武俠小說里描述得到真傳

㈠ 有沒有什麼小說是得到了什麼戒指或真傳從而走向了修真界的小說

番茄的《盤龍》是 這也是一本很不錯的小說 是《星辰變》的前傳
主人公林雷就是從物質位面走向了至高位面的巔峰
很有激情 不過比較早了 還是推薦你看一下 番茄的這幾本小說都不錯的

㈡ 求武俠小說中內功各種境界，和神通。如，千里傳音、獅吼功、身外化身等。寫小說用的，謝謝

武俠小說中的各種境界，大的一般是分三個：煉精化氣，練氣化神，煉神返虛。
煉精化氣具體如下：煉精化氣
求助編輯網路名片
煉精化氣氣功內丹術術語。又稱為百目關、小周天。為內丹術築基功夫後的第一階段。內丹術認為，在煉丹葯物精、氣、神中，以精為基礎。但元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。

道家所謂「煉精化氣」的氣是什麼東西？中國醫學所謂的「氣血」的氣和「中風」的風，是否都同道家所講的這個「氣」字一樣？這些都是很重要的問題。漢代以後的中國醫學，大都把氣流的風和人體呼吸的氣混而為一，這也是有問題的。不過這些問題都是個別的專論，現在從本題范圍會討論它，一時也講不完。前文曾經提到，暫且借用現代科學術語的「生命能」，作為解釋氣的概念。換言之，也就是要學習靜坐和修證健康長壽術的人們，不要把人體口鼻呼吸的氣，以及大氣中的空氣，就當作道家或密宗所謂的氣。否則，統統落在生理的感受范圍，錯把神經和肌肉的反應當作是「真氣」的流行，那是一個嚴重的誤解。 退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反應的作用，當作煉氣的成果，那麼綜羅道家、密宗、瑜伽術等的各種大同小異的煉氣方法，至少有幾十種甚至一百種之多。雖然無可否認的，人體生理上的口鼻呼吸，以及部份其他器官和皮膚呼吸的作用，是修煉的基本動作和工具，但不能誤認為這就是靜坐養生或道家丹法的真諦。 照道家養生的修煉方法，真正達到「煉精化氣」的程度，那是什麼景象呢？這便須要留意道家所流行的兩句術語，所謂「三花聚頂」「五氣朝元」。「三花」與「五氣」，都是比喻的代名詞。三花即是「精」「氣」「神」。「五氣」，便是心、肝、脾、肺、腎或另用五行的代號，即是金、木、水、火、土等；至於印度的瑜伽術中，卻以上行氣、下行氣、中行氣、左行氣、右行氣等叫做五氣。名詞不同，實際上都是共通的。聚頂的頂，當然是指頭頂的「宮會穴」，也就是道家所謂的「泥洹宮」，密宗所謂的「頂輪」和「梵穴輪」的連帶關系。不過朝元的「元」，卻有不同的說法：有些根據醫學經脈穴道的觀念，便說這個「元」是指「關元穴」的部位，也就是一般所謂的「下丹田」，有些人卻認為這個「元」是指「會陰穴」，也就是密宗和瑜伽術所謂的「海底」。誰是誰非，從來就無確證，除非真是修煉到家的神仙肯出來當場指證，或許可息此一爭端。不過，從學理和中國文字學的詮解，以及經驗的求證。我們認為這個「元」字與本源的源字通用。換言之，所謂「元」，便是指原來的本位現象而已，所謂「五氣朝元」，也就是說人體內部的腑臟之氣，各歸原來的本位，充滿、和諧、均衡而沒有窒塞。我們簡略地從學理上解釋過這兩句話的意義以後，再從實證的現象來作說明。 「三花聚頂」的景象：靜坐到達精化為氣的階段。奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。到此忽然會進入幾同完全忘我的境界，只有頭頂「泥洹宮」「百會穴」部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。道家丹經所謂的「醍醐灌頂」，便是形容這種境界。不過，到此程度，最怕的是學理不明，觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，或潛意識中存有強烈的宗教意識，可能便會心神出竅；如果再配合其他的幻覺；便有許多類似神秘性的景象出現了。對此種種境象，必須要一一掃除，不落筌蹄才為究竟。 「五氣朝元」的景象：由於以上所講「三花聚頂」景象的呈現，或者在同一時間，或在稍息之後，忽然感覺呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉後天的呼吸而溫暖怡適，平時所謂的內呼吸（丹田的呼吸這時也自然的停止了。只是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的呼吸一次。此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，天地人物，無一而非安於「中和」的本位，更不知道有我身的存在或無我身的存在，這些平時的感覺和思想，統統都自然地去得無影無蹤了。 靜坐或修道的實際工夫，如果真能做到如上所講「三花聚頂」「五氣朝元」的情況。那麼，煉精化氣的基礎工作，可以說是告一段落。不過，這種基礎，可不能偶一而止的，必須要「持盈保泰」，恆常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算數。倘使在靜坐的過程中，偶然有過一次類似經驗、瞎貓撞到死老鼠、一見永不再見，那就不足為是。但從此要進到「煉氣化神」的境界，就必須和「道」的觀念結合，並非只屬於靜坐工夫的范圍了。 煉精化氣:氣功內丹術術語。又稱為百目關、小周天。為內丹術築基功夫後的第一階段。內丹術認為，在煉丹葯物精、氣、神中，以精為基礎。但元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。《還真集》卷上：「初關煉精化氣，抽坎中之陽也。」其具體功法，有采葯、封爐、煉葯、止火四訣要。但是在小說中煉精化氣通常是指將體內的精氣血氣化為內勁。
煉氣化神具體如下：氣功內丹術術語。亦稱十月關、大周天等。是在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段。其要點是用意識調整內氣之分布和運行，以增強元神。《還真集》卷上：「中關煉氣化神，補離中之陰而成乾也。」這一階段已屬內丹的高層次，古今修煉成就者已不多見，而所述法則也較為簡略。按明清以來流傳最廣的伍柳派丹法所說，這一階段可分為大葯過關服食和守中兩段功夫。並認為完成此功法即可返老還童，延年益壽。在小說中一般這樣就能進入先天境界，形成自己的大周天。由此也有了先天生生不息的說法。先天罡氣外放這些都是先天的主要手段。一般先天還分為虛丹、實丹、金丹。如果要寫修真界的話這個就不好用了。你可以將先天分為初入，穩固，大圓滿三個。
煉神返虛呢主要就是將與內勁相合的神融入天地之中以達到控制天地的說法。如果你是寫武俠類的話，這類人一般就無敵了。當然如果還想寫修真的話，這就可以當作是先天突破至修真的途徑。
其實還有一個煉虛合道，這個主要就是神融入天地後體悟天地大道，這個寫起來很好發揮，比如你可以將境界的提升與這個道聯系起來，要突破就必須悟道。然後主角在境界低的時候種種奇遇導致對天地大道的理解比一般人深，然後就牛b了。其實還可以由道引入領域，道越深，領域越強。等等。

