人們喜歡武俠小說的原因

『壹』 為什麼人們喜歡看金庸武俠小說

社會背景造就了金庸新派武俠小說受歡迎的可能性

金庸在1955年開始寫小說，原意是吸引讀者閱讀瀏覽報刊，在那個年代是非常前沿的。社會動盪初定後，百廢俱興。整個國家的社會生產力都十分低下，民眾付出的勞動力多，收入少，生活環境條件差。在這種情況下，人們的內心除了政治信仰，亟需跳躍的積極的文化來滋養，在那個年代，國內文化界出現了一批文藝工作者，導演、演員、作家等等。

人到中年，才發現金庸小說里有趣的故事情節背後，其實有很多處事理念，比如他說：他強由他強，清風拂山岡；他橫任他橫，明月照大江。各有因緣莫羨人。慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。

種種說法，都呈現了他對人生的感悟，既豐富，又飽滿，還充滿著生活的熱情與智慧。另中年人反復咀嚼，倍覺慰籍。

喜歡讀金庸先生的小說，其實是因為他的作品中充滿了人性的光輝，又充斥著人性的無奈。在人生的重要選擇路口，他給大家呈現了不同的選擇和結果，最終，個人的選擇還需要服從社會變遷，在這個過程中，積極的參與還是消極的跟隨，選擇不同，結果不同。任何一部文學作品想要流傳於世，膾炙人口，都必定有符合人性的光輝存在其中，才會得到民眾的認同並追捧。絕不是現在流行的靠所謂“顏值”就能夠做到的。

『貳』 人們沉湎武俠小說原因

因為武俠小說可以滿足大多數人的白日夢，而且情節一般都十分吸引人，讓人慾罷不能，特別是對於青年朋友

『叄』 金庸武俠小說流行的原因是什麼

愛瑪霓飽學秀才我本人是很喜歡他的作品。
他的書所營造的那種世界，的確離現實很遠。但是，它所講述的東西，包括俠義，道德，人性，情感卻是那麼真實。沒有認真讀過的人，又怎麼了解，又何來批評？書中的人物在我看來沒有什麼正邪之分，每一個人都有自己所追求的東西，只是採取的方式不同，於是在道德防線就顯得薄弱。而他之所以可以影響很多人，我覺得這跟我們本身有很大關系，我相信每個人的心裡都有一種道義，那就叫俠義！誰都想當好人，誰都想成為大俠。但是有與現實的種種，生活上的種種有時候會迫使我們小心翼翼，明哲保身！於是，我們就會寄情於書中的世界，幻想著，自己是郭靖，楊過。這種道理跟游戲很像，人們之所以沉迷虛擬，就是現實沒有的原因！！所以，金庸只是個名詞，代表現實的一種現象。

『肆』 為什麼人們喜歡金庸的小說

金庸是當今武俠小說的集大成者,其武俠小說在思想上融入「儒、道、佛、縱橫……」幾家,並將自己對國家、民族的情感融入作品中，因而,金庸雖然寫的是武俠小說,卻又遠遠超越了武俠,從中我們能品味出更多有意蘊的東西。
金庸武俠小說體現出來的深刻的人生哲理、濃厚的東方文化內涵和深厚的文學功底，是一般娛樂文化所不及的，其獨有的價值和影響力，也是它生命力所在。近幾年的影視圈內，它仍佔有特定的席位，就是有力的證明。
金庸小說創作，一方面從傳統文化資源中汲取大量的營養，另一方面又以自己的智慧、靈感、想像和才情綜合運用傳統文化資源。
金庸武俠小說並不單單著力於弘揚傳統文化，追求高蹈豪邁的思想；更看重生動形象的塑造、生動曲折情節的細節作品在人性和人情的表述上的創意，更為廣大讀者接受。

『伍』 為什麼年輕人喜歡看武俠小說

人，都有暴力傾向。因為天下就是暴力得來得。

『陸』 大家都來說說愛看武俠小說的原因吧!

1.可以體驗現實生活中沒有的俠骨柔情,那些我們從來沒有體驗過的東西對我們無疑有巨大的誘惑
2.具有巨大的現實意義.《鹿鼎記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》等等，都可以在很多方面對我們有所啟發
3.激動人心的故事情節，感人肺腑的情誼
4.可以拓展我們的視野
暫時只想到這么多

