中國古代小說服飾描寫研究

Ⅰ 描寫古代官差服飾的句子，或者哪本小說里有描寫官差服飾的也行。急用啊！

沈從文的《中國古代服飾研究》，這個是專門寫服飾的。
另外有一套《中國風俗通史》，是按朝代分卷的。
你可以從網上下pdf看看。

Ⅱ 沈從文為什麼後來不寫小說而後轉中國古代服裝研究

因為那十年的風雨抑制了他的創造力啊，那看過他的傳記沒有？那十年他在掃大街啊，遇見他的人說他目光呆滯，整個人沒有靈氣了，十年過完後內心的創造力已經變異吧，不是說沒有了，但是·····於是就去研究服裝了啊，再說他的服裝研究在那個領域也是數一數二的啊····tx沒救了和諧的字再多了

Ⅲ 古代女子服飾的描寫（寫小說用）越多越好~

可以到七點上找下。

Ⅳ 中國古代服飾研究的編纂過程

中華人民共和國成立後，沈從文從文學創作轉向物質文化史研究，而編寫《中國古代服飾研究》，20世紀60年代初至80年代初，不是一個適合修史修志的年代，其間經歷史無前例的文革，動亂、折騰不斷。考察此著作編撰過程，此書出版過程的多舛命運、沈從文在艱難處境中的堅持、體現的學術毅力，對中國古代服飾研究的貢獻極大。
早在1960年4月，沈從文在給大哥的信中，就透露了准備編寫一部中國服裝史的計劃。但這一工作沒有立即受到歷史博物館領導的重視。此後，沈從文多次呼籲編印服裝圖錄。1962年9月，他在給中華人民共和國文化部黨委的信中說：當時編印的文人畫冊太多，這些對實際工藝生產用處不大，很多工藝在花紋圖案和造型上因為沒有更多可供參考的資料，往往取法晚清，日趨纖巧繁瑣，在國外展出上已不大能引起注意。因此，他建議多印點十七八世紀的絲綉等專題圖錄，以補救當時工藝美術所受的不健康影響。
到1963年，沈從文的服飾資料收集工作已有所進展，但也面臨很多困難。當年4月9日，他給歷史博物館館長龍潛的信中表示，願意盡餘生就服裝和絲綢花紋歷史發展摸下去。同時也陳述了搜集材料的困難情況，分散於國內各地綾羅綢緞不下十來萬件，相關圖書數千冊，此外還有佛經封面、畫卷、冊頁、隔水及包袱和其他文件上的無法計算的絲織物殘料。如此多方面的材料，收集起來需要花費巨大精力。他希望把能照的用彩色片照下，應畫的把單點陣圖案畫下來，再根據這份第一手資料來作分析判斷，所謂研究工作，自然就大大推進了一步。這一工作逐漸引起歷史博物館領導的重視，決定開展專題研究，還根據沈從文的要求，專門調新從中央美術學院國畫系畢業的范曾，與館里美術組的相關人員一起，擔任此書的繪圖工作。
沈從文編撰中國古代服飾資料的工作，逐漸引起了高層的注意。1963年8月，歷史博物館將沈從文等人的編撰工作用簡報的形式通過文物局上報文化部。文化部副部長齊燕銘看到工作簡報後致函中華人民共和國國家文物局王冶秋局長，要求明確范圍，逐步完成，並指示說：沈從文先生雖然身體不好，不能每日上班，但遇重要課題應派人去他家請教，或分一題目在家中研究，希望他把多年研究所得貢獻出來。
就在這一年，周恩來在一次會見文化部領導時，談到他到國外去，常常會被邀請參觀服裝博物館、蠟像館等，中國是世界文明古國，在服飾藝術上很有特點，是不是也應該有個服裝博物館，有部服裝史呢？總理問有沒有人能夠寫出一部中國服裝史。在場的齊燕銘說，這個事情沈從文可以做。周恩來當場表示支持。
1963年12月，齊燕銘在文化部黨組會議上，傳達了周恩來的指示，要求中國歷史博物館做好《中國古代服飾資料》的編撰工作。這一指示引起了歷史博物館領導的高度重視。決定由副館長陳喬主持這項工作，館長業務秘書陳鵬程和陳列部主任王鏡如擬定工作計劃，並擴大了服裝資料的編撰隊伍，沈從文擔任主編，負責搜集編排材料，組織全書編撰工作，分工文字說明撰寫。全書所需圖錄由沈從文提出，由陳列部美術組陳大章、李之檀、邊寶華、范曾等臨摹繪圖。
年底，王鏡如召集編寫組制定工作計劃、進程及圖片臨摹繪制的相關規范。沈從文在會上提出具體的圖版目錄，並經反復討論修改後確定下來。1964年初，全書雛形已經形成了。在給大哥的信中，沈從文說：《中國服裝資料選集》預定五月前完成，有200幅正圖，上百副圖和20頁首飾圖片。他覺得工作壓力大。他要查大量圖書，為200頁圖錄做適當說明，每條說明500-1000字，3月到4月底得交稿。除每頁說明外，還要寫上萬字的總論。他估計這本書10月就能出版，而且一定還像本書，有分量，有內容，可以為各方面解決許多問題，也可算是我在館中學習文物的一份成果。他還設想，如果體力來得及，大致將繼續把每一朝代專編一冊，這么編下去，一年一本。
但是，這種集體活兒，對於個性極強的沈從文來說，也有種種不適應。他抱怨稿件得層層審批，得照領導的意思說些習慣話，材料獲取上也有很多不便。他希望到蘭州、洛陽、敦煌等處走走，但館里經費有限，且雜事太多，抽不出時間。由於都是文物，所以連本館的材料都不容易調動，故宮的材料也看不到，很多時候只能靠記憶。盡管如此，他毫不懈怠，每天都要完成6000字的說明文字。
