描寫古代工匠的小說

① 明朝後期小說主人公為商人工匠

依據題乾材料的描述，結合所學可知，文學源於生活，又高於生活，小說作為文學形式之一，也是對現實生活的反映，故A項正確．BCD三項均不符合材料主旨，均排除．
故選A．

② 中國古代具有代表性的工藝、工匠類書籍有哪些

魯班的發明創造有多種，散見於戰國以後的書籍中，主要有：

(1)機封。《禮記·檀弓》記他設計出「機封」，用機械的方法下葬季康子
之母，其技巧令人信服。但當時盛行厚葬，這種方法未被採納。

(2)農業機具。先進農機具的發明和採用是中國古代農業發達的重要條件之
一。《世本》說魯班製做了石■，《物原·器原》又說他製做了礱、磨、碾子，
這些糧食加工機械在當時是很先進的。另外，《古史考》記魯班製做了鏟。

(3)木工工具。古代的許多器具是木製的，因此，精巧的工具對木匠來說十
分重要。《物原·器原》說魯班製做了■、鑽、■括(矯正木材彎曲的工具)。
《魯班經》還把木工所用的曲尺稱為「魯班尺」，說明古代工匠認為曲尺是魯班
發明的，但這只是傳說，曲尺在魯班之前已是常用木工工具。

(4)鎖鑰。在周穆王時已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進的鎖鑰，形如
蠡狀，內設機關，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。

(5)兵器。鉤和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·魯問》記魯班將鉤改制
成舟戰用的「鉤強」，楚國軍隊用此器與越國軍隊進行水戰，越船後退就鉤住它，
越船進攻就推拒它。《墨子·公輸》則記他將梯改製成可以凌空而立的雲梯，用
以攻城。

(6)仿生機械。《墨子·魯問》又記魯班削木竹製成鵲，可以飛三天。另據
《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城。《論衡·自紀·儒增》記述了一種傳言，
說他製做出備有機關的木車馬和木人御者，可載其母。

(7)雕刻。《述異記》記魯班曾在石頭上刻制出「九州圖」，這大概是最早
的石刻地圖。此外，古時還傳說魯班刻制過精巧絕倫的石頭鳳凰。

(8)土木建築。《事物紀原》和《物原·室原》都說魯班創制鋪首，即安裝
門環的底座。古時民間還傳說他主持造橋；他的妻子雲氏為了使工匠不受日曬雨
淋而發明了傘。

③ 古代有沒有描述工匠或是工藝的著作 或是語句 呢 比如天有時，地有氣，材有美，工有巧

《阿房宮賦》裡面有許多描寫建築工藝匠心獨運的句子。

④ 描述一個工匠的短文

在喧囂的時代中，有這樣一群人，他們在黑夜裡默默打磨自己的工具，白天在自己的崗位上辛苦勞作。他們決不讓次品流出自己的手。他們是胡雙錢，是王津，是孟劍鋒，更是許多默默無聞的人。他們都具有著寶貴的工匠精神。
對於不同的人，「工匠精神」有著不同的定義。凋零與倒閉，媒體人的轉型與出走，然而留下的人都明白，他們堅守的「工匠精神「始終未變。無論是百年前的《申報》創始人史量才，還是今天的媒體人程益中，媒體工作者的工匠精神都是對真相與自由的不懈追求，是為弱勢群體堅守，為大眾利益代言，為社會公平守望。他們的工匠精神是報道真相，不讓扭曲事實的新聞報道流於世；是呼喚正義與自由，讓社會更加美好；是媒體人能堅守住自己的工匠精神。那麼，「標題黨」將不會出現，虛假新聞也會成為過去。
這是一個企業格局不斷變化的時代。在這個時代，一些傳統企業，諾基亞、摩托羅拉淡出歷史舞台，取而代之的是蘋果、淘寶。然而，無論企業家的經營理念、管理方式如何改變，他們的工匠精神卻始終不變，就是對產品質量的不懈追求。君不見老乾媽董事長陶華碧，鑽研數十年職位做最好辣醬；君不見格力總裁董明珠，降低廣告投入，大力改善產品質量，反觀某些企業家，想方設法降低成本，不惜以降低產品質量為代價，他們是去了自己的工匠精神，等待他們的是牢獄之災。
對於不同行業的人，工匠精神有不同的意義，但歸根結底，都是承擔起責任，對自己負責、對社會負責。
若是政治家能勿失「工匠精神」，那麼貪官污吏將會絕跡，更好的制度與體質將會出現；若是企業家能勿失自己的「工匠精神」那麼三聚氰胺、蘇丹紅指揮使字典里的名詞；若是人人都能勿失自己的「工匠精神」，那麼「無害」的社會將會出現。
不要認為自己的力量太過渺小，人人都是不可被屏蔽的存在。若每個人都能勿失工匠精神，泱泱中華大地會更加溫暖！

