傳統文學高於網路小說
A. 傳統文學比網路文學更能推動文學發展
網路文學不乏精品，但是畢竟只是少數
現在的網路文學充斥了暴力、色情、不倫戀等情節，總的來說，並不適合所有人讀。
而傳統文學有一定的人文基礎，能出版的都是審核過的，不管怎麼說能在大多數人的接受范圍內
關於對網文作者群體數量及素養之擔憂 網際網路自問世，便立即顯示出王者之氣，它以迅雷不及掩耳之勢搶佔全世界的信息與傳媒高地。別無它，只因其無限容量、無時空與地域之限制以及快捷便利、經濟，讓地球上不論何種膚色語言的各色人等所喜愛，甚而留戀忘情。網路已深入人類社會生活、經濟生活、文化教育生活乃至家庭與個人生活的方方面面，顯然這是一個久久遠遠的歷史大趨勢。網路文壇隨之應運而生、茁壯成長也是必然或自然而然的。網上文壇的最大優勢之一，就在於她有無所不包的廣闊天地，容得下任何有興趣或有志於文學事業的青年人、中年人、老年人、老手、新手、高手與拙手進入這歷來被視為高雅聖殿的領地，從而極大地擴展了人民文學事業的領地。她普及與提高並重，更傾向於普及推廣；她雅俗共賞，更偏向於人民大眾喜聞樂見的通俗文化。正如此，它的讀者群體最廣泛；而人們的參與性也是其他任何報章刊物、廣播電視、各色媒體無法與之相比肩的。當然其讀者、作者群體必然是龐雜的，他們的文化水平、文學修養、思想品格及情操各不相同，甚而有可能呈天壤之別,這是毫不為怪的。我們在網上會看到一些拙劣的、幼稚可笑的、甚而是「虛妄「的作品，大可不必為之動肝火。相信多數此類作家在游泳中學游泳，會逐步有所長進的。至於某些網上「文痞」，沒有多少人答理他，他也就沒了趣，只能偃旗息鼓，走而了之。其實何止在網路上，君不見在傳統報章雜志上、甚而在正經文藝刊物上照樣有各類「文痞作家」胡說八道的文字在招搖撞騙。這種刊物及文字對社會的危害更大得多。我們不應苛求網路文壇，要其十分地純凈高雅。「池清無魚」，那樣會使文壇沉悶孤寂，寥無生氣。我們自信有足夠的免疫力，可以防範五花八門的文壇毒草的危害，甚而用毒草作肥料，在除草抗毒中進一步錘煉自己的意志及抗病力.
關於網路文壇編輯素養水平之擔憂 吾觀網上文學網站多屬高雅場所,其主持者多為有相當水平之文人,當然也不排除有少數無聊網站與無聊文人,但這些下三流掀不起大浪.文學網站的主體是好的,編輯大多數也是很不錯的.至於文藝評價本無定論,仁者見仁,智者見智罷了.個人認為該先生也不必過慮.
