新武俠小說的分類

『壹』 武俠小說分為哪幾類各個類別有什麼不同

分為現代武俠 跟古代武俠 還有玄幻武俠 現代的武俠又就是指用武術混跡在現代 古代武俠是指穿越或者開始就在古代然後是古武術一類的 玄幻武俠就是指一些能分等級的 而且巔峰的高度很厲害 能移山倒海的

『貳』 最新武俠小說

貌似《江湖上的那些事》，很適合你
傳說，江湖中有十把絕世神劍，被人稱作十絕劍！
每一把都讓江湖人士夢寐以求，甚至不惜血灑大地都要得到！
揚名者絕劍！損落著絕劍！
主角是一名從祖上就做著鏢局生意的二公子，整天無憂無慮的他，在一次離開父母之後，就再也沒見到父母。
得知唐家遭到滿門被滅之後，他，踏上了復仇之路，從此踏入江湖這時尚潮流之中！

『叄』 武俠小說怎麼分類

武俠小說 從何而來？

火葯沒有發明之前，刀槍劍戟都被稱為冷兵器，在冷兵器時代，個人的武術技巧就顯得十分重要，它既可保家衛國，又可以用它求取功名富貴，尤其是統治者，更是十分看重，在中國古代教學，是文武並重的，《周禮》中記：養國子以道，乃教之六藝。六藝中的射與御，就是射箭、駕戰車揮刀槍作戰的。《漢書.藝文志》亦載「劍道三十八篇」「和手搏六篇」，被稱為「兵技巧」，它以手足、器械的使用為基本技能，據今已有二千多年，至南朝劉宋時，已有武術之稱。會武術的人，一方面進入朝廷的軍隊，成為職業軍人，這類人為朝廷所用，自然也就會在浴血沙場的同時，求得功名富貴。

但總有一類人，就象現在的執政黨與在野黨一樣，對朝庭政治以及當權者有不同看法，在武術上的在野黨就是那些號稱俠客的人。他們因各種各樣的原因流落民間，又自恃一身好功夫，挑戰權貴、邪惡，扶危濟困，這也原本沒有錯，但也有因所謂重感情、講義氣而犯糊塗的時候，只為報恩或復仇，可以置國家法律與他人利益於不顧，這就是韓非子說的：「俠以武犯禁」。但如果在一個政治黑暗民不聊生的朝代，當俠客們嘯聚山林，當起「綠林好漢」來「替天行道」，公然與當權者叫扳時。這種行為，卻得到老百姓的擁載，這同時也是俠植根人們心中，得到人們喜愛的重要原因，如瓦崗寨的程咬金、秦叔寶等與水滸傳中的魯智深、武松等。

一部《水滸》，能流傳千古，恐怕還與它宣揚的俠義精神密切相關。而這種大規模的俠士聚集於綠林，並自稱綠林好漢，這也大概是後來武林的出處，不僅取其山野之間自由自在，大概也有「在野」的意思，而且似乎「民主」程度也很高，他們以「會盟」的形式推選盟主，而推選的標准則只有兩個，那就是武功和武德，否則，一律免談。它們既顯示出一種民間社團的性質，又是一種鬆散的聯合。只有到了諸如水滸的規模，才顯示出其政治和軍事組織的特性來，但有一點仍是肯定的，那就是無論是晁蓋還是宋江，都是俠士們自己推舉出來的。

但最初的俠客多是獨立的，個人的行為，如《史記》中記載聶政以及著名的荊柯剌秦王的故事。這樣的人和事，在春秋戰國時期還不少，當時由於七國之間爭霸稱雄，恩恩怨怨很多，各國權貴們都爭相征賢納士，這里的士，就是指武士，如當時的信陵君、平原君都養了好幾百甚至上千的這類「食客」，這也就給這類武士俠客們創造了生存條件，他們大多以俠義著稱，或為國，或為報主人之恩，充當刺客，甚至不惜捨生取義。這是封建時期的一大社會特點，歐洲中世紀時期的騎士，以及日本的武士，都與其類似。

