網路小說的傳播渠道及受眾分析
『壹』 從傳播者,傳播內容,傳播媒介,受眾這四個視角分析如何分析如何提高包裝設計作品的傳播效果
內容不是權威發布只是個人見解 有不足的自己補充點 首先包裝這個產品的設計上 目的就是宣傳擴大影響 這就和傳播搭上了關系 那麼產品設計者就充當了傳播者 何為傳播者?就是要給受眾傳達你的思想你的用意 所以開始你就是傳播者 至於傳播內容就是你的包裝上包含的內容 包括表面的內容和通過包裝表現的內在東西 你要讓接觸的人知道你的意願 比如產品的功效啊等等的東西 那你設計好了怎麼傳達給人們看呢 就涉及了傳播媒介 傳播媒介有什麼 大事廣播 報紙 網路等等 要通過這些手段來表現給消費者 最後到達受眾那裡 這是簡單的說這四者的關系 具體落實到包裝上 那從一開始你就得加強設計的理念 充分表現產品的內涵 利用文字啊 語音啊 顏色啊等等加強視覺上感官上的強度 進行市場調研研究消費者的心理 這就涉及內容了 你的內容必須符合消費者的心理 內容很重要 接下來利用好媒介 充分發揮你產品包裝上的創意 盡可能展示出效果 選擇有優勢的媒介來反映你的包裝和產品 都做好後就傳達給受眾了 受眾即你的消費者們 他們看你的宣傳效果很好 就表明了傳播的一系列過程是成功的 表現為產品銷量高
『貳』 高分懸賞!網路小說的傳播學分析
一、定義
網路小說是指利用網路如BBS、Web界面連載發表的小說,與一般的小說比起來,網路小說的語法會更近口語並充斥網路流行語,另外除了文字內容,利用符號圖案排版等進行變化也是其特色。網路小說是網路小說的主要形式。
二、發展
在中國網路發展最快的那幾年鮮有好的小說出現,是因為當時作為網路小說第一大的網站對小說的原創並不關注,而後隨著幾大原創小說聯盟的逐漸強盛網路小說才真正的抬起了他的頭,網路小說的形成是因為網路時代人們對閱讀娛樂的需要和追求正在轉變又加上有商業公司的推動使得網路小說如魚得水一般蓬勃發展目前中國網路小說的數量正逐步取代其他的小說類別成為中國第一的小說群。可以推訴到西路小說具體時間記憶已經模糊,最早的網路小說其實是論壇形式的YY小說,當初只是游戲之做最早崛起的幾個團體分別是天鷹小說(已倒閉)幻劍書盟等,因為起源相同所以初期關系相對不錯,後來因為起點的出現相成了三足鼎立的形態.因為盛大的加入使的起點一枝獨秀.第一本書已經很難追究如果說有記載的比較早的書就該是天魔神譚了吧。
1、理想時代
中文網路小說最早可以追溯到1990年底和1991年初。1990年11月28日,中國正式在SRI-NIC(斯坦福研究所網路信息中心)注冊登記了中國的頂級域名CN,開通了使用中國頂級域名CN的國際電子郵件服務,邁出了中國互聯網的第一步。
1991年王笑飛在海外創辦了中文詩歌網。中國留美網路作家少君,1991年4月在網路上發表《奮斗與平等》,是目前所知的最早的一篇中文網路小說。1997年11月2日的凌晨,老榕在四通利方(新浪前身)論壇里發表了一篇名為「10.31大連金州沒有眼淚」的文章,在短短的48小時之內,幾乎傳遍了整個網路。這是網路小說初次在傳統媒體上比較有影響的登台亮相。
