武俠小說閉關修行
A. 在武俠世界裡，高手都有極其高深的內功，現實中內功是否存在呢
導語：
俠之大者，為國為民。很多人都曾幻想過，成為那武功高強，身懷武林絕學，拯救黎民百姓的大俠。
喜歡看武俠小說的人，應該都知道，在武俠小說中，有輕功與內功，還有拳腳招式，刀槍劍戟等等的武器絕學。
所以要注重內在氣的休養，在武術中分內家與外家，外家練硬功與氣功，但也是內練，練的是中氣，五穀雜糧之氣，將此轉化為氣血之中，便是所謂中氣十足。
還有就是內家功夫，練得是腎氣，還有五臟六腑的機能，當五臟六腑的機能養好，精氣神便足，力也會足，所以內功便是修身養性。
B. 什麼叫閉關
閉關
bì guān
①閉塞關口，比喻不跟外界往來：～政策。
②佛教用語，指僧人獨居一處，靜修佛法，不與任何人交往，滿一定期限才外出。
閉關
武學術語，又稱「坐關」，語出自佛教。「閉關」在佛教中指個人或數人結伴，閉門專心結期修禪或數人結伴，閉門專心結期修禪或學經、懺悔、寫作等，斷絕一切事務與人事交往。結期的時間，最短者為三天、七天，中等者為二十一天、四十九天、三個月，長者可達一年乃至三年。閉關一般是獨居一室或一座小院，藏傳佛教的瑜伽行者則多獨居山洞。有專人照料其生活起居稱為「護關」，在武俠小說中則稱為閉關者「護法」。入關之後，洞口或門戶須封閉，僅留一送食物的小窗口，待修煉期滿，才能打破關口出關。結期閉關專門修禪，對於一般散亂多的人來說，顯然易闖過散亂關，使修行功夫在較短時間內迅速提高，乃至深入各種禪定。
小說家筆下的武學大師閉關修煉，多是為了突破練功中的難點或潛心修煉某種新奇武功。據說此種閉關必須經過「風、喘、氣、息」四個大關。
閉關之初，幻覺較多，靜坐人會突有「萬竅灑灑生清風」的感覺，是為「風」關；在這一階段，最易走火入魔。
到了第二階段，真氣充滿四肢百骸，練功者自然會發生深長而急促的呼吸，是為「喘」關；
到第三階段因喘急而發奇聲，是為「氣」關；在通了氣息之後，轉為寧靜和平，便是過了「息」關。
四關過後，大功告成，閉關人恢復正常。閉關期間，人體處於非常狀態，不但毫無拒敵之力，而且極忌干擾，否則後果不可設想。閉關練功在許多武俠小說中無多有述及，皆以其小說家言，未可輕信。
希望以上建議有助於解決親的問題，謝謝。
C. 武俠小說中的閉關修煉是什麼意思
潛心在一個封閉的地方修煉武術，一般不見任何人。等修煉好後，就出關，一殺一大片，完全是意淫.