這些俠義武士，歷朝歷代都有，他們那種大義凜然，扶危濟困，路見不平杖刀相助，不畏強權，不畏殘暴的武俠精神，十分為人們所敬仰。這些武術人士大多是真人真事，瓦崗寨、水滸中的俠客們不提了，如少林武功，武當派武功都是實實在在的武術流派，也有不少名家出自這些派別，宏揚了武術精神，就是近代，如清光緒年間的大刀王五，以保鏢為業，被人稱為大俠，他與譚嗣同交厚，戊戌變法時，還主動要求保護他出走。再有就是霍元甲，就曾擊敗不可一世的洋武師，大長了國術威風。而這些發生在現實生活中的武俠與武俠故事，則為武俠小說的創作，提供了豐富的源泉與土壤。

不過，另一類俠客就與我們現在的許多武俠小說有些類似了，他們似乎總存在於事實與虛構之間，這也似乎很深地影響了後世武俠小說的產生與發展，他們總是帶有神奇性和神秘性，有的甚至過分誇大了武術本身的功能及作用，但這種以超人形象出現，除暴安良的武俠，又恰好反映了人們的希冀和願望，這當中對後世武俠小說影響最深的有三個人物形象，那就是越處女、紅線和昆侖奴。越處女源自《吳越春秋》，紅線出自唐.袁郊撰《甘澤謠》，昆侖奴則出自唐《傳奇》，歷史上，許多身懷絕技的武俠們常常願意退隱江湖，這是因為人心難測，即便是恩重如山的主人們也是如此，這種思想也影響了後世許多武俠的為人和武俠小說的創作。而從另一個角度講，官場的腐敗與黑暗，也使他們更願意潔身自好，不願意同流合污，這也是武俠們得到人們尊敬的重要原因，同時也是文人們一種理想的人文精神，所以歷朝歷代有那麼多的文人願意記錄書寫創作這些武俠故事，也是一個重要原因。

然而武俠小說到明清時，則多是以話本形式出現的，如清時在《包公案》基礎上演譯成的《七俠五義》《小五義》以及《兒女英雄傳評活》等，它們奠定了武俠小說的基本形式和模式，但得到真正發展並呈現出一種繁榮現象，卻是民國期間的事。

辛亥革命後，人們從封建桎梏下解放出來，各種思想流派湧入中國，報業、出版業得到空前繁榮，文學藝術得到大力發展，各種風格流派的文藝作品異彩紛呈，武俠小說也異軍突起，它以獨特的武俠們的俠義精神傳統深得人們喜愛。

在二十世紀二十年代，首先有被稱為「南向北趙」的等一批開風氣的武俠小說作家，平江不肖生更是被譽為「民國武俠小說的開山鼻祖」。其代表作有《江湖奇俠傳》、《俠義英雄傳》等；趙煥亭則有《奇俠精忠傳》留世

在三十年代後，最有名的武俠小說家便有北派四大家還珠樓主、白羽、鄭證因和王度廬。這主要分為還珠樓主的神怪武俠小說，白羽的社會武俠小說，鄭證因的技擊武俠小說和王度廬的言情武俠小說等四大派武俠小說。

在民國武俠小說作家中，還珠樓主也許是最能體現中國傳統文化特色的，半文半白的語言，儒、佛、道的精神哲理，都溶匯貫通於小說之中。其著名小說有《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》和《雲海爭奇記》等40部。白羽的社會武俠小說在武俠與社會生活方面結合得是十分緊密的，他受魯迅、周作人兄弟和新文化運動影響很深，本身又是記者出身，他常常是通過武俠思想與社會現實的脫節來批判社會的黑暗，在寫武俠們的可敬可愛的同時，也寫出了他們在現實社會中的悲壯、感概與無奈。他的代表作是《十二金錢鏢》、和描寫白蓮教起義的《黃花劫》等。鄭證因當年的《鷹爪王》八部曲出手就不凡，他將武俠的豪氣與精妙的武術與驚險的情節融為一體，並特別注重武術技巧的描寫。其一生一共創作了一百〇二部作品，為當時作家之最。被人稱為技擊武俠小說一點也不為過。