㈢ 有一本武俠小說講的是一個年輕人受師傅真傳以後行走江湖 他會一招 白銀手是什麼來著

左手大俠？？？

㈣ 武俠小說情節

金庸的小說通常開篇都比較平淡但越是往後確越精彩，而且男主往往奇遇連連，致使故事精彩不斷。樓主可以試試。至於男女主的相遇最好是比較巧合比較出奇的就像楊過與小龍女，段譽與王語嫣，還有俠客行中石破天之遇阿綉更是離奇了。
另外金庸的主角大多從零而起，沒家勢沒銀兩 大多是社會底層人士像韋小寶，楊過，石破天，基本上跟乞丐差不多，還有連城訣的狄雲是個農夫。
說了這么多都是金庸小說的一些特點，接下來我為樓主想個情節吧，既然樓主問男女的相遇，我就隨便說個相遇吧
1，首先主角是個有錢人家的十二三歲的富少爺和父母回家省親，不料中途遇劫，父母被殺，只得其倖免於難，富小爺啥都不會，身上僅有的值錢物事後來又被城中的騙子騙去還被人騙到賭檔中成為人家的賭注而不自知，幸遇這時闖賭檔中尋父的紅衣少女所救，（為啥是紅衣，我就喜歡紅色)
紅衣少女年方十八，生得眼大鼻高，姿容俏麗，性情開朗活潑，平素最喜抱打不平，最惡賭徒，只因其父是個嗜賭如命的賭徒。富小爺見之暗生親近之意偏生這嬌生慣養的少爺是個口是心非的主，心裡喜歡的表面死要裝出討厭來-------- 至於後續樓主自己想吧
2,2的意思不是第二個情節而是我想對樓主說的第二段話。上面我所說的情節可能與我所說過的金庸小說的幾個特點略有出入，請樓主不要介意，我也不過是想到什麼就寫什麼而已，僅僅是讓樓主參考一下吧了。
希望樓主能加油寫出好小說，我也算半個金庸迷很希望看到有類似金庸風格的小說，自己也曾想過寫，可惜往往是整體構思好了，開頭想好了，精彩處也想好了，人物性格也想好了，然後寫了個開頭就寫不下去了，不是想不出怎麼寫，是沒那個毅力碼字。希望樓主能堅持到底寫出一本好小說。聽那些網路作家說過，常與讀者交流能增加寫書的動力，樓主可以試試。