發展到1998年,電子公告欄(BBS)上出現了蔡智恆所著的第一部最有代表性和影響力的中文網路小說《第一次的親密接觸》。1998年第6期《天涯》就刊登了一篇"佚名"的網路小說《活得像個人樣》。由於這篇網路小說在電子公告欄上多次輾轉張貼,原作者據說為邢育森。此外黃易的《大唐雙龍傳》、莫仁的《星戰英雄》也風靡一時,小說門戶網站如黃金書屋以及各種各樣的個人網路書屋紛紛而起。1999年開始,更多的小說網站如榕樹下、收費小說網站博庫等大量成立。從21世紀開始,越來越多的人開始在網上閱讀和寫作;小說網站在經歷了發展,整合,兼並,以及其他困難和波折之後,在新的建站模式和網路技術基礎上走向成熟,網路小說本身也出現了分化,2000年安妮寶貝的《告別薇安》、2001年今何在的《悟空傳》、2002年慕容雪村的《成都,今夜請將我遺忘》和林長治的《沙僧日記》等優秀的作品不斷出現。此後的幾年裡,個人博客的成熟和不斷壯大更是掀起了一場全民的寫作運動。
2、商業時代
在網路還處在門戶為主時期 讀者發現新的小說類網站大都是通過雅虎等門戶進入,或者是通過各站間的友情鏈接。友情鏈接幾乎是很多網站發展新成員的唯一方式,新網站進入困難。在這種大環境下,黃金書屋利用先發優勢牢牢占據了網路書站老大的位置。號稱「上網讀書不識黃金書屋,再稱網蟲也枉然」。 在2001年11月的時候,寶劍鋒等愛好玄幻寫作創作的作者在西陸創建了玄幻小說協會。並於2002年5月籌備成立小說性質的個人網站,並改名為原創小說協會—起點中文網,簡稱起點中文網。在2002年5月15日,起點中文網成立的那一天,江南武士闖進了起點慶祝成立聊天群,大肆批評起點當時的書庫系統,說得起點一幹人等啞口無言。最終贏得了這場宿命之戰的勝利,篡奪了起點網站建設的大權,將寶劍藏鋒江南,並從此自號「藏劍江南」。命運的齒輪開始轉動……後世史學家對此大為感慨:「一次偶然的機會。。。幾個人的相遇。。。改變了小說網站的命運」。 讀寫網是第一個實行網上收費閱讀的玄幻書站(當時並沒有VIP這個提法),而且是一建站就奔著收費去的。2002年2月讀寫網試運行,9月正式運行。建站的同時,發布「為推動原創小說的發展,本網計劃向作者支付網路刊載的稿酬,歡迎原創作品加入」的聲明。由於讀寫網建站的時機比較好,那時正是簡訊聯盟最火的時候,通過簡訊代收費獲得了大量的收入。當時,由於網站的建設人員過於急功近利,目光短淺,規模一直沒有發展起來。 2002年底,中華楊和蘇明璞等一批網路寫手,離開鐵血,成立了「明楊·全球中文品書網」。首次提出了VIP的概念。通過中華再起等熱門作品,吸引了大批會員。到2004年4月1日,隨著新版VIP閱讀器的推出,起點VIP作品總數增加的100部,無論從數量還是從質量上來說,都遠遠超過其他網站。在起點的公告中稱「經近半年的不斷努力和發展,其中稿酬最高已經達到創記錄的千字40元(即單章節2000人次訂閱,就稿費而言已與國內出版稿費持平),數十部作品稿酬收入在千字20-40元間,起點累計發放稿酬已近十萬余元,僅3月份起點VIP作者稿酬冠軍就得到超過4000餘元的月收入。」
目前網文江湖基本上是以幻劍書盟為代表的CCBA(中國小說聯盟)與起點中文網南北對峙,而起點的優勢明顯。
三、特點自己總結。…………………………………………
四、對網路小說的傳播學思考