關於文藝鑒賞及批評 文藝批評從來就沒有特定標准，正如此，方使得文壇躁動不安、百花齊放、生機勃勃。文藝鑒賞更是如同進餐、飲酒、品茗，各有各的興致愛好。鑒賞家流派雅俗土洋及高、中、低不同檔次，各有各的觀察、欣賞、評論角度，文壇會更顯得熱鬧、有生氣，也不至於出什麼大庇瘺。
最後，筆者以為丁先生似乎應當作一點心態調整：寬容一點、辯證一點、眼光放長遠一點，那麼可能會舒坦一點、客觀一點、「悲哀」也就少一點。
網路文學站點和網路文學刊物很多，由於網上發表的不加挑選和沒有限制，就像一個文學愛好者最初的時候，當一個作者參與網路文學的創作和發表，他有著十足的熱情。他被一種唐吉訶德式的激情催動著寫作、發表、寫作。
最初參與的網路發表的作者肯定都有一種要創作出好作品，在這「另一個界面里」成為大師，這種一舉成名的偉大夢想支撐著他的創作熱情。可是越來越快速的發表和消亡就像一列無法停止的火車，慢慢地把他拉入了慣性的旅程。因為你得引起注意，所以你得像一個玩泥巴的小孩，為了得到大人的認可，不斷地寫作不斷地發表，以保持讀者對於你名字的熟悉感。
一個網刊或者網站，每天都有大量的新作品，你一個人的作品不過是九牛一毛，大海中的一滴水，如何才能脫穎而出？
因為如此，網路文學創作者越來越陷入一種自我欺騙的怪圈，寫作的速度越來越快。快速的產生，快速的消亡，使作者越來越不注意自己作品的質量，創作也就變成了一種慣性的操作，機械的打字和快速的瀏覽消磨了創作的活力和激情，因此作品質量越來越低劣是在所難免的。很多文學網站上，同一個作者每天發表七、八篇作品的情況是很常見的現象，我們不由感慨：他們真名副其實的高產作家啊！
這樣的創作，甚至連自娛也算不上，又哪裡有創造性可言？網路的成名夢想，其實只不過是一個虛妄的理想而已。
網路是一片自由的土地。正如許多人津津樂道的那樣：網路比起傳統媒體來說，其優勢在於它不像傳統媒體那樣，一篇稿子的命運不再取決於編輯的眼光，這樣作者有了充分的自由。但是論者並沒有看到，傳統媒體中，雖然編輯的剔選是嚴酷的甚至也許是偏執的，但它起碼保持了我們拿到一本書刊的時候不至於無所適從。並且傳統文學媒體的編輯，多數還是有比較高的閱讀欣賞眼光的，而網路文學刊物的編輯呢？恕我直言，論其專業程度和欣賞水準，實在難以與傳統媒體的編輯相比的，他們在屏幕上匆匆閃過的大量字元中發現精品？這似乎不太可能，他們也許會依賴於作品的點擊術來決定？——可是，瀏覽者盲目而又隨機的「點擊」能說明多少問題呢？網路發表實在是太虛妄了，它幾乎無法和中學生辦的文學社團相比，因為在那裡，編一本社團刊物，起碼還有一個「挑選」的過程；而網路文學，就只能把一攤亂七八糟的東西按時間先後擺放在那兒而已。
在匆匆寫作和匆匆的發表中，文學成了一種十足的自娛。這是為什麼讀者並不能從網路上欣賞到好的原創作品的原因。「提籃叫賣」
成為越來越多的網上發表的作者的自嘲之語，這四個字中表現出的悲哀一聽便知。在這個「跳蚤市場」上，有多少人脫穎而出呢？大多數人只能越來越陷入一種自戀與虛妄的怪圈而已。發表與不發表又有什麼區別呢？
其實對於這種發表形式，連網路自己（網站主辦者、網路文學刊物編輯等）骨子裡都有一種天生的自卑。要不，為什麼著名的文學網站「榕樹下」要在自己的首頁很顯眼地註明「本站已轉交作者稿費……元」呢？它甚至還為被傳統媒體轉載的作品和作者名字編了一個專欄，叫「金榜題名」——一看這四個字，你大概就知道網路文學刊物和傳統文學刊物有多大的區別了。