㈤ 有部武俠小說 男主角掉進山谷里得到了呂洞賓武學傳承學會了三個分身 那本書叫什麼名字

天龍八部中的段譽掉緊山谷後學會了凌波微步

㈥ 有沒有那種主人公撿到秘籍或得到強人真傳而變得很強的武俠小說

《九陰九陽》李涼作品，可以說是《倚天屠龍記》後傳，《笑傲江湖》前傳。很不錯。

㈦ 假傳萬卷書，真傳一句話

假傳萬卷書（經），真傳一句話（心）。

這話其實說的是頓法和漸法的兩種不同的修煉方式。無論什麼功法門派。所謂的「漸法」一般都可以自修自學，學煉者也需要按部就班，逐層深入，先輩擔心後人出偏，故此立下許多諸如「火候」之類的「清規戒律」；這是假傳萬卷書的由來。

所謂真傳一句話。是為了方便初學者可以由一句話入門，這是「頓法」「心傳口授」的由來。不立文字。一切隨緣隨遇隨心。「頓法」一般是需要師傳的。即是師傅將畢生之所學、所悟、所接受的到自然信息總結歸納成一句或幾句話傳授於你。這就叫「真傳一句話」。

但是「真傳」這種東西，並不是你後天努力了就能夠得來的，實際上是冥冥之中註定的一種緣分。老師說是口傳，但是心授不心授，徒弟能接受多少，悟道深淺全在徒弟自己。師父領進門，修行在各人。只有狀元學生，木有狀元老師。只有境界到了，高度夠高，心意功夫到了，「真傳自得」

修行人能否具有真功夫或者說能否得到真傳，通常有三個方面的因素：

1，自然界真氣幫助；

2，老師從道德的原理和實際運用方面給予幫助；

3，根子正，基礎好。（慧根）自己修煉修心養性的功夫，道德高。

經過各種考驗，自然會有「得道」的心理體驗。同時在日常生活中體會心意功夫。有緣之人，心領神會。也就是說「得道」不是什麼神秘的東西。得道，好比理解了世界萬物同理這個法則。

就是為了「真傳」這句話，老師在不同的時、空、人的條件下，又用不同形式的話來描述老師為什麼要這么說，在傳授的過程中又伴隨著學生的提問，話就多了。這就是「心法」同時配合「口訣」的理解。有些徒弟門人記錄下來，在編輯文字的過程中，把學生的提問以及老師回答解釋時候的各種廢話就去掉了，其實很多廢話恰恰是心法的重要組成部分。也就是說不要拘泥於固定的某一句話。只有自己的心體驗到了，才會理解老師雖然說了不同形式的話，目的都是在說一回事。但是很多人根據記錄妄加揣測。以為老師就是那麼幾句話，木有什麼好琢磨的，不過如此，在傳的時候自己境界不足卻隨意表達描述，導致越傳越濫。漸漸地由真傳一句話演變成假傳萬卷經。這都是大局觀不足導致。說是思維上的弱者也不過分。

就好比《道德經》《金剛經》等經書現在幾乎就成了天書，很多人都覺得其他人的翻譯不合自己的心意。所以歷代都在閱讀和不停地解釋翻譯，這都沒有用，因為木有像李耳或如來那樣境界高度的人來翻譯都是只學不悟枉費力，筆尖蘸干也是空。

翻譯到最後，結果連道德經到底說了些什麼都不知道。

就像武俠小說里一樣，很多弟子以為奪得了口訣，就可天下無敵，這都是幻覺。更多的結果是走入歧途，走火入魔。同樣的一句話，在不同的故事背景下，意義和意思完全不一樣。

應用到現在的男女表白 很委婉的旁敲側擊的做很多事情說很多話來暗示自己的想法，這就是假傳萬卷書。真傳一句話呢，就是直接了當的說我喜歡你。但是目的是為了做愛。一切都是為了掩飾做愛這個目的。