相對報紙、廣播、電視等傳播媒體而言,網路是大眾傳播中速度最快的,它具備大眾傳播的所有特點。然而,互聯網的出現,也使傳統的大眾傳播出現了一些新的變化:以往印刷技術與廣播技術之間的清晰界限正在逐漸消失;我們正從媒介缺乏的狀況轉為媒介過剩的狀況;正在從將傳播內容灌輸給大眾的傳播轉變為針對群體或個人的需求設計傳播內容的窄播;正在從單向的媒介轉變為互動的媒介。互聯網改變了傳播的一些基本方式,從某種程度上說,它重新定義了大眾傳播的概念。尤其是網路的大眾傳播是建立在人際傳播基礎之上的,同時,網路還有了社區類型的小眾傳播,比如「討論社區」就反映出更多的人類傳播的原始狀態。也就是說,雖然網路傳播仍然屬於典型的大眾傳播,但它已分明有了人際傳播的特徵。需要說明的是,這種人際傳播特徵的出現並不是大眾傳播的倒退而恰恰反映出人類傳播的進步。小說,作為一種人類信息與思想的重要傳播方式,它也受制於傳播媒介的變化與影響,因此,網路的出現也改變著小說。人們更看重網路小說讀寫的原因也正在於,通過網路人們能最大程度地滿足自己對於情感的傳達、傳播、交流的需要,而且不需要花費太大的精力與太多的金錢,因為網路小說是一種「無紙化」的寫作與閱讀。
受眾即讀者,用在小說上即指傳統意義上的小說作品的閱讀者。到了網路小說時代,這個群體的身份與地位正發生著根本性的變化。網路小說強大的媒介傳播優勢,加上它所具有的人際傳播的某些特徵以及依據高科技的傳播手段,使它天然具備了對以往小說傳播功能的補救與優化作用,網路小說在小說的大家庭中正扮演著越來越重要的角色。網路小說也使「沉默的大多數」(即讀者)變得不再沉默,它打破了過去長期形成的寫作權力過分集中的模式,滿足了人們發表觀點、抒發情感的需要,從根本上解放了受眾。由人民小說出版社出版的仿BBS情感小說《風中玫瑰》就是一個很典型的受眾參與寫作的例子,人民小說出版社結集出版的這部小說,是將「風中玫瑰」的帖子和網友的帖子共同收錄之後形成的,這是由作者和網友共同完成的小說,是最典型的讀寫互動小說。網路中出現的極為普遍的「接龍小說」也是這方面的典型例子,比如新浪網與《中華工商時報》合作的《網上跑過的斑點狗》也是一次著名的在公共空間中的讀寫互動嘗試。在網路時代,「人人都可以短暫地充當藝術家」已不是神話。網路解放了人,網路小說解放了讀者,這種解放從大的背景上講,實際體現了大眾文化對精英文化的消解,給精英與大眾精神上帶來了一種平等狀況,這種解放是有意義的;這是自工業革命以來對於個體的一次難得的解放,人們終於可以從商品的枷鎖中掙脫出來,從技術理性的控制中找到一處心靈自由的空間。雖然這一空間的存在形式是非物質的、虛擬的,但在精神上,人們獲得了自由。
網路這種新媒介的產生既是一種傳播技術的進步,也反映出作為新的傳播工具網路媒介的「人性化」特徵。當小說與網路這種新的傳播媒介相結合,從而以新的文本傳播方式被創作與閱讀的時候,就本質上來看,它並沒有改變小說的基本特性。網路小說寫作仍然遵循著老套的小說創作方法:從情節的構思醞釀到故事的素材來源,從基本的遣詞造句到復雜的表現手法,從思維想像的能力到創作靈感的激發,從基本的形象塑造到社會生活的描繪,從個體情感的表達到審美理想與對社會人生的評介等,無不照舊。網路小說同以往小說的不同只在於它因為藉助於網路,從而更多地表現網路技術與印刷技術的不同,它可以將文字、聲音、視頻、圖像等以「超文本」形式鏈接起來,從而給讀者提供更大的閱讀空間與想像空間,帶來更為豐富的娛樂興趣與享受,將個體的慾望滿足延伸到無限無窮的層次之上。當然這並不意味著具有社會意識形態性的小說喪失了它的意識形態屬性,實際上網路小說的意識形態性只是表現為意識形態的分散化,每個人都以其個人的意識形態話語來組成整體的社會意識形態話語,而且這是一種更加真實的社會意識形態話語。因此,我們認為,網路小說雖然在一定程度上把人們從創作到欣賞的諸多局限中解放了出來,改變了小說原有的製作與傳播方式,但網路小說本身除去網路媒介的技術因素卻仍然遵循著小說自身的創作與發展規律。