英雄志是網路小說嗎

A. 英雄志好看嗎

好看，尤其是從第二卷開始
這是一部不同於一般武俠小說的作品，其中武功江湖等等都在其次，其思想性的展示是佔主導的。讀過之後，感慨萬千。也許它的語言細節比起金庸並不上乘，但其反應的思想絕對是之前的武俠小說不具備的，這也是英雄志為什麼連載十年依然被人追捧的原因。
我只能說，看得懂的人很喜歡，看不懂的人……
ps：英雄志還沒完結，lz要是不願意讀還是「坑」的小說，那就等等，還有最後兩卷就完結了

B. 英雄志(小說)看完的進來..看完的

除了以死的秦霸先之外，剩下活著的超級高手有：寧不凡，方子敬，白雲天，楊肅觀，秦仲海，盧雲，伍定遠。若以純武力較量，拋開神劍魔刀，第一當屬寧不凡，絕技「勇劍斬天罡」，第二伍定遠，絕技「天山絕學，披羅紫氣」。第三秦仲海，絕技「烈火焚城」。具體分析如下：看過書的都知道，楊肅觀靠的是神劍，其本身武功不如其他諸人，所以淘汰。而白雲天、方子敬在隆慶里是同時期的人物，武力應該相當，而方子敬承認自己曾敗於寧不凡、秦霸先之手，所以可以得出結論方、白二人不如寧、伍。秦仲海的真實武功在方子敬之上，其領悟了方子敬都沒練成的「烈火焚城」，若論實戰方子敬也略遜一籌，原因無他，蓋其鬥志、毅力是方白之不及。其實盧雲按目前實力來看，也應該可以於秦仲海並列於第三的，鑒於其無與高手對戰之經驗，所以只能名落海山了。但到最後，天下第一高手非盧雲莫屬，他將以天下第一的內功（無雙心法）、天下第一的守招（正十七又說是仁劍震音陽）、天下第一的功招（勇劍斬天罡），集寧不凡、卓凌昭的武功於一身，馳橫天下，讓我們拭目以待。全是手打，樓主給分吧，呵呵。 另外英雄志目前還沒寫完，還剩下最後三卷，要到明年去了。

C. 英雄志真的可以媲美金庸古龍的小說嗎

一千個人眼中有一千個哈姆雷特，這個真的不好說，我只能給你提供一些個人看法：首先，金庸文化水平相當高，文筆非常好，無論是人物設定還是情節設計都相當完美，說金庸是武俠小說里的巔峰絲毫不為過；古龍與金庸不同，他本就是混混出身，沒有金庸的文筆，通篇作用的也都是簡白的寫作手法，有些地方讓人看著也比較散亂，但是古龍的小說氣氛渲染相當到位，《天涯明月刀》里那種絕望氣息簡直讓人透不過氣來，而且古龍的小說比起金庸江湖味道更重一些；再說說《英雄志》，當下武俠小說並不熱門，武俠小說作者作品都不多，至少在我看來，孫曉的《英雄志》比起《雁飛殘月天》、《昆侖》之流還是要高上一個層次的，《英雄志》雖然寫了四個主角但絲毫沒有散亂之感，情節設計盪氣回腸跌宕起伏，人物豐滿真實，不過可能因為作品創作時間跨度過大的原因，也存在少許漏洞，而且現在英雄志也都沒有寫完。所以在我看來，「金庸封筆古龍逝，江湖唯有英雄志」這句話還是有些誇大，但也不能因此否定《英雄志》，《英雄志》絕對屬於武俠小說界的巔峰之作，當代作家中能與孫曉比肩的，也只怕僅有樹下野狐、今何在等寥寥數人……

D. 還有沒像《英雄志》這么好的網路小說

架空是最沒想像力的體現，回到過去當王爺當皇帝當太監．．．有意思嗎？想吐，小學生的精神YY 水平．

英雄志確實是難得的神品，無論從思想，還是人物塑造，都是非常的有特點的，但也有不可避免的缺陷，就是太高估讀者，書中一個又一個的坑，就到22章，還在挖坑，無疑降低了閱讀樂趣．

