小說古代吃什麼原樣拉什麼
『壹』 古代的文人墨客都吃什麼呀（以什麼謀生）
按照中國古代的大多數法律規定。
讀書人有了功名以後，見縣一級官員可以不跪，每年享受朝廷供給的筆墨紙張錢（很少一點，每年發一次），同時，有責任幫助地方官員宣傳國家政策。國家給有功名的讀書人免除賦稅和課捐。
也就是說，有功名的人，無論是種田還是做生意，都可以不交稅，光這個政策，就足以讓稍微有點生計之道的人，生家發達了。
功名一般來說就是能成為生員，也就是在市一級的考試中被考試官員取中。
清雍正朝的賦稅制度改革「攤丁入畝，官紳一體納糧」主要針對的就是讀書考取功名取得免稅資格的知識份子門利用國家政策，幫助商人地主偷稅逃稅的現象日益嚴重而進行的，結果雍正皇帝被全國的知識份子群起而攻之，筆墨討伐，說雍正倒行逆施，得位不正，惡評至今影響尤在。可見文毒之猛，千古難消。
『貳』 古代武俠小說里，他們吃什麼吃餃子嗎
我就是北方人，關於這個問題我小時候看過一本書，裡面有個故事就講的餃子的由來。。。故事是這樣的……從前有個很有名的醫生，名叫張仲景（聽過吧應該）。一天，他來到北方，那是正值隆冬季節，北方的天氣特別的冷。好多百姓耳朵上都生了凍瘡。於是，張仲景想了一個辦法。把牛羊豬肉切碎了，和蔬菜，葯材的丁放在一起，包在和好的的麵皮里，包成耳朵的形狀，送給百姓吃。百姓吃後都感到身體暖暖的，寒意退去，慢慢的耳朵就好了。這就是我們今天看到的餃子像耳朵的原因了。很有趣吧，至於真假，我也不知道，不過我覺得有些東西不用非得刨根問底的，傳說挺美的，我們傳著說就行啦，是吧。。南方人冬天好像吃年糕，有的還吃湯圓吧……
『叄』 找一本小說，忘記是穿越的還是直接講古代的故事了。前面有一片段是女主在廚房偷偷偷吃還是做什麼的。再後
殺手十二歲，卧笑桃花間
『肆』 吃什麼拉什麼的成語故事
吞吞吐吐【解釋】：想說，但又不痛痛快快地說。形容說話有顧慮。
【出自】：清·文康《兒女英雄傳》第五回：「你一味的吞吞吐吐，支支吾吾，你把我作何等人看待。」
【示例】：至於新作，現在可是難了，較好的簡直無處發表，但若做得～，自己又覺無聊。
◎魯迅《書信集·致曹靖華》
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、補語；含貶義
『伍』 古代皇宮膳食有哪些啊，我小說急用，越詳細越好。 自己編的也行。
溥儀《我的前半生》可做參考。
宮中只吃兩餐：「早膳即午飯。早晨或午後有時吃一頓點心。菜單如下：
口蘑肥雞三鮮鴨子五綹雞絲燉肉燉肚肺肉片燉
白菜黃燜羊肉羊肉燉菠菜豆腐櫻桃肉山葯爐肉燉
白菜羊肉片川小蘿卜鴨條溜海參鴨丁溜葛仙米燒
茨菇肉片燜玉蘭片羊肉絲燜跑躂絲炸春卷黃韭菜
炒肉熏肘花小肚鹵煮豆腐熏干絲烹掐菜花椒油
炒白菜絲五香乾祭神肉片湯白煮塞勒烹白內
『陸』 本人想寫清代小說，請問皇帝一般吃什麼
我可以很明確地告訴你，我這是原創，可能是十年前寫的，還存著，復制一下，希望有點幫助。
