古代禁毀小說河間婦

① 《飛燕外傳》為什麼是禁書

中國古代禁書分九品 分別為
上等三品，通篇談香艷:
上上：《雜事秘辛》、《飛燕外傳》、《控鶴監秘記》、《漢宮春色》、《河間婦傳》；
上中：《三山秘記》、《痴婆子傳》、《閨艷秦聲》；
上下：《金瓶梅》、《肉蒲團》、《海陵王》、《杏花天》；
中等三品，偶有香艷處:
中上：《西廂記》、《紅樓夢》、《綠野仙蹤》、《遊仙窟》；
中中：《品花寶鑒》、《野叟曝言》、《簾外桃花記》、《女仙外史》；
中下：《倭袍記》、《如意奇緣》、《玉蜻蜓》、《鳳雙飛談詞》（姚註：此書出女子手筆，專談男色，有女兒國王狎男妾之智）；
下等三品，皆香艷說部也:
下上：《綉榻野史》、《株林野史》、《燈草和尚》、《桃花庵》；
下中：《隔簾花影》、《香閨秘記》、《桃花記》、《如意君傳》；
下下：《牡丹奇緣》、《閨中秘史》、《情海緣》、《花下緣》。
此外，《花錦營》，半圖半文，為明版，最為珍貴。《素娥篇》、《國色天香》、《花陣綺言》，皆珍本也。《濃情快史》亦負盛名，偶於坊間訪見之，殊不見佳。《東游記》疑即《三山秘記》（又名《枕中秘》）。以上各書已罕見，可遇而不可求也。
其餘如《新台秘史》、《玉嬌李》、《摩登伽》、《戀情人》、《龍陽逸史》、《媚史》、《催曉夢》、《綉谷春容》、《豐韻情書》、《燕居筆記》、《閑情別傳》、《僧尼孽海》、《燈月緣》、《巫山艷史》、《覺世梧桐影》、《春燈謎史》、《怡情陣》、《妖狐艷史》、《美婦人》、《綉屏緣》、《浪史奇觀》、《碧玉樓》、《鬧花叢》、《八段錦》、《風流和尚》、《天地陰陽交歡大樂賦》、《空空幻》等未入品。

② 河間婦幼清明節放假嗎

河間婦幼清明節應該是有放假的，但是清明節期間，婦幼保健院裡面應該也是會有醫生護士在那邊值班

③ 求古文翻譯三篇！

古文觀止，可下載——
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蹇叔哭師 ——
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燭之武退秦師 ——
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曹劌論戰 ——
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④ 明代三大才子之一的徐渭，為什麼會死在破草屋中

徐渭是明朝「三大才子」之一，是一個在中國寫意花鳥畫史上絕對值得大書特書的人。他筆下的花鳥作品豪放潑辣，水墨淋漓，一揮而就，但求神和，不求形似。這是他狂放不羈的性格和半生潦倒生活的真實寫照，更是他胸中逸氣的抒發。徐渭以其獨特的筆觸，開創了大寫意花鳥畫風，將傳統的文人畫提高到了一個更新的境界，對後世中國繪畫影響極為深遠。

鄭板橋崇拜徐渭，甚至自刻一枚印章：「青藤門下牛馬走」。齊白石直到四十幾歲，才見到徐渭的真跡。看過之後他說：「青藤、雪個（八大山人，朱耷）、大滌子（石濤）之畫，能橫塗縱抹，余心極服之，恨不前生三百年，為諸君理紙磨墨，諸君不納，余於門之外，餓而不去，亦快事也。」

徐渭書畫作品_圖

所以，最後我們能夠知道，「徐渭殺妻」，是因為此前徐渭已經喪失了性能力，又發現了妻子有出軌行為，但妻子很有手腕，掩飾的很好，徐渭一時沒有實據，因此二人發生了口角爭執，加上徐渭本性多疑，尤其是小子徐枳，其出生頗有疑問，比正常多了一個月。