⑤ 我國古代樸素的工匠精神在論著里的體現有哪些

中國古代工匠以精雕細琢、精益求精的精神，傾注著他們畢生精力，大到一項工程，小至一個工具的發明，不僅僅是對技藝的追求，更有著奉獻精神與濟世情懷。他們熱愛自己所做的事，勝過愛這些事所帶來的金錢。把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，傾注於一雙巧手，創造了令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鍾高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史;北宋徽宗時燒制的汝瓷，其釉如「雨過天青雲破處，千峰碧波翠色來」，被稱為「縱有家財萬貫，不如汝瓷一片」。
高尚的「工匠精神」是任何時代都絕不可缺少的，若忽視了工匠精神，那社會不斷發展和人類文明持續走向輝煌就會受挫。在當今社會，只有把工匠精神發揮得淋漓盡致，才能擁有競爭的優勢，才能具有真正的不可替代性，企業才能永遠在復雜環境下立於不敗之地。傳承和發揚工匠精神不僅是生存和發展的需要，更是生活精彩，人生出彩的基石所在。我們需要重拾工匠敬業、勤奮、執著、創新精神，形成一種獨特的、具有創造性的文化和價值觀。
敬業創造財富
回顧中國歷史，春秋時期，魯班發明了木工工具、農業器具等，被視為工匠的典範與祖師;東漢張衡發明地動儀、北宋沈括撰寫《夢溪筆談》、明朝宋應星撰寫《天工開物》……，《增廣賢文》言：「良田百頃，不如薄藝在身。」在中國傳統社會中的底層人眼裡，再多的財富也有失去的時候，唯有一門手藝可以保證自己衣食無憂。正是出於這種樸素的認識，民眾願意學手藝，為了飯碗的堅固，才願意將手藝練得越來越好，無形中，形成了中國工匠獨特的敬業精神。
中國古代傢具的設計和製造主要靠手工勞動來完成，設計、製作往往是同一人，在學習技藝上也完全採用師父帶徒弟的方式，憑經驗和記憶，伸展繩墨、竹筆劃線、刨子刨平、再用量具測量，製作成各式各樣的經典傢具和工藝品。
我國明代，木匠把日常生活的床已經做到了極致，一個家庭有一張好床，就是擁有了一筆財富。《金瓶梅》第九回說西門慶用十六兩銀子為李瓶兒買了一張黑漆描金床，他又用十一兩銀子順手買了兩個丫鬟。潘金蓮知道西門慶為李瓶兒的屋裡買了一張好床，就鬧了起來，不得已西門慶旋即用了六十兩銀子買了一張螺鈿敞廳床。可想一張床相當於多少個丫鬟的身價。
工匠的執著精神，還表現在農具的發明創造方面。據周昕《中國農具發展史》載：古代工匠經過長期反復實踐，發明了高效實用的耬車。它是一種用畜力牽引的播種器具，能一次完成開溝、下種、覆土等作業環節，達到行距一致，深度一致，疏密均勻，既提高了播種質量，又提高了工作效率。達到了「三犁共一牛，一人將之，下種、挽耬，皆取備焉，日播一頃」的效果;元朝棉紡織專家黃道婆對我國棉紡織技術進行不斷的改革，創造出一套趕、彈、紡、織的工具：去籽攪車，彈棉椎弓，三錠腳踏紡紗車……。使紡紗效率一下子提高了兩三倍，她的敬業精神推動了我國棉紡織業的迅速發展，使我國古代的棉紡織技術一直處於世界領先地位。
勤奮促進發展
古代工匠的勤奮精神表現在方方面面，它促使我國農業生產的排澇澆灌器具的發明也走在了世界前列。傳統水車，即人們通常所稱的「翻車」和「筒車」，是一種能從江湖河塘地表中不間斷持續汲水的大型農業機具，它不僅能用於高地提水、低田排水等生產領域，而且在濟漕保運、沿海制鹽等非農業方面也發揮了很大的作用，它的先進技術能直接轉化為生產力。從機械學原理的角度來看，水車結構復雜，有連桿曲柄機構、輪軸齒輪機構、鏈輪調節機構等。從動力學看，由人力、畜力逐漸上升到水力和風力自然能的應用。據方立松《中國傳統水車研究》載：「它代表了中國古代在動能利用上的卓越成就，它與耕種等其他農具系列配合，發揮各自的作用，共同為農業生產提供技術支撐。在那個時代走在了世界的前列。」我國漢代就已有了畜力碓和水力碓，用來加工糧食，脫殼磨面。據張力軍、胡澤學主編的《圖說中國傳統農具》載：到魏晉南北朝時的崔亮發明了用一個水輪推動八個磨盤的「八磨」機，使糧食加工的工效一下子提高八倍。西晉時有人將水輪轉動改為用牛牽引，達到「策一牛之任，轉八磨之重」，這樣就可以在沒有水源的地方也能用上高效的「八磨」等工具了。
