黃易武俠小說太清元功
A. 那本武俠小說裡面的內容里有太清氣功
提到太清氣功的 就我所知 梁羽生的作品比如還劍奇情中牟獨逸 游劍江湖中的繆長風好像都會這門功夫白發魔女中的紅花鬼母會太乙玄功還是太清玄功記不清了 其他武俠小說中這個功夫出來的更多了 畢竟很多小說都是互相抄襲武功名稱 而且這門功夫一般都是描寫為道家功夫
B. 黃易、古龍小說的武功大全
第一：方舟，武功自悟無名，後期飛出星球，肉身能抵禦激光，核爆，真空生存，武技早已無招，輕功：超越光速，精神輻射范圍超越星球，甚至星系。穿梭正反宇宙。（星際浪子）
第二：關七，武功先天破體無形劍氣，對戰中打到星球外層，輕功起碼能飛萬米高空。
第三：令東來，武學奇才，一個連星球都沒突破的傢伙，自以為破碎虛空，其實最後進入太空及遠處，肉身又不是不能長生不死，估計能活幾百歲，肉身比鋼材略強，不如現代合金。輕功又不能瞬息萬里，估計能瞬息百里，連避谷都沒達到，估計能半年不吃不喝，憋屈的死於外太空～
第四：傳鷹，估計:輕功能瞬息十里，高空停留不下落，反應估計能一秒出一千招。最後也被破碎虛空忽悠著進入太空憋屈而死。
第五越女阿清，輕功估計能瞬息一里，招式估計能進入無招勝有招，反應估計能一秒出一百劍，估摸著也不太差。
C. 怎麼評價黃易的武俠小說
黃易的武俠小說是頗具現代感的，對於武俠的基本元素－武藝的追求上，他將其提升至「道」的地位，大大拓展了武學的可能性，然後經由武道追求的過程，不但要對抗敵人，更要擊敗自己、不斷地試煉自己的最大極限，進而以武道進窺至道！
黃易的作品具有鮮明的文字與明快的節奏，將情節烘托得有若一幕幕動感的畫面，浮現於讀者的腦海中，使人如同身歷其境。他的見聞極為廣博，對藝術、天文、歷史、玄學星象、五行術數皆有相當深入的研究究更精研周易、佛理、各家思想等，使他能在經營創新的題材和文字時，依然能不悖中國武俠之傳統精神，並賦予這些小說靈魂。
黃易努力提供武俠小說無限可能性與生機，亟思為傳統武俠注入新的元素，例如《尋秦記》，就是結合歷史、科幻、戰爭、謀略等手法創作出的。
D. 以前看了一本黃易的盜版小說，不記得書名字了，大致內容是，豬腳好像叫周通，開始的時候是個又矮又丑的男
這根本就不是黃易寫的
E. 黃易大師的小說中都有什麼神奇的武功
第一 戰神圖錄
雖然不是列印版也沒有電子版，更感覺不像是武功，但是觀之傳鷹修煉後成為頂級高手，韓柏得到後水瓶暴增，可見這部蘊含天地終極力量的才是最強的武功，也是黃易武俠的極限。
第二 道心種魔
魔門千古無數高人修煉的終極寶典，由道入魔的天魔策的之最，觀之龐斑的強大，向雨田的無解，以及龍鷹的橫掃天下，並且能修煉至獨立破碎，再加上各種練不成，級別可見一斑。
第三 黃天大法
孫恩所創的黃天道藏功，融合道門經典的絕頂武功，憑之可修煉黃天無極的單無極終極大招，煉虛合道破空而去的境界，曾經至燕飛與死地，後死拼小三合略占上風。孫恩自己認為如果重練一次可以陰陽共濟，所以黃天大法應該也是有獨立破碎能力的。席遙練了在日月里也是各種隨意。
第四 慈航劍典
四大奇書之一，靜齋吃飯的傢伙，歷代弟子憑此縱橫江湖，加上修煉之後能仙化的效果，配上單無極的終極能力，已經由秦夢瑤很好展現了，端木菱還道行不夠。
第五 不死印法
絕世奇才一代邪王石之軒所創，融合花間補天兩派武功，用佛法理論為軸，合天地至理的絕世功法，讓人永遠利於不敗之地，化生為死，化死為生，身法變換莫測。石之軒憑此在大唐橫行始終無人能制，後傳到小楊和夢蝶這里，感覺小楊還可以，夢蝶水平一般。