1964年4月30日，《中國古代服飾資料選輯》中的隋唐五代部分編寫完成，送文化局和文化部領導審查。文化局局長王冶秋接到書稿後非常重視，先後送康生和文化部副部長徐平羽審查。文物局領導和相關專家王振鐸、王世襄都提出了修改意見。隨後編寫組根據領導和專家意見進行了討論和修改。
6月6日，歷史博物館和中國財政經濟出版社舉行聯席會議，協商該書的出版規格和交稿日期。出版社高度重視，准備作為向中華人民共和國建國十五周年獻禮的重點圖書推出。不久，歷史博物館將該書已完成的宋元明清部分的圖版和文字說明送文物局局長王冶秋審查。王冶秋要求在十五周年國慶前出版，可先出一本，再陸續印出。整本書署名歷史博物館，文字說明署名沈從文。
《中國古代服飾資料選輯》的完成引起了高層的關注，康生題寫了書名，時任中國科學院院長的郭沫若親自寫了序言。但財經出版社在國慶前並沒有完成出版。原定9月10日讓沈從文去看說明文字的最後清樣，由於中華書局排版延期，這事兒推遲了半個月，自然就趕不上國慶前出版了。按照原計劃，校訂完成後，出版社擬出七份列印稿，分送文化部、文化局、歷史博物館領導和北京大學翦伯贊、中華人民共和國國家民族事務委員會薩空了及科學院專家閱讀提意見，沈從文再綜合各方面意見，斟酌修改說明文字，再送文化部、文物局，讓相關領導做最後決定是否可以付印。要求如此嚴格，出版自然就延期了。
《中國古代服飾資料選輯》的出版延期正好趕上毛澤東關於帝王將相、才子佳人統治舞台的批評意見引起討論。歷史劇等好些文藝作品都受到了批判。編寫組此時召集了一次會議，主題雖是討論沈從文寫的《後記》，但卻有人提出要按新的政治要求對全書進行修改。不久編寫人員大都奔赴各地參加四清運動，修改工作無形停頓下來了。這一拖就拖到了文革後期。
文化大革命剛開始時，有群眾認為，《中國古代服飾資料選輯》宣傳帝王將相才子佳人，是未出籠的大毒草，沈從文是濫竽充數的假專家，假裏手。沈從文被迫做檢討。他說：圖錄還不成熟，不是工農兵的方向，是專家和幹部的方向；所選圖片中，佳人佔了相當部分；這部圖錄本來意圖之一是要給從事特種工藝生產的老師傅看，給古代歌舞劇提供參考，但說明文字煩瑣，很多地方支離附會，只符合資產階級欣賞趣味，不適合給老師傅看。
由於部分群眾批評資料工作，把歷史博物館資料室幾萬張卡片一律當成牛鬼蛇神。沈從文不能搞新的資料工作。更可悲的是，他手頭的資料幾乎散佚殆盡。1966年8月起，紅衛兵多次去沈從文家抄家。他出版的舊作和編寫服飾研究的資料統統被抄走或焚毀。他的三間房屋，有兩間讓出來分給工人同志住。他剩餘的資料一間房子堆不下，由表侄黃永玉做主，以每公斤七分錢的價格當廢紙賣掉。
1969年底，沈從文被下放到五七幹校，過著十分艱苦的生活。在五七幹校，他分別給歷史博物館革委會委員王鏡如和高崗寫信，托兒子沈龍朱轉交。他要求回到北京，在那個二丈見方原住處，把約六七十萬字材料親手重抄出來，配上應有的圖像，上交國家，再死去，也心安理得！沈龍朱將信轉寄給王鏡如後，又特意去跟王鏡如談了一個多鍾頭。王鏡如認為將這封信上交恐不恰當，婉拒了沈從文的要求。尤其是對於沈從文頗為自豪的業務成就，沈龍朱體會出的王鏡如的意見是：那是還沒有經過批判的，不能把它們全看成是方法全新的，唯物的。要正確對待群眾，正確對待自己。沈從文給高嵐的信，龍朱認為可能也不會有什麼結果，就留下來沒有轉交。
1972年初，沈從文給周恩來寫了一封信，請求允許回京，發揮余熱，完成《中國古代服飾資料選輯》的編寫工作。沈從文的請求得到批准。2月4日，他在妻子張兆和的陪同下回到北京。不久，國家文物局傳來消息，要他重新校對《中國古代服飾資料選輯》書稿，准備出版。沈從文趁機取回書稿，抓緊校閱，有時甚至一手捂著鼻血，一手工作。1973年5月，沈從文將24萬字的《中國古代服裝資料選輯》文字說明稿改好上交。交稿後沈從文心情非常愉悅，覺得比過去寫的小說總和似乎還有分量。
但交稿後一個月沒消息，沈從文很著急。他擔心通不過，出版不了。於是想著自費印一些，分送給若干省市博物院供參考，也算是近廿年學習一部分的總結。交稿半年後仍無迴音，沈從文終於忍不住了。他給歷史博物館館長楊振亞寫了一封長信，希望能夠退還稿件，以便自己盡可能爭取時間從文圖兩方面加以整理補充，即便不能出版，至少還可作為館中美工組同志一份永久參考資料。1974年3月，沈從文再次請求歷史博物館退還書稿，以便重抄及補充附圖。8月14日，沈從文致信副館長陳喬，要求退還書稿。20日，沈從文又給同事陳大章、李之檀寫信，請他們幫忙要回書稿。
其實，歷史博物館此前已向文物局打報告，請示對書稿的處理意見，但一直沒有得到回復。歷史博物館領導為了不影響沈從文的工作，決定將文字說明稿退給沈從文，但圖像部分繼續留在館里，直到1976年才退給沈從文。沈從文拿到書稿後，立即進行修改補充，並從榮寶齋、工藝美術學院等單位尋求摹繪附圖的解決辦法。
由於工作繁重，沈從文希望能有助手。他曾多次寫信給歷史博物館，希望館領導能幫助他爭爭時間，即早為這工作抽調一二專人（有可能或外調一二美院教人物畫的來參加，這工作，不少人都樂於參加的），來和我共同工作。但歷史博物館領導告訴沈從文實在抽不出人來幫忙。