但是你若沒有鋪墊直接說出我要跟你做愛，通常得到的回答是：神經病啊。

隨著時間的變化，男女彼此默認接受了，這時候想法、做法和目的完全統一了，說也行，不說也行。

這個場景若放在幾十萬年以前，或許人類連語言都木有，更不用說文字了，一切行為和思維都是心合自然。男女個個是超級版李耳、如來或耶穌，不用說，彼此都知道應該做什麼。

所謂的漸法和頓法，只是形式不同，路徑不同，但目的都是一回事。從這個角度說，天下氣功（宗教）是一家，萬法歸一（修行）歸自然……

㈧ 誰知道這部武俠小說「少年因一玉佩得到千年老祖的真傳和一白猿」

這個我也看過 但是我也忘記了
我小學時候看的
那個時期看我的一本武俠中只記得一本叫《我是龍頭》還是什麼的，但幾乎肯定不是你說的那個

㈨ 收集武俠小說裡面說的一些經典話

（古龍小說）:
過多的約束和壓力反而會造成一個人的反叛……

喝醉酒並不能解決任何事 但至少能使人暫時忘記很多事

一個只有覺得自己很丟臉的人 才會自己跟自己過意不去~~~~

「痴」並不可笑 因為祗有一個至情至性的人 才能懂得這「痴」字……

一個女人最令人討厭的就是做不符合自己年齡的事……

一個男人一定要經過很多次痛苦的經驗後 才能學會這個「不」字！！

人最清醒的時候 是在一無所有的時候……

名聲不但能帶給人榮耀和自尊 能帶來很多在平日夢想不到的事 財富、地位也全都會跟著來了~~

一個人的慾望太多 往往難免會做錯許多事~~

比酒還能醉倒男人的心 唯有女人的淚……

要忘記一個人的恩情彷彿很容易 但若要忘記一個人的仇恨就太難了 所以這世上的愁苦總是多於快樂！！

這世上有很多人是為別人而活著的 有些是為了自已所愛的人 也有些是為了自己所恨的人 但這兩種人都同樣的痛苦~~ 因為這世上快樂的人本就不多……

當你發現將一個人的思念的次數往往少了些時 這並不代表你已忘了她 只因為這相思已入骨！
*世上本就有很多事都是這樣子的——個發明車輛的人，一定是懶得走路的人。就因為人們不願吃苦，所以人類的生活才會進步。

*世上唯一無刺的玫瑰，就是友情。

*驕傲的人就一定靠得住，因為他絕不會做丟人的事。

*友情是積累的，愛情卻是突然的。友情必然要經得起時間的考驗，愛情卻往往在一瞬間發生。

*當一個女孩子說要氣死你的時候，她的意思往往是表示她很喜歡你。

*不吃飯的女人這世上也許有好幾個，不吃醋的女人卻連一個也沒有。

*女人看到自己喜歡的東西時，就看不到危險了。

*還有人可以相思至少總比沒有人相思好。

*要知道聰明的男人總是會選擇個很適當的時候來裝裝傻的。

*男人的眼淚，有時比女人的還有用。

*「相思」已經令人纏綿入骨，黯然銷魂；「不敢相思」又是種什麼滋味？多情自古空餘恨，如果你已不能多情，也不敢多情，縱然情深入骨，也只有將那一份情埋在骨里，讓這一份情爛在骨里，死在骨里。那又是種什麼滋味？

*原來能為自己所愛的人吃苦，竟也是一種快樂，只是世上有幾人能享受到這種快樂。

*人為什麼總是對自己已得到的情感不加以珍惜，卻在失去後再追悔呢？而這種痛苦，本來就是人類最古老，最深邃的痛苦。

*愛情不是佔有的，而是供給與犧牲的。

*女人天生就了解男人的，但男人卻永遠不會了解女人。

*男人都不喜歡有頭腦的女孩子，他們都生怕女孩子比自己強。所以越是聰明的女孩子，就越是要裝得愚笨軟弱。男人既然天生就覺得自己比女人強，喜歡保護女人，女人為何不讓他們多傷些腦筋，多吃些苦？

*黑暗無論多麼深沉，光明遲早要到來的。睡眠無論多麼甜蜜，也遲早有清醒的時候。

*越有趣的事越不能做得太多，否則就會變成很無趣了。

*這實在是件很奇妙的事——一個人流血的時候，往往就不再流淚。

*一個男人若真能把一個女孩子氣得半死，他就算不大聰明，也已經很了不起。只可惜這樣的事並不多。大多數男人都常常會被女孩子氣得半死。所以大多數女孩子都認為：男人才是天生應該受氣的。

*每個人站著的地方，本來都是平等的，只是你肯不肯往上爬，你若站在那裡乘風涼，看著別人爬的滿頭大汗，等別人爬上去之後，再說這世界上不平等、不公平，那才是真正的不公平。

*人身上最軟的是頭發，最堅硬的是牙齒，可是一個人身上最容易脫落的是牙齒，，等到人死了，全身上下都腐爛了，頭發卻還是好好的。人生上最脆弱的就是眼睛，可是每人每天從早到晚都在用、不停的用眼睛，卻不會累，如果你用嘴不停的說話，用手不停的動，用腳不停的走路，很快就覺得累，連一動也不想動，所以，堅硬何脆弱之間，沒有絕對的分別。