清代皇宮紫禁城，作為封建統治中樞，宮內政治活動較多，大小宴席不斷，膳食標准劃分得極其嚴格。據《清稗類鈔》記載，皇帝三頓飯都由御膳房掌管，把山珍海味等菜譜都一一寫在一隻牌子上，「常品如魚、雞、羊等，每膳皆具，必雙，御膳房主之。」若無特別旨意，任何人都不能與皇帝同桌用膳，皇太後、皇後及妃嬪，一般都在本宮用膳。
清代宮內的規矩十分嚴格，皇帝、皇太後不能隨意在飯桌上表現自己「喜歡吃什麼」，對於自己非常喜歡吃的菜，也要嚴格遵守「吃菜不許過三匙」的家法，據說這樣是為了防止有人在飯里下毒。直接掌管皇帝膳食的御膳房做菜用的水，是從北京西郊玉泉山專門運來的泉水，民間稱這里的水「最清凈」。吃的米為黃、白、紫三色米，在京西的玉泉山、豐澤園和湯泉等地，有專人培植這種稻米。此外，也有全國各地進貢的上等好米，稱為「貢米」。雞、鴨、魚、肉及時鮮蔬菜和野味等，主要是靠各地進貢和采買。如每年東北地區的盛京將軍，都要向宮內進貢鹿、熊掌、野豬、鵝、臘肉、咸魚、鱸魚、雜色魚等，張家口等地區每年也要進貢大量的牛、羊和奶製品。山珍海味應有盡有。
由於各地進獻的貢物種類繁多，皇帝膳食的品類自然是異彩紛呈，清代皇宮的飲食可稱得上「中國宮廷之最」。這些都清晰地記載於內務府檔案中。皇帝今天在哪裡用膳，吃了哪些菜品，每道菜品用什麼器皿盛放，做了多少量，都記載得非常清楚。
通常，皇帝每餐要有幾十道菜餚，四種主食，兩種粥（或湯）。菜餚以雞、鴨、魚、鵝、豬肉和時令蔬菜為主，以山珍海鮮、奇瓜異果等為輔。如咸豐十一年十二月三十日，剛即位不久的小皇帝載淳（同治）除夕的晚膳食是：「大碗菜四品，燕窩『萬』字金銀鴨子、燕窩『年』字三鮮肥雞、燕窩『如』字鍋燒鴨子、燕窩『意』字什錦雞絲；小碗菜四品，燕窩溜鴨條、攢絲鴿蛋、雞絲翅子、溜鴨腰；碟菜四品，燕窩炒爐鴨絲、炒鴨雞爪、小炒鯉魚、肉絲炒雞蛋；片盤二品，掛爐鴨子、掛爐豬、餑餑二品，白糖油糕、如意卷；燕窩八仙湯。」一桌膳食多達幾十種甚至上百種，一個人不可能吃完，許多東西只不過拿來擺擺樣子，然後按清宮規矩，賜給他人。皇帝剩下的膳食，一般賜給皇子、公主、妃嬪、大臣等，而妃嬪所剩膳食，多賜給宮女和太監等人。
在清代宮廷飲食中，最有代表性的莫過於慈禧太後的飲食。根據記載，慈禧太後的一餐通常有一百多道菜品，用來盛放食物的食器和餐具也非常考究。飯前，先進食瓜果、茶。在菜品中，豬肉類約有十種，雞肉、鴨肉、羊肉各有數種，烤、蒸、炒等烹調方法俱全，御廚們還要絞盡腦汁，將菜品擺放成龍、鳳、蝴蝶、花卉等各種吉祥的圖案，或拼成「福」、「壽」、「萬年」、「如意」等字樣。慈禧的御廚中不乏名廚、大腕，比如王玉山，擅長「抓炒」，被稱為「四大抓」——抓炒裡脊、抓炒魚片、抓炒腰花、抓炒蝦。
清代宮廷不僅對皇帝的膳食有特殊要求，而且對皇後的每日膳食也作過明確規定，皇後的膳食不得超過皇帝。但慈禧晚年，每頓吃飯動輒便是一百二十多道菜，外帶時鮮果品，已是大大僭越了祖規。如此暴殄天物，以致民不聊生，此時的清王朝，已離滅亡不遠了。
『柒』 吃什麼拉什麼
吃和拉--讀後感
ANALI
春節將至，尚有十天左右，而農貿市場和超市裡已經是人頭攢動。今天早晨，我見到一個菜市門口赫然掛著一隻去了毛的豬，倒讓我想起倫伯朗的一副畫來。