通過其他渠道，1975年左右，沈從文晚年的兩位重要助手王序和王亞蓉，開始進入了沈從文的工作班子。王序是抗美援朝的文藝兵，休假回國期間參觀歷史博物館時結識沈從文。轉業後進了中國社會科學院考古研究所，在文物修復、古墓考察等方面做出了很大貢獻。1975年，中國人民大學楊纖如教授介紹王亞蓉到沈從文家尋求資料，沈從文自此認識王亞蓉，後來請王序幫忙將她推薦到了考古所。
兩位助手白天在考古所工作，下班後准時到達沈從文所在的東堂子胡同的小屋，像從事第二職業一樣，一起編撰服飾史。沈從文常常在他們未下班前就打電話囑咐到沈家來吃晚飯，他燒的紅燒肉和紅燒豬蹄都很好吃。此外，沈從文還帶著他們擠公交去北京故宮武英殿、歷史博物館或民族文化宮查找資料，兩位助手從中積累了很多經驗。
沈從文對兩位助手的工作很滿意，他們不僅修訂服飾研究，還展開了一些新的研究專題，這讓沈從文充滿了信心：身邊有二得力助手為繪圖（手又敏捷，又准確），不甚費力，既已完成大小不等專題七八個。照此條件，把四十個研究中的空白點，為一一填滿，或許是作得到的事！
1977年，中國科學院哲學社會科學部分離出來，成立中國社會科學院。胡喬木被任命為中國社會科學院首任院長。胡喬木對沈從文是熟悉的，早在1953年，時任中國共產黨中央委員會宣傳部常務副部長的胡喬木就曾經寫信給沈從文，願意為他重返文學事業做出安排。沈從文當時的內心很矛盾，沒有回復這封充滿好意的重要來信。25年過去了，胡喬木沒有忘記沈從文。上任不久，他就主動提出，可否跟文物局或文化部商量，調沈從文到中國社會科學院歷史研究所工作，以保證完成他那本有意義的服飾研究著作。
中國社會科學院秘書長劉仰嶠從王序和王亞蓉那裡，逐漸了解到沈從文工作條件的艱苦。1977年，劉仰嶠到沈從文處了解他的工作條件和生活情況，並如實向胡喬木做了匯報。在胡喬木的親自關心下，沈從文的工作關系從歷史博物館調到社科院歷史所，其職稱由調入時的副研究員晉升為研究員。
沈從文的住處非常小，主要助手王序又不能保證工作時間，這些都不利於工作的展開。1977年9月中旬，沈從文致信胡喬木，請求幫助解決這些問題。寫出這封信後，沈從文對所提條件並不抱太大希望。但社科院幹事雷厲風行，很快就滿足了沈從文的這兩個要求。10月6日，社科院在友誼賓館為沈從文租用兩個大套間作為他的工作室，讓王序、王亞蓉、李宏作為他的助手全力配合他做最後定稿工作。同時，還借調在內蒙古煤礦工作的北大歷史系研究生胡戟協助校對部分文獻。沈從文妻子張兆和也參加了這一工作。
工作班子效率很高，1979年1月，這部著作整理完成，交中國輕工業出版社。沈從文在友誼賓館繼續進行一些收尾工作，並等候看校樣，直到3月才搬出去。
沈從文獲悉輕工業出版社擬與日本講談社合作出版該書，堅決不同意。手稿轉到人民美術出版社，該社也計劃與日方合作，沈從文再次撤回書稿，並給中國社會科學院黨組書記、副院長梅益寫信說：我不能將書交給外國人去印，文物是國家的，有損國格的事我不做，表示願意將書稿交給國家處理。
梅益向香港商務印書館主持人藍真推薦該書，香港商務決定從速出版。1980年1月，香港商務總編輯李祖澤在國家文物局龍文善陪同下訪問沈從文，商定此書出版細節。沈從文帶著助手重新做了些校訂並補充了部分彩圖。9月，香港商務印書館陳萬雄親自來到北京沈從文的住處贈送《中國古代服飾研究》樣書。樣書八開本，25萬字，700多幅圖，序言為郭沫若寫，書名為商承祚題，署沈從文編著。初版印3000本，300本簽名本定價為800港幣，其餘精裝本也要500港幣。但一個月內就賣出去了2000本，主要銷往東南亞和香港，這在學術著作的銷量中算是很高的了。
中國社會科學院用《要報》的形式向中國共產黨中央委員會和中華人民共和國國務院報告了此書作為重點成果的出版情況。不久，此書獲得了國家社會科學研究一等獎。胡喬木寫來賀信：以一人之力，歷時十餘載，幾經艱阻，數易其稿，幸獲此鴻篇巨制，實為對學術界一重大貢獻，極為可賀。黨和國家領導人還將該書作為國禮送給日本天皇、美國總統和英國女王。學術界對該書好評如潮。歷史博物館研究員孫機稱此書為中國服飾史的第一部通史。英國維多利亞和阿爾伯特博物館研究員威爾第女士認為，該書給搞時裝的知道了都會發瘋的。著名作家黃裳更是詳細地評說道：這是一本充滿了愛國主義精神與民族自豪感的著作，全書有大量美麗的插圖，而文字之美，卻使讀者感到姿媚轉勝。
沈從文認為真正讀者應在國內，因此希望該書在大陸增訂重印，但遇到了困難。他想重換100種彩色原圖，這些材料多在故宮、歷史博物館，要花錢才能使用。他抱怨說再想照六四年工作取得的進展，主觀努力即或還不失去勇氣，客觀束縛卻轉多。直到1983年，沈從文仍在為增訂本做准備。他根據當時新出土的陶瓷壁畫增加了原先缺少的原始社會部分，並更換了100幅新彩圖。直到患上腦血栓後，他才將工作交給助手。遺憾的是，等到增訂本問世時，沈從文已逝世五年了。