而王度廬的武俠小說則重言情，寫到生死纏綿處，常惑人至深。後起的港、台武俠小說，也大多走的他開拓的這條「悲劇俠情」的路子。他的主要代表作就是《卧虎藏龍》等「鶴鐵五部作」。而他們中最具傳奇色彩的則是還珠樓主李壽民，他七歲便登峨眉、青城學氣功，十六歲與才女文珠相戀，因家變而失戀，寫《蜀山劍俠傳》時，筆名還珠樓主，就是用於紀念文珠的。後與大富豪之女孫經洵的婚姻更是轟動一時，孫父曾反對這樁婚姻以「拐帶良家婦女」的罪名將其告上法庭，而孫經洵則在庭審時勇敢站出來捍衛自己的婚姻自由，使其無罪開釋，一時傳為美談，而更值得一提的是，還珠樓主李壽民本人，在「七七」事變後，因拒絕出任日寇偽職，被抓到日本憲兵隊受盡嚴刑拷打達七十天，仍威武不屈，令人敬嘆！他的作為本身，也充滿著一種俠義精神。一九五八年，一篇「不許還珠樓主繼續放毒」的文章，卻使他讀後因悲憤而腦溢血，此後病榻兩年有餘，口授完長篇小說《杜甫》後，對夫人孫經洵說你要多保重後，溘然長逝，令人惑嘆！

後來以金庸、梁羽生為代表的新武俠小說的崛起，則是近幾十年的事。尤其是金庸的武俠小說，造就了不少金庸迷。金庸也不愧為一代武俠小說大師，他豐富的歷史知識，深厚的閱歷，對武俠精神的理解，對武術知識的掌握，精彩的敘事與描寫，對人物性格的把握，確有許多過人之處。《射鵰》中的許多歷史、人物，如南宋時宋與金、元的錯綜復雜的關系均有歷史史實依據，而邱處機等歷史人物也確有其人，將真實與虛構有機結合，同時又兼有北派武俠小說社會、言情、技擊、神怪四大派之長，同時又完全不同於這四大派，有了新的創新和發展。
武俠小說代表作:
《江湖奇俠傳》
《蜀山劍俠傳》
《鷹爪王》
《十二金錢鏢》
《卧虎藏龍》
《七殺碑》
<射鵰英雄傳>
<陸小鳳>系列
<七劍下天山>
<四大名捕>系列
<大唐雙龍傳>
<天龍八部>
<鹿鼎記>

『肆』 小說有哪幾種類型

1、神話小說

藉助神話的表現形式或以神話為題材內容的小說，它起源於遠古時代原始先民的口頭創作，當時出現大量的「用想像或藉助想像力以征服自然、支配自然，把自然力加以形象化」的遠古神話。

2、武俠小說

也可稱為武打小說，男性言情和勵志小說。民國時期，尤其是五四以來，舶來文化的沖擊，中國小說發展出現多元化，代表性人物有「魯郭茅巴老曹」六大家，以及鴛鴦蝴蝶派。

3、仙俠小說

仙俠的雛形與誕生，可以說起於武俠，卻更盛武俠。早在民國之前，武俠更具實，而還珠樓主引入虛後，後來作者則受之啟迪，半虛半實化，從而進入了一段百家爭鳴時期。

4、偵探小說

偵探推理小說是指在故事的描述過程中帶有足夠的線索讓讀者可以推理出結局，也可以不加推理由小說中的「偵探」來推導出結局的小說。

5、言情小說

包括很多，如後宮文，穿越文，都市文，青春校園文等，以描述戀愛感情為主題。例如《唐伯狐不點秋香》《史上第一搞笑初戀》等。

(4)新武俠小說的分類擴展閱讀：

武俠小說是中國舊通俗小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為和叛逆造反行為。

中國最早出現的長篇武俠小說為清代古典名著《三俠五義》，後世武俠小說有廣義和狹義之分，廣義上是指傳統武俠、浪子異俠、歷史武俠、諧趣武俠，但從武俠小說的狹義層次上來說就只指傳統武俠、浪子異俠、歷史武俠、諧趣武俠這四類。