第六 天刀心法
得刀忘刀，無窮無盡。宋缺不光是博古通今的軍事大家，更是大唐武學與石之軒齊平的天才，觀之天刀橫行天下，寇仲以此悟出名震中外的井中八法，宋魁險至龍鷹與死地的一刀，天刀心法不光是大招，更是頂級武學理論。
第七 天魔秘
陰葵派的鎮派之寶，可用來修煉天魔大法。觀之雙龍遇上婠婠的束手束腳，加上祝玉妍玉石俱焚的威力，以及武瞾的終極效果，空間塌陷的天魔場，讓龍鷹也感覺陷入可怕的噩夢。
第八 御盡萬法根源智經
大明尊教鎮教之寶，內含血手奇功這種霸道武功和橫念訣法這種變態心法，許開山曾經壓的徐子陵不能動彈，楊虛彥更是以此重創徐子陵，符太的強橫更不用說了，二十八星宿一會就宰了一大半。
第九 靜念禪典
雖然是從劍典中演化出來的，但是通過歷代高僧的不斷完善，實力不容小視。觀之了空的實力，了盡禪主力壓群雄的淡定，影子太監的守衛能力，證明了禪典的地位。不過非原創就拉低了排名。
第十 玉女心功
白清兒融合智經、天魔大法和奼女大法所創的武功，同樣由女子修煉，然而對修煉過劍典禪典的並沒有用，主要還是對龍鷹這種色狼管用，能讓龍鷹道魔分離，無暇讓龍鷹總是這么頭疼，柔夫人搞得符太一愣一愣的。後世的單玉茹的密藏心法應該從這傳下來的。
F. 黃易武俠小說里武功排名前十位的是
第一名，無上宗師令東來（破碎虛空）生平未逢一敗，連號稱魔門第一高手的厲工連人都沒見到就已經被他在背上寫下了破解自己最強招式的方法，於十絕關破碎虛空。第二名，大俠傳鷹（破碎虛空）在得窺戰神圖錄後進軍天人之道，最終於萬軍之中擊殺思汗飛，然後乘白馬破空而去。第三名，蒙古國師八師巴（破碎虛空）在與傳鷹高崖一戰後，返回布達拉宮，最終一指觸地微笑飛升而去。第四名，魔師龐班，覆雨劍浪翻雲並列（覆雨翻雲）月滿攔江一戰後雙雙飛升。第五名，魔宗蒙赤行，血手厲工，邪靈厲若海，這個排名有點牽強，蒙赤行當年同傳鷹長街一戰，傳鷹當時還處於下鋒，不過未能夠領悟天人之道，而血手厲工貴為當時魔門第一高手，在練成紫血大法後更是進軍天人之道，最後在得知了令東來破空而去時，留於十絕關，後事不詳。厲若海憑著丈二紅槍，從龐班手上救下了風行列，雖然是慘死，但能夠重創從未受傷的龐班可見其功力，而龐班對此君平價甚高，而且他也絕對是黃易迷非常推崇的，他與龐班那一戰甚至很多人認為超過了攔江一役。第六名，凌渡虛，橫刀頭駝，思汗飛，言靜庵，里赤媚，虛若無，無想僧。凌渡虛在同思汗飛互相重傷之後五臟六腹俱裂，不過他那玄氣已斟化鏡，居然最後沒死還教出了個獨行盜范良極。橫刀頭駝，當時佛門第一高手，對陣八師巴最後能傷八師巴，可見其功力，最後於驚雁宮一役戰死。思汗飛，此君若不是最後被傳鷹一矛秒殺，估計可以獨自排名第六，他的功力尤勝凌渡虛，與蒙赤行，八師巴齊名。相信對於她排在這個位置沒人反對，甚至認為她可以排的更靠前。人妖里赤媚，功力直追龐班他與虛若無不相上下，可見其功力。無想僧，能接下龐班的七成功力的一拳，同時貴為當時白道第一高手，自然非易與之輩。
G. 黃易小說武功越詳細越好
尋秦記---墨子劍法---項少龍
大唐---劍心通明---師妃暄
覆雨翻雲---戰神圖錄---韓柏
我現在手中沒有黃易的小說，但我對黃易、金庸、古龍的小說的印象還是有一些的
，我便說一點我對他們三人武功的看法吧。至於梁羽生的我便不說了，雖然我也喜歡梁
羽生先生的小說，但在於武功卻是不大佩服，他小說中的武功太重招式，中規中矩的。