D. 我要閉關修煉神功
武俠小說看多了吧！但祝你早日練成神功。
E. 古代武俠小說中閉關修煉時，是不吃不喝的嗎
人可以在三天內不吃不喝，但再多就危及生命了。武俠片中的人有可能在短期閉關中不吃喝，但時間長的話就肯定得吃喝。而如果有自然能量補充的話，人就能堅持更長時間不吃不喝，甚至脫離食物而從修練中獲取營養。
F. 岀家師父閉關怎麼回事,只打坐,不吃飯嗎
閉關又稱「坐關」，語出自佛教。「閉關」在佛教中指個人或數人結伴，閉門專心結期修禪或數人結伴，閉門專心結期修禪或學經、懺悔、寫作等，斷絕一切事務與人事交往。結期的時間，最短者為三天、七天，中等者為二十一天、四十九天、三個月，長者可達一年乃至三年。閉關一般是獨居一室或一座小院，藏傳佛教的瑜伽行者則多獨居山洞。有專人照料其生活起居稱為「護關」，在武俠小說中則稱為閉關者「護法」。入關之後，洞口或門戶須封閉，僅留一送食物的小窗口，待修煉期滿，才能打破關口出關。結期閉關專門修禪，對於一般散亂多的人來說，顯然易闖過散亂關，使修行功夫在較短時間內迅速提高，乃至深入各種禪定。
小說家筆下的武學大師閉關修煉，多是為了突破練功中的難點或潛心修煉某種新奇武功。據說此種閉關必須經過「風、喘、氣、息」四個大關。閉關之初，幻覺較多，靜坐人會突有「萬竅灑灑生清風」的感覺，是為「風」關；在這一階段，最易走火入魔。到了第二階段，真氣充滿四肢百骸，練功者自然會發生深長而急促的呼吸，是為「喘」關；到第三階段因喘急而發奇聲，是為「氣」關；在通了氣息之後，轉為寧靜和平，便是過了「息」關。四關過後，大功告成，閉關人恢復正常。閉關期間，人體處於非常狀態，不但毫無拒敵之力，而且極忌干擾，否則後果不可設想。閉關練功在許多武俠小說中無多有述及，皆以其小說家言，未可輕信。
意義
佛家、道家修持均須經過閉關階段，簡單地說，修持者把自己在關房內關閉起來，除護持者外，不與他人、外事接觸，摒絕一切，自己進行長時間的靜坐和入定，就叫做閉關。但這只是世俗對閉關的精淺的表象看法，實際上佛家閉關的解釋是另有深義的。佛家認為，閉者，乃是超出三界染污的行為；關者，指其行為乃是關系整個法界及其修證體系而毫無顛倒，即修證要依一定的次第。
顯教、禪宗、密宗的閉關條件有區別。顯教閉關最重要的須有「四念處」作為思想基礎，思念處即觀身不凈、觀受是苦、觀心無常和觀法無我。因為觀身不凈，生起無常心，精進修持，減少染污，以防因無常而橫死；觀受是苦而了知凡受皆苦，要把覺受空掉，以免煩惱和執著；觀心無常，不隨之亂走，以減輕散亂和昏深之心；觀法無我是為了證入空性。具備了這些條件，閉關才有習定的正當動機，才能堅持下去。禪宗則在未開悟前要參訪行腳，不許閉關。開悟後要住房子閉關，稱為初關；破了初關，要住山，但可在山中自由往來，稱為重關；破了重關，則住鬧市，在聲色場合中調練，稱為牢關，直至破了牢關後才算成佛。密宗閉關的重要條件則是四根本，即以上師、本尊、空行母、護法四者為根本，下文再詳述。總而言之，閉關能否成就，最主要的是否發了普度眾生的大菩提心並身體力行。
種類
閉關分為正式閉關和方便閉關。正式閉關是真正的閉關，或廣義的閉關；方便閉關是非真正的閉關，或狹義的閉關。
從閉關時間來看，正式閉關是為真正的出家人而設，它不但要出家人不受生死涅盤一切戲論放逸的染污，而且要按次第修持以完成修證體系。也就是說，正式閉關解決出家人如何達到究竟，證得最高成就，解決生死大事，突破生死關的問題。所以，其閉關時間必須是長期的，從數年至數十年甚至終生不等。但是，方便閉關就不同，它是為在家居士或初學者，或忙於上班和日常工作的人而設，閉關的時間可以短到幾個月、幾天，例如寒暑假期或其他假期都可用於閉關。