『伍』 請問這本武俠小說如何應屬於哪一類

首先，你對你朋友很好，相信你的幫助會對你朋友有著莫大的鼓勵。
從你摘錄的選段來看，這應該是武俠小說，但如果我們從細枝末節上看，文中有一句「更有甚至，認為他已經破碎虛空，羽化為仙，拜為神人」，從這句看，似乎他完全可以將這寫成仙俠，其實現在有的小說就是從武俠寫到仙俠。我個人認為，不同的樣式有不同的發揮空間，不用糾結它究竟屬於什麼。
從摘錄內容來看，這部小說應該是能吸引人的（雖然似乎只有一段引子或者說是開頭）。看了這段引子，我有以下幾點想法：
一、沈宿雲僅16歲便稱劍聖，無敵天下，是如何練就的？文中雖然交待了其人來歷不明，但隨著故事的發展，他的身世必將逐漸浮出水面。如果他是主人公，那麼他的身世之謎與以後的成長之路就可做為小說的主線。武俠或仙俠不變的主題就是「英雄」，即使是悲壯命運的英雄，沈宿雲成長為什麼樣的英雄，這條成長路便是主要內容了。
二、上官家族的上官熬因目睹此戰，便悟得許多劍理，除了側面反應了劍聖修為之高外，還因為後面有「上官世家靠修為突飛猛進的上官熬一手提拔為第一世家」一句，上官熬這人如何，這人與劍聖之間會有什麼糾葛，比如我們八卦一下，上官熬的女兒和這個年輕劍聖之間，哈哈。
三、五毒教因此一戰元氣大傷，十年後有無高人降世？要不再弄個五毒教「妖女」來段感情糾葛？除五毒教外其餘的教派之間又進行了什麼角逐與斗爭？
上面幾點都是我看了引子後突然想起的，這說明這部小說彈性很大，可以發揮的空間很廣闊，引子設置的懸念已足夠吸引人，同時，英雄氣息已崢嶸顯現。所以，在此，為你朋友祝賀，希望他的大作早日橫空出世！
親，純手打，採納吧

『陸』 介紹幾本當代新武俠小說

小椴的杯雪系列，長安古意，肝膽，等等都非常好還有江南，滄月，步非煙等都是新武俠的領軍人物他們的小說也特別好

『柒』 新武俠小說

看黃易的小說不是看情節，而是看情節背後的智慧和情感。黃易的小說不是快餐，需要慢慢咀嚼才能消化。
現在模仿黃易文風的小說很多，但是缺乏了其博大的精神內涵，所以大都只得其皮毛而失其神髓。因此雖然不乏文筆清爽、構思嚴謹、情節引人的佳作，但是卻至多隻能帶動人們的情緒，而難以予人如同經歷現實般的感悟。
就個人而言，我覺得只有黃易才能超越黃易，因此要想閱讀超越《覆雨翻雲》的作品，只有去看黃易更後期的作品，比如《大唐雙龍傳》、《邊荒傳說》。