這樣的發表算什麼？難道不是自戀嗎？
科技時代人們最迷信的就是數字統計了。網路文學最注重的一個統計數字就是點擊數了。無論是論壇的帖子還是網刊網站上的原創作品，都有一個點擊統計數目。肯定，創作者也都十分關注這個數字。
可是這個數字對於一篇文學作品來說，到底有多少科學性呢？
點擊的權利在讀者手上。瀏覽網頁，滑鼠的移動決定了這個數字。
可是滑鼠是如何被操縱的呢？決定讀者是否點擊的因素是什麼呢？不用說，隨機性是主導因素。
滑鼠是如何隨機點擊的？讀者為什麼要點擊這個作品？決定的因素不過有這樣一些——網站的推薦、作品的題目、作者的名字等。
網站的推薦得依靠網路編輯的判斷——網路編輯的判斷水平、欣賞水平有多高？他們是不是就比傳統文學刊物的編輯水準高？這個問題已經說過了。
作品的題目是一個重要的因素。這使得許多作者在作品標題上苦心孤詣，只求一鳴驚人。可惜，你的題目贏得了點擊數，就能說明你的作品好嗎？而事實是，多數網路文學作品就是依靠這去提高點擊數的，那麼這個點擊數能說明什麼呢？
作者的名字也是決定讀者是否點擊的一個因素。所以許多作者為求驚人，往往起些奇怪的筆名，在我看來，沒有哪個時代的作家比我們的網路文學作者更注重自己的名字了。為了求得別人的認同，這些名字本身包含了投機和媚俗——來自於武俠小說、來自於影視作品，由於其源頭的大眾化，這些名字才能得到認可。但是名字能決定作品的好壞么？這樣看來，點擊數成了虛偽的科學、十足的謊言。作者的知名度還來源於網路的炒作，炒作的危害我們已經多次領略過了，可是我們不得不在網上再次遭遇這種欺人之舉。除了網站的炒作，作者自己也常常變著法子炒作——有些作者，到處匿名發帖子，吹噓自己的作品，到了令人無法忍受的程度。我在一個網站的BBS 上做版主，這個版面是個外國文學版面，可是居然有一個作者一日三次在上面發帖子，我刪除了無數次，也沒能打擊他的積極性。他居然在外國文學版面吹捧一個剛剛還是中學生的「知名作家」（也許就是他自己），你說怎麼辦？發這種「文不對題」的帖子，目的只有一個，就是提高自己的名字和作品的「知名度」，真是可悲——這樣的「知名度」贏來的「點擊數」又有幾分科學性？
網路文學的質量判斷還有一個標准，可能就是評論和回復。我所知道的，大多數的網路文學網站和刊物都很注重讀者的評價和回復。
就像傳統媒體發表的作品一樣，讀者的反應是對作品最好的肯定。傳統媒體發表作品，讀者和批評家的反應說明了作品的質量影響度。可是網路文學的批評和回復呢？能體現作品的好壞嗎？大多數網站是相信這裡面的科學性的。
其實批評和回復也是隨機的。實際的情況是，很多作品得到的評價並不能說明作品。為了提高自己的知名度，作者請自己的朋友回帖子、寫評論的情況非常多。而在網上，很多得到回帖和評論的作品並不是質量高或者引起了讀者的反響，相反，多數回帖是因為對於這個作品有話說。讀者的話語權取決於作品是否留給了他們說話的機會。
打個比方，你在網上發表一部貨真價實的作品，肯定不比發表一個人人能回答的提問得到的回些悲哀，你就不能不感慨：網路，能帶給文學什麼呢？
帖多。這樣，回帖和評論其實並不能說明什麼。
由於閱讀的隨機、作品的繁雜，批評家很少去關注網上的作品——可以理解，如果網站聘請一個批評家來主持，依照批評家的治學態度，要去閱讀研究那麼多的作品，這該是多大的工作量。因此網路文學就只能自生自滅而已，網路發表並不能造就一個優秀好作家，就因為缺少培育他的土壤。