從閉關的地點看來，正式閉關所規定的地點是很嚴格的。米拉日巴祖師規定只有屍陀林（陳屍場、墳場、岩洞與高山三種地方可以閉關。在屍陀林閉關可以修施身法和證空性，並可修驚駭與空性的配合。在岩洞閉關，要選洞口向南的，此種關無門可閉，岩洞應在人跡罕到之處。在最高雪山閉關，全年是無雲晴空，因山經雲高，有大風或落晴雪，便於修大手印和大圓滿。方便閉關則不必如此講究，在住家、機關、工廠等處設個關房，就可以閉關。）
從閉關的目標來看，正式閉關的目標已如上述，是解決生死大事，是要達到究竟，一直閉到死或成就，不達目標則不出關。方便閉關只是短期離開染污，是出離的一種鍛煉，並解決修持次第上的一些問題。
至於閉關中的生活情況，按傳統規定，正式閉關中的飯食，是葷是素，要按所修法而定；不能看一般的書籍，只能看與所定目標有關的經書；不能與外界通訊、通話；而且關中不許有侍者。方便閉關則自由得多，隨各人自主，也可讀書，也可有侍從，也可請醫師診病等。但至少要做到禁語、禁足和立功課表。對並未出家的現代人來說，當然以實行方便閉關為宜，但開始閉關時，仍須考察自己的動機是否正大純潔，不能含有私人慾望，要以救護一切眾生為目的，這樣才能避免魔障。
密宗閉關法
一、白關：即關房可開門窗，見天日，一般密宗閉關，皆為此類。
二、紅關：即關房通氣，但不見天日，房內只點一盞燈。行者已得普賢王如來灌頂，能於白關中得見剛鏈，則可進修此關，務使在白關中能見之金剛鏈，在此紅關燈光中亦可見到。
三、黑關：即關房能通氣，但絲毫不見光，目的是使在紅關中能見金剛鏈的行者，在全黑中亦能見到，並能見佛像、壇城等。行者在黑關中須能將空色引入自身內，如果不能引入自身，則不必閉黑關。可參閱拙撰《藏密大圓滿法選集》、《藏密大圓滿心髓探奧》二書所載黑關七日成佛之法。
G. 不出門就算是在閉關了嗎
閉關
bì guān
①閉塞關口，比喻不跟外界往來：～政策。
②佛教用語，指僧人獨居一處，靜修佛法，不與任何人交往，滿一定期限才外出。
閉關
武學術語，又稱「坐關」，語出自佛教。「閉關」在佛教中指個人或數人結伴，閉門專心結期修禪或數人結伴，閉門專心結期修禪或學經、懺悔、寫作等，斷絕一切事務與人事交往。結期的時間，最短者為三天、七天，中等者為二十一天、四十九天、三個月，長者可達一年乃至三年。閉關一般是獨居一室或一座小院，藏傳佛教的瑜伽行者則多獨居山洞。有專人照料其生活起居稱為「護關」，在武俠小說中則稱為閉關者「護法」。入關之後，洞口或門戶須封閉，僅留一送食物的小窗口，待修煉期滿，才能打破關口出關。結期閉關專門修禪，對於一般散亂多的人來說，顯然易闖過散亂關，使修行功夫在較短時間內迅速提高，乃至深入各種禪定。
小說家筆下的武學大師閉關修煉，多是為了突破練功中的難點或潛心修煉某種新奇武功。據說此種閉關必須經過「風、喘、氣、息」四個大關。閉關之初，幻覺較多，靜坐人會突有「萬竅灑灑生清風」的感覺，是為「風」關；在這一階段，最易走火入魔。到了第二階段，真氣充滿四肢百骸，練功者自然會發生深長而急促的呼吸，是為「喘」關；到第三階段因喘急而發奇聲，是為「氣」關；在通了氣息之後，轉為寧靜和平，便是過了「息」關。四關過後，大功告成，閉關人恢復正常。閉關期間，人體處於非常狀態，不但毫無拒敵之力，而且極忌干擾，否則後果不可設想。閉關練功在許多武俠小說中無多有述及，皆以其小說家言，未可輕信。
JACK 回答時間 2008-01-04 15:10
檢舉
滿意答案
閉關，有時候是為了靜下心來做某件事，而不想被外界打擾
H. 修行為什麼要閉關
主要是排除一切外接因素，做到真正的修禪，所以要閉關。