徐渭最終一怒，失手擊殺的妻子張氏的。但也成全了徐渭，正是在殺妻入獄後，在獄中徐渭開始學習繪畫，最終成為中國畫壇的一代宗師，以至於近代畫家吳昌碩稱徐渭是，「青藤畫中聖，書法逾魯公（顏真卿，被封魯郡公）。」黃賓虹在《畫學篇釋略》說：「紹興徐青藤，用筆之健，用墨之佳，三百年來，無人趕上他。」

⑤ 河間婦傳何處下載

靜暉先生按：柳河東，唐宋八大家之冠軍，竟然有《河間傳》此等被後人視為淫小說之開山鼻祖的作品問世，著實讓人稱奇。靜暉不才，將網上下載所得之《河間傳》原文貼之如下，原文似有若干錯字，斷句亦疑有不少謬處，靜暉已經訂正，但恐失原意，還是有待來日得觀原稿再說吧。

河間傳�

河間，淫婦人也，不欲言其姓，故以邑稱，始，婦人居戚里，有賢操。自未嫁，固已惡群戚之亂寵，羞與為類。獨深居為剪制眾結。既嫁，不及其舅，獨養姑，謹甚，未嘗言門外事， 又禮敬夫。賓友之相與為肺腑者，其族類醜行者謀曰：「若河間何？」其甚者曰：「必壞之。」乃謀以車縷造門邀之遨嬉，且美其辭曰：「自吾里有河間，戚里之人日夜為飭勵，一有小不善，惟恐聞焉。今欲更其故，以相效為禮節，願朝夕望若儀狀以自閑也。」河間固謝不欲。姑怒曰：「今人好辭來，以一接新婦，求為得師，何拒之堅也。」辭曰：「聞婦之道，以貞順靜專為。若夫矜車服、耀首飾，族出灌門，以飲食游觀，非婦人宜也。」姑強之，乃從之游。過市，或曰：「市少南人浮圖，有國工吳叟始圖東南壁甚怪。可使奚官先避道，乃入觀。」觀已，延及客佐具食。幃床之側聞男子咳者，河間驚，跣足出，召從者馳車歸，泣數日，愈自閉，不與眾戚通。戚里乃更來謝曰：「河間之遽也，猶以前故，得無罪吾屬也？向之咳者，為膳奴耳。」曰：「數人笑於門，如是何耶？」群戚聞且退。�

期年，乃敢復召，邀於姑，必致之與偕行。遂入禮州西浮圖，兩閣叩檻出魚艷食之，河間為一笑，眾乃歡。俄而又引至食所，空無帷幕，廊廡廓然，河間乃肯入。先壁群惡少於北牖下，降簾，使女子為秦聲，倨坐觀之。有頃，壁者出，宿選貌美陰大者主河間。乃便抱持河間，河間號且泣，婢夾持之。或諭以利，或罵且笑之。河間竊顧視，持己者甚美。左右為不善者，已更得適意，鼻息然，意不能無動，力稍縱，主者幸一遂焉。因擁致之房。河間收泣甚適，自慶未始得也。至日仄食，其類呼之食，曰：「吾不食矣。」且暮，駕車相戒歸，河間曰：「吾不歸矣。必與是人俱死。」群戚反大悶，不得已俱宿焉。夫騎來迎，莫得見。左右力制，明日乃肯歸。持淫夫大泣，嚙臂相與盟，而後就車。既歸，不忍視其夫，閉目曰：「吾病。」與之百物，卒不食，餌以善葯，揮去。心怦怦恆若危柱之弦。夫耒輒大罵，終不一開目，愈益惡之，夫不勝其憂。數日，乃曰：「吾病且死，非葯餌能已。為吾召鬼解除之，然必以夜。」其夫自河間病，言如狂人，思所以悅其心，度無不為。時上惡夜祠，其夫無所避。既張具，河間命邑臣，告其夫召鬼祝詛上，下吏訊驗，笞殺之。將死猶曰：「吾負夫人，吾負夫人。」河間大喜，不為服，開門召所與淫者，裸逐為荒淫，居一歲，所淫者衰，益厭，乃出之。召長安無賴男子，晨夜交於門，猶不慊。又為酒壚西南隅，己居樓上微觀之，鑿小門，以女侍餌焉。凡來飲酒大鼻者，少且壯者，美顏色者，善為戲酒者，皆上與合，且合且窺，恐失一男子也，猶日呻呼懵懵，以為不足。積十餘年，病髓竭而死。自是雖戚里為邪行者，聞河間之名，則掩鼻蹙額，皆不欲道也。