春節是我們中國人最重要也是特別長的節日，這個節日說白日了就是回家吃媽媽做的飯，家族聚餐。雖然大城市的人和有錢的人有更多的選擇度過這個節日，不過對於我們這些小城市和鄉村的人來說，除了忙著准備吃的東西，串親戚吃，逛商店，打麻將，看電視，就這些了吧，總而言之，以吃為主，其他均為輔。以三十的餃子開始直到十五的元宵結束，幾乎一個月人們沒有心思做別的事情。
本書作者孫隆基先生說中國人是典型的口腔文化，就是吃的文化。眾所周知我們中國的飯菜最香，可是廁所也最臟最臭。我小時侯在太行山的一個小村子裡，每次上茅房都會很害怕，因為那個大茅坑實在很象一隻巨口，似乎要吞掉我這個小孩子，直到現在我做夢還老是夢見自己要掉到廁所里去。裡面除了糞便就是蛆，亮晶晶的，透明的，還有蛔蟲--可能是我的，間或也會跑進來一隻豬，那時候我媽就拿棍子轟。
不怕大夥笑話，我三十五歲家裡才安裝了抽水馬桶，以前一直是蹲坑。
很有意思的是，我覺得茅坑很象一張嘴，而抽水馬桶則象生殖器。
我想不起來是哪個企業家了，好象他在考察一個合作夥伴時，第一要看這個企業的廁所，他認為從廁所的潔凈程度可以判斷一個企業的內部情形。
孫先生指出，中國人的口腔化傾向的反面就是肛門化，這兩個詞都聽著那麼別扭，好象除了吃就是拉。口腔化意味著要不停的吸食以消除個體的焦慮與不安全感，而肛門化意味著大小便失控引起的無社會責任感與自律能力的弱化。這個只要看看公共廁所的--我總是去麥當勞的廁所，的污垢，有的簡直要--特別是火車站和火車的廁所，吐還是好的，踩上點東西才惡心。孫先生認為這完全是兒童時期的隨意排便養成的惡習，所以公共場所的衛生一直困擾著官方和民眾，蔣介石的新生活運動，後來的五講四美，什麼愛國衛生運動--這個詞語本身簡直荒唐，衛生居然要上升到愛國的層次了！至於其他司空見慣的擁擠和公務人員態度惡劣，樓上滴水往下倒垃圾，都是因為中國傳統文化和教育中過分的束縛頭腦和心靈，而讓身體處於一種原始的不受約束的狀態，可以任意的隨處的排泄自己的糞便與憤怒，而完全不顧他人與公德。比如小孩子可以在教室外大聲喧嘩，但是在課堂上卻不能指出老師的錯誤。這種教育本質上就不是培養人的教育，而是養家畜和奴才。雖然那些聖人也有不少經典的論點，但是被歷代統治者拿來灌輸在人民頭腦中的只有聽話順從--注意是只聽那個給你食物和好處人的話，並不是真理和道德。糞便這東西自然是非常私人化的，誰都不嫌棄自己的大便臭，但是就象褲頭和胸衣一樣，可以隨意的晾曬在大廳廣眾之下，所以中國人的私人化程度極低，沒有對於自身的一種客觀的認知，而另外的一方面就是在公共事物中攙雜個人的喜好，公共事物完全被私人的利益填充，所謂的損公肥私。誰也不把其他人的利益放在心上，所以整個國家實際上是處於一種令人驚異的無人關心的狀態，只顧自己和家人，沒有人真正關心自己的國家興衰，所以亡國就是家常便飯。每個人的家庭都裝修的金碧輝煌，而出門就是垃圾堆卻熟視無睹。實際上一個從小沒有學會約束自己行為的人，很難成為負責的人。一盤散沙的狀態就是對此最好的注釋，當然這非常有利那些統治階層的人，他們要的就是民眾的這種狀態。