＜悟空傳＞不知樓主看過沒，我覺得其內涵不遜於英雄志，但在文字敘述方面比英雄志更有趣味，也是少有的可以1讀再讀的網路小說．

E. 英雄志的結局

大結局是最後楊肅觀與天絕聯手滅掉江允把持朝政，楊肅觀與盧雲惺惺相惜結為連理，秦仲海吃醋於二人而憤然與韓毅走到一起，言二娘早有意中人，乃是顧家大小姐倩夕。江允兵敗自知難以回歸，最後淪為百姓，與安道京男耕男織。怒蒼山群眾歸順成為禁衛軍，銀川公主與夫君回到京城後，北上，創立蒙古國。

《英雄志》為一虛構中國明朝歷史的古典小說，借用明英宗土木堡之變為背景，以復辟為舞台，寫盡了英雄們與時代間的相互激盪，造反與政變、背叛與殉道……書中無人不可以為英雄，販夫走卒、市井小民、娼婦與公主、乞丐與皇帝，莫不可以為英雄。孫曉一次又一次建立英雄的面貌，又一次一次拆解英雄的形象。於窮途末路之時的回眸一笑，是孫曉筆下的安慰與滄桑。

《英雄志》為人稱道之處，在於為武俠小說注入濃厚之人文思想，其篇幅之浩瀚、結構之開闊，人物之繁多，都具有「小說大廈」的特徵。全書藉由復雜的主線與支線交互穿插，烘托「英雄與天命」的主題，這些努力與嘗試在武俠小說創作里甚為罕見，使武俠小說不再是「成人的童話」，而能負載沈重之命題與哲學思辯，這是英雄志受到深度關注的最重要原因。

(5)英雄志是網路小說嗎擴展閱讀：

《英雄志》是一部當代武俠小說，作者是台灣作家孫曉 ，1996年開筆，2000年正式出版，全書現有二十二冊，三百二十萬字。被譽為是具有「清明上河圖」風貌的武俠小說，在新浪讀書頻道之介紹中，稱其為「古典之性格」、「後現代之結構」。

網上譽其為「金庸封筆古龍逝，江湖唯有英雄志」，其剛毅深沉之筆風、以武犯禁的命題、蒼涼濃郁的大時代感，在近二十年的華文創作圈裡堪稱異數。

孫曉，出生於台北市，國立台灣大學（英語：National Taiwan University，NTU）政治學系畢業，美國羅徹斯特大學公共政策碩士，現於企業界任職，2000年與人合資創辦「講武堂」，旨在出版最好的武俠小說和教授人們寫武俠小說，代表作有《英雄志》、《隆慶天下》等。

F. 關於英雄志這本小說是否全本

樓主不要急，野狗沒寫完呢，慢慢等吧，這書少說寫了10年了，不在乎這幾天了。

G. 小說《英雄志》完結了嗎

幾年前就寫到《二十二卷 保衛京城》了。
至今依然沒有寫完

小說的架構從23卷擴展到25卷，作者已經推倒原書，重新構思過至少一次了。否則也不至於拖這么久
不過大結局應當在半年到一年內出版，因為英雄志已經簽約安廣，張紀中+溫豪傑的班底在今年年中開拍電視劇了。

H. 孫曉的英雄志在武俠小說是什麼水平

這個問題其實很難回答，因為《英雄志》我不單純是從武俠角度出發，他還可以從各種角度、與各種書籍進行比較，甚至是國外大火的《冰與火之歌》

就武俠小說而言，我可以毫不吝嗇的說，他是頂尖小說。
有人吐槽他的文筆，的確前期不像人樣，但後期漸入佳境，而且採用現代主義的文學架構，雖然與《冰與火之歌》的POV還是有點不同，但是寫作筆法還是不同的。