當然,「媒介即是訊息」,介質的變換,必然使小說這一概念原有的定義或外延發生一些變化;另外網路小說的存在的確也給維護整個小說生態問題提出了許多新的課題,由此所引發的沖擊也同樣是深層次的。如果說艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出的小說批評四要素問題,是從作者、世界、讀者、作品幾個方面對小說內部生產的運行機制進行了一次較為完整的論述,從而大大擴大和激發了小說研究的理論視野,引發了小說研究的一次革命性進步,那麼網路小說的出現則要求我們從更為廣大的空間區域去研究小說,尤其要更多地從小說之外的領域去研究小說所受到的影響、面對的問題。借用布爾迪厄的一個提法,這就是一個「場域」研究的問題。「從分析的角度來看,一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關系的一個網路或一個構型。」在網路時代,如何處理小說場與其他場之間的關系,如何應對小說場內各系統之間的佔位關系及其變化,這應該引起小說理論界的足夠重視,這是我們今天不該迴避的理論問題。用場域的概念進行思考就是從各種關系中進行思考,網路與小說的聯姻,只是為小說又提供了一個新的生存的場域空間,給小說研究帶來了一個嶄新的切入點。它只是改變了小說的一些表達形式,而沒有改變小說本身。
五、網路小說的問題及其救治
自古以來,小說一直作為一種高雅的、貴族化的藝術形式而受到尊崇與膜拜,中西方大體如此。如:孔子的「不學詩無以言」與「興觀群怨」將詩的價值與作用表述得淋漓盡致;曹丕的「文章經國之大業,不朽之盛事」進一步把文章的地位、價值與作用提到了一個前所未有的高度;在西方,雖然柏拉圖為了「正義」與「德行」試圖將詩人逐出「理想國」,但他仍然坦承「自幼就和詩發生了愛情」;而亞里士多德認為詩是按照「可然律或必然律」描述可能發生的事並由此將詩看作是比歷史更真實的論述,開拓了西方抬揚詩歌與小說的歷史先河。小說作品的「卡塔西斯」(凈化)作用,陶冶性情,化育人心,培養道德,開拓視野,滋潤了無數孤寂而痛苦的靈魂,為無數生命燃起了希望的光芒。一部人類文明進步的歷史,有相當大的成分都得益於小說對於社會運動、政治變革、思想啟蒙的直接作用;面對現實的罪惡與殘忍,人們總會到小說與藝術中去尋求幸福與慰藉;小說的審美之維以其與現實社會的格格不入,也總是會被理論家們用來作為反叛麻木、病態社會的銳利武器。無論現實如何移轉,小說藝術永遠都執著於美與真理,引領著人類幸福與前進的方向,保存著人類最後的希望。然而網路時代的到來,似乎一切都發生了改變。傳統的小說,創作者較少將心思花在讀者身上,而是更多地將關注的視野放在主體情感的灌注、主題的開掘、題材的選取、結構的安排、語言的修飾等這些作品本身的問題上去。因而才有了朗吉弩斯對於「崇高體」的論述,恩格斯關於戲劇「三融合」審美標準的看法等文藝理論原則的提出。作為一種良性循環的結果,在這種小說觀念支配下,前網路時代的作品有思想深度,關注社會人生的深層問題,具有宏大敘事的特徵。作家受到社會格外的重視,經濟與政治地位普遍較高。然而今天,網路小說,在傳統意義上的小說性幾乎被消解殆盡,「重感性」「求刺激」「傷風化」的作品大行其道。網路時代,只有消費的邏輯,沒有了真誠的信仰。寫作是需要有知識儲備的,需要有起碼的人生閱歷與文字修養,然而,小說網路化時代,這些已不重要。