用筆細膩，結構多變。

王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有「書聖」美譽。