第一、寫作筆法
我們這么說，金庸、梁羽生、鳳歌、王晴川等人，用的是武俠小說的傳統筆法，鳳歌《滄海》前期像進行改進，但還是沒跳出范疇，《靈飛經》還是如此；
金庸梁羽生就不解釋，傳統大家。
其次，古龍，散文式寫法，或者叫古式寫法。
黃易的話，我也分不清算是什麼寫法。
孫曉，前期的《英雄志》依舊是傳統筆法（而且筆法還是比較差的那種），後期完全是另外一種風格，運用不同人的視角，來展現主角——除了盧傻傻，盧傻傻依舊是主角視角，另外三人都是通過別的人物的視角來襯托。
第二，思想內容
現在武俠沒落的一大原因，就是思想跟不上去，或者換湯不換葯。
比如步非煙說要革命，他說金庸寫的是【儒家之俠】，他要寫【道家之俠】，然而鳳歌說的很清楚，令狐沖就是道家之俠，韋小寶更是反武俠——金庸的巔峰之作，我認為是《天龍八部》《鹿鼎記》，前者【無人不冤有情皆孽】，後者更是【反武俠】，就所謂的儒釋道的【名】之分，這種境界我就笑了。
金庸的境界一開始也是傳統武俠的儒俠。具體有古典武俠小說《三俠五義》，就是赤裸裸的儒俠，到後來的佛學思想（天龍八部），然後後期就是轉向政治，這是人的成熟所致——我想說，古龍一輩子也沒這種政治成熟傾向，為何呢？因為古龍是浪子，他不可能做老大，盡管他寫過很多老大。
《英雄志》從一開始就是一部權錢劍的武俠小說——任何武俠小說都有權錢劍的矛盾沖突，但是孫曉上升到一個家國民族的層面。
古龍的話，是浪子的、個人的精神層面。
當然，這二者是沒有高下之分的。

另，大陸新武俠批判：
大陸新武俠也有優秀之作，但更多的良莠不齊中的莠！
每個人都在說【創新】，《英雄志》沒有提創新，你要我說誰創新，誰給武俠指明了一條新的路，我指明《英雄志》！
玄幻武俠、女性武俠、言情武俠，還有什麼量子科技武俠……
他們永遠搞的是【形式】，卻不去改變【本質】

孫曉的《英雄志》，是上升到【民族文學】的地步！將中國的、漢族的一些東西，一些外國人永遠無法了解的東西去寫進去！

四大名著，我可以這么說，除了《三國演義》，外國人一部都讀不懂！也不可能懂！
日本人估計能讀懂1/3《紅樓夢》

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突然想到我還沒回答完畢

然後跳開武俠小說這個范疇，我們來對照一下，現行的優秀的，有大氣派、大手筆的小說，如《冰與火之歌》
我可以這么說，戰爭、女人、鮮血，永遠是大部分男人骨子裡熱愛的東西！
《英雄志》那麼火，又因為中國男人骨子裡熱愛的東西，除了全世界男人熱愛的那些「普世價值」外，還有其「政治」，以至於《權力的游戲》再怎麼游戲，中國人都會說，「這政治斗爭太幼稚了把！」史塔克公爵居然本著【人道主義】情懷讓色後自己放棄政治斗爭？結果自己被砍了吧！
看中國的《水滸傳》《西遊記》，你會發現裡面有太多太多的人情世故，太多太多隻有中國人懂的官場、人情場以及【文化】，這些東西十分復雜！以至於很多人會覺得，看不懂！
《冰與火之歌》也有其背景，西方人的背景，或許在我們看來，史塔克公爵去勸色後，好愚蠢啊！但是在西方人看來，不一定。
《英雄志》，在這方面，就是我心儀的小說，不僅僅是作為武俠小說。

說一下之前很火的《琅琊榜》，根本不行，裡面就是把後宮斗爭上升一個檔次，化為政治斗爭，但這些政治斗爭，首先比較粗淺，看上去好像有好幾個套，其次，中國人講究的東西太多太多，認真看看《水滸傳》，看看他們口頭的稱呼，對彼此的稱呼，從對武松「壯士」的稱呼（打虎壯士）到「好漢」的轉變，別小看這些稱呼，很多東西都是有代表的；其次，沒有政治思想，這點英雄志具有【思辨性】，《琅琊榜》無疑是把宮廷斗爭變成政治斗爭，而且讀者一直是梅長蘇的第一視角（電視沒看過，不過應該差不多），但這種結構本身就是錯誤的。