西方人是生殖器導向的人格特質，在心理學上這是一種成熟的階段。只有這種階段的人，人性才會全面發展與盛開。遺憾的是，我們中國人似乎離這個階段還有距離，所以我們中國人就少有具有雄性風格的男人和性感的女人。除了小美男就是老頭子，女人就更為可悲。中國的女人從小就接受了吃苦的教育，心計計多，所以我們中國的歷史上幾乎總有女人影子，那些喪失了女人本性心狠手辣的女人，這不是中國女人的驕傲，而是恥辱與血淚。所以至今為止，我們那些著名的女明星幾乎都有一段辛酸的故事，她們的眼睛裡是有一種功利化的神情，少見真正的女性魅力。中國人歷來是矯慣男孩子而對於女孩子採取勵志的態度。雖然現代的年輕人似乎有所改觀，不過什麼時候中國足球讓人不泄氣再說吧。
回到我們吃的問題。
世界上最發達的國家，特別是新教國家是食物最乏味的，越是嚴謹的國家，食物就特別的不好吃，比如德國和日本，而具有美食傳統的國家大半都不發達。
中國的廚房和廁所--尤其是小飯館的，是最臟的兩個地方。坐在臭水溝邊吃油條喝豆漿也是常見的事情，可能是我們的食物太香了，以至於人們忘記了周邊環境的骯臟混亂。其實我們中國人真的對於外部的環境採取的是一種熟視無睹的態度，今天走在首都附近的小鎮子，我在20分鍾的路程中計算了一下，街道上的糞便--狗屎，足足是每五分鍾出現一次，至於塑料代和其他垃圾就別說了，我以前總抱怨小城市臟，其實大多數城市都一樣。，而周圍的店鋪都堆滿了水果和其他食物的盒子，完全沒有人注意這些東西。中國人被所謂的禮樂教化了兩千多年，還是這副摸樣，我就懷疑這種虛偽的教化到底是給誰制定的，據說到了國外最臟亂的也是中國城，難道這就是聖人教育出來的民眾嗎。
一個闊人嚷嚷著要讀經，一群人就嚷嚷著要讀經，仰慕中國文化的人翩然而至，魯迅是這么說過吧，怎麼到現在還是再炒冷飯。還是倒掉吧，那拯救不了我們的民族。
我想到老子真是一個最了解中國人的智者，他那種小國寡民老老死不相往來的死水狀態倒是能夠保證大家平安平均，一動就亂了，富裕了也不好，簡直是不可收拾。不過現在畢竟是你不想動也不由你。
所有力圖改變中國人國民性的人倒最後都不免失望了，我想什麼時候我們的公廁干凈了，人人沖水了，那可算是一個真正偉大的改變。自尊自立，舒舒展身體，解放頭腦，知道自己是一個人，知道敬畏真理和神靈，而不是渾渾噩噩的活著，要活得好而不是活得長。
當然還是先從約束嘴巴和屁股做起。
普魯士參謀本部的訓條是，少說話多做事，
我們應該做的是少吃多做事，不包括那些還沒有吃上飯的人，那些飯館前帶有特殊標志的豪華車的駕駛者最應該少吃。
少吃點，中國人，便後沖水。
『捌』 05年左右的一本小說，男主誤吃了一樣東西，變的很厲害。最後還有許多美女相伴，誰知道啊古代的
呃，問題是現在基本都是這種體系了
豬腳被人仇家追殺掉落懸崖，被絕世美女所救，撿到絕世秘籍，練就絕世武功，出來之後有絕色美女相伴，卻發現其父親乃殺父仇人，然後縱橫天下。。。。。。
『玖』 我記得看過一部小說，主角叫什麼小凡還是什麼凡的，玄幻類，是一個吃貨，吃什麼太古八珍之類的，在吃過後
如果是太古八珍吃貨之類的應該是主角石昊的完美世界
凡人修仙傳的主角是韓立
如果是什麼小凡 我記得有個誅仙裡面有張小凡
『拾』 吳承恩寫小說的時候吃什麼
吃飯。。。