柳先生曰：「天下之士為修潔者，有女。河間之始為妻婦者乎？天下之言朋友相慕望，有如河間與其夫之切密者乎？河間一自敗於強暴，誠服其利，歸敵其夫，猶盜賊仇讎，不忍一視其面，卒計以殺之，無須臾之戚，則凡以情愛相戀結者，得不有邪利之猾其中耶？亦足知恩之難恃矣。朋友固如此，況君臣之際，尤可畏哉！予故私自列雲。」

附：淺涉柳學研究的禁區——《河間傳》

讀到柳宗元的河間傳，幾乎無人不搖頭，以其太黃太濫之故。為何師法三代，如此嚴肅的古文大家，其雄深雅健的風格獨不見於此篇？至若「發纖濃於古簡，寄至味於淡泊」，更覺得格格不入，間有掩卷太息，匆匆跳過，不好謚為黃色小說的鼻祖。歷來評論闕如，為賢者諱，不好表態也。

編書者將此篇列於外集，可見其心目中自有輕重，若非文中作者標明「柳先生曰」，則認為闌入他人之作，恐怕早把這篇奇文剔掉了。

其實大家都忽略了這篇文章的真諦。

劉禹錫說，貞元前後，文壇上如繁星麗天，而芒寒色正，人望而知敬者首數韓柳。韓文如山，柳文如水，此後他們相與頡頏。故韓有《圬者王承福傳》柳即有《梓人傳》；柳有《捕蛇者說》，韓即有《祭鱷魚文》；韓有《進學解》，柳跟著有《起廢答》；韓撰《平淮西碑》，柳同時上《平淮夷雅》；退之肆其學力為《毛穎傳》，子厚亦極嬉笑怒罵之能事，發為《河間傳》，然而此文僅為逞奇而作乎？

原來世間「萬惡淫為首」，故柳宗元用此等筆墨把他們一個永貞革新的同志，後來淪為賣友求榮的叛徒痛詆為不齒於人類的淫婦，在這篇小說里傾瀉了他全部的憤慨和鄙夷，其鋒芒更比劉禹錫的《戲贈看花君子》為甚。

此人指誰？這里不能簡單認為郡望河間就姓張，或是漢朝河間獻王姓劉就引為同宗。（柳有《王叔文先太夫人河間劉氏志文》）以柳宗元戴罪之身，當然不能明言，後之學者又苦於文獻不足征，徒見妙手空空，翩然而逝，故留下一個無解之謎。

然而此文既已流傳，其摯友間自有靈犀一點。筆者少時讀《柳子厚墓誌銘》，很奇怪以韓文的精當嚴謹，竟夾雜了不少毫不相乾的話，直到現在才懂得一點端倪。

「握手出肺肝相示，指天涕泣，誓死不相背負真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，又下石焉者，皆是也，此宜禽獸夷狄之所不忍為，而其人自以為得計」。

韓愈把這些「平居里巷，酒食游戲相徵逐」的無賴寫得如此不堪，若說成用來反襯柳宗元的「節義」，豈非不倫不類！

通過這一段話，固知「落阱下石」者，即「河間」其人也。

墓誌又說：「雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。」

這「為將相於一時」幾個字，亦有特別含義，決非泛泛之語。這把「河間」的身份圈在兩個焦點上：一是為將相，二是一時（作不久）。

查柳宗元、韓愈的仕履，與他們以此有關或是可能發生矛盾的宰相有兩人：皇甫鎛和程異。皇甫鎛和韓愈有關系而和柳宗元無來往，可忽略不計。另一個符合條件的便是「八司馬」之一的程異了。