*友情這件事，本就不是用眼睛看的，一個人往往會在最奇怪的時候，最奇怪的地方，和一個想不到的人成為朋友，甚至連他們自己都不知道這種感情是怎麼來的。

*朋友，多麼溫暖的兩個字，若這兩個字是從一個驕傲冷酷的年輕人嘴裡說出來，你能說什麼？還需要說什麼？

*有困難的時候找朋友，決不是一件丟人的事。

*「只可惜我們相見太晚了」，古往今來，不知有多少人說過這句話，也不知有多少人聽過，可是，除非你真的聽過、真的說過，否則你絕對無法想像這句話里有多少辛酸，多少痛苦。

*你若經歷過很多事，忽然發現所有的事都已成了過去，你若得到過很多東西，忽然發現那也不過是一場空，到了夜深人靜只剩下你一個人，那時你才會懂得什麼叫寂寞。

*「貧窮」是寂寞的一種，寂寞總是跟著貧窮而來。

*當你有錢的時候，寂寞總是容易打發的，等你囊空如洗時，你才會發現，寂寞就像是你自己的影子一樣，用鞭子抽都抽不走。

*人總會這樣：該忘記的事偏偏總是忘不了，該記得的事偏偏總是想不起。

*一個人若已到了沒有任何東西可以依賴的時候，往往會變得堅強起來。

*只有會裝糊塗也肯裝糊塗的人，才是真正最精明最厲害的。

*如果沒有聽眾，不管你是在說話、唱歌還是罵人，都是件很累人很無趣的事。

*一個人要說過很多次謊之後才懂得用謊話來保護自己。

*微笑有時候只不過是一個人在心情愉快時所表現出來的行為，有時候也可以算作一種回答，對一個自己不願回答或者不能回答的問題所作的回答。

*運氣只不過是一點點智慧、一點點謹慎、一點點處處留意的習慣、再加上一點占手法和技巧而已。

*一個人若是迷失了自己，那麼除了他自己外還有誰能找到他呢？

*一個人若知道自己是混蛋，那麼他總算還可救葯。

*事實通常都比謊言還傷人。

*他從來不說，是因為愛得深，他愛得深，只因為他從未愛過。

*如果真情都如此不可信賴，那麼世上還有什麼可讓人信賴的事？

*要愛也得要有勇氣。

*世上最可怕的情感不是恨而是愛，因為有了愛才有嫉妒，它不但能令人變成獃子、瘋子，還能令人變成瞎子。

*一個人若用情太專看來反倒似無情了。

*多情的人難免脆弱。

*朋友，要與有熱血的人交；酒，要與有熱血的人喝；戀愛，要與有熱血的人談；死；要為有熱血的人死。

*一個人如果沉溺於酒，必定有他傷心的事，而傷心的人必定是多情的人。

*生命中有很多不如意的事會發生，誰都無法避免，可是一個真正懂得享受生命的人總會想法子去改變它。

*世上只有時間不會因為任何人任何事而改變，但時間卻可以改變很多事，甚至可以改變一切。

*想像永遠比實際更美的多。

*一天中最黑暗的時候，也正是最接近光明的時候，人生也一樣只要你能把這段艱苦黑暗時光挨過去，你的生命立刻就會充滿了光明和希望。

*一個人若想要享受成功，就得先學會如何去接受失敗。

*無論你想要什麼，只有肯去找的人，才有可能得到。

*「孤獨」有時是種享受卻又偏偏要讓人想起些不該想的事。

*太多傷感的回憶不僅能令人老，往往也會令人改變。

*世上本就有種痛苦是誰也沒法安慰勸解的，也只有這種痛苦才是真正的痛苦。

*愛和恨最大的不同是愛能使人憧憬未來，能使人對未來充滿希望，恨卻只有使人想到過去那些痛苦的往事。

*無論什麼樣的門，都能推得開的，也看你肯不肯去推，看你上不上去推而已。

*一代名俠，其實也和普通人一樣，也有他的煩惱和不幸，只不過這些事都已被他耀目的光輝所掩。人們只能看到他的光彩，卻忘了有光的地方必有陰影。

*不管怎樣，一個人能被稱為「大俠」，都不是件簡單的事。

*無可奈何這四字看來雖平淡，其實卻是人生中最大的悲哀，最大的痛苦。

*人並不一定要等著享受奮斗的果實，奮斗的本身就是快樂，就是種享受，那已足夠補償一切。

所以你耕耘時用不著期待收獲，只要你看到那些被你犁平了的土地，被你鏟除了的亂石和莠草，你就會覺得汗並不是白流的。你就會覺得有種說不出的滿足。

*只要你能證明你自己並不是個沒有用的人，你無論流多少汗，都已值得。就是生命的意義，只有懂得這意義的人，才能真正享受生命，才能活得快樂。

