武俠小說是不是一場夢辯論

『壹』 是不是每個人都有一個武俠夢

作家楊大俠指出，每個人心中都有一個武俠夢，雖然故事是虛構的，但是武俠劇中的美景確是存在的。所以，如果你也是個武俠迷，不妨找機會去看看那些小說中提到的地方，身臨其境地感受快意江湖。現在，COS演員楊大俠，帶你尋找武俠迷必去之地。

『貳』 求武俠小說的利與弊，越詳盡越好，必要可有事例，用於辯論賽……麻煩各位傾力相助。謝謝！

利：可以緩解學習壓力，使自己的想像力豐富，養成正義感，了解人物刻畫的手法，增強自己的語言功底，和朋友有共同語言，順便加深友情。
弊：容易上癮，沉溺於幻想中，影響學習和身心健康，買武俠書還讓父母破費，花冤枉錢，而且容易養成暴力傾向或把自己當成是武俠中的人，自以為有一身好武功，見到不平事也不掂量掂量自己幾斤幾兩，就學人家見義勇為，反而使自己受到傷害。

『叄』 辯論賽。題目武俠小說該進入課本，正方

持反對意見者的理由有四：1、俠義文化是人治社會的產物，而現在已經是法治社會，俠義精神過時了，落伍了。2、對心智尚未健全、又喜歡盲目模仿的中學生宣揚俠義精神是非常危險的，有誤導之嫌。3、比武俠小說更具人文性、文學性、更經典的作品多的是，何必一定要在教材中選入武俠小說呢？4、即使武俠小說要入選教材，也應該選名家名作。而金庸的《神鵰俠侶》（片段）是名家而非名作，王度廬的《卧虎藏龍》（片段）則既非名家，也非名作，應該以另外的作品替代。

我的觀點是，入選誰的和什麼作品當然各自會有不同的標准，但就「應不應該入選武俠小說進教材」這一點而言，我個人是持肯定意見的。理由如下：

1、俠義文化是中國重要的傳統文化之一，可以說源遠流長，影響深廣。從《春秋》、《左傳》到太史公的《史記》，從唐宋傳奇到明清小說，從近代俠義公案小說到當代以五大家「金古黃梁溫」（金庸、古龍、黃易、梁羽生、溫瑞安）為代表的新派武俠小說，可以說是史不絕書，家喻戶曉。歷代史學家、文學家筆下的俠義形象及其英雄傳奇，更是代代相傳，婦孺皆知。歷代的中下層人民更是從專諸、聶政、荊軻、預讓、朱家、郭解、虯髯客、魯智深、白玉堂……這些英雄身上學習行俠仗義的做人方式和剛勇尚武的入世精神的。可以說，俠義文化已經滲入到每一個中國人的骨子和血液里，成了中華民族急公好義、不畏強權等集體性格的一個重要組成部分。

語文作為傳承中華文明的重要載體和工具，將中國優秀的傳統文化通過教育代代相傳，是義不容辭的責任。因此，武俠小說入選課本不僅是完全應該的，而且是十分必需的。

2、法制社會要不要俠義精神？我個人認為：完全需要。這是因為：

①「俠之大者、為國為民」（金庸語）。武俠小說宣揚的「大是大非、大仁大義」所包含的民族主義、愛國主義，無論是過去、現在還是將來，都是中華民族生生不息、自立於世界民族之林的生命之源，無論何時都不能丟掉。象郭靖的反金抗元，張無忌的「驅除韃虜」，蕭峰的抗擊遼夏，陳家駱的「反清復明」，無不代表了當時中下層廣大人民的共同願望，具有歷史的進步意義。尤其是象郭靖，在軍民抗元最激烈的襄陽之戰中，置即將生產的妻女於不顧，迅速趕赴前線，參與保衛襄陽的殊死搏鬥。象這種「苟利國家生死已，豈因禍福倍趨之」、「以先國家之急而後私仇」的民族主義、愛國主義精神，在「言必及利」、不知愛國為何物的當今社會，尤其是在青少年群體中，應該是十分生動、十分難得、也十分有益的教材。它遠比空洞的說教、生硬的政治術語的堆積，更能打動青少年學生的心。網上披露：前不久某中學為「紀念抗日戰爭勝利六十周年」，特地組織學生觀看反映「南京大屠殺」的史料片《屠城血證》，目的是對中學生進行「勿忘國恥、愛我中華」的傳統教育，但當學生們看到一平民被日軍燒得滿地打滾慘叫時，竟鬨堂大笑，令組織者尷尬不已。中學生最崇拜的影視紅星之一的趙薇的「軍旗裝事件」,楊丞琳在媒體上大量的媚日言論,正如某位網民一針見血指出的那樣：歷史知識的欠缺只是一個表象，更深層次的原因，恐怕是金錢的光輝，迷住了理智的雙眼，是愛國主義對拜金主義的又一次慘敗！而武俠小說卻能生動的補上愛國主義這一課！