『捌』 最新武俠小說有什麼

茗劍傳奇四：定風波-潛行者（獨家全文）純白陰影朝華出版社連載中2007-10-1402茗劍傳奇四：如夢令三竊（獨家全文）水珠兒朝華出版社連載中2007-10-1403茗劍傳奇四：梧桐影莫道無情（獨家全文）宇文解憂朝華出版社連載中2007-10-1404一代刀神：長刀無痕1（獨家全文）狂沙文化藝術出版社連載中2007-10-1405妖精們的人界凄楚之戀：月神（獨家全文）青松伊人內蒙古人民出版社連載中2007-10-1406一代刀神：長刀無痕4（獨家全文）狂沙文化藝術出版社連載中2007-10-1407現代校園武俠童話先河：我是俠（全文）小靈狐中國城市出版社連載中2007-10-1408掌握天下的至尊：且試天下1（獨家全文）傾泠月二十一世紀出版社連載中2007-10-1409掌握天下的至尊：且試天下2（獨家全文）傾泠月二十一世紀出版社連載中2007-10-14010洛·流皇後：千年的夢幻傳奇（獨家全文）於意雲陝西師范大學出版社連載中2007-10-14011步非煙：修羅道（獨家全文）步非煙花山文藝出版社連載中2007-10-14012蝴蝶風暴1：末世教父的壯麗史詩（全文）江南陝西師范大學出版社連載中2007-10-14013葉兆言重述神話：後羿（獨家全文）葉兆言重慶出版社連載中2007-10-14014李銳重述白蛇傳：人間（獨家全文）李銳重慶出版社連載中2007-10-14015龍人作品：霸漢1（獨家全文）龍人文化藝術出版社連載中2007-10-14016龍人作品：霸漢2（獨家全文）龍人文化藝術出版社連載中2007-10-14017龍人作品：霸漢3（獨家全文）龍人文化藝術出版社連載中2007-10-14018龍人作品：霸漢4（獨家全文）龍人文化藝術出版社連載中2007-10-14019一代刀神：長刀無痕2（獨家全文）狂沙文化藝術出版社連載中2007-10-14020一代刀神：長刀無痕3（獨家全文）狂沙文化藝術出版社連載中2007-10-14021與眾不同的修仙路：異仙1（獨家全文）貓靈文化藝術出版社連載中2007-10-14022與眾不同的修仙路：異仙2（獨家全文）貓靈文化藝術出版社連載中2007-10-14023與眾不同的修仙路：異仙3（獨家全文）貓靈文化藝術出版社連載中2007-10-14024飄渺仙蹤：邪仙1（獨家全文）無極文化藝術出版社連載中2007-10-14025飄渺仙蹤：邪仙2（獨家全文）無極文化藝術出版社連載中2007-10-14026飄渺仙蹤：邪仙3（獨家全文）無極文化藝術出版社連載中2007-10-14027飄渺仙蹤：邪仙4（獨家全文）無極文化藝術出版社連載中2007-10-14028改變大秦王朝的歷史傳說：滅秦1（全文）龍人文化藝術出版社連載中2007-10-14029改變大秦王朝的歷史傳說：滅秦2（全文）龍人文化藝術出版社連載中2007-10-14030改變大秦王朝的歷史傳說：滅秦3（全文）龍人文化藝術出版社連載中2007-10-14031改變大秦王朝的歷史傳說：滅秦4（全文）龍人文化藝術出版社連載中2007-10-14032改變大秦王朝的歷史傳說：滅秦5（全文）龍人文化藝術出版社連載中2007-10-14033改變大秦王朝的歷史傳說：滅秦6（全文）龍人文化藝術出版社連載中2007-10-14034靈界怪客：古骨族傳奇（獨家全文）針葉內蒙古人民出版社連載中2007-10-14035朱古力：絕殺（獨家全文）朱古力春風文藝出版社連載中2007-10-14036至邪凶物驚現：紫玉成煙-血鳥（獨家全文）清泠花山文藝出版社連載中2007-10-14037小椴作品：弓簫緣 石榴記（獨家全文）小椴二十一世紀出版社連載中2007-10-14038步非煙作品：風月連城（獨家全文）步非煙二十一世紀出版社連載中2007-10-14039藤萍作品集：藤的世界（獨家全文）藤萍等內蒙古人民出版社連載中2007-10-14040茗劍傳奇四：破陣子龍吟（獨家全文）飄燈朝華出版社連載中2007-10-14041幻想1+1·6月號：江南主編幻想文學雜志江南《幻想1+1》編輯部連載中2007-10-14042幻想1+1·7月號：江南主編幻想類雜志江南《幻想1+1》編輯部連載中2007-10-14043江湖迷情：濯非之舍利劫（獨家全文）素問內蒙古人民出版社連載中2007-10-14044魅生前傳：魅生-鳳鳴卷楚惜刀新世界出版社連載中2007-10-14045江南九州縹緲錄3：天下名將江南新世界出版社連載中2007-10-14046九州愛好者必備的收藏寶典：九州志江南 唐缺等新世界出版社連載中2007-10-14047百萬量級巨著「鏡」系列完美收官：鏡·神寂滄月天津人民出版社連載中2007-10-1104810月《武俠-月末版》：光明皇帝（神殺卷）江南今古傳奇武俠版連載中2007-10-09049沈瓔瓔五年打造新武俠力作：青崖白鹿記沈瓔瓔百花洲文藝出版社連載中2007-10-07050雲荒女神麗端奉上饕餮大宴：雲荒紀年-隔雲端麗端百花洲文藝出版社