除了以上古代工匠為我們留下很多寶貴文化遺產外，還有大家知道的大彬的紫砂、江千里的螺鈿、黃應光的版刻、周翥的百寶嵌、方於魯的制墨、張鳴岐的手爐、朱氏三松的竹雕等工藝品。這些工匠可稱得上是舉世聞名的能工巧匠。
執著鑄就輝煌
古代工匠的執著精神為我國陶瓷的發明、發展同樣作出了巨大貢獻。秦始皇陵的兵馬俑，不但把人物形象表情刻畫得逼真生動，而且規模宏大，成隊成陣，不愧為世界奇觀。唐代的三彩陶朝著更為精緻的方向發展，人俑、馬俑、駱駝俑，色彩鮮艷，各具形態，有很多細微的動作和表情。
唐宋以後，瓷器的工藝越來越精，出現了許多名窯名瓷。唐代紹興有名的「越窯」青瓷，有「類玉」的美稱。河北內丘的「邢窯」，則以出產白瓷聞名。湖南長沙一帶的彩瓷，不但有繪畫，還使用貼花、模印，裝飾性很強。河南的鈞窯、汝窯、柴窯，浙江的龍泉窯，河北的定窯，陝西的耀州窯等名窯所產瓷器，都馳名海內外。當時的瓷器有「青如天，薄如紙，明如鏡，聲如磬」的說法，被一般家庭爭相收藏。中國的瓷器，從唐代起就通過陸路和水路傳到亞洲、歐洲和世界各地，贏得了全球人的贊嘆。
說起中國人的傳統服裝，一項令國人自豪使全球人驚嘆的偉大發明——絲綢。毫無疑問，我國是世界最早養蠶和織絲的國家。祖先們很早就發現蠶吃桑葉吐絲又 「作繭自縛」的現象，經過仔細觀察和實踐，大約在六千多年前，就掌握了養蠶、繅絲、織帛的全套生產過程。聰明的古人們把蠶繭用開水煮燙，去掉膠性，抽出絲頭，合成絲線，再織成綢、緞等帛品。這個過程說起來一句話，做起來難上加難。長沙馬王堆出土的素紗襌衣，服裝長128厘米，袖長190厘米，但重量僅有 49克，衣服可謂輕若煙霧，舉之若無，讓人著實驚嘆當時的織造工藝如此精湛。到目前為止，用現代化的工藝都很難復制。絲綢的發達，促進了服飾、染織、刺綉業的發展。與絲綢密不可分的刺綉，它的藝術創造，商代就開始出現，一直延續到明清時期，形成了蘇綉、湘綉、粵綉、蜀綉四大名綉。中國的刺綉與絲綢伴隨著工匠的執著精神，名揚世界。
創新超越世界
我國在幾千年的發展中，工匠們除了以上各種發明創造外，還具有不斷追求創新的精神。張衡發明了渾天儀和地動儀，比歐洲早1 700多年;南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926～3.1415927，這一成果比歐洲早一千年;中國人於公元前5世紀發明了雙動式活塞風箱，西方於16世紀才用雙動式活塞風箱，比中國晚了兩千一百年左右;公元前2世紀，中國人發明了旋轉式揚谷扇車，到18世紀初，西方才有了揚谷扇車，比中國晚了兩千年左右;公元前1世紀，中國人發明了獨輪手推車;而西方到公元11世紀才出現獨輪車，比中國晚了一千二百多年;東漢華佗擅長外科手術，被譽為 「神醫」，他發明的麻沸散比西方早1 600多年;隋唐趙州橋是現存世界上最古老的一座石拱橋，等等。
我們在傳承中國工匠精神的同時，也要研究中國工匠精神的內涵。將這些寶貴文化遺產與現代企業的管理理念相結合，並引入科學研究范疇，拓寬中國工匠精神與人文研究的視野，加深我們對中國工匠精神在企業文化中不可替代性以及提高員工地位的再認識。
中華民族是充滿智慧的民族、不甘落後的民族，今天，在大眾創業、萬眾創新的熱潮中，我們要呼喚中國古代工匠那種敬業、勤奮、執著、創新精神，以此為企業鑄魂。企業更要為沖鋒陷陣者、為敢於亮劍者、為勇於改革者創造良好的制度環境和激勵機制，讓人人敢擔當、個個能出彩，使中國成為創新大國、製造大國。清代鄭板橋有詩曰：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」有了這種精神，定能實現我們的強國之夢。