網路小說、博客寫作已經將小說推向了「泛小說化」時代,任何人都可以將自己的文字公布於眾,通過互聯網廣泛地散播。小說歷來所推崇的崇高、深沉、美德、正義、人情等價值已經被逼到最不起眼的地方,取而代之的是低劣的文字在訴說著低級趣味的故事。蔡智恆這個最早靠網路寫作成名的人曾經坦言:「我並沒有很好的小說底子,所以寫東西是靠熱忱而不是憑實力。」僅靠熱忱而缺乏實力成就了痞子蔡,卻敗壞了小說。毋庸諱言,網路小說正處於幼年時期,它較之博大精深的傳統小說有其自身的缺陷與不足。它的泛濫的自由必然會導致小說的淪落,上網者以匿名身份與他人進行交流或表露情感,其中很多都是一種臨時的表演,是一種無法信任的真實,而在個性價值實現方面,過度的偏激與無節制也常常使小說成為互相叫罵的工具,褻瀆了小說的神聖性。基於此,有人從網路小說的多媒體技術給小說創作帶來的隱患角度認為,網路寫作削平了小說的意義濃度,抑制了讀者閱讀時的想像力與創造力。而網路小說在創作審美上的缺陷則表現在:一是創作主體的缺失性動機,二是媚俗取寵的審美心態。歐陽友權從一個總體的高度認為,網路小說的缺陷與局限主要表現在以下幾個方面:一是藝術質量不高,讓人只見「網路」不見「小說」,或者有「小說」而沒有「小說性」;二是網路寫作的技術依賴問題,網路只是一門技術,小說則是源於人的精神,技術只是小說藉助的工具,它應該受馭於小說的藝術目的,為創作者遵循藝術規律插上創造的翅膀,創作者不可以技術優勢替代藝術規律;三是網路小說還有一個重要的缺陷就是作者承擔感的缺失問題。網路小說的確存在著太多的問題,但網路小說的興盛我們卻無法否認。有人將傳統小說與網路小說做過一個形象的比喻:如果說傳統小說是經過幾千年文火慢慢熬出的一鍋老火湯,那網路小說便是一道時令小菜,新鮮,時尚,雖不如湯的實用,但符合現代人的口味,有其自身存在與發展的堅實土壤。事實如此,網路小說現存的不足與缺限的確不用怎麼大驚小怪,正如法國小說批評家蒂博代所說:小說不能歸結為若幹部傑作,「如果不是由很快就默默無聞的成千上萬個作家來維持小說的生命的話,便根本不會有小說了,換句話說,便根本不會有大作家了。」今天我們也可以這樣說,如果沒有網路小說寫家的存在,沒有龐大的網路小說閱讀群,那麼今天的小說就會是處境尷尬,舉步維艱,一時被大炒而特炒的「小說的終結」問題也許真的就會變為既成的事實。本文相信,網路小說作為現時代的小說,是對這個時代表達方式和情感情緒的真實記錄,崇高與美將以其深沉的情感魅力和人生邏輯終究會重新得到讀者的尊崇與愛戴,而作為消費者的讀者也不可能僅僅滿足於欣賞一些膚淺的感性的文字,「寫出好的作品」也仍然會是大部分作家畢生不變的至上追求。網路小說必將會有一個美好的未來,而評論家的事業則是替小說的這一未來吶喊助威。
『叄』 結合實例,談談傳播者和受眾的關系
施拉姆認為傳播者和受眾是傳播與需要的關系。受眾需要能夠制約傳播:沒有收視率的節目辦不下去640沒有訂閱量的報刊是不長久的;傳播可以滿足受眾需要:傳播者和傳播媒介為受眾提供必要的信息1受眾以消遣、獵奇為目的的娛樂;需要與傳播之間可以形成良性循環:傳播者提供受眾需要的信息,受眾接受並反饋給傳播者,傳播者對傳播內容或形式進行改變2840在我看來,傳播過程中的傳播者過於關心受眾需要(比如收視率,點擊率神馬的),成為了某些媒介製作低級趣味的傳播內容的行事借口40但此類的傳播內容又是與人性相關的本能需求,所以。。。而且,在市場經濟的眼球經濟流行的今天,其他理智、學歷、素養神馬的都是浮雲啊otya分眾理論的提出適應了多元主義的社會觀1739受眾的分流和多元化勢必影響傳播者,雖未的小眾化和非主流就這樣產生了。分眾理論區別於大眾社會論和歐洲批判學派的社會觀。傳播者從龐大繁雜的信息庫中遴選受眾需要或感興趣的東西,同時也掩埋和冷藏某些敏感或不符合要求的東西。