*世界上本就有很多事，看來彷彿是巧合，其實你若仔細去想一想，就會發覺那其中一定早已種下了「前因」。

*一個人活在世上，做的事若是他想做的，他豈非就已應該很滿足。

*一個人若要往上爬，就得要吃苦，要流汗，可是等他爬上去以後，就會發覺他無論吃多少苦，無論流多少汗，都是值得的。若要往下跳，就容易多了。無論從哪裡往下跳都很容易，而且往下墜落時的那種感覺，通常都帶著種罪惡的愉快。直到他落下去之後，他才會後悔，因為下面很可能是個泥沼，是個陷阱，甚至是個火坑。那時他非但要吃更多苦，流更多汗，有時甚至要流血。

*一個已經擁有一切的人，還有什麼樂趣？這個世界上還有什麼值得他去奮斗爭取的事？那麼他活著是為了什麼呢？難道只不過是為了「活」而活？一個人生命中一定要有一些值得他去奮斗爭取的目標，這個人的生命才有意義。

*人在回憶中，時間往往會過得很快的，所以有些孤獨的老人只有生活在回憶里，才能度過漫長寂寞的晚年。

*只有笑聲才是對付困難和不幸的最好武器。平靜就是幸福。

*每個人將死的時候，都會變得比平時善良些的。

*只要能活著，每個人都應該活下去，好好地活下去。只要還能笑，一個人的確應該多笑。

*「死」的本身並不痛苦，痛苦的只是臨死前那一段等待的時候。

*沉默，有時固然比任何語言都值得珍惜；靜寂，有時也比任何聲音都可怕。

*到了聰明人都無法可施時，笨人想出來的法子一定最有用。

*問話有時也是種教訓。

因為你自己回答出的話，總是會比別人強迫要你記住的話更不易忘記。

*就在最溫柔、最美麗的陽光下，也常常會發生一切最醜陋、最可怕的事。

*兩柄孤交絕世的劍，兩個孤交絕世的人，又怎麼不惺惺相惜。兩個孤交絕世的劍客，就像是兩顆流星，若是相遇了，就一定要撞擊出驚天動地的火花。這火花雖然在一瞬間就將消失，卻已光照千古！

無論是劍法，是棋琴，還是別的藝術，真正能達到絕頂巔峰的，一定是他們這種人——一種你也許會不喜歡，卻不能不佩服的人！一種已接近「神」的人。因為藝術這種事，本就是要一個人獻出他自己全部生命的。

*報恩有時實比報仇還困難得多。

*結局永遠都不會是可愛的，永遠不會。

*要想得到真正的快樂歡愉，豈非總是要先付出艱苦的代價。為什麼人類總是要被自己的慾望折磨？

對金錢的慾望，對權力的慾望，對聲名的慾望，對性的慾望！人類所有的苦難和災禍，豈非都是因為這些慾望而起的？一個人的內心深處，往往會有些秘密是自己都不知道的——也許並不是真的不知道，只不過是不敢去把它發掘出來而已。

*一個人如果要做一件事，最好就不要問它的結局）只該問這件事，是不是應該去做。是不是值得去做，：在做這件事的時候，是不是能夠讓別人快樂，自己振奮！因為生命只不過是一段過程而已。

一個人如果能夠明白這一點，他的生命就是快樂的了，他的這一生也可以算設有白活的。

*可是這個世界上無論什麼事都還是要有結局的，有了開始，就要有結局，無論什麼事都能例外。

沒有結局是不是比較快樂呢？

不是。

沒有結局本身就是一種結局。

也正是這一點才是最悲哀的。

*自古以來，無論是誰想站在群山最高處，就得先學會如何忍受寂寞。

*我雖然看不見，卻能領略得到，所以我總覺得只有那些雖然有眼睛，卻不肯看的人，才是真正的瞎子。

只要你肯去領略，就會發現人生本是多麼可愛，每個季節里都有很多足以讓你忘記所有煩惱的賞心樂事。

*有火焰在燃燒，才有光明。這種燃燒過程，又是多麼悲壯，多麼美。

*別人要拿冰塞入你脖子時，你會覺得很害怕，但等到冰雪已流在你的身上，你反而會覺得有一種殘酷的愉快之感，彷彿得到了一種解脫，因為你們害怕的事，終於已經過去了。

只因為人們所真正懼怕的，通常都不是事物的本身，而只不過對那件事的想像而已。

人們畏懼死亡，也只是因為沒有了解死亡之神秘，所以才會對「死亡」這件事出生許可怕的想像。

*我想的事很多，有時我想做皇帝，又怕寂寞，有時我想當宰相，又怕事多，有時我想發財，又怕人偷，有時我想要老婆，又怕羅嗦，有時我想燒肉吃，又怕洗鍋，有時我甚至還想打你一巴掌，又怕惹禍。