⑥ 中國古代著名工匠的偉大故事

龍泉寶劍與歐冶子的傳說

綠水青山好江南，有座縣城叫龍泉；:
龍泉能出龍鳳劍，削鐵如泥天下傳。

龍泉寶劍，又名「龍鳳劍」、「七星劍」，始於春秋戰國時期，距今有二千六百多年。我國古代的諸多寶劍中，龍泉劍無疑是最有名氣，影響力最大的。這把劍傳說是由春秋時期的歐冶子和其女婿干將這兩大劍師聯手所鑄。

干將和歐冶造出了很多有名的寶劍。據《越絕書》記載，歐冶子曾為越王允常鑄了五柄寶劍：湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞。歐冶子等鑄了大批寶劍之後，又為楚昭王鑄了三柄名劍：龍淵、泰阿、工布。
民間故事說，有一年，春秋時有劍匠歐冶子和弟子干將，為楚昭王（約前523-前489）鑄造寶劍。
浙閩邊境的打鐵老司歐治子聽到這消息，興奮異常，對家人說：「我雖已年邁，但依然可鑄劍傳世呵！」便不顧自己年事已高，毅然和干將等人一起搭起寮棚，築起爐灶，鑄起劍來。

歐受楚王命後，就和妻子朱氏、女兒莫邪、女婿干將商量。他們當時一方面要鑄造大批兵器供前方使用，另一方面要為楚王鑄造寶劍，按當時的湛盧山的資源是不夠用的，要完成這項艱巨任務，必須開辟新的鑄劍場所，但要轉場到何處去呢？'

這時，只見有位白發童顏老人，站在雲間，高聲叫道：「歐冶子，你鑄劍報國，任務艱難，你可到秦溪山麓去，那裡有取之不盡的五金之英，用之不竭的寒冽龍水；還有亮石坑發光洞的寶石供你磨劍。」
歐冶子忙作揖曰：「請問仙翁，秦溪山麓在何處？」
白發老人手往白雲深處一指，只見一雙白鶴飛到歐冶子身邊，白發老人道：「騎上白鶴去吧！」
歐冶子騎上白鶴，像流星般飛去，最後在括州府黃鶴（今浙江龍泉）停下，這就來到了秦溪山旁。歐冶子舉目眺望，湖水清澈，環境幽靜，四周古木參天。山下有七口水井，布若北斗七星，井水甘寒清冽，宜於造劍。不覺大叫一聲：「好地方，好地方。」
朱氏聞聲，忙把他推醒，歐冶子方知是一場美夢，於是把夢中的境況，一五一十告訴妻子。第二天早晨，歐冶子夫婦攜女兒莫邪和女婿干將，挑著行李，按白發老人指點的方向出發。
歐冶子幾個人遍訪江南名川，走了很多地方，日行夜宿，翻過八十一座山，渡過六十四條溪，才找到秦溪山。他們來到一個山明水秀、環境幽靜的地方，見了連連稱贊，覺得這里是鑄劍的好地方。
這里的山叫秦溪山，位於今天的浙江省麗水市龍泉（縣級）市境內。這就是浙江最高峰風陽山的山麓，青山綠水，蒼松翠柏。這里環境幽靜，附近無雞鳴犬吠，在兩棵千年樹下面，果真排列著七口井，像天上北斗星座，泉水甘冽。歐冶子一看，這正是鑄劍用的好水呀，就決定在這里製作寶劍。
於是歐冶子和干將等人結廬砌灶，他以當地鐵英為料開爐煉劍。當錘打出第一枚劍，用取來的井水淬火時，劍「轟」的一聲一下子不見了，化成幾條龍鳳飛上天空。
原來有一年這里大旱，百姓生活十分困苦。天上的七仙女看到了，就各自從雲間拋下了一個龍鳳金釵，落到地上化為那七口水井，像天上的北斗星一樣排著。幾口井裡都住著龍和鳳呢，那龍鳳最怕劍，一驚便飛上了天。

歐冶子見了這情形，非但沒有害怕，反而興奮異常。他說：「這里出龍出鳳，也一定能出鋒利無比的龍鳳劍。」
但沒想到的是，他們叮叮當當忙了幾個月，卻沒有打制出一把好劍，不是太硬斷掉，就是太軟不鋒利。歐冶子心裡好急呀，急得吃不下東西睡不著覺。!
然而有一天，七口井裡突然冒出了縷縷霧氣，就在這一次，歐冶子的寶劍練成了。