Ⅳ 古代小說女配的衣著描寫

一身藍色的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披淡藍色的翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插一根鏤空金簪，綴著點點紫玉,流蘇灑在青絲上。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。寐含春水臉如凝脂，白色茉莉煙羅軟紗，逶迤白色拖地煙籠梅花百水裙，身系軟煙羅，還真有點粉膩酥融嬌欲滴的味道。
烏黑如泉的長發在雪白的指間滑動，一絡絡的盤成發髻，玉釵鬆鬆簪起，再插上一枝金步搖，長長的珠飾顫顫垂下，在鬢間搖曳，眉不描而黛，膚無需敷粉便白膩如脂，唇絳一抿，嫣如丹果，珊瑚鏈與紅玉鐲在腕間比劃著，最後緋紅的珠鏈戴上皓腕，白的如雪，紅的如火，懾人目的鮮艷，明黃色的羅裙著身，翠色的絲帶腰間一系，頓顯那裊娜的身段，鏡前徘徊，萬種風情盡生。
一身白色的拖地長裙，寬大的衣擺上綉著粉色的花紋，臂上挽迤著丈許來長的煙羅紫輕綃。芊芊細腰，用一條紫色鑲著翡翠織錦腰帶繫上。烏黑的秀發用一條淡紫色的絲帶系起，幾絲秀發淘氣的垂落雙肩，將彈指可破的肌膚襯得更加湛白。臉上未施粉黛，卻清新動人
雙眸似水，卻帶著談談的冰冷，似乎能看透一切，十指纖纖，膚如凝脂，雪白中透著粉紅，似乎能擰出水來，一雙朱唇，語笑若嫣然，一舉一動都似在舞蹈，長發直垂腳踝，解下頭發，青絲隨風舞動，發出清香，腰肢纖細，四肢纖長，有仙子般脫俗氣質，著一襲白衣委地，上銹蝴蝶暗紋，一頭青絲用蝴蝶流蘇淺淺倌起，額間一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡掃，面上不施粉黛，卻仍然掩不住絕色容顏，頸間一水晶項鏈，愈發稱得鎖骨清冽，腕上白玉鐲襯出如雪肌膚，腳上一雙鎏金鞋用寶石裝飾著，美目流轉，恍若黑暗中丟失了呼吸的蒼白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人間煙火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同煙花般飄渺虛無而絢爛
身著淡粉衣裙，長及曳地，細腰以雲帶約束，更顯出不盈一握，發間一支七寶珊瑚簪，映得面若芙蓉。面容艷麗無比，一雙鳳眼媚意天成，卻又凜然生威，一頭青絲梳成華髻，繁麗雍容，那小指大小的明珠，瑩亮如雪，星星點點在發間閃爍，蓮花移步來到殿前，柔柔俯身，甩帕】臣女離殤珞給皇上請安，皇上萬福...
【大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。低垂鬢發斜插鑲嵌珍珠碧玉步搖，花容月貌出水芙蓉。上前，行禮】