②「嫉惡如仇、除暴安良」的英雄主義精神在今天尤為欠缺。俠士們身上那種不畏強暴，蔑視強權，反抗強權的精神，及其體現的鋤強扶弱、除暴安良的精神，在當今社會法制尚不健全，「強權橫行無忌，弱者求告無門」還時有所見的情況下，尤其需要那種正氣凜然，面對強權敢於拍案而起，「拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬」的英雄氣概和果敢行為，而不是趨炎附勢、阿諛奉承，蠅營狗苟之徒。正義、正氣、正直，培養和朔造這些健全的人格，正是「人類靈魂的工程師」們肩負的義不容辭的神聖職責！

③「路見不平、拔刀相助」的豪邁精神。這是眾所公認的俠義精神最主要、也是最閃光的一面。這種精神與「看客」心理，與站干岸、事不關己、高高掛起、明哲保身、零度感情的個人主義是截然相反的。象「一人落水，眾人圍觀」，「一人跳樓，眾催快跳」這樣令人痛心的事件在社會上一再重演，正氣盪然無存，丑惡公然橫行。這樣的社會現象對中學生的影響，遠遠超過了他們從小接受的、老師反復教育的助人為樂精神對他們的作用。這也就是人們所謂的「5-2=0」現象。要消除人情冷漠、世態炎涼，學校教育必不可少；而武俠小說的入選教材則應該是個不錯的嘗試。

④「輕生重諾、仗義疏財」的人本主義精神在當今社會也非常重要。由於人文主義的缺失，拜金主義的泛濫成災，背信棄義，見利忘義，在當今社會已經是屢見不鮮、見慣不怪的事了。不僅社會上蒙坑拐騙、假冒偽劣橫行，連一向被視為所謂「凈土」的學校於今也不能倖免。作業抄襲，考試作弊，撒謊耍滑者比比皆是。網上有這樣兩個案例：有一個老人節衣縮食，資助了幾十名貧困學子考上了大學，可是這些已經考上大學的「天之驕子」們卻從此「黃鶴一去不復返」，幾年過去了竟沒有一個人跟他聯系過，令老人唏噓不已。香港某著名藝人熱心資助了大批貧困學子，可是當他病重住院時，竟沒有一個受助者來看望他，更有甚者，還有人把信寫到醫院，責備他「資助人不能善始善終」。這些消息讀之令人心痛。中國古人講究「受人滴水之恩，當湧泉相報」。俠士們更是追求「有恩必報，言出必行」，「三杯吐然諾，五嶽倒為輕。」「道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當，千金散盡不後悔。」所多的是「一飯之恩必報，滴水之助不忘」的義士，是獨行萬里為允朋友一諾的大丈夫！象《射鵰英雄傳》中的江南七俠和邱處機道長為履行撫養抗金義士之後的義務，甘願苦等十八年以踐「嘉興比武」之約，即是典型例子。這些重義、誠信的實例，對走向理智的青少年學生應該是有很大的教育意義的。

3、俠士們驚天動地的業績，狂狷豪邁的英雄氣概，灑脫不羈的氣度風骨……對於崇尚自由，喜好摹仿的青少年學生當然是一種「擋不住的誘惑」，但是否能作為反對武俠小說入教材的理由呢？我覺得這是因噎廢食，是站不住腳的理由。我們總不能因為有的學生看了《少林寺》想出家當和尚，看了《還珠格格》想像小燕子那樣離家出走，就反對拍攝電視電影《少林寺》、《還珠格格》吧！即使不入選教材，武俠、言情小說在中學生中的流行早已不是什麼秘密，倒不如入選教材後，在老師的指導下正確的閱讀它們呢。