原來，自從歐冶子一行開始鑄劍以後，七位仙女便每天在天上觀看，她們被歐冶子堅毅執著、百折不撓的精神所感動，於是每個人又各自向井裡投了一個寶珠，這樣一來，那井水就成了淬劍用的最好最好的寶水了。

當歐冶子他們又煉出了一把寶劍，用這井水淬火時，突然間烏雲四起，狂風大作，雷電交加，又見七條金龍從井口鑽出，沖出雲霄，爾後齊向劍坯上噴了口水就騰雲駕霧而去。這時雨過天晴，只映得那枚劍五彩繽紛，一口上好的劍坯就此煉成了。'
歐冶子記得夢中白發老人指點的「亮石坑石可供你磨劍。」
亮石坑在何處？後來到九姑山訪問一位采葯老翁，告訴他：「離城四十里處，有個發光洞，存亮石數以萬計，若能得石磨劍，光亮無比；只是洞邊有雙巨鷹把守，無人敢取。」
歐冶子聽後回家和妻商量，朱氏說：「不用怕，我們幾人齊心協力就能戰勝巨鷹。
於是他們各執一把寶劍，奔赴發匿光洞。歐冶子舉劍向巨石劈去，只聽「啪」地一聲，巨石被劈成兩塊，果見洞內有雙巨鷹，平時抓虎吃豹為生，力大無比，一見生人來拍動翅膀兇猛撲來，一雙利爪就攔腰把莫邪抓住，飛向天空。歐冶子夫婦執劍殺來，搏鬥幾回合。這時莫邪雖被抓，但她一邊掙扎一邊持寶劍朝巨鷹的翅膀亂刺，結果鷹傷墜地，歐冶子上前補上一劍，結果了巨鷹的性命。幾個人齊進匿洞取回亮石磨劍，果然鋒利無比，斬鐵如泥，就把這枚寶劍取名為「龍淵」。
（註：歐冶子一家三口斬鷹時所造的寶劍應該是湛盧劍，制龍淵劍時，歐冶子的夫人可能已不在人世。）
歐冶子和干將把最先打造出來的寶劍命名為龍淵，並在劍的一面刻上龍和鳳，另一面刻了北斗七顆星，所以又叫「龍鳳劍」或「七星劍」。另外他們又造了「泰阿」和「工布」兩口寶劍，共是三口。其中，泰阿劍又被命名為太阿劍，工布劍也叫工市劍。

歐冶子他們前後耗時兩年，鑄成三口寶劍，一口叫「龍淵」，一口叫「泰阿」，一口叫「工布」，一起獻給了楚昭王。
楚昭王見到寶劍非常高興，他拿起劍一把一把仔細端詳，看劍光閃閃、極其鋒利，果真都是天下難得的好劍，心中大喜。
昭王找了幾塊銅幣疊在一起，放在桌子上，一手抄起龍淵寶劍一劍揮過去，結果幾枚銅幣都被砍成兩半，連堅硬的桌子也被砍去一角，真是削鐵如泥。

昭王越發滿意，又抓著劍向一個柱子刺去，結果刺偏了，刺在一塊鐵上，劍被彎成一個圓圈。昭王急壞了，趕緊鬆手，那劍便立刻彈直，還微微發顫、嗡嗡鳴響，原來這是把剛柔相濟的名劍。
昭王樂得合不攏嘴，連連稱贊：「好劍，好劍，真不愧是名副其實的龍淵寶劍。」
接著昭王又試了泰阿和工布二劍，果然都非常出眾。
從此龍淵、泰阿、工布三劍成為楚國的鎮國之寶。

到了唐代，為了避諱唐高祖李淵的名字，「龍淵」被改名為「龍泉」，並一直沿用了下來。從此龍泉寶劍盛譽天下。"

⑦ 木匠小說

管小六捕鳥要樹,樹都讓木匠被砍光了,捕不上鳥了,所以恨木匠,具體的深意自己理解

⑧ 求一本主角是工匠的三國同人小說

回到古代當江神

⑨ 一本描寫機關類的玄幻小說，主角姓謝，木匠世家，手藝等級分普通，地工，天工等。求書名

我看過，好像叫天生神匠，結局設置得好。

⑩ 求一本小說，是主角穿越到古代一名金銀首飾雕刻的小工匠，從此翱翔萬里的故事，他還義務疏通運河，從河裡

規范剛回家航空復合