Ⅵ 小說里描寫男主和女主外貌，神態，衣著的句子（最好是古代的）

他白皙的皮膚看上去如同雞蛋膜一樣吹彈可破，在光的照射下顯得更加迷人，又長又密的睫毛像兩把小刷子，隨著呼吸輕輕的掃過肌膚，黑玉般的眼睛散發著濃濃的暖意，如櫻花般怒放的雙唇勾出半月形的弧度，溫柔如流水，美的讓人驚心。看著我獃獃的樣子，美少年開口了「姑娘，你現在感覺如何？」 身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。只見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有稜有角的臉俊美異常。外表看起來好象放盪不拘，但眼裡不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。不知何處，清風吹過，額前柔順的發絲飄起，在空中劃出優雅的弧線。黑色的發映著漆黑的眼眸，仿若晶瑩的黑曜石，清澈而含著一種水水的溫柔。精緻的五官，白皙的膚質如同千年的古玉，無瑕，蒼白，微微透明，而又有一種冰冰涼的觸感。唇邊總是帶著一抹弧度，美麗妖冶中有一種深深的寵溺。所到之處，都縈繞著一縷清新的薄荷氣息，令人就此沉淪。 風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情，而靈活轉動的眼眸慧黠地轉動，幾分調皮，幾分淘氣，一身淡綠長裙，腰不盈一握，美得如此無瑕，美得如此不食人間煙火女二：她紅衣罩體，修長的玉頸下，一片酥胸如凝脂白玉，半遮半掩，素腰一束，竟不盈一握，一雙頎長水潤勻稱的秀腿裸露著，就連秀美的蓮足也在無聲地妖嬈著，發出誘人的邀請。這女子的裝束無疑是極其艷冶的，但這艷冶與她的神態相比，似乎遜色了許多。她的大眼睛含笑含俏含妖，水遮霧繞地，媚意盪漾，小巧的嘴角微微翹起，紅唇微張，欲引人一親豐澤，這是一個從骨子裡散發著妖媚的女人，她似乎無時無刻都在引誘著男人，牽動著男人的神經。 ：她紅衣罩體，修長的玉頸下，一片酥胸如凝脂白玉，半遮半掩，素腰一束，竟不盈一握，一雙頎長水潤勻稱的秀腿裸露著，就連秀美的蓮足也在無聲地妖嬈著，發出誘人的邀請。這女子的裝束無疑是極其艷冶的，但這艷冶與她的神態相比，似乎遜色了許多。她的大眼睛含笑含俏含妖，水遮霧繞地，媚意盪漾，小巧的嘴角微微翹起，紅唇微張，欲引人一親豐澤，這是一個從骨子裡散發著妖媚的女人，她似乎無時無刻都在引誘著男人，牽動著男人的神經。 月白色的錦綉袍綉上翟銀血龍，俊朗的臉龐上洋溢著溫柔的笑容，一雙星眸笑眯眯的，嘴角微翹，卻有著不容忽視的笑意。

Ⅶ 有關小說古代服飾的描寫

【身著一身淺藍色紗衣，肩上披著白色輕紗，微風吹過，給人一種飄飄欲仙的感覺。一頭青絲散散披在雙肩上，略顯柔美，未施一絲粉黛
【風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情。一身絳紫色長裙，綉著富貴的牡丹，水綠色的絲綢在腰間盈盈一系，完美的身段立顯無疑，攜侍女兩人緩緩在御花園散步，看到迎面走來的母後，莞爾一笑】念瑤給母後請安，母後吉祥。

【雅緻的玉顏上畫著清淡的梅花妝，原本殊璃清麗的臉蛋上褪怯了那稚嫩的青澀顯現出了絲絲嫵媚，勾魂懾魄；若是原似嫡仙般風姿卓越傾國傾城，現卻似誤落凡塵沾染了絲絲塵緣的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人難忘的卻是那一雙燦然的星光水眸。身著金色紗衣，裡面的杭州絲綢白袍若隱若現，腰間用一條集萃山淡藍軟紗輕輕挽住，略施脂粉，一頭烏黑的發絲翩垂芊細腰間，頭綰風流別致飛雲髻，輕攏慢拈的雲鬢里插著紫水晶缺月木蘭簪，項上掛著圈玲瓏剔透瓔珞串，身著淡紫色對襟連衣裙，綉著連珠團花錦紋，內罩玉色煙蘿銀絲輕紗衫，襯著月白微粉色睡蓮短腰襦，腰間用一條集萃山淡藍軟紗輕輕挽住。】-

Ⅷ 張愛玲關於古代小說中出現大量服飾飲食描寫的一段著名論斷

不知道你找的是不是這個

<<更衣記>>

如果當初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷。你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的牆——那是埋在地底下的古代宮室里發掘出來的甬道。你把額角貼在織金的花綉上。太陽在這邊的時候，將金線曬得滾燙，然而現在已經冷了。

從前的人吃力地過了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時候又把灰塵給抖了下來，在黃色的太陽里飛舞著。回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像記得分明的快樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。