『玖』 傳統武俠小說的特點，分類，代表性的作家，作品

【傳統武俠時期】

一、港台武俠時期
即所謂的「新武俠」時期或者大武俠時代。20世紀50年代，武俠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸為代表的寫虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，指新文化運動後，武俠小說在新文學的影響下，開始白話創作後新一種的文學樣式。這個時代名家輩出，梁羽生為開端，金庸為高潮，溫瑞安為第二次高潮。金庸、古龍、梁羽生還並稱為「新武俠三大家」。
關於此時武俠中「俠」的定義，梁羽生講「舊武俠小說中的俠，多屬統治階級的鷹犬，新武俠小說中的俠，是為社會除害的英雄；俠指的是正義行為--符合大多數人的利益的行為就是俠的行為，所謂『為國為民，俠之大者』。」
此時武俠大多突破了民國武俠小說的劍仙鬥法、門派紛爭、鏢師與綠林仇殺的題材范圍，較多表現人民群眾的斗爭。著重人物性格描寫，兼用中西技法，突破了舊武俠小說的窠臼，剔除了舊武俠的鬼神色彩，要求故事中的奇跡嚴格限制在「人體潛能」的范圍內。新武俠的缺陷在於俠客英雄超人化，他們跳出三界外，不在五行中，包打天下。缺乏現實主義的深度，屈從於商業需要，稗出贅附，故事套路化。
1、第一時期，梁金時期
梁羽生（原名陳文統，1922年生，廣西蒙山人）在1954年發表的《龍虎鬥京華》，以口語寫作，所述史實，所繪山川，均經嚴格考據，人生性格與心理活動刻劃入微，文筆細膩而有文采，舊武俠小說難以與其比肩，從此奠定聲名，成為新派武俠小說的發動之作。梁羽生國學根底深厚，他的武俠小說帶有許多自己作的詩詞，每每傳誦一時。他的小說每一部都有明確的歷史背景。1956年，梁羽生開始寫《七劍下天山》。梁羽生一直寫作到八十年代初，他的最後一部小說《武當一劍》初刊於1980年5月9日的《大公報》上，完結於1983年8月2日。代表作《萍蹤俠影錄》、《七劍下天山》、《塞外奇俠傳》、《龍虎鬥京華》、《雲海玉弓緣》、《白發魔女傳》。
金庸（原名查良鏞，1923年生，原籍浙江海寧）的《書劍恩仇錄》開始寫作於1955年中。《射鵰英雄傳》寫於1957年至1958年之間，是金庸的第四部武俠小說。「射鵰」奠定了金庸的武林盟主地位，是公認的經典名著。金庸用十七年寫完他的十五部武俠小說，又用十年把這十五部小說全部重新修訂了一遍。金庸寫作至1972年文革未結束封筆。
2、第二時期，古龍時期
古龍1960年開始嘗試寫武俠小說，初期的《蒼穹神劍》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗劍錄》等聲名鵲起。1965至1966年間是他創作的豐收期，他寫作了《大旗英雄傳》、《名劍風流》、《武林外史》、《絕代雙驕》等名著。1967年創作的《鐵血傳奇》（即楚留香系列）及以後一直寫了六十一部共計28冊。古龍其人才華橫溢但用心不專，從他的小說就可以看出來。但他妙在有急智，每在關節處突出奇兵。早年古龍並沒有自己特出的風格，在台灣的武俠圈子裡不算太耀眼；至於他在七十年代的晚期作品，那已明顯是江郎才盡、力不從心了。
3、第三時期，溫黃時期
溫瑞安（出生於馬來西亞），1973年作《四大名捕會京師》，1981年作《神州奇俠》、《血河車》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相繼封筆，1985年古龍去世之後，港台武俠小說一片凋零。出於「求新、求變、求突破」的心理，溫瑞安從1986年底開始大力倡行「超新派武俠」，或稱「現代派武俠」，把大量主流文學的東西引入了武俠小說。曹正文在1989年將其列為第三代新武俠小說的代表，而與第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龍並稱。
黃易，本名黃祖強，香港中文大學藝術系畢業。1989年黃易辭去高職厚薪，隱居離島深山、藏風聚水之地，專心從事創作。至90年代，旋即以獨樹一幟的武俠作品，席捲港、台兩地。1991年成立黃易出版社有限公司，出版了大唐雙龍傳等作品。黃易的作品場面宏大、人物眾多，讓人嘆為觀止。只是在武打招式的描寫上顯得過於草率，說服力不足。另外，黃易作品往往直接融入一個歷史大時代，而不是將歷史作為背景。這是其優點，但也受到了歷史的限制。
港台武俠時期港台的其他作家於香港方面有：蹄風、金鋒、張夢還、牟松庭、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等；台灣方面，有：郎紅浣、成鐵吾、海上擊築生、伴霞樓主、卧龍生、司馬翎（即吳樓居士）、諸葛青雲、孫玉鑫、龍井天、墨餘生、天風樓主、醉仙樓主、獨抱樓主、蠱上九、陸魚、上官鼎、東方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、蕭逸、古如風、向夢葵、陳青雲、柳殘陽、司馬紫煙、獨孤紅、奇儒、秋夢痕、於東樓、東方英、雪雁、秦紅、墨餘生、丁情等。但其中具有代表性與影響力的武俠作家極少。