4、武俠小說曲折離奇的情節，直接繼承和發展了中國古典小說的優良傳統，非常符合民族閱讀心理，同時能夠給想像豐富的青少年學生以極大的馳騁想像的空間。武俠小說對各路高手奇人的描繪，對「羈馬秋風塞北，杏花春雨江南」不同地域風光景物的描寫，以及書中包含的歷史知識，忠孝節義，詩詞曲賦，琴棋書畫等，都是一般教材中接觸不到的，正被我們有意無意中丟失遺忘的傳統文化的精華。武俠小說保存傳統文化之功「善莫大焉」！而武俠小說入教材，又為我們讓中學生接受傳統文化教育推開了一扇窗口，我們有什麼理由反對這種「利在當代，功在千秋」的大好事呢？金庸說過：「閱讀武俠小說對於中學生學習中文很有幫助，就是外國留學生想學中文，也可以看看武俠小說。」

至於作為教材，選名人名作理所當然。有人認為入選的金庸的《神鵰俠侶》（片段），王度廬的《卧虎藏龍》（片段）不夠經典，這其實是個眼光和看法的問題，在學術上當然是可以存在不同意見的。象新加坡的華文教材中就選的是金庸的《射鵰英雄傳》（片段）。

古龍曾經說過：「一件東西的存在必有它存在的價值。而武俠小說不但存在，而且已經存在了很久了。」綜上所述，我認為武俠小說進教材是一件大好事。如何「用好教材」才是我們下一步需要認真著重探討的問題

http://www.mdjyouth.com/website/dap_z2/index_7.asp?smallclassid=76你可以去看看

『肆』 學生看武俠小說是弊大於利，還是利大於弊

那就看是怎樣的學生了
這種事還是看自己
如果能很好利用所看的去做正事是利大於弊
但如果去做壞事自然是弊大於利
而一般而言、大部分都是弊大於利的、 下面是一個實際例子：班會課聽課隨感 提早了一天告訴趙老師，我要聽他們班級的班會課。趙老師告訴我，他們班級的班會課都是由學生組織，最後老師只是點評一下。我聽了更想實地去感受他們的班會風格了。 在9班門口，看見學生們在走廊里玩耍，一群很純朴的孩子。打鈴過後，學生詫異地看著我站在班級門口。我笑著說，我今天要聽你們的班會課，然後全班響起了熱烈的掌聲，幾個調皮的孩子說著「歡迎！」等我坐好了，趙老師進來，班會課開始。 先由值日班長匯報一天的情況，點名批評了一位同學，並責令那位同學站起來到講台前說明緣由。（學生自我管理的作用很大，我看那個男生很虛心地接受了批評。） 趙老師向班級兩個學生頒發了「免監考證書」，表彰他們在上學期以誠信待人，誠信考試，獲得了榮譽。（兩個環節花了5分鍾時間，很緊湊。） 隨後就有兩位學生走向講台，開始了這堂課的主題探究。 問題從學生初一時的雄心壯志談起，原先的壯志被時間消磨了不少，一些同學開始迷戀看武俠小說，看到痴迷的程度，晚上熄燈了還打著手電筒躲在被窩中徜徉。話題由此展開，看武俠小說，利大還是弊大。 兩個主持，一個主講，一個主記，黑板上的標題隨著話題的提出寫在了黑板上，同時「利」「弊」兩字寫在了黑板的兩旁。 同學們展開了討論，不激烈，但觀點清晰，看武俠小說，有利也有弊， 利在於能積累優美詞句、有利於構思作文、細節描寫細膩、能學習其中的英雄氣節、能放鬆心情…… 弊在於：浪費時間、容易沉迷、會產生幻想、易荒廢學業、影響睡眠和身體健康、浪費錢財、宣揚暴力、不適合學生觀看…… 主持人小結，看武俠小說，是弊大於利，而且還要選取時間、地點、場合，選擇合適的內容，最好看名家的作品，千萬不要拿起一本就讀，因為現在的許多武俠小說宣揚暴力，許多情節並不適合學生閱讀。所以奉勸一部分同學趕快懸崖勒馬，不要沉迷其中荒廢學業。 （驚訝於學生的組織能力，或許經常的鍛煉已經讓他們擁有了獨立站講台的能力，他們對課堂的駕馭能力，他們對問題的層層解剖以及他們用同理心對待同學身上的問題，很容易走進學生心裡說服學生。另一個主記的女生，一手漂亮、老練的粉筆字，把現場同學的發言很快地概括出關鍵詞書寫在黑板上，邏輯清晰，令人贊嘆。 於是想，班會課真的可以多些放權給學生，他們講他們的故事，他們解決他們的問題，作為老師，此時是朋友，是參謀，點撥迷津。教育效果依然可以很好！）