程異，長安人。「精吏治，為叔文所引，由監察御史為鹽鐵揚子院留後。叔文敗，貶郴州司馬。」（新舊唐書有傳）

永貞八司馬，「憲宗欲終斥不復，乃詔雖更赦令不得原」！但他由於得到李巽的保薦，不久便復出（李巽卒於元和四年），一直當到宰相。《舊唐書。裴度傳》：「程異、皇甫鎛者奸纖用事，二人領支鹽鐵，數貢羨余錢，助帝營造」。《新唐書》傳同：「程異、皇甫鎛以言財賦幸，俄得宰相，度三上書極論不可……卒為異鎛等所構」，以此則知程異之為人。

程死於元和十四年四月，為相才半年。他與柳宗元是永貞革新的重要成員，又一同被貶。所貶郴州與永州相距不遠（今為298公里），與其它人相比，他兩人最相近，按理開頭還是有來往的。後來柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》詩沒有提到他，因為此次進京，柳宗元更清楚他變成了「河間」。

被貶逐的柳宗元一直希望重新回到朝廷為國家干一番事業，所以他有很多「書明謗責躬」的書啟。友人也好，政敵也好，他顧不得許多，想得到他們的諒解和幫助。直到元和十三年，他在柳州已三年，還有《上門下李夷簡相公陳情書》，李是彈劾他岳父楊憑之人，楊因此由江西觀察使貶為臨賀尉。這樣的人，明知無用，柳宗元都希望他援救，其心情急切可知。同年七月李夷簡罷職，九月程異便升為宰相。柳宗元對於戰友、故人的高升，不管怎麼樣，不能不抱最後的希望。當年憲宗下令要他們這幾個人「雖更赦令不得原」，但程異先成例外，而今程異比當年的李巽更有權勢，更得到皇帝的信任，完全可以拔陟澡濯他。

但是這個程異不知是老奸巨滑，恐受影響，還是另有目的，終究沒有幫助柳宗元，還「落阱下石」！

若是別人倒也罷了，程異之舉，簡直「禽獸夷狄所不忍為」。柳宗元一切的幻想徹底破滅，他憤懣之極，寫下了這篇辛辣的小說，其筆調和風格為一生僅有，不能不令人感到奇怪，而且在他的文稿中，不留下他們之間的任何酬酢。

《柳子厚墓誌銘》寫於元和十五年，異鎛二人已或死或貶。韓愈多少可以表示一下他的快意，並藉以告慰故友。通過以上材料，加深了我們對本文的理解；「河間積十年，病竭而死。柳先生曰：天下之士為修潔者，有如河間之始為妻婦者乎？天下之言朋友相慕望，有如河間與其夫之切密者乎？河間一自敗於強暴，誠服其利，歸敵其夫猶盜賊仇讎，不一忍視其面……亦足知恩之難恃矣。朋友固如此，況君臣之際，猶可畏哉！」

這十年當是指程異復出到升為宰相之期，說到程異原是很「修潔」的，就像當初的河間一樣；他與朋友的感情，像河間原先與其夫一樣恩愛。現在人家稍一威迫利誘（韓愈說：「僅如毛發比」），不但把其夫當作盜賊仇讎，還「卒計殺之」，當然這種朋友關系就不用談了。但是小說從朋友又轉到君臣關系，把一個淫婦與皇上扯在一起，豈非離題萬里！原來這是柳宗元明白告誡唐憲宗：像程異這種反骨無情之輩，怎可視為股肱之臣？若把國家重任交給他，是多麼可怕啊！

一九九六年八月二十日柳州日報

二零零二年三月柳州師專學報

第17卷第1期

二零零四年二月十七日台灣《史學聯機》