『肆』 網路信息的主要傳播渠道包括
應用最多的渠道是即時通訊工具,其次是論壇、視頻網站和博客,各佔到了22.8%、15.6%和14%。門戶網站的信息發布,不在統計之中。
『伍』 分析傳播者與受眾的關系
施拉姆認為傳播者和受眾是傳播與需要的關系。受眾需要能夠制約傳播:沒有收視率的節目辦不下去,沒有訂閱量的報刊是不長久的;傳播可以滿足受眾需要:傳播者和傳播媒介為受眾提供必要的信息,受眾以消遣、獵奇為目的的娛樂;需要與傳播之間可以形成良性循環:傳播者提供受眾需要的信息,受眾接受並反饋給傳播者,傳播者對傳播內容或形式進行改變。
在我看來,傳播過程中的傳播者過於關心受眾需要(比如收視率,點擊率神馬的),成為了某些媒介製作低級趣味的傳播內容的行事借口。但此類的傳播內容又是與人性相關的本能需求,所以。。。而且,在市場經濟的眼球經濟流行的今天,其他理智、學歷、素養神馬的都是浮雲啊。
分眾理論的提出適應了多元主義的社會觀,受眾的分流和多元化勢必影響傳播者,雖未的小眾化和非主流就這樣產生了。分眾理論區別於大眾社會論和歐洲批判學派的社會觀。
傳播者從龐大繁雜的信息庫中遴選受眾需要或感興趣的東西,同時也掩埋和冷藏某些敏感或不符合要求的東西。
『陸』 網路小說興起的原因
恩 這個問題因為我感興趣 所以談談自己的觀點1 首先不得不說 是網路的大發展 中國的網路技術 從90年代後 才有了長足的進步 特別是在2000年後 網路逐漸開始普及 而且隨著生活水平的提高 網路和電話一樣 也成為了家庭和學習的必備品 這就為網路語言 網路交流 網路化體系的進一步完善奠定了基石 網路小說 可以說是傳統文學小說的一個另類 但是卻也屬於其中的一個外延的形式 那麼 在各個領域深入同化 並不斷的交流融合的過程中 文學語言藉助網路平台而成為一種新的語言的大趨勢已經來臨 網路語言 就是新的時代的語言和新型小說的生力軍2寫作形式的變化和發展 已經超越了傳統的手稿方式 在一定的程度上 和80 90一代的成長的環境是有關系的 當代 這個X0後的說法已經被很多人廣泛的接受了 90的非主流不論知道其內核否 都已經承載了一種新的文化 和代表著更新的方向 對於小說藝術的多元化 也是一種更加明確而新鮮的創造3題材的增加 視野的開闊 品味的差異性 而歷史的發展 總是在一定的思潮下 不斷的向前推進的 比如我們中國文學70年代的傷痕文學的所謂稱呼 就是在一定的時代背景下誕生出來的一個新的雛形 而現在 新的小說樣式和新小說的字樣 就不再陌生化 西方的主流文學越來越影響到中國當代文學的發展 並且我們在吸收和學習中 也不斷地在保留傳統中國古典文學優勢的基礎了 進行了大膽的嘗試和創新 那麼 網路小說 就是生力軍或者是後起之秀簡單地說這么多吧 自己的感覺而已 不論對錯 只是一種選擇
『柒』 (33分)網路文學是指在網上發表並以互聯網為主要傳播媒介的文學作品。繼網路音樂、視頻、游戲之後,網路
| (1)網路文學的發展能滿足消費者需求,提高消費質量和消費水平。(2分)