『伍』 辯論閑書要不要看如果反方說看武俠言情小說正方該說什麼

什麼叫「閑書」？你把閑書定義為除教科書以外的一切書籍么？四大名著算不算閑書？紅樓夢可是中國最著名的言情小說。水滸傳也可以算是武俠小說吧？西遊記似乎可以算是玄幻小說吧？什麼？網路小說看不得？你知道貓膩的小說《擇天記》已經被同時改編成了漫畫、動畫、電視劇、廣播劇和電影了么？而且這本書還沒寫完。據我說知，毛貓膩並不是網路寫手裡收入最高的那一部分人。
你還想說什麼閑書？
記得當年在聽某培訓機構的考研政治講座時，我被講師龐大的知識量，各種引經據典和生動幽默的語言所折服。課後我跑去問他，這種口才和修養是怎麼煉成的？他說，好讀書，手不釋卷，做一個雜家。

『陸』 關於辯題「武俠小說是否應該進課本」

這個辯題是個經典辯題
所以
凡是在網上搜集到的攻辯問題或者是立論之類的東西
只要是有水平的評委都會看得出
因此
單憑這一點
你們很可能會輸掉這場辯論
我還是建議你們能自己思考
想出自己的東西
不要一味的想駁倒對方
打出自己的風格才是辯論的最高經境界

『柒』 辯論賽作文400於讀武俠小說

上課了，今天終於盼來了我們期盼已久的辯論會，正反雙方，分成南北兩行各六人，在講台左右排兵布陣。以「開卷是否有益」為題，只聽主持人一聲令下，此時正方隊員如同幾個待命的士兵，個個躍躍欲試好像號令一發，即刻就會沖上戰場。再看看反方英勇無比，氣勢高昂，他們似乎胸有成竹。到底鹿死誰手還要觀看一番。
辯論會開始了，正方以先發制人的計策搶佔了先機，只見正方隊員嘴角微笑了一下。但反方的第一發子彈也不差，我們隊以名人名言的形式抵擋住了對手的強大攻勢。
只見觀眾瞪大眼睛，我們小兔子心怦怦直跳，心想：不成，對方還有一出「拿手好戲」正方說道：「書猶葯也，善讀之可以醫愚」。不料對手也用同樣的方式，打回了一發子彈，正反雙方的子彈撞在了一起，磨出了智慧的火花，這火花使我眼前一亮，我反駁到「是葯三分毒，書也不例外」。支持反方的人鼓起掌來，正方仍然沒有一絲懼怕，這是我費解。
正方終於出了王牌，這下可壞事了，我軍士氣大降，支持正反的同學大喊，：「好！好！好！」正方人員更是三言兩語打消我軍士氣。我們隊也給他們一擊，這一擊真是漂亮，正方已經不是那麼興奮，但是正方還是說了話：「讀書破萬卷，下筆如有神」。我方反駁「讀萬卷書，不如行萬里路」。反方隊員從被動漸漸化為主動，支持反方的同學又一次叫好，甚至還有的用卡紙寫出「反方必勝」幾個字。
下課了，還是沒分出勝負，但我卻明白了一個道理：其實正反雙方的觀點相結合就是一個完美的觀點，今後我一定要多讀書，讀好書。

『捌』 求個武俠的辯論賽素材

一。得道者，郭靖
郭靖,是金庸筆下最重要的主角。

在倪匡的筆下,郭靖是個無法評定等級的人,而算得上絕頂人物的,卻排了三個:蕭峰,楊過,令狐沖。
然而,在下看來,倪匡本人算不得絕頂人物,因此他排的絕頂人物,也算不上准確,其中只有蕭峰一人是絕無異議,其餘兩人,比之蕭峰則過之於理想,失之於擔當。

不過,若說於絕頂人物中唯蕭峰一人,也不盡然,因為尚有一個郭靖。在下看來,郭靖尚在蕭峰之上。

金庸本人也說過,他的作品,長的比短的好,後期的比前期的好。

然而,有時不但了解別人難,了解自己也不容易。因為往往表象會比深層的真義強烈的多。

若以純文學的角度看來,金庸的長篇固然比短篇更能表現出其浩瀚如海的學識,而後期的作品也因其文筆和技巧在長久的寫作歷煉中提升而在文學性上比前期的高。

但這並不能說後期的金庸就比前期的金庸更高。因為,在金庸的作品中,以<<射鵰>>為奠定其「武林盟主」的地位，這不是偶然的。<<射鵰>>,其實是金庸的得道之作,郭靖,也是金庸小說中得道之人。

