金庸武俠小說中琴

⑴ 金庸全部小說的各書中的人物關系及其身份1

金庸武俠人物間八大關系
金庸的15部小說人物各有特點，尤其是是要人物寫得比較人性化，從個性到武藝都有些
與其他人物的不同之處，在眾多的人物描寫中，我們可以看到人物間有八種關系是他著
重寫的，而且對於這八種關系來說各有側重和不同，從而使人物形象更加飽滿，並在讀
者心目中留下難以磨滅的印象：

一、夫妻關系
這種關系是金庸武俠小說重點，其中值得一提的夫妻很多，有相敬如賓舉案齊眉的，有
互愛互助深情有加的，有打打鬧鬧，互不信任的，從這些夫妻關系中我們可以領略武俠
世界與我們現實世界有諸多的相似之處。從郭靖和黃蓉夫妻間的關系，我們可以看到盡
管一個聰明伶俐，貌似天仙，一個憨厚耿直，資質欠佳，但由於真心相愛，其夫妻間形
成了較為難得的默契，為有愛情的婚姻創造了較為理想的典範。胡一刀和胡夫人的夫妻
關系描寫的筆墨並不多，但從短短的故事中，我們可以發現令人遺憾的傳統形夫妻關系
，但這也是愛情使然。黃葯師與馮衡的夫妻關系也是愛情的力量使兩人共同對武林致寶
《九陰真經》下了較大的功夫，夫妻共同作案，智盜《九陰真經》最後馮衡成為這一事
件的犧牲品。但由於馮對黃的深愛，其並沒有對這事有半點怨言，使黃葯師對此遺恨終
生，他得到的《九陰真經》，確付出了失去愛妻的代價。金蛇郎群與溫儀的夫妻關系也
是愛情支撐夫妻關系的又一例證，盡管夏雪宜面臨死亡，但他還是念念不忘給妻子留下
寶圖，可見其夫妻愛之深切。苗人鳳與南蘭的夫妻關系是偶然所造成的，他們沒有真正
的愛情，是感恩圖報形成的，最終也就形成了這兩個人關系的結果不好，發生武俠世界
的悲劇。譚公譚婆和陳正德關明梅兩對夫妻關系可以說是同類型的，他們夫妻間始終是
打打鬧鬧，沒有一刻安寧，但也是有愛情在其中的，吃醋是每個存有夫妻關系的人都會
產生的一個心理，而譚公、譚婆及天山雙鷹夫妻間的關系也就是比較現實的了。

二、兄弟（姐妹）關系
由於金庸小說的主人公多數是孤兒或獨生子女，因此在主人公中兄弟姐妹的關系體現得
不是很多，值得一提的是桃谷六仙兄弟的團結，盡管其智力上並不是聰明絕頂，但其兄
弟間互相關照還是體現較好，這正應了一句話傻人有福，在現代人看來桃谷六仙有點缺
心眼，但他們兄弟六人卻不這么認為，兄弟一體，他們快樂著呢！這兄弟六人雖不是令
人喜歡，但也是可愛的人物。再說阿朱和阿紫，這姐妹二人生長的環境不同造成了性格
上的較大差異，阿朱為保護生父的性命，不惜以命換命，但阿紫卻利用阿朱與喬峰的感
情，及喬峰的負疚心理，處處要得到自已的利益，這正是其姐妹關系的具體體現，阿朱
是給與，而阿紫是索取。人間的悲劇由此產生。陳家洛和乾隆的兄弟關系中也可以看出
取與予的關系，為了反清復明的大業，陳家洛失去了自已的愛情，而其兄長的無限索取
，置兄弟血緣情義以不顧，造成了又一悲劇的結果。在兄弟關系的體現中，拖雷四兄弟
的關系也很令人思考。老大和老二爭的不可開交，而老三是比較隨和的，拖雷更是無所
求，因此王位不會給老大，也不會給老二，因為兩人的爭斗的結果就是兩敗俱傷。所以
，任何情況下，兄弟姐妹的情義都有應該是珍貴的，不論是你好還是她好，總之大家一
致了才會有進步，你爭我奪必然會代來不良後果。我們應該羨慕桃谷六仙兄弟，他們缺
乏智力的同時，也就沒有你爭我斗的血腥，這難道不可愛嗎？

三、父（母）子（女）關系
父（母）子（女）關系是金庸武俠小說人物間重要的關系，有憐愛有加的，有毒如蛇蠍
的，有不管不顧的，這些都是人間父（母）子（女）關系的體現。歐陽峰雖然是個被武
林同仁公認的毒物，但他對自已的侄兒，也是自已的私生子歐陽克關愛備至，由於兒子
在他心中的位置不亞於自已對毒物有迷戀，因此對兒子的保護不擇手段，但在武林正派
和反派人物的包圍下，他是勢單力薄，而歐陽峰終於命喪牛家村，使歐陽峰最後被逼入
神精失常的境地。阿朱對生父的感情是不是很強烈呢？並非如此，他能替父承受一掌並
不是生父對他有養育之恩，相反卻是拋棄之仇，但愛情的力量便她毅然面對這一掌，為
自已的一生畫上一個句號，這正是阿朱的可愛和為別人著想的性格。換了黃蓉，我想她
也可能會如此做，但她絕不會心甘情願去以死去化解恩怨，而非要想出辦法，那怕是象
韋小寶式地灑石灰等手段來解決這個問題，因此，黃蓉的和阿朱不是一個類型的人物，
這就是金庸在人物設計上的獨到之處。在父（母）子（女）關系關系中，值得一評的還
有兩個，一個是凌退思，其為了得到財寶的密秘，不惜把女兒活埋，這種現象不是沒有
，現代社會不是有許多父母把自已的親生骨肉買掉嗎？父母子對子女的溺愛是正常的，
如黃蓉對郭芙、宋遠橋對宋青書，但是要看到她和他在子女的教育上是失敗的。因此，
我們可以得出這樣一個結論：金庸小說中的主人公為什麼能夠成材，重要的一點還是孤
兒較多，即是有父母也是單親或未在一起生活和教育，這是金庸對人物命運設計的重要
特徵。

四、師徒關系
在武俠世界中，師徒關系要高於血緣的關系，因為練武之人的本事來源於師傅，如此只
有對師傅敬若神明，才能使師傅傾囊相授，因此，才有郭靖對江南七怪中的五怪的死心
中悲憤，與黃蓉分手。從師徒上來講，喜愛自已的徒弟應是天經地義的事，小龍女和楊
過一起生活，造就了師徒的互相理解和信任，盡管最初小龍女對人情事故並無心機，但
事情的變化使他和她之間愛生了不可磨變的愛情，這是師徒關系的最好的典範。君不見
在大學的校院中師生戀是一個常見的現象嗎？另一種師徒關系是體現在師傅自私自利方
面，這樣的師傅如戚貴發、萬震山等等，而最令人痛恨的是岳不群對令狐沖，由於他的
陰謀，令狐沖更是九死一生，令狐的心苦只有經歷過一種不解和失望的人才能真正體會
到他被師傅除名的悲涼，那是一種生不如死的感受。從某個角度分析，岳不群一手策劃
了林之平與岳錄珊的愛情，也葬送了令狐沖與其的撫養與師徒關系。趙志敬這樣的師傅
是令人痛恨的，沒有人品的師傅不配做師傅，楊過的一些淘鬧之處是可以原諒的，但做
為師傅對徒徒弟絕不應費盡心機去折磨徒弟以泄私憤，這就是趙志敬不能擔當起師傅的
責任的一個重要原因。為人師表是由人品所決定的，郭靖會成為一個好師傅，但他不善
於做師講授，這是他人生的憾事。我們應該羨慕張翠山，因為他有個好師傅張三豐。如
師傅還有一些，如洪七公，心地善良，一燈大師失錯必改，他們做師傅不在武藝的高低
，而在人品和榜樣，這才夠得上一代宗師。

五、朋友關系
段譽的交友和其追女是相一致的，他認為可交之人必與其結交，這是他的優點，也是其
心中有佛的最主要的體現。再就是石破天，他對大悲的保護盡管力微，卻出於真心，他
的理論很真實，即無所求才是有所求，你報求的別人不想給你，你求了也沒有用，而你
不想求，如果你做到了，未求的東西反而會來到你的身邊使你得到。對於石破天與賞罰
二使的結拜兄弟正是這種不可知和不可求中完成的。但遺憾的是金庸在小說中沒的把二
使的性格特徵描寫得比較完善，沒有從側面烘托石破天的人生信條，使小說在情節上有
了一種不可小看的錯落。謝遜和張翠山的朋友情義是在張無忌出生後發展的，這種發展
為兩個人物性格變化創造了條件，張翠山能為保護謝遜而自盡，充分體現了張翠山對朋
友情義的重視，在道義和生命之間，英雄們始終會選擇道義。還有一個重要的朋友關系
是劉正風和曲洋，這兩個人物成為琴蕭知已不僅僅是以音樂會友，而是心靈上的一致相
通。十年修得同船渡，確實在人世間知已難求，而知已得一死不足惜，這就是人生不同
於動物世界的一個特徵，即精神追求高於物質追求。
六、情人關系
有情人不能終成眷屬是我們這個世界的悲哀，同時也是武俠世界的不幸。丁典的愛情被
凌思退給葬送了，而其生離死別讓狄雲體會到人世的凄涼。水笙的情人原來並不是狄雲
，但在陰差陽錯之中她和他建立了相當的信任，這就是情人間的默契。香香公主為了情
人的大業，不惜用自已去做代價，而當她知道情人上當時，又以死示警，這是情人的可
愛。段正淳是個到處留情的人，但他對情的人投入也不能說他是一個不正派的人，從一
而終是中國幾千年的傳統，但人的感情不能說是一承不變的，人們在追求物質豐富的同
時，感情生活追求才是人生的最大的樂趣體現，因此情人關系的確定是武俠世界和現實
世界相通的。游坦之的悲劇在於她確定的情人是阿紫，而李莫愁則由於情人另娶造成了
其心理變態，瑛姑的變化則是由於其追求感情生活，而老頑童又不懂情人心理，這些悲
劇形成了情人關系的最值得一書的內容。阿朱和西施是幸運的，有情有終於會得到自已
所希望得到的愛情的。

七、主僕關系
主僕關系令我們想到政治，武俠小說的主僕關系寫得深刻的要數《鹿鼎記》中康熙與韋
小寶了，小玄子與小桂子的相遇成了這主僕關系確定的基礎，如果小桂子是在金鑾殿中
認識的小玄子，那麼他們就不會有以後的事情了，韋小寶再大膽，也不敢拿自已的腦袋
開玩笑的。一燈大師的主僕關系是鐵定的，漁樵農書對主人的忠誠是不可商量了，從而
也就形成了主僕關系的定型：即為主人可以不顧一切。殷天正家三僕人：殷無福、殷無
祿、殷無壽是武林高手，也是由於殷天正的收服，所以形成主僕關系，在這種主僕關系
中，一些人體現了忠誠，同時也體現了權勢對主僕關系的影響。韋小寶與康熙的主僕關
系是在小寶還未功成名就，還需要奮斗，而在其功成名就之後，來自各方的壓力使其無
法承受，因為你韋小寶是個什麼東西，只不過是主人的僕人，我要你如何你就應該如何
