古代搗玉杵小說
A. 玉山戲答_【作者:熊夢祥】_秋水藍橋一尺強,愁聞玉杵搗玄霜._東籬老子烏紗
秋水藍橋一尺強，愁聞玉杵搗玄霜。
東籬老子烏紗薄，西郭佳人翠袖長。
古寺竹深禪榻靜，晴窗花落硯池香。
西風鶴背三更夢，笑看璚花作醉鄉。
B. 千金覓玉杵，殷勤手自將。雲英如有意，親為搗玄霜。
這首詩說的是唐朝才子裴航巧遇仙女雲英的故事。裴航、雲英是唐代裴鉶所作小說《傳奇·裴航》的男女主人公。傳說裴航為唐長慶間秀才，一次路過藍橋驛，遇見一織麻老嫗，航渴甚求飲，嫗呼女子雲英捧一甌水漿飲之，甘如玉液。航見雲英姿容絕世，十分喜歡，很想娶她為妻，嫗告："昨有神仙與葯一刀圭，須玉杵臼搗之。欲娶雲英，須以玉杵臼為聘，為搗葯百日乃可。"後裴航終於找到月宮中玉兔用的玉杵臼，娶了雲英。婚後夫妻雙雙入玉峰，成仙而去。
傳說中的藍關驛是古時藍關古道的驛站，為秦時開辟，是從咸陽和長安經武關通往東南各地的必經之地。秦始皇東巡中國南部，韓愈被貶南方，走的就是這條路。今驛站雖已作古，但驛樓的門、石槽、驛橋的鐵柱仍在。
這個故事後來被演繹出多種話本，宋元話本《藍橋記》、元庚天錫《裴航遇雲英》雜劇、明龍膺《藍橋記》傳奇、楊之炯《藍橋玉杵記》傳奇均以此為題材。
至於為什麼必須以玉杵臼為聘，另一傳說內容則稍有差異。說的是雲英染上了一種怪病，雖有神仙送到丹葯，但要用玉杵去搗碎才可服用，而且只有百日的限期。裴航為救心上人，不避艱辛，終於在限期內找到了玉杵，救得雲英，兩人最後得償所願，結成夫妻。
C. 哪位能給我玉兔搗葯的傳說故事（老師給我布置的，求求各位了）
關於玉兔的傳說 在人們心目中，兔子是十分親切、和善的小動物。在古老的傳說中，最早登上月宮的，除了嫦娥、吳剛之外，還有兔子。這是古代人民美好的想像。 嫦娥登上了月宮，據《淮南子》等古書的記載，是因為她偷吃了她丈夫羿從西五母那裡要來的不死葯，就飛進月宮，變成了搗葯的蟾蜍。吳剛登上月宮，據《酉陽雜俎》的記載，是因為西何人吳剛修仙犯了錯誤，才罰他去代月中的桂樹。這桂樹隨砍隨長，永遠也砍不斷。 至於這兔子的上月宮，最早見於屈原的《天問》「厥利維何，而顧、菟在腹？」。意思是說，顧、菟在月亮的肚子里，對月亮有什麼好處呢？那兔子又是如何登上月宮的呢？顧就是蟾蜍，菟就是白兔。晉代傅玄的《擬天問》也說：「月中何有，白兔搗葯。」據聞一多先生考證，這「白兔搗葯」是由「蟾蜍搗葯」變來的。 這月中的顧、菟既由一物變為二物，關於他們如何到月亮中去，民間也就有傳說：吳剛學仙離家三年，炎帝之孫伯陵與其妻阿女緣婦私通，生下三個孩子，吳剛謫月後，其妻內心負疚，於是就叫最小的二個孩子飛奔月亮，陪伴他們名義上的父親。《山海經-海內經》記載：「炎帝之孫伯陵。伯陵通吳權之妻阿女緣婦。緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。」月中的顧、兔，就是延、殳變成的。
D. 傳說中玉兔搗葯用的叫個玉什麼。
玉杵
杵
chǔ
E. "千金覓玉杵，殷勤手自將 雲英如有意，親為搗玄霜一個女孩子送給我的 她是什麼意思呢