我們不大能夠想像過去的世界，這么迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統治下，女人竟沒有什麼時裝可言！一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。開國的時候，因為「男降女不降」，女子的服裝還保留著顯著的明代遺風。從十七世紀中葉直到十九世紀末，流行著極度寬大的衫褲，有一種四平八穩的沉著氣象。領圈很低，有等於無。穿在外面的是「大襖」。在非正式的場合，寬了衣，便露出「中襖」。「中襖」裡面有緊窄合身的「小襖」，上床也不脫去，多半是妖媚的桃紅或水紅。三件襖子之上又加著「雲肩背心」，黑鍛寬鑲，盤著大雲頭。

削肩，細腰，平胸，薄而小的標准美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。她的本身是不存在的，不過是一個衣架子罷了。中國人不贊成太觸目的女人。歷史上記載的聳人聽聞的美德——譬如說，一隻胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普遍的贊嘆，知識階級對之總隱隱地覺得有點遺憾，因為一個女人不該吸引過度的注意；任是鐵錚錚的名字，掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹。女人要想出眾一點，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對，何況奇裝異服，自然那更是傷風敗俗了。

出門時褲子上罩的裙子，其規律化更為徹底。通常都是黑色，逢著喜慶年節，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之後，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的細褶是女人的儀態最嚴格的試驗。家教好的姑娘，蓮步姍姍，百褶裙雖不至於紋絲不動，也只限於最輕微的搖顫。不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風駭浪的印象。更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。行動時只許有一點隱約的叮當，像遠山上寶塔上的風鈴。晚至一九二○年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時了，這一類的裙子方才完全廢除。

穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目為暴發戶。皮衣有一定的季節，分門別類，至為詳盡。十月里若是冷得出奇，穿三層皮是可以的，至於穿什麼皮，那卻要顧到季節而不曾顧到天氣了。初冬穿「小毛」，如青種羊，紫羔，珠羔；然後穿「中毛」，如銀鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿「大毛」，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。「有功名」的人方能穿貂。中下等階級的人以前比現在富裕得多，大都有一件金銀嵌或羊皮袍子。

姑娘們的「昭君套」為陰森的冬月添上點色彩。根據歷代的圖畫，昭君出塞所戴的風兜是愛斯基摩氏的，簡單大方，好萊塢明星仿製者頗多。中國十九世紀的「昭君套」卻是顛狂冶艷的，——一頂瓜皮帽，帽沿圍上一圈皮，帽頂綴著極大的紅絨球，腦後垂著兩根粉紅緞帶，帶端綴著一對金印，動輒相擊作聲。

對於細節的過分的注意，為這一時期的服裝的要點。現代西方的時裝，不必要的點綴品未嘗不花樣多端，但是都有個目的——把眼睛的藍色發揚光大起來，補助不發達的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消滅臀部過度的曲線……古中國衣衫上的點綴品卻是完全無意義的，若說它是純粹裝飾性質的罷，為什麼連鞋底上也滿布著繁縟的圖案呢？鞋的本身就很少在人前漏臉的機會，別說鞋底了。高底的邊緣也充塞著密密的花紋。

襖子有「三鑲三滾」，「五鑲五滾」，「七鑲七滾」之別，鑲滾之外，下擺與大襟上還閃爍著水銀盤的梅花，菊花，袖上另釘著名喚「闌干」的絲質花邊，寬約七寸，挖空鏤出福壽字樣。

這里聚集了無數小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節，放恣，不講理，在不相乾的事物上浪費了精力，正是中國閑階級一貫的態度。惟有世上最清閑的國家裡最閑的人，方才能夠領略到這些細節的妙處。製造一百種相仿而不犯重的圖案，固然需要藝術與時間；欣賞它，也同樣地煩難。

古中國的時裝設計家似乎不知道，一個女人到底不是大觀園。太多的堆砌使興趣不能集中。我們的時裝的歷史，一言以蔽之，就是這些點綴品的逐漸減去。

當然事情不是這么簡單。還有腰身大小的交替盈蝕。第一個嚴重的變化發生在光緒三十二三年。鐵路已經不這么稀罕了，火車開始在中國人的生活里佔一重要位置。諸大商港的時新款式迅速地傳入內地。衣褲漸漸縮小，「闌干」與闊滾條過了時，單剩下一條極窄的。扁的是「韭菜邊」，圓的是「燈果邊」，又稱「線香滾」。在政治動亂與社會不靖的時期——譬如歐洲的文藝復興時代——時髦的衣服永遠是緊匝在身上，輕捷俐落，容許劇烈的活動，在十五世紀的義大利，因為衣褲過於緊小，肘彎膝蓋，筋骨接榫處非得開縫不可。中國衣服在革命醞釀期間差一點就脹裂開來了。「小皇帝」登基的時候，襖子套在人身上象刀鞘。中國女人的緊身背心的功用實在奇妙——衣服再緊些，衣服底下的肉體也還不是寫實派的作風，看上去不大象個女人而象一縷詩魂。長襖的直線延至膝蓋為止，下面虛飄飄垂下兩條窄窄的褲管，似腳非腳的金蓮抱歉地輕輕踏在地上。鉛筆一般瘦的褲腳妙在給人一種伶仃無告的感覺。在中國詩里，「可憐」是「可愛」的代名詞。男子向有保護異性的嗜好，而在青黃不接的過渡時代，顛連困苦的生活情形更激動了這種傾向。寬袍大袖的，端凝的婦女現在發現太福相了是不行的，做個薄命的人反倒於她們有利。