其後的眾多主角中，蕭峰也可算是靈光一現，然而和郭靖的得道相比，還是有所不及。

很多評郭靖的人，都說他是金庸主角中最後一個儒的代表，但實際上，郭靖早就已經超越於一般儒的境界，且看他和鐵木真的最後一段對話：
郭：大汗，你現在的領土有多大？鐵木真：由最東和最西騎馬出發，要半年才能遇上！
郭：那人死後又佔得多少地方？鐵木真用馬鞭比了一下：大概這么多。
郭：那大汗你今日打下的偌大領土，為的是什麼呢？
王侯將相，轉眼成空，這種思想在後來的作品中金庸也表露出來，不過那是有意而成，寫郭靖時卻是自然而出。

郭靖的一生，並不如有些人所講毫無個性，相反，他的仁義，寬厚都是自然而發的，比之楊過和 令狐沖 的叛逆張揚更合道法自然的真義。他對禮法不對抗，是因為他有更大的抗爭：反天下大勢。

他也不是沒有過矛盾，故國的血緣，生長之地的恩義，不想見民眾受無辜的禍害，自己偏偏又陷於其中。矛盾，令他失去生存的目標。幸而第二次華山論劍上，恩師洪七公對裘千仞的正氣一喝，反而成了郭靖醍醐灌頂的當頭一棒。

自此，郭靖終於確立了自己一生之道，他的種種金子般的品質也因磨礪而發出應有的光芒。

二。生活中的郭靖

從黃蓉和郭靖的性格、世界觀、甚至分析到性生活。但是深刻的分析並不多見。更多的還是用簡單的幸福與否去衡量。

人們對黃蓉的才情、美貌所折服。簡單的認為這樣的天賦的人應當享有幸福。一方面感慨上帝造人的不公，一方面罵金庸老先生讓鮮花插在牛糞上。因此，一段時間我每與人聊天，總要問及朋友、網友對黃蓉的評論看法。大多還是那些聰明、才氣之類的論調。直到聽到一個朋友的說法才醍醐灌頂、心悅誠服。我們簡單的對話是這樣的：

朋友：你理想愛人的是怎樣的？
我故笑答：要求很簡單，「黃蓉」這樣的就好。
朋友驚呼：這是一個很高的要求，終其一生也未必可求。
我故作差異：為何是一個很高的要求？我就曾遇到這樣的人。才情、大氣、聰明、靈動。
朋友說：郭靖是一個傻到頑固的理想主義者；黃蓉是一個極其聰明的現實主義者；問題是這樣一個現實主義者卻需要去包容一個理想主義者。為其奉獻了一生。你可知道要做出多少的犧牲？
我又問：那你覺得黃蓉可否幸福？
朋友答：不知道，但是什麼能讓她做出這樣的犧牲？

黃蓉無疑是要做出犧牲的。這種犧牲不僅僅是包容郭靖的任性。郭靖的任性和單細胞表現的最明顯的是對楊康事情的處理，已經涉及到自己的師傅的時候。在桃花島上黃葯師被嫁禍，郭靖是最瘋狂的一次。也就是這一次不理智，導致了黃蓉被歐陽鋒困了將近兩年。作為黃蓉有理由憎恨郭靖，但是她包容了。這種犧牲還表現在要協調一切世俗的觀點去維護她的傻郭靖。最明顯的表現就是在桃花島上比武招親。黃葯師自認才華橫溢、武功卓絕、機智過人，怎可能接受這樣一個傻瓜。如此這樣事情在現實生活中可能會表現為各種各樣的形式。但是黃蓉又包容了這一切。一方面是風流儒雅的歐陽克，他千方百計去搗鬼。就算當黃葯師誤解郭靖偷取九陰真經而趕出桃花島時。黃蓉也說出了「兩情若是堅貞，總有再見之時，而爹爹沒了娘親，此時更需要人照顧」。更有意思的事，話音未定，旋即就駕船出海去找郭靖去了。：）更不用說，做好吃的給洪七公，為自己的靖哥哥換來降龍十八掌，從而奠定了其大俠的地位。更不用說，沒有黃蓉，可能郭靖死了不知多少次了。
當然，郭靖不是忘恩負義之人。他是一個孝子，不怕死只是怕他娘傷心。然而即使面對李萍的憤怒，他還是用傻乎乎的聲音說了很朴實的話「他想和蓉兒在一起」。有這場戲更不用說其他的艱難困苦了。情關難過，父母之命作為親情也包含在其中。