這首詩出自《聊齋志異》中的《辛十四娘》。詩中「千金覓玉杵」的典故出自唐人裴鉶的傳奇小說《裴航》。大意是：唐代長慶年間，秀才裴航落第後前去訪友，在舟中遇樊夫人，甚戀慕。樊夫人自謂有夫，別時贈詩一首：「一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉京？」裴航十分感念，但無法透徹理解詩意。後來有一天，裴航路過藍橋，向路旁一個老嫗求飲。老嫗呼喊道：「雲英！擎一甌漿來，郎君要飲。」裴航聽此呼喊，猛然想起樊夫人詩，十分驚異。待等看到雲英無比美麗，更是驚訝不已，遂向老嫗求婚。老嫗說：「吾老病，已有靈丹，須得玉杵臼搗之，得玉杵者方許嫁。」後來裴航用重金購得玉杵，老嫗令他搗葯百日。葯成，老嫗吞葯入洞成仙而去。裴航、雲英成婚後也入玉峰洞成為上仙。裴航和雲英故事是後世引用較多的愛情典故，《聊齋》中寫主人公馮生用這個典故作詩，曲折、含蓄地向辛家表達求婚娶十四娘的心意。 既有女孩敢寫此詩贈你，她必對你十分有意。
F. 玉兔搗葯的作者
玉兔搗葯是中國神話傳說故事之一。見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教掌故中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。
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G. 千金覓玉杵，殷勤手自將。雲英如有意，親為搗玄霜
《辛十四娘》中馮生見十四娘貌美，乘醉向白發老叟辛某攀談求親，說道：「聞有女公子蔚遭良匹，竊不自揣，願以鏡台自獻。」辛老笑曰：「容謀之荊人。」生即索筆為詩曰：「千金覓玉杵，殷勤手自將；雲英如有意，親為搗玄霜。」短短一段話，連用了三個歷史故事為典。第一，「願以鏡台自獻」，意為自請為婿。「鏡台」或「玉鏡」是男方向女方求婚時用的聘禮，出自《世說新語·假譎》溫嶠續娶表妹故事：
溫公喪婦。從姑劉氏，家值亂離散，唯有一女，甚有姿慧。姑以屬公覓婚，公密有自婚意，答雲：「佳婿難得，但如嶠比，雲何？」姑雲：「喪敗之餘，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比？」卻後少日，公報姑雲：「已覓得婚處，門地粗可，婿身名宦盡不減嶠。」因下玉鏡台一枚。姑大喜。既婚，交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：「我固疑是老奴，果如所卜！」玉鏡台，是公為劉越石長史，北征劉聰所得。
第二，「謀之荊人」典故取自梁鴻、孟光故事。梁、孟故事為世人熟知的是他們成婚以後夫妻相敬如賓、舉案齊眉的故事，其實他們剛成婚時還有另一段精彩故事，《後漢書·梁鴻傳》說：「鴻妻孟光，始以裝飾入門，七日而鴻不答。乃更為椎髻，著布衣荊裙，操作而前，鴻大喜。」由此，後人稱自己的妻子叫「荊人」或「拙荊」；荊指荊樹條，農村極為普遍，用它來釵挽頭發，取它雖然貧窮但具有操守的含義。
第三，「千金覓玉杵」是裴航和雲英的故事，出自唐人裴鉶《裴航傳奇》：唐代長慶年間，秀才裴航落第後前去訪友，舟中遇樊夫人，裴甚戀慕，樊夫人名雲翹，自謂有夫，其夫將棄官而幽棲嚴谷，豈更有盼他人？別時贈詩一首：一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉京？裴航十分感念，但無法透徹理解詩意。後一日，裴航路過藍橋，十分飢渴，向路旁一個老嫗求飲。老嫗呼喊道：「雲英！擎一甌漿來，郎君要飲。」裴航聽此呼喊，猛然想起樊夫人詩，十分驚訝。等看到雲英「春融雪彩」，無比美麗，更是驚憚不已，遂向老嫗就宿求婚。老嫗說：「吾老病，已有靈丹，須得玉杵臼搗之，得玉杵者方許嫁。」後來裴航用重金購得玉杵，老嫗令他搗葯百日，老嫗吞葯入洞仙去。裴航、雲英成婚後也入玉峰洞成為上仙。裴航雲英故事是後世引用較多的愛情典故，《聊齋》把它與「玉鏡台」連用，曲折、含蓄地表達了主人公馮生求婚的心意。