「閉關」在佛教中指個人或數人結伴，閉門專心結期修禪或數人結伴，閉門專心結期修禪或學經、懺悔、寫作等，斷絕一切事務與人事交往。
又稱"坐關"，語出自佛教。"閉關"在佛教中指個人或數人結伴，閉門專心結期修禪或數人結伴，閉門專心結期修禪或學經、懺悔、寫作等，斷絕一切事務與人事交往。結期的時間，最短者為三天、七天，中等者為二十一天、四十九天、三個月，長者可達一年乃至三年。閉關一般是獨居一室或一座小院，藏傳佛教的瑜伽行者則多獨居山洞。有專人照料其生活起居稱為"護關"，在武俠小說中則稱為閉關者"護法"。入關之後，洞口或門戶須封閉，僅留一送食物的小窗口，待修煉期滿，才能打破關口出關。結期閉關專門修禪，對於一般散亂多的人來說，顯然易闖過散亂關，使修行功夫在較短時間內迅速提高，乃至深入各種禪定。
小說家筆下的武學大師閉關修煉，多是為了突破練功中的難點或潛心修煉某種新奇武功。據說此種閉關必須經過"風、喘、氣、息"四個大關。閉關之初，幻覺較多，靜坐人會突有"萬竅灑灑生清風"的感覺，是為"風"關;在這一階段，最易走火入魔。到了第二階段，真氣充滿四肢百骸，練功者自然會發生深長而急促的呼吸，是為"喘"關;到第三階段因喘急而發奇聲，是為"氣"關;在通了氣息之後，轉為寧靜和平，便是過了"息"關。四關過後，大功告成，閉關人恢復正常。閉關期間，人體處於非常狀態，不但毫無拒敵之力，而且極忌干擾，否則後果不可設想。閉關練功在許多武俠小說中無多有述及，皆以其小說家言，未可輕信。
I. 閉關到底是什麼意思
閉關，的意思是關閉用心，不被外緣內緣帶走，只做覺知。
意思有閉塞關口，比喻不跟外界往來。
佛教用語，指僧人獨居一處，靜修佛法，不與任何人交往，滿一定期限才外出。
國產網游中的閉關可以修煉內功，內功可以大幅提高玩家的內/外功攻擊力。
武術術語閉關又稱"坐關"，語出自佛教。
"閉關"在佛教中指個人或數人結伴，閉門專心結期修禪或數人結伴，閉門專心結期修禪或學經、懺悔、寫作等，斷絕一切事務與人事交往。
(9)武俠小說閉關修行擴展閱讀
種類
閉關分為正式閉關和方便閉關。正式閉關是真正的閉關，或廣義的閉關；方便閉關是非真正的閉關，或狹義的閉關。
從閉關時間來看，正式閉關是為真正的出家人而設，它不但要出家人不受生死涅盤一切戲論放逸的染污，而且要按次第修持以完成修證體系。
也就是說，正式閉關解決出家人如何達到究竟，證得最高成就，解決生死大事，突破生死關的問題，所以，其閉關時間必須是長期的，從數年至數十年甚至終生不等。
但是，方便閉關就不同，它是為在家居士或初學者，或忙於上班和日常工作的人而設，閉關的時間可以短到幾個月、幾天，例如寒暑假期或其他假期都可用於閉關。
佛教的閉關
閉關，又稱掩關，這個名詞和風氣在印度沒有，中國也是到元朝之後，甚至到了明朝，才看到這種修行方式的記載。
閉關可能淵源於西藏佛教的長期洞窟修煉，當喇嘛隨著蒙古王朝到了中國內地，閉關方式也日漸風行。
《禪林象器箋》中說：「自入元，始有閉關之說。
自入明，乃有閉關學道之事。
」在佛教的修行方法中，有定時的、定期的功課以及一定時段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，剋期取證，專心修持某一法門，如果環境許可，確實需要，也可為期一年、三年，乃至六年、九年、數十年。
但並不一定是單獨地個人修持。
例如：釋迦時代的結夏安居，中國禪林的冬、夏兩季禪期，是集合許多人共同修行的。
天台宗祖師們編撰的懺法、儀軌，都是集合六、七人或數十人共同結壇而修的。
在佛世時的結夏安居，也是在一定的范圍之內，或於樹下，或於洞窟，或於自建的茅舍，或於居士家的空舍，是個別修行的。
但那些都不是通俗說法的閉關。