那又是一個各趨極端的時代。政治與家庭制度的缺點突然被揭穿。年輕的知識階級仇視著傳統的一切，甚至於中國的一切。保守性的方面也因為驚恐的緣故而增強了壓力。神經質的論爭無日不進行著，在家庭里，在報紙上，在娛樂場所。連塗脂抹粉的文明戲演員，姨太太們的理想戀人，也在戲台上向他的未婚妻借題發揮，討論時事，聲淚俱下。

一向心平氣和的古國從來沒有如此騷動過。在那歇斯底里的氣氛里，「元寶領」這東西產生了——高得與鼻尖平行的硬領，像緬甸的一層層疊至尺來高的金屬項圈一般，逼迫女人們伸長了脖子。這嚇人的衣服與下面的一捻柳腰完全不相稱，頭重腳輕，無均衡的性質正象徵了那個時代。民國初建立，有一時期似乎各方面都有浮面的清明氣象。大家都認真相信盧騷的理想化的人權主義。學生們熱誠擁護投票制度，非孝，自由戀愛。甚至於純粹的精神戀愛也有人實驗過，但似乎不會成功。

時裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅。「喇叭管袖子」飄飄欲仙，露出一大截玉腕。短襖腰部極為緊小。上層階級的女人出門系裙，在家裡只穿一條齊膝的短褲，絲襪也只到膝為止，褲與襪的交界處偶然也大膽地暴露了膝蓋，存心不良的女人往往從襖底垂下挑撥性的長而寬的淡色絲質的褲帶，帶端飄著排穗。

民國初年的時裝，大部分的靈感是得自西方的。衣領減低了不算，甚至被蠲免了的時候也有。領口挖成圓形，方形，雞心形，金剛鑽形。白色絲質圍巾四季都能用。白絲襪腳跟上的黑綉花，象蟲的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。交際花與妓女常常有戴平光眼鏡以為美的。舶來品不分皂白地被接受，可見一斑。

軍閥來來去去，馬蹄後飛沙走石，跟著他們自己的官員，政府，法律，跌跌絆絆趕上去的時裝，也同樣的千變萬化。短襖的下擺忽而圓，忽而尖，忽而六角形。女人的衣服往常是和珠寶一般，沒有年紀的，隨時可以變賣，然而在民國的當鋪里不復受歡迎了，因為過了時就一文不值。

時裝的日新月異並不一定表現活潑的精神與新穎的思想。恰巧相反。它可以代表呆滯；由於其他活動范圍內的失敗，所有的創造力都流入衣服的區域里去。在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創造他們貼身的環境——那就是衣服。我們各人住在各人的衣服里。

一九二一年，女人穿上了長袍。發源於滿洲的旗裝自從旗人入關之後一直與中土的服裝並行著的，各不相犯，旗下的婦女嫌她們的旗袍缺乏女性美，也想改穿較嫵媚的襖褲，然而皇帝下詔，嚴厲禁止了。五族共和之後，全國婦女突然一致採用旗袍，倒不是為了效忠於清朝，提倡復辟運動，而是因為女子蓄意要模仿男子。在中國，自古以來女人的代名詞是「三綹梳頭，兩截穿衣。」一截穿衣與兩截穿衣是很細微的區別，似乎沒有什麼不公平之處，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。她們初受西方文化的熏陶，醉心於男女平權之說，可是四周的實際情形與理想相差太遠了，羞憤之下，她們排斥女性化的一切，恨不得將女人的根性斬盡殺絕。因此初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風格。政治上，對內對外陸續發生的不幸事件使民眾灰了心。青年人的理想總有支持不了的一天。時裝開始緊縮。喇叭管袖子收小了。一九三○年，袖長及肘，衣領又高了起來，往年的元寶領的優點在它的適宜的角度，斜斜地切過兩腮，不是瓜子臉也變了瓜子臉，這一次的高領卻是圓筒式的，緊抵著下頷，肌肉尚未鬆弛的姑娘們也生了雙下巴。這種衣領根本不可恕。可是它象徵了十年前那種理智化的淫逸的空氣——直挺挺的衣領遠遠隔開了女神似的頭與下面的豐柔的肉身。這兒有諷刺，有絕望後的狂笑。

當時歐美流行著的雙排鈕扣的軍人式的外套正和中國人凄厲的心情一拍即合。然而恪守中庸之道的中國女人在那雄赳赳的大衣底下穿著拂地的絲絨長袍，袍叉開到大腿上，露出同樣質料的長褲子，褲腳上閃著銀色花邊。衣服的主人翁也是這樣的奇異的配答，表面上無不激烈地唱高調。骨子裡還是唯物主義者。

近年來最重要的變化是衣袖的廢除。（那似乎是極其艱難危險的工作，小心翼翼地，費了二十年的工夫方才完全剪去。）同時衣領矮了，袍身短了，裝飾性質的鑲滾也免了，改用盤花鈕扣來代替，不久連鈕扣也被捐棄了，改用嵌鈕。總之，這筆賬完全是減法——所有的點綴品，無論有用沒用，一概剔去。剩下的只有一件緊身背心，露出頸項、兩臂與小腿。