曾經以為網路文學是我們這個時代的光榮和夢想，看來這註定只是一個被驗證了的虛妄。
B. 網路文學能否取代傳統文學的現有地位
可以，樓下未必有真正了解過網路文學。當年金庸古龍也不被傳統文學看好，現在還不是經典？傳統文學過於嚴肅，許多普通人無法像專家一樣解讀他們，但是網路文學可以給予普通人空間。你說是專家多還是普通群眾多？
C. 網路小說和傳統小說的區別
我認為的網路小說和傳統小說最大的區別在於閱讀方式的不同。
情節安排
我們都知道在環境描寫方面傳統小說具有很高的要求。這環境必須是典型環境，而人物自然成了典型環境中的典型人物形象。因此傳統小說中的環境描寫旨在渲染氣氛，烘託人物心理，揭露社會問題等。其所承擔的分量顯而易見。換句話說，傳統小說中的環境描寫是為小說中人物提供一個生活背景，即為人形象塑造服務，為整個小說的整體服務。
小結
總的來說網路小說是由作者的需求而決定的。准確的來說，這催生出了一個產業。只不過這個產業的商品就是網路小說。
D. 傳統文學對人影響大還是網路文學對人影響大（辯論稿）
歸根到底還是傳統文學 因為幾乎所有真正意義上算得上經典的網路小說 都在一定程度上以傳統文學小說形式為寄託 以傳統文學內容為藍本構造出來的 它們大多是用離奇的想像給傳統文學灌注另一種生命力 讓它們向更多方向毫無規則的蔓延開去 通常是歡娛人之一時 很少會帶來心靈上的震撼與感悟 而有次效果的小說 基本上剝下一曾薄薄網路外衣 便會漏出傳統文學內在的核心與精神 比如:《誅仙》，批著修真外衣的情感小說，若拋棄情感不算的話，它聯二流修真小說都算不上；《回到明朝當王爺》以重生為依託，把自傳統文學中流傳下來的中國官場文化更加痛快淋漓的的表現出來。不得不說，這種表現方式更能吸引人注意。但吸引力大並不以為著對人的影響大。事實上恰恰相反，生活經驗告訴我們，對我們生命起到啟蒙作用的，往往是那些平常而實在的東西。
E. 傳統文學比網路文學為什麼能推動文學的發展
就整體藝術質量而言，網路文學與傳統文學相比仍有很大差距，但目前網上閱讀率已接近50%，網路文學的讀者也與日俱增，就成為一個需要認真對待的態勢。傳統文學也可以上網，但傳統文學上了網是否就是網路文學了？也未必。情況表明，典型的網路文學在網上取得的點擊率還是要比網上的傳統文學為高，說明網路文學已經具有自己初步的特點。
首先是速度或節奏問題。起碼在表面上，兩種文學的敘事速度不同。速度和節奏問題，又首先是一個進入的快和慢的問題。
網路文學與傳統文學的另一個區別在題材上，涉及「寫什麼」的問題。茅盾文學獎絕非通俗文學獎，《暗算》貌似通俗文學，但文學性很強，語言和敘述都很講究，更是應該注意到的。
傳統文學必然要進入與網路聯姻的時期，但上不上網只是表面環節，重要的問題在於，傳統文學還需要從網路文學的發達中得到一些有益的啟示，以改良自己的創作觀念。
F. 網路文學小說和傳統文學相比那個更好 ，是不是應該結合寫會更好
傳統文學。網路文學很少有好的作品。都是那種有深度的，有精神層面文學價值的文學作品才能成為好的作品
G. 和傳統文學相比網路文學有哪些特徵
傳統文學講究體裁，大綱，立意等等。一般用詞造句也比較正規，極少出現病句，顯得比較正規和傳統。
網路文學就比較自由和散漫了，幾乎每一名碼字匠都是隨手寫隨手想，所以顯得比較天馬行空和不拘泥於格式，而是遣詞造句也比較隨意。
1就語言而論，網路文學更注重語言本身、語言外在的質感；而傳統文學更注重語言的內涵，看起來樸素的毫無出彩之處的語言卻蘊含了無窮的力量。