朋友此語一處，我一方面感慨朋友的真知灼見，觀察入里。一方面又感慨，苦了那些幸福的「黃蓉」類型的女孩子。
如果你一生有幸遇到這樣的人，不要像傻郭靖那樣追求做個傻英雄。別忘了感激身邊為你犧牲風險的人。
更重要的是：一生都不要輕言放棄。

三。簡單而純凈

郭靖並不孤憤，他總是這樣笑著，笑容如此的簡單而純凈。這個蒙古大草原來的傢伙曾經站在夕陽下看著他母親和馬隊羊群一起回來，也曾在暴風雨裡面和旗里其他人一樣保護那些滿是膻味的蒙古包……那些時候，他一定也是這樣傻獃獃地笑容吧？

簡單而純凈？是吧？因為簡單而不用我去想得那麼復雜（因為他本來就不復雜），因為純凈而不必我去看得那麼透徹（因為他本來就很透徹）。就象我非要用偏導數去求1+1=2，非要用數學模型去算今天的白菜為什麼比昨天貴，非要用解構主義去剖分小學生的作文，非要用邏輯心理學去判斷嗎的今天那誰為什麼要對我笑笑。

四。從其它角度看郭靖

看《射鵰》，突發奇想，換了個角度看金庸書中的人物。
郭靖在《射鵰》和《神鵰》兩部書中被塑造為一代大俠，不過細細揣摩，不難看出，其實郭靖的本來面目是一個陰險狡詐隱藏極深的人物，所有外表的東西皆是不可信任的。而正因為他那貌似忠厚善良的面孔欺騙了許多人，包括和他共度一生的伴侶——黃蓉，他的慘死在桃花島上的五位師傅，以及洪七公，黃葯師等人。
郭靖其實是一個心機頗深的人，自從父親被殺死後，郭靖的生活可謂發生了翻天覆地的變化，失去父親，母子二人流落蒙古大草原，孤苦無依，在這樣的環境下怎麼生活下去，怎麼報父仇就成了郭靖要考慮的問題，為了在這里生存下去，而且必須出人頭地，就必須要有一些能力或者手腕。蒙古人大都性格爽朗，民風淳樸，善良，郭靖就緊緊抓住這一點，利用蒙古人喜歡豪爽，將義氣的人，喬裝憨直，木訥，在哲別有難時抓住了這個機會，出手相助，以此博得了當時蒙古大草原的最高統治者——鐵木真的好感，得到了晉升的機會。其實在他看似幼小的外表下掩藏著一棵狡詐的心。他早就打聽了鐵木真的為人，詳細觀察了鐵木真的行動，做好了計劃：戰爭打響——哲別逃跑——出手相救——博得好感。到此，完成了計劃的第一步，按照郭靖的計劃，他還要逐步高升，在蒙古獲得一個較高的位置，為此，他又故意接近拖雷和華箏，利用一切機會，最終他如願以償地成了拖雷的結拜兄弟，為了鞏固他所得到的地位，他又處心積慮地迎合華箏，並最終成為了金刀駙馬，至此他的地位得到了鞏固，擁有了權利和金錢。但他的復仇計劃還沒有實施，他夜沒有這個能力，恰在此時，倒霉的江南七怪出現了，於是他馬上調整計劃，繼續裝出很笨的樣子，學習江南七怪的本領。其實他心裡很清楚，江南七怪的武功簡直太差了，充其量是二流角色，不過可以藉助江南七怪的名頭，提高自己在中原武林的地位和影響，擴大自己的聲譽，還可以利用七怪的關系，結交中原武林人物，這樣也有利於自己在蒙古的地位和影響。當他無意中發現馬鈺在暗中觀察自己後，每天更加賣力地在七位師傅面前表演。於是馬鈺認定了此子可造，開始暗中培養，這樣郭靖的武學修為一日千里，終於超過了那七個笨蛋。