『拾』 新武俠小說是什麼概念是怎麼劃分出來的金庸武俠小說是不是新武俠小說

我知道的也不太全面 貌似以前看某部小說序言上面有些

新武俠是指有別於傳統武俠的章回式和純粹俠義等因素外 融入了古代哲學、歷史、醫學以及一些西方寫作手法或者現代元素的全新寫作思路，來表達新思想、新觀念及新文學技巧。

這個時代最負盛名的就是金古梁 他們是新武俠鼎盛時期的代表性人物
其中金庸繼承古典武俠小說之精華，作品包涵詩詞書畫、詩詞典賦等等 內容廣泛 發人深思。因此被譽為「綜藝俠情派」。

而在他們之後出道的溫瑞安以散文融入武俠 在80年代中期 金庸梁羽生封筆 古龍等一大批作家逝世後 成為新武俠的扛鼎之人 有「金古之後 獨撐大局」之說
90年代黃易崛起 以大氣魄 大背景 大場面和極具現代思維的寫法 開創了玄幻武俠的先河 可謂是新武俠時代末代大豪
所以現在提起新武俠 都是金古黃梁溫五大宗師
同時，這個時代的還有司馬紫煙、卧龍生、司馬翎等等一大批作家，只是成就和作品的代表性都比不上五大宗師。

而相對與新武俠時代 還有大陸新武俠 這是04年時 由《武俠》雜志提出來的概念 並通過《武俠》雜志 推出了鳳歌、滄月、步非煙、小椴等等一大批大陸新武俠作家。