網路文學消費對生產的調整和升級起著導向作用,帶動相關產業的出現和成長,拉動經濟增長,促進生產發展。(2分) 網路文學的發展有助於轉變經濟發展方式,推動產業結構的優化升級,拉動內需,促進國民經濟又好又快發展。(2分) (2)政府要綜合運用經濟、法律、行政手段加強宏觀調控,(2分) 規范市場秩序,完善市場規則,(2分) 加強社會信用建設,建立信用監督和失信懲戒制度。(2分) 各類參與主體要承擔社會責任,保證自己的活動符合法律的規范。(2分) (3)價值觀對人的行為有驅向、制約和導向作用,所以要樹立正確的價值觀,正確地預見社會發展的方向和趨勢。(3分) 作出正確的價值判斷和價值選擇,遵循社會發展的客觀規律,自覺站在最廣大人民的立場上。(3分) 在個人與社會的統一中實現個人的價值,既追求人的個性發展,又要承擔社會責任,正確處理個人與集體、個人與社會的關系。(3分) (4)科學技術的進步,也是推動文化發展的重要因素。(2分) 網路文學依託現代信息技術,能最大程度地超越時空的局限,顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能,能推動文學的發展。(2分) 先進、健康的網路文學會推動文學發展,但落後、腐朽的網路文化學會阻礙文學發展。(2分) 傳統文學只有順應社會生活的變遷,不斷滿足人們日益增長的精神需求,才能推動文學的發展。(2分) 實現文學的發展要立足於社會實踐,繼承傳統、推陳出新。(2分) 『捌』 從文化傳承和創新的角度,說明如何更好的推動網路文學發展
在網路文學的發展初期,鍾情網路寫作的幾乎所有都是文學愛好者和計算機愛者。傳 『玖』 經典的傳統文學小說通過網路途徑傳播的效果怎麼樣
「網路文學「是以互聯網為展示平台和傳播媒介,藉助相關互聯網手段來表現文學作品及含有一部分文字作品的網路技術產品,在當前成為一種新興的文學現象,並快速興起。藉助強大的網路媒介,」網路文學「作品具有多樣性、互動性和知識產權保護難等特點,又決定了其易於傳播和著作權保護脆弱等特點。「網路文學」作品的作者都接受過傳統文化的熏陶,網路文學與傳統文化並不是對立的兩極,在文學現象不斷發展創新中,組成了相互滲透的有機體系。人類進入信息化的今天,人民群眾的衣食住行等領域中,網路文明也在隨著經濟社會的發展不斷滲透其中,高科技不斷給人類帶來的不但是生活方式的便捷,更引領人們走進了「文學形式多樣、圖文並茂、形象性強、互動性高、文學寫作方法方便」的神奇網路殿堂。黨和政府在文化政策的落實過程中,更加註意利用互聯網傳播優秀的民族文化,制定相應的體制機制,科學、合理、健康的使用網路,來更好的促進文化大發展大繁榮。傳統的文學作品諸如詩歌、散文、小說戲劇等文學體裁經過作者的反復思考、寫作和潤色,出版單位更是嚴格把關和要求,更是要求文稿的質量符合相關的質量要求,方可在報紙等刊物發表,對一個寫作的作者來說文學素養要求較高,而「網路文學」的相關作品不需要什麼程序把關,現寫現發表的特點較為突出,從某種角度看似乎顛覆了傳統的寫作形式,反之這樣想來,也就決定了其更易於傳播和興起。「網路文學」作品有著「出爐快」、「直接性強」、「迎合大眾口味」、「互動性強」等特點,似乎有著與傳統文學與眾不同的生命春天,綜上所述;「網路文學」作品的興起已成為一個不爭的事實,同時我們更不能忽視的是;傳統文學的發展也推進了「網路文學」的興起,成為當前一股鮮活、旺盛的文學熱浪。 熱點內容
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