現在要緊的是人，旗袍的作用不外乎烘雲托月忠實地將人體輪廓曲曲勾出。革命前的裝束卻反之，人屬次要，單只注重詩意的線條，於是女人的體格公式化，不脫衣服，不知道她與她有什麼不同。

我們的時裝不是一種有計劃有組織的實業，不比在巴黎，幾個規模宏大的時裝公司如Lelong』sSchiaparelli』s，壟斷一切，影響及整個白種人的世界。我們的裁縫卻是沒主張的。公眾的幻想往往不謀而合，產生一種不可思議的洪流。裁縫只有追隨的份兒。因為這緣故，中國的時裝更可以作民意的代表。

究竟誰是時裝的首創者，很難證明，因為中國人素不尊重版權，而且作者也不甚介意，既然抄襲是最隆重的贊美。最近入時的半長不短的袖子，又稱「四分之三袖」，上海人便說是香港發起的，而香港人又說是上海傳來的，互相推諉，不敢負責。

一雙袖子翩翩歸來，預兆形式主義的復興。最新的發展是向傳統的一方面走，細節雖不能恢復，輪廓卻可盡量引用，用得活泛，一樣能夠適應現代環境的需要。旗袍的大襟採取圍裙式，就是個好例子，很有點「三日入廚下」的風情，耐人尋味。

男裝的近代史較為平淡。只一個極短的時期，民國四年至八九年，男人的衣服也講究花哨，滾上多道的如意頭，而且男女的衣料可以通用，然而生當其時的人都認為那是天下大亂的怪現狀之一。目前中國人的西裝，固然是謹嚴而黯淡，遵守西洋紳士的成規，即使中裝也長年地在灰色、咖啡色、深青裡面打滾，質地與圖案也極單調。男子的生活比女子自由得多，然而單憑這一件不自由，我就不願意做一個男子。衣服似乎是不足掛齒的小事。劉備說過這樣的話：「兄弟如手足，妻子如衣服。」可是如果女人能夠做到「丈夫如衣服」的地步，就很不容易。有個西方作家（是蕭伯納么？）曾經抱怨過，多數女人選擇丈夫遠不及選擇帽子一般的聚精會神，慎重考慮。再沒有心肝的女子說起她「去年那件織錦緞夾袍」的時候，也是一往情深的。

直到十八世紀為止，中外的男子尚有穿紅著綠的權利。男子服色的限制是現代文明的特徵。不論這在心理上有沒有不健康的影響，至少這是不必要的壓抑。文明社會的集團生活里，必要的壓抑有許多種，似乎小節上應當放縱些，作為補償。有這么一種議論，說男性如果對於衣著感到興趣些，也許他們會安份一點，不至於千方百計爭取社會的注意與贊美，為了造就一己的聲望，不惜禍國殃民。若說只消將男人打扮得花紅柳綠的，天下就太平了，那當然是笑話。大紅蟒衣裡面戴著綉花肚兜的官員，照樣會淆亂朝綱。但是預言家威爾斯的合理化的烏托邦裡面的男女公民一律穿著最鮮艷的薄膜質的衣褲，斗篷，這倒也值得做我們參考的資料。

因為習慣上的關系，男子打扮得略略不中程式，的確看著不順眼，中裝上加大衣，就是一個例子，不如另加上一件棉袍或皮袍來得妥當，便臃腫些也不妨。有一次我在電車上看見一個年輕人，也許是學生，也許是店伙，用米色綠方格的兔子呢制了太緊的袍，腳上穿著女式紅綠條紋短襪，嘴裡銜著別致的描花假象牙煙斗，煙斗里並沒有煙。他吮了一會，拿下來把它一截截拆開了，又裝上去，再送到嘴裡吮，面上頗有得色。乍看覺得可笑，然而為什麼不呢，如果他喜歡？……秋涼的薄暮，小菜場上收了攤子，滿地的魚腥和青白色的蘆粟的皮與渣。一個小孩騎了自行車沖過來，賣弄本領，大叫一聲，放鬆了扶手，搖擺著，輕倩地掠過。在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。人生最可愛的當兒便在那一撒手罷？

Ⅸ 古代女子。男子服飾的描寫（寫小說用）越多越好！

他溫文爾雅，帶點男子的氣息，身上帶著一點香味，頗有幾分荷香的味道。身上著著墨綠色的衣裳。淡雅而不失男子該有的陰柔。他一挑眉，「你說呢？」
她將衣服一斂，有幾分妓的妖媚，卻又不失雅緻。身上的華袍如此的耀眼，宛如還是當年，她那清爽的笑，是那麼美麗。她一抬腿。開始跳起了舞。她跳的舞時而迷離，就算沒有音樂，所有人還是看的如痴如醉。她的舞蹈時而迷離，嫵媚非常。那麼可愛，好像還是小時候的她。
我擅長寫這一類的，不知道你是否需要這種的，還是要宮的，我正在寫小說，已經到了300萬字，預計500萬字，至於其他的，你要自己看，如果不寫這一類的，你要什麼的，我也可以寫。
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