但他畢竟是前輩，比還珠樓主自是上了一個台階。當然，梁羽生的小說有他個人的特點
，只不過略顯才氣不足，大部分小說的收尾都有些牽強。在前輩之中，金庸卻確實是佼
佼者。
說到寫武功，或者金庸真的比不上黃易，但古龍是足以跟他媲美的。便是金庸，在
《笑傲江湖》中寫的獨孤九劍、《天龍八部》中寫的北冥神功或者在《射鵰英雄傳》中
的攝魂大法、《倚天屠龍記》中的乾坤大挪移都是很玄的武功，可又都能自圓其說。自
然還有其它的武功，由於很久沒再看金庸的小說了，我記不得許多。
黃易是崇拜金庸的，我敢說，黃易的小說在很大一部分受著金庸先生的影響。用我
自己的話，黃易應該是「青出於藍而勝於藍」，不過在怎麼說，他的成功肯定離不開金
庸的。便是在《大堂雙龍傳》中傅采林的奕劍術便是從獨孤九劍二來，不過黃易將它發
展了一步，由獨孤九劍的被動反擊變成了逼對方走進自己的棋局。
黃易小說中的武功追求的是一種「行雲流水、天馬行空」的境界，這便是從獨孤九
劍的劍旨中得到的。風清揚評價令狐沖的功夫時說令狐沖的武功「斧鑿痕跡太重，也太
笨拙」，他講到獨孤九劍時強調了「無招勝有招」，有招數便有跡可尋，便總有破法，
所以各招渾成才是小成，根本無招才達到高手的境界。而黃易評價寇仲或者徐子陵的武
功時，便常提到一點，就是他們的武功已到了天馬行空渾然天成的境界，讓別人無跡可
尋。這與金庸所說的獨孤九劍殊途同歸。而對奕劍術也有這么一個說法，便是「下者守
其形，上者得其神」，這又於張三豐傳授張無忌太極劍的方法有些相似。
或者正如黃易在《覆雨翻雲》中說的，「一切萬物，到了終極，總能走到一起」，
用成語說便是「萬流歸宗」。而這個觀點，黃易在他的《大唐雙龍傳》里則表現的淋漓
盡致，如寇仲的兵法刀法互融，徐子陵的建築對其武功的透入。便是《覆雨翻雲》中，
最讓我欣賞的一句話，「唯能極於情，故能極於劍」便說明的這些。所以，黃易提出此
觀點或者並非改造金庸的獨孤九劍，而是寫到武功，自然而然的便到了這個境界，但是
，黃易必然受到了金庸很大的影響。
說到黃易中的借氣，我便想到了金庸小說中的北冥神功。兩者可說是異曲同工，都
在講人的體內氣脈竅穴如湖泊，可以容納真氣。差別只是，金庸說的僅僅是丹田，吸收
的是內力；而黃易說的則更進了一步，把全身的竅穴都成了可容納真氣的湖泊，而氣脈
則是河流。這可以從和氏璧以及聖舍利中看出點影子，而黃易在描寫武功中的借力打力
或者借別人真氣反擊別人，都可以從金庸的北冥神功或者乾坤大挪移中找到相似點。不
過，黃易在寫武功方面確實要比金庸強上一籌。
說到古龍，我卻可肯定的說，古龍決不遜於黃易。兩人都看重氣勢與戰前的准備以
及戰斗中的心理破綻。但兩人的風格不同，側重點也不同，所以古龍小說中經典的戰役
真的不多，但從古龍說的「死人會說話，而且說的都是實話」可以看出古龍筆下的武功
是可以與黃易筆下的武功相比的。比如《風雲第一刀》中的高歡與荊無命一站，阿飛數
次與荊無命的對恃，李尋歡與上官金虹的三次對戰，孫老頭與上官金虹的決戰，還有上
官金虹在李尋歡與上官金虹第一次碰面時說的話，如此等等。這些都說明了古龍筆下的
武功也重氣勢、精神，輕招式。
古龍有一部小說給我印象很深，或許是因為這是我看的第一部武俠小說的緣故，便
是《三少爺的劍》。其中說了燕十三的「毒龍十五式」，講到了最後燕十三的死是因為
他害怕被劍控制心，而三少爺削去自己的大拇指也是因為害怕被劍控制。這與宋缺講的