為了在眾人面前有一個高大的形象，郭靖決定去尋找殺父仇人，郭靖開始了中原之行，在張家口初遇黃蓉，其實第一眼郭靖就已認出黃蓉是女扮男裝，只是他想，此女大不尋常，必是大有來頭，這才刻意結交，出手闊綽，一下子就獲得了黃蓉的垂青，更於趙王府得知黃蓉的真實身份，這樣他及時調整計劃，決定成為中原武林盟主，於是他下定決心，一定要傍上這個蓉兒，成為黃葯師的成龍快婿，在中原武林的地位就可以一步千里了，又因為他終究是漢人，日後還是要回到中原的，他不可能在蒙古待一輩子，於是他繼續施展手腕，成功地俘獲了黃蓉這顆少女的心，至於華箏，眼下還不能拋棄，因為他還沒有正式成為黃葯師的女婿，作為退路，他必須要保住這步棋。之後，巧遇洪七公，他多方暗示蓉兒，黃蓉當然心領神會，通過美味佳餚誘惑了洪七公，郭靖更是裝做毫無心機，成功地學到了洪七公的降龍十八掌，他自己也很清楚，要娶到黃蓉，必須有一定的實力，於是苦練降龍十八掌，終於有所成就。之後殺了段天德，路遇比武招親而出手，更是在眾人面前樹立了一個正直，見義勇為，英勇，忠孝的形象，加上全真七子的廣泛傳播，郭靖的名聲得到了前所未有的提高，這也為他日後在桃花島提親提供了基礎。在和周博通共處的日子裡，他利用周博通的淳樸愛玩的天性學到了左右互搏，更是極有心計的將九陰真經背了下來。也是機緣湊巧，在隨後的桃花島選婿大賽中郭靖又憑借背熟九陰真經而勝出，終於成為黃葯師的女婿。
又經過海上奇遇，荒島生活，郭靖狠狠打擊了自己的競爭對手歐陽克，並成功地把歐陽克打成殘廢，最終借楊康之手將其除去，報了海上一箭之仇。在牛家村拼著挨了楊康一刀，借著在密室的七天七夜，和黃蓉的關系又近了一層。最終借楊康之手除去。但他沒想到自己的那七個笨蛋師傅竟然上島送死，他只得在人前做出一副面孔，大叫要殺掉黃葯師替師傅們報仇，在他的心裡其實早已把那七個笨蛋罵了個遍，耽誤了他的幸福。柯瞎子知道事情真相後，郭靖正好找到了台階，開始尋找黃蓉，在尋找無望後只得又打起了華箏的主意，雖然這樣會背上一個背叛國家背叛民族的罵名，但為了榮譽為了地位，郭靖一無反顧的走上了西征之路，但黃蓉並沒有死，郭靖又在黃蓉的幫助下立了許多功勞。這時成吉思汗意欲攻打大宋，這就需要郭靖做出抉擇，郭靖權衡了利弊，他知道蒙古兵強馬壯，大宋肯定不是對手，但他看到了楊康的死，他娘又死在了他面前，沒有辦法，他只好選擇了離開蒙古，不過這樣也有極大的好處，就是他可以千古流芳。我們都說楊康是個小人，其實郭靖又何償不是呢，為了退兵，他也對拖雷起了殺心，不過這也可以理解為報母仇，不過在外人眼中，他就是為國為民了。這個國也可以解釋為家的，他既已成家，當然要想盡辦法謀一己之私，至於民可能為名的誤聽，因為當時是說給楊過聽的，楊過當時並未聽清，郭靖可能是一時得意，吐露了心裡話，其實他的意思是要象他這樣，成為一個受人景仰的大俠的途徑就是一定要有一個妥善的計劃，做事要麼圖名要麼圖一個家，反正總得沾一樣。只是他沒有想到，襄陽陷落的那樣快，為了不至於流下一個罵名，他只好選擇了自殺。不過誰也沒有親眼看到郭靖自殺，只是在《倚天》里略微交代了一句。
縱觀郭靖的一生，可謂是十分成功了，試問，有哪個天性愚魯之人能夠達到此種地步呢，而郭靖正是因為陰險狡詐，布置周密，裝瘋賣傻，才瞞過了自認為聰明的黃葯師及黃蓉等人，並利用權術坐到了成為江湖中老大的位置。

『玖』 辯論：武俠小說與文學名著哪個更適合載入中國歷史

從美學意義上來說,文學著作意境豐富,內涵深厚,語言文詞也經過慎思熟慮.從收藏價值與文學價值來說,文學著作無疑是占優勢的.武俠小說就不一定了.