2就結構而論，網路文學的隨意性更強，但真正的具有文學意義的隨意性卻很少，它的隨意有時顯得鬆散、嘩眾、不合情理。而傳統文學則要緊密得多，雖然它也在不斷地尋找自身的突破，但當這種突破顯得不合情理時，突破就被扼殺在搖籃里。
3就故事而論，網路文學更注重故事的可讀性，而傳統文學更注重故事內在的意義——傳統作家總是想方設法地給他（她）的文章貼上思想的標簽。
H. 網路小說和傳統小說相比真的一無是處嗎
我也是個網文作者，從中立的角度評論一下吧。
現在網路小說熱度已經完全蓋過了傳統文學，但現在網文讀者群體都是年輕且嚮往熱血並釋放壓力的年輕人，因此網文在不斷地適應讀者市場要求的時候，已經逐漸的步入了商業寫作的地域，這是個很不好的事情，寫作與商業的碰撞很容易消磨掉文學本身的意義，只剩下如同網游毒品一般只為麻醉娛樂神經的空殼，作者盲目追求手速，讀者一味追求輕松與爽感，兩全其美，但卻終究使網路文學淪為『精神鴉片』，讀網路文學，你只能感受到很少部分好作者傳遞出來的零散的正能量意義，而其他那些大部分為了沖榜掙全勤每天上萬字的作品，裡面只有不斷地鋪墊高潮掐梗打秋風，連他們的創造者本身都是不斷地在追逐利益，你期望在裡面如何學到和傳統文學一樣給人的積極意義？
在網文開始火熱的現在，很多網文東家也都在費腦子想給網文一個正統地位，給作者一個正經身份，網路騰訊都做過這種嘗試，比較有代表性的應該就是大神都進入作協了吧，但身份的變化只是外在的，網文本身的套路與低思想意義才是大眾無法真正從心底承認網文的根源問題，根源不解決，網文無出路。但值得慶幸的是現在一些網站與作者已經都開始意識到這種問題，並逐漸進行改變，賦予網路文學與傳統文學之間所差距的思想性的路很難，但我們期望著未來網文能真正地以本質得到文學界的承認，網文本身特有的節奏性與傳統文學的思想意義結合或許會誕生出具備兩者優點、比現在這兩者更為優秀的文學存在。
I. 和傳統文學相比網路文學有哪些特徵
首先，是文學創作的平民化。傳統的文學創作，其創作主體是那些具有明顯專業特長的作家，他們的作品通過報刊書籍得以和讀者見面，作品在發表之前必須經過文學編輯或出版商的選擇。因為報刊書籍的質量與其訂戶和銷量密切相關，所以出版商、編輯對作家的專業水平和作品的質量會相應提出較高的要求。然而當互聯網的BBS出現之後，在各種網站的文學論壇上，苛嚴的專業編輯消失了，滿腦子利潤的出版商消失了，訂戶、銷量和利潤等概念幾乎也消失了，發表作品沒有了「門檻」，作者可以將自己的作品自由上傳發表。即使像「榕樹下」這樣著名的文學網站，發表作品雖然需要經過社團編輯的審核，但因為要考慮到照顧網友的創作熱情和社團人氣，加上網站容量空間似海，所以審核的標准也還是比較寬松，只要過得去，文從字順，不反黨反人民，一般都會獲得通過。網路這種新興的媒體為所有人提供了自由表達自我、自由發表自己作品的機會。過去那種環繞在專業作家頭頂的神聖光環被電子網路技術的暴風驟雨吹打得煙消雲散。