『柒』 中國人為什麼喜歡看武俠

就我而言，答案起碼有一個——軟弱。武俠這一題材的存在有一部份是建立在讀者、受眾以及人人都有的軟弱基礎上的。 讀武俠的人很多。我們先從最弱勢的階層說起吧。以前在體委工作過，有好多農家子弟在我單位旁邊的武術學校讀書。記得有一個人這么嘲笑過他們：「練武就是為了不讓別人家的牛吃他田裡的草。」說話者是個城裡人。可以說，農民是最期盼俠氣的群體，因為他們需要。我說過金庸的美感是屬於農業社會的，近來在網上常看到一些痞金庸俗的議論，我猜得出作這些評論的人的收入狀況、心理狀態與工作種類。是呀、那些愛情、那些俠氣，那些仗義都是好俗的。它紮根在中國人的風俗中，批評他們的人所以能批評是因為他們已不需要這些了。對於有薪水、學識、法律來保護自己的現代人來說那樣的大團圓、那樣的仗義與俠氣之類都是不太需要的了，但對於正在苦苦掙扎或苦苦掙扎過的人來說，可能大團圓才是唯一一種可以信仰的美感，是支持他們活下去的精神家圓。 不喜歡金的話還有古。先設想一個場面，一個識得字的人、一個可以稱為白領或小資的人，一個在城市的灰色中生活的人，也是一個軟弱的人。他很安全，但很痿迷。他自己都知道自己不缺吃不缺穿，他缺什麼？缺的是精神上的刺擊與震撼。但叫他以叔本華或蘇格拉底的哲人式的思來探討人生未免也太過殘酷了。那麼怎麼辦？如糨糊一樣的思想畢竟需要和美感。人們看文學一般是出於對哲學的逃避，於是有了古龍。強烈的、灰暗的甚至自瀆式的語句適合有知誤的人心裡那灰色的一面，也只有這種更灰的灰、更冰的冷才能劈進現代人那麻木的心理吧。 古龍被稱為哲人我想有他的理由，這是一種心理需要。在俠客與美女都已消逝的現代城市。殺手與據說是惟一的純真傳說，只有他們還撥得動那些遲滯的思想之弦。 當小資與憤青已成往事。這些城市裡，據說新的產品已經產生出來。當擺個pose已可稱為性格的時候，當更注意情緒的渲泄而非情感的體驗，當漫畫畫就威龍，生與死不再有金庸筆下的慎重（金庸筆下的大部份主人公很少殺人，因為他的道德感吧），也不再有古龍式的試圖思辨，溫瑞安出現，死亡與人的性命是他渲泄主人公情緒與讀者心理的一種方式，死是《貓和老鼠》中的好玩，溫的作品中人物死得往往很快（如果統計他全部小說的話，不知受難的比不比得上二戰，但他常說書里的人物喜歡殺人殺得很慢很慢）。到了溫這里，生死、愛情、俠義、社會規則的構建與反抗都其實已不再是讓人認真思考的問題，而只是為了調動寫與讀者雙方的快感，是情緒的表達，是好玩。 文字也開始了不斷的創新，在排列方式上，它的目的不再是內容，而是——是否更酷、更in,更炫。 但情緒不可能支持一個作者、一部作品到久遠。所以他有他的創作困境，這困境並不是作者一人的，而是以他的讀者的審美困境為基礎的。但讀者不會剖析自己來思辨。 更新的人有個口號叫新新人類了。當物質已經豐盈到一定程度，思想失去了他依賴的母親——苦難，能夠招揚於物質時代之上的只有時空穿梭與玄幻了。到了這個時候，『大師』一詞的稱號其實已有改變，難為朱兄還在為此爭論。『大師』一詞已不再是為了生命的思辨讓我們對其產生景仰而後尊奉的一頂桂冠，而是商業時代的一個披頭、一個獎勵、一場隨便——『我把這個稱號送給你、黃易，因為我喜歡，你侍候得我舒服，思想喜歡』。至此，『武俠文學』（有過登上『文學殿堂』奢望的武俠小說）已經被新一代的讀者改造為服務行業。為人的精神、快感進行心理與服務。所謂『大師』是對服務得好的一種職稱饋贈。 可是有沒有人注意到，作為中國通俗文學的主要樣式之一——武俠小說，從金庸到古龍到溫瑞安再到黃易，其內容與主人公的性格越來越簡單化了呢。 因為酷，所以酷，現代的每個人都在物質中孤獨，我沒有別的可吸引你，擺個酷來讓你追逐。 作者：小椴（本站聲明：以上文章和觀點僅供學術參考之用，並不代表本站立場）

『捌』 為什麼中國人喜歡年武俠小說

其一是中國自古有武術傳統，且有尚武精神，其二在現代社會，有很多不平事不能解決，人寄希望於在這樣一個幻想的武俠社會一展身手。

『玖』 你為什麼喜歡武俠小說

因為欣賞武俠小說中主角們的義薄雲天，從心底里嚮往那種快意恩仇的江湖生活，心裡對懲惡揚善有著嚮往，想像主人公一樣武功蓋世，無所不能，所以會喜歡這一類小說。

『拾』 武俠小說明明是荒蕪的，為何還有人鍾愛於武俠小說

小說在明清時期就出現了，但是明清時期的小說是很難看得懂的，而小說發展到現代也是有很多類型的，不過，雖然類型很多，但是人們也是有所偏愛的，而且對於其他小說，武俠小說更受歡迎，那麼武俠小說可以說是非常虛幻的，為什麼人們還會喜歡呢？其中的原因的原因有幾個。

最後一點就是它雖然不真實，但是它可以滿足你的慾望，因為在武俠小說裡面的很多武藝或者是武器，你在現實生活中都看不到的，所以看武俠小說在一定程度上也可以開拓你的眼界，還有就是武俠小說裡面的內容都是比較豐富的，而且很多動作都是在現實生活中很多人都不敢做的，所以看武俠小說你可以釋放自己的心情。

也就是說，雖然武俠小說是荒蕪的，是不現實的，但是人們就是利用它的不現實來滿足自己在現實生活中不敢想或不敢做的事情，所以，很多人也是比較喜歡武俠小說的。