「舍刀之外，再無他物」有些相象，差別只是古龍貶而黃易褒。黃易對宋缺的話進行解
釋時還引用了庖丁解牛這個典故。
不說了，再寫下去沒完沒了的。想寫關於他們三者間的比較，可以寫出許多許多，
如筆法、武功、人物、愛情等等，他們都有著很大的區別。尤其是金庸與黃易兩者對歷
史的把握能力，對道家佛家學說的滲透，都是可以說出幾個大文章來的。我希望有哪位
對他們情有獨鍾的同學能寫出來讓大家觀賞觀賞。他媽的，收筆了。
H. 黃易筆下四大秘籍，哪部武功修煉到最高境界之後威力最強
四大神功里，修煉到最高境界之後，威力最大的顯然是專攻於戰斗方面的《戰神圖錄》。可以說，這套武功如同它的名字一樣霸氣絕倫，是天下任何功法都望塵莫及的威力第一的神功。顧名思義，將其融會貫通後，將會成為武林上的不敗戰神。
我們都知道，黃易是新派武俠的四大宗師之一，一直以來，在文壇的地位都是有目共睹。他的筆下的神功絕技可以說數不勝數，高手豪俠，也是浩如煙海，不勝枚舉。
而並不是取巧破碎。顧名思義，戰神圖錄，是武林中一套堪稱“戰神”級別的武功，威力讓所有絕學都望塵莫及！
I. 求一部90年代的武俠小說，開頭是講一個少女被師傅或師伯下葯，之後記不得了，作者好像是黃易
不是黃易的，曾經市場很多書店裡的盜版書都用著黃易的封面
J. 黃易小說中的所有武功
一、不死印法集察敵、惑敵於一身，揉借力、卸力成一體，於生處發死機，於死地啟生氣，人為地加速體內生死之氣的轉換之速率，真乃莫測高深，再配合以幻魔身法，實是最利群戰，豈是一句「借力打力」能概括的了。
二、覆雨劍法脫胎於洞庭天象，效法於萬變水道，剛柔兼濟，窮極變化，以水之萬變制敵之寡變，何得而不利？！此實乃「人法地，地法天」之極致也，彼所謂「只重劍意不重劍式」者，誠未得其枝葉也。
三、井中八法以兵法入刀法，不攻者，恃吾有所不攻也，致敵於不可不攻之地，而己立於不敗；速戰者，速戰速勝，兵貴勝，不貴久，善戰者也；用謀者，上兵伐謀，詭道用兵者也；擊奇者，攻其無備，出其不意者也……八法之間，已得孫子兵法要略，其何博大精深哉？！彼所謂「類似劍心通明」者，千里之謬也。
四、真言手印集佛家真言與道家長生氣於一身，佛道兼濟。在形式上確實有類似佛門獅子吼之處，但在本質上卻大不相同。真言重「身法意」，動之於身，念之於法，見之於意，三者難分彼此，相互催動，意可致身，身可達法，法可見意，自然為之，無有礙滯。獅子吼依靠內功催動，比真言手印的身法意相互催動差遠了。
五、弈劍術實乃最高明的料敵制敵之術。劍招如棋招，敵未動而已知敵將何以動，乃制敵於先，從而取得絕對之主動，以達以劍弈敵之目的。彼所謂「以意御敵，以意制敵」根本是另一回事。
六、散手八撲取法於《南華經》（《莊子》），逍遙無為，齊物格致，道法天地，玄通萬物，八種精意之間已窮盡天地造化，試問跟「六脈神劍」何干？！
七、天道刀法，舍刀之外別無它物，得刀而後忘刀！由有名入無名，由有極入無極！而忘刀正是莊子所謂「坐忘」之境，刀道極致也！！
八、小三合，萬物皆負陰而抱陽，陰陽二儀者，造化之源也。然萬物皆雜糅陰陽，鮮得純粹者。小三合之所以威力超絕，即因它能純粹陰陽進而雜糅陰柔，彼所謂「溶於天地進而破空而出」，毫不沾邊。
九、黃天大法道法黃天，專攻一致，臻於極陽，非大智慧大毅力不能也。
十、偷天劍法脫胎於換日大法，乃是從絕對的死亡的體驗中領悟出的，試問如此法門，天下習武者誰能得習？！由於領悟到「三輪六脈」的緣故，偷天劍法已完全不同於斬玄劍法.