其次，是作品發表和信息反饋的快捷化。傳統文學作品的問世是一個相對漫長的過程，且不說審稿、改稿、錄入、校對、印刷、發行等一連串繁瑣的環節，僅僅是作品由作者寄到編輯手中就需要大約一周的時間，而網路文學作品的問世就大大簡化了，假定網路選手和專業作家同時完成了創作，當專業作家還在按傳統做法將稿件裝入信封的時候，網路選手只需用滑鼠輕輕一點「確認」，其文本就已經和讀者見面了！網路文學的快捷化還體現在讀者對文本的迅速反饋、作者和讀者之間、讀者和讀者之間的及時交流上。一個文本剛在網上發表，有時也許只要幾分鍾就會見到讀者的評論，讀者怎麼想就怎樣說，毫無顧慮，也無需顧慮。系統上總是准確地顯示出點擊人次，哪些人什麼時候發表了什麼評論。《第一次親密接觸》在台灣成功大學的BBS網站上連載時，這種及時交流的特點得到很充分的體現：當時數百上千的讀者紛紛發表看法，甚至不少人給痞子蔡建議，要求他「別讓女主角死」、「不要讓她服葯變丑」等等。這種自由寫作、自由發表、自由交流最大程度地激發了寫手的創作熱情，痞子蔡的《第一次親密接觸》就是以每天兩節的速度產生的。在泉B論壇，我目睹了哭泣的鍵盤《明天去見面》誕生的全過程，每一節一發表，總是有眾多的網友第一時間去閱讀評論，交互性強，激發了作者的創作熱情。
再次，是創作意圖的自由化。傳統理念中崇高的創作目的，迅速被網路文學的自我宣洩和自娛自樂所刷新，在傳統的文學創作理念中，總是強調要體現文學的認識價值、教育價值和審美價值，甚至在特定時期還強調過文學要為政治服務，為工農兵服務，為人民大眾服務，但網路文學恰恰是有意無意地漠視了這些戒律，絕大部分網路選手創作的直接目的就是為了宣洩和自娛，文學的認識價值、教育價值和審美價值都成了次要因素，更別說什麼宏大主題了。當然這些只是就大多網路文本而言，那些專業作家參與進來所發表的文本，或有較高文學素養的業余作者所發表的文本，還是與傳統文學作品比較接近的。
創作目的的變化，使網路文學作品表現個人經驗的內容居多，傳統文學中那種表現時代、社會精神的題材往往被擱置了。文學深度淡化了，網路文學呈現出非常鮮明的廣度化傾向。有些網路作者，他們往往隨著自己的興致，隨寫隨貼，不太注重作品的藝術性和嚴密性，使網路文學在形式上呈現出十分濃厚的拼盤化色彩。
第四，是新詞彙不斷涌現，語言風格鮮明。網路文學文字版本迅速更新，在快速互動的要求下，用符號代替表情，使語言變得幽默，簡潔，更意味深長，例用：）代表微笑，用：（代表沮喪；用縮寫代替正常拼音，例如用MM代表妹妹，用GG代表哥哥；用數字諧音表示意思，例如用88表示拜拜，用55表示嗚嗚地哭，用314表示我愛你一生一世等等。大量新詞彙不但涌現，例青蛙、恐龍、大蝦、菜鳥、斑竹、當機、下線、東東等。
網路語言風格主要是口語化和幽默風趣。《第一次親密接觸》就是一個典型的例子。讓語言產生幽默感、詼諧感的方法多種多樣，仿擬就是其中的一種。下面是從《第一次親密接觸》中選出的例子。
①「這不是好與壞的問題，而是應不應該的問題。我們應該要成為第一種人，而不應該成為第二或第三種人。」「痞子，請繼續放吧！小女子洗鼻恭聞。」②總之，你別問她的名字，「不聽情聖言，失戀在眼前」，懂嗎？痞子。
③我實在無法將這樣的女子與恐龍聯想在一起。但如果她真是恐龍，我倒寧願讓這只恐龍飽餐一頓，正所謂恐龍嘴下死，作鬼也風流。
④這情景，怎一個爽字了得！
⑤「痞子，為什麼你一看到我，就得稱贊我的外表呢？難道你不怕我會因此而覺得你很膚淺嗎？」「那有什麼，看到美女便稱贊是屬於男人的反射動作，不受大腦所控制。我當然知道這有拍馬屁之嫌，奈何我笨拙的頭腦無法阻止我靈活的嘴巴，一旦我的眼睛接觸到美麗的形象而傳遞到大腦，在大腦尚未下達指令是否該贊美時，我的嘴巴就已經決定先斬後奏了，這叫'嘴在外，腦命有所不受'，也叫'箭在弦上，不得不發'，而且與其不講贊美你的話而讓我覺得昧著良心，倒不如講真話贊美你而讓你覺得我很膚淺，這也是另一種形式的'兩害相權取其輕也'的道理」。