*每個人活在世上，好像都是想得多，做得少。

*只有看不見的危險，才是最可怕的。

*死，豈非是最好的休息？

*一個人若能多曬曬太陽，就不會做卑鄙無恥的事。無論是誰，在這么可愛的陽光下，都想不出壞主意來的。

*人，真是奇怪得很，有時竟寧願去聽信別人的謠言，而不相信真話。

*無論多大的勝利，都不會令我喜歡得沖暈了頭的，無論多大的失敗，也不能令我像野狗般地夾著尾巴逃走。

*人們對自己買來的東西，總會珍惜些；若是別人送的，就難免要瞧得輕了。

*就是最醜陋的人，臉上若有了從心底發出的笑容，看起來也會顯得容光煥發，可愛得多。

*名氣有時就像是包袱，名氣越大，包袱越重。

*「罵人」，當然不是件值得向別人推薦的事，卻永遠有它值得存在的理由。無論誰痛痛快快的罵過一個自己痛恨的人之後，總是會覺得全身舒暢，心情愉快的，好像便秘多日腸胃忽然暢通。

*不肯學挨打的人，就最好也不要去學打人。你想打人，就得准備挨打。

*一個若是連自己都輕視自己，又怎麼能期望別人看重你。

*我騙了你，他卻騙了我，每個人好像都命中註定要被某一種人騙的。

*豬八戒真的愚蠢嗎？

在豬眼中，世上最愚蠢的動物也許是人。

*世上又有一個人會承認自己是不敢的？這「不願」兩字，正是「不敢」的最好托詞。

*下結論的人通常都是最少開口的人。

*沒有疑心，怎麼能成霸業。沒有霸業，又何必疑心？

*水中明明有月，你明明可以看到它，可是，等你想去捕捉它時，你不但一定會撲個空，而且可能跌到水裡去。

*騾子既沒有公的，也沒有母的，騾子只有一種。獃子也只有一種。無論是男獃子也好，女獃子也好，都是獃子。

*別人提及自己的長處時，很少人有人能忍得住不追問的。

*有很多看來極復雜、極秘密的事，都是往往為了一個極簡單的原因而造成的。那就是愛。

*愛能毀滅一切，也能造成一切。

*你可知道，笑不但是靈葯，也是武器……最好的武器，我簡直從未發現過一樣比笑更好的武器。

*就算世界上最美妙的音樂，也比不上真誠的笑聲那樣能令人鼓舞振奮。

*世上又有什麼力量，能比愛情的力量更可怕的呢？

*世上本就很少人懂得「愛情」和「迷戀」根本是兩回事。

愛情如星，情慾如火。

星光雖淡卻永恆，火焰雖短暫卻熱烈。愛情還有條件，還可以解釋，迷戀卻是完全瘋狂的。

所以愛情永遠可以令人幸福，迷戀的結果卻只有造成不幸。這道理其實並不難懂，正如一個孩子做了壞事，父母固然要打他罰他，但別人若打了他，做父母的非但心痛，說不定還會要找那人拚命。這就是「愛」，永遠令人不可捉摸，但誰都不能否認它的存在。一個人有了真情後。為什麼總會變得想不開？變得小心眼？有愛情的人才會有顧忌。

*最痛苦的人，可能因為有了愛情，而變得快樂起來；最快樂的人也可能因為有了愛情，而變得痛苦無比。

這正是愛情的神秘。

*有人說，狗和馬是人類最忠實的朋友，其實它們只不過都已養成了對人的依賴性而已，寧可做人的奴隸，也不敢去獨立生存。

*既已錯了，又何必再錯，心己死了，人又何必再死？仇恨已夠多，又何必再添新仇？血已流得夠多，又何必再流？

*恨與愛之間的距離，為什麼總是那麼令人難以衡量。

*朋友就是朋友，絕沒有任何事能代替，絕沒有任何東西能形容——就是世界上所有的玫瑰，再加上世界上所有的花朵，也不能比擬友情的芬芳與美麗。

*情人雖是新的好，但朋友總是老的好。

*人遊走在景物中，不斷找尋自己的面影。

*世人大多寧可看重滿口謊話的偽君子，也不肯看重直言無忌的真小人．

*無論多鋒利的劍，也比不上人心最動人的一笑．

*她再也不看段玉一眼，扭頭就走。段玉居然就看著她走，她居然就真的走了。女道士眨著眼，道：「你怎麼不去拉住她？」段玉嘆了口氣，道：「一個女人若真的要走時，誰也拉不住的。」