然後我們談談結構。
四大名著，除了《三國》本身都有很多暗筆。
比如，宋公明及時雨的名號在江湖上那麼響，其實是晁蓋上了梁山後幫忙宣傳的；
晁蓋幫忙宣傳不是為了宋公明好，盡管後來幫了他很多忙，是想拉他下水；
晁蓋為什麼上樑山？因為劫了生辰綱。
但是我告訴你，其實梁中書故意讓楊志丟了生辰綱，只放了少量金銀，然後中飽私囊，你信不信？
楊志丟了生辰綱，晁蓋以為發了財，結果發現只有少量金銀，然後晁蓋自己偌大的家產沒了（肯定回不去了），只能上樑山，這個時候晁蓋很恨宋江我會瞎說？
這些都是暗線！
西遊記暗線也很多，不一一說明。
《英雄志》也學會了這種隱晦，在後面的謎團很多，但是，由於《英雄志》是現代人的作品，所以大家都看得出猜得出，比如阿秀是秦仲海的兒子等等。

我們是否可以想像，所謂四大名著的暗筆，其實當時的老百姓都是看得明白的，不是說他們理解能力更好，而是說他們所處的環境更容易了解。

而《琅琊榜》，一直以為都在表現梅長蘇，一直以梅長蘇的視角，這就是作品的結構問題！

思想上，沒有思辨性，結構上，一般性，所以《琅琊榜》，我只能說是一部優秀的網路小說，但不能說是一部優秀的文學作品

I. 關於英雄志！

總的來說,此書已經不拘泥於傳統武俠,開創了1個武俠新局面.
多主角,情節交錯,情感紛繁是最大的亮點.
但建議暫時你先別看,孫嘵不知道多久才能出23卷,1年半前我看英雄志就22卷,現在還22卷,看完了就只有急的份了,真是個無良的作者.

J. 英雄志講的什麼故事

《英雄志》為一虛構中國明朝歷史的古典小說，借用明英宗土木堡之變為背景，以復辟為舞台，寫盡了英雄們與時代間的相互激盪，造反與政變、背叛與殉道。

書中無人不可以為英雄，販夫走卒、市井小民、娼婦與公主、乞丐與皇帝，莫不可以為英雄。孫曉一次又一次建立英雄的面貌，又一次一次拆解英雄的形象。於窮途末路之時的回眸一笑，是孫曉筆下的安慰與滄桑。

(10)英雄志是網路小說嗎擴展閱讀：

創作背景：

《英雄志》為人稱道之處，在於為武俠小說注入濃厚之人文思想，其篇幅之浩瀚、結構之開闊，人物之繁多，都具有「小說大廈」的特徵。

全書藉由復雜的主線與支線交互穿插，烘托「英雄與天命」的主題，這些努力與嘗試在武俠小說創作里甚為罕見。

使武俠小說不再是「成人的童話」，而能負載沉重之命題與哲學思辯，這是英雄志受到深度關注的最重要原因。

作者介紹：

孫曉，於1970年出生於台北市，國立台灣大學（英語：NationalTaiwanUniversity，NTU）政治學系畢業，美國羅徹斯特大學公共政策碩士，現於企業界任職。

2000年與以人合資創辦「講武堂」，旨在出版最好的武俠小說和教授人們寫武俠小說,並發表第一部長篇作品《英雄志》，現仍持續於武俠小說的創作與發表。

因英雄志而成名，網上盛傳：金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志！孫曉的《英雄志》讓武俠世界的色彩更加繽紛，帶有一種深紅近血的悲色，灑落在金庸的圓滿與古龍的簡白之外。

為讀者們帶來一種完全不同的新體觸，古典的性格，後現代的結構，充滿盪氣回腸的悲涼，堪稱一部「男人的武俠」。

「金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志」，造成新文學網站中的爭辯沖突。本書一度不被歸類為武俠小說，盡管武功打鬥、兩軍對戰的傳統情節仍可時時窺見。

但整部書的視野離開了武俠小說的標准傳統，作者道出了一個既真實、又現實的江湖。門戶之爭、男女之間的戀情並非是作者關注的主題，人與大時代的沖突、感情的真摯與背叛、道德的反思與辯證才是《英雄志》的主旨。