⑥「痞子，你聽過'咖啡哲學'吧！？」……「即使全是咖啡，也會因烘焙技巧和香、甘、醇、苦、酸的口感而有差異。我的鞋襪顏色很深，像是重度烘焙的炭燒咖啡，焦、苦不帶酸；小喇叭褲顏色稍淺，像是風味獨特的摩卡咖啡，酸味較強；毛線衣的顏色更淺，像是柔順細膩的藍山咖啡，香醇精緻；而我背包的顏色內深外淺，並點綴著裝飾品，則像是Cappuccino咖啡，表面浮上新鮮牛奶，並撒上迷人的肉桂粉，既甘醇甜美卻又濃郁強烈。」「即使全是水流，也會因天候狀況和冷、熱、深、淺、臟的環境而有差異。我的鞋襪顏色很深，像是太平洋的海水，深沉憂郁；牛仔褲顏色稍淺，又有點泛白，像漂著冰山的北極海水，陰冷詭譎；襯衫的顏色更淺，像是室內游泳池的池水，清澈明亮；而我書包的顏色外深內淺，並有深綠的背帶，就像是澄清湖的湖水，表面浮上幾尾活魚，並有兩岸楊柳的倒影，既活潑生動卻又幽靜典雅。」上述六個例子中，例①中的「洗鼻恭聞」和例②中的「情聖」是仿詞；②③④⑤是仿句；例⑥是仿調。
例①「洗鼻恭聞」仿擬的是成語「洗耳恭聽」，痞子前面說過粗話「有屁就放」，所以輕舞飛揚在這里「即以其人之道，還治其人之身」，用委婉文雅的字眼回敬了痞子蔡的故作粗俗，產生了詼諧感；例②仿擬的是俗語「不聽老人言，吃虧在眼前」，仿句中還夾雜了一個仿詞，「情聖」是「詩聖」「武聖」一類詞語的仿擬；例③「恐龍嘴下死，作鬼也風流」仿擬的是著名詩句「牡丹花下死，做鬼也風流」，這句話表達的感情並不是說痞子蔡甘願委身於醜女，而是在與輕舞飛揚網上相識之初，還不知道她的容貌，這個句子前面還有一段可以幫助理解：「我實在無法將這樣的女子與恐龍聯想在一起。但如果她真是恐龍，我倒寧願讓這只恐龍飽餐一頓」；例④「這情景，怎一個爽字了得」仿擬的是李清照《聲聲慢》中的「這次第，怎一個愁字了得」；例⑤「嘴在外，腦命有所不受」仿擬的是《史記。信陵君竊符救趙》中「將在外，主令有所不受」；例⑥中加點的一整段文字是痞子蔡在仿擬輕舞飛揚的「咖啡哲學」，結構與上段相似，句式與上段一致，表現了痞子蔡不甘示弱的心緒和不凡才華。
以上四個特點只是一種不完整歸納，深入探討，還可以列舉一些。網路文學雖然發展很快，但還只是一個新生兒，它不可避免的存在著弱點。題材過窄是當前大家公認的網路文學流行病。在網路誕生然後回歸到傳統書刊熱銷的作品，題材多以言情為主。看了《第一次親密接觸》如果說還有新鮮感的話，再看「第二次親密接觸」、「第三次親密接觸」，感覺難免就打了折扣，這跟作者的年齡層趨於年輕有關。其次，大部分網路作家（參與其中的專業作家除外）生活積累不深，這也束縛了他們的視野。另外，網路文學雖然讓更多的人有機會展現自己的作品，但如果作者不加強自己的文學素養，難免會流於卡拉OK的水準。
不管怎麼說，網路文學作為一種新的文學存在樣式，給文壇帶來了一陣清新之風。就文學發展的歷史規律來看，一切文學門類都是由最初的大眾創作、民間創作走向文人創作，從而走向成熟的，雖然網路文學目前尚處在大眾寫作的階段，但隨著時間的演進，傳統作家會進一步融人網路，網路也會產生自己的作家，在新的規范產生之後，網路文學必將進一步走向成熟。
J. 網路文學和傳統文學哪一方更能推動文學發展
只是傳播手段方式不同，要推動文學發展，關鍵是看文學的內涵，網路文學和傳統文學因為傳播對象有差異，但是動力來自文學本身，而不是來自傳播方式。