女道士道：「也許她並不是真的要走呢。」段玉淡淡道：「若不是真的要走，我又何必去拉她。」女道士又笑了。

*鏢局的生意最好的時候，正也是強盜生意最好的時候。

*女人有很多事都是這樣子的。

越胖的人吃得越少，越丑的人花樣越多，越老的人粉得越厚，衣服越多的人穿得越薄。

「唉，女人真是種奇怪的動物。」

*每一項偉大的發明都是教人怎樣變懶

*燕七拉住郭大路，道：「你若再走，我拿著四個人怎麼辦？」

郭大路道：「這本就是你的麻煩，不是我的。」

燕七道：「但若不是你們幫我，我怎麼能將他們抓住，他若沒有被我抓住，我怎麼會有這種麻煩？」

郭大路怔住了。

*酒醉了的人往往不能說話，卻能唱歌。因為唱歌實在比說話容易得多

*「世人只知道可憐羊，同情羊，絕少會有人知道狼的痛苦，狼的寂寞；世上只看到狼在吃羊時的殘忍，卻看不到它忍著孤獨和飢餓在冰天雪地流浪的情況，羊餓了該吃草，狼餓了呢？難道就該餓死嗎？」他語聲中充滿了悲憤之意，聲音也越說越大！「我問你，你若在寒風刺骨冰雪荒原上流浪很多天，滴水未粘，米粒未進，你若看到了一隻羊，你會不會吃它？」「暮春三月，羊歡草長，天寒地凍，問誰飼狼？人心憐羊，狼心獨愴，天心難測，世情如霜……」

*家師曾經教訓過我們，你若證明一個人是否真的死了，只有一個法子，那就是先割下他的頭來瞧瞧。

*床上的人嘆了口氣，喃喃道：「我上個月才洗澡，這女人居然說我臟——」
（金庸：）

阿紫，這個世上就沒有什麼大不了之事??蕭峰，安撫阿紫的時候，我覺得這句話雖然平淡卻實在可以安慰任何傷痛

阿朱就是阿朱，四海列國千秋萬載就只有這么一個阿朱，豈是一千個一萬個漢人美女所比的了的？??還是蕭峰，對遼國皇帝的想法，我覺得電視劇裡面改為蕭峰說出來更好，阿朱死的其所

過兒，什麼事情不痛快了？??小龍女絕情谷重逢楊過說的第一句話，個人認為極為經典，有cold mountion中埃達重逢英曼的那句would you comewith me？的意味，卻更加感人，金庸功力的標志

這個世界上越漂亮的女人越會騙人??殷素素對兒子的臨終告誡，看上去很有代表性，我更願意相信這是金庸個人的人生感慨

他奶奶的，老子不幹了！！??韋爵爺的人生解脫感悟，鹿鼎記全書的文眼所在，有了這句話，韋小寶才不是流氓，才是一個市井化的英雄

有一個人敬重你、欽佩你、感激你、願意永永遠遠、生生世世、陪在你身邊，和你一同抵受患難屈辱、艱險困苦??阿朱對蕭峰的表白，說實話看書的時候對這句話的印象不是很深刻，但是看了電視之後才覺得缺了這句話實在是心痛

霎時之間，心中想起幾句詞來：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處

話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。「這是蘇東坡悼亡之詞。楊過一生潛心武學，讀書不多，數處前在江南一家小酒店壁上偶爾見到題著這首詞，但覺情深意真，隨口念了幾遍，這時憶及，已不記得是誰所作。心想：」他是十年生死兩茫茫，我和龍兒已相隔一十六年了。他尚有個孤墳，知道愛妻埋骨之所，而我卻連妻子葬身何處也自不知。「接著又想到這詞的下半闋，那是作者一晚夢到亡妻的情境：」夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝；相對無言，惟有淚千行！料想年年腸斷處，明月夜，短松崗。「不由得心中大慟：」而我，而我，三日三夜不能合眼，竟連夢也做不到一個！「
??無話可說，個人觀點是金庸最為經典的一段心情描寫，盡管我是男人也要潸然淚下，相對於蕭峰失去阿朱之永無見面之期，這段不知生死的斷腸思戀更讓人心痛

我師父說中了這三種劇毒，無葯可治，因為他只道世上沒有一個醫生，肯不要自己的性命來救活病人。大哥，他不知我……我會待你這樣……「
??程靈素為什麼受歡迎，多半是因為這句話，感動世間無數男子，為了愛人而死，於阿朱有點相似，金庸的大男子主義造就了這兩個完美的女性形象，個人認為程的形象更加豐滿更加深刻，更加感觸人心，盡管我更喜歡阿朱

「這些都是很好很好的，可是我偏偏不喜歡」，出自李文秀，也是很經典，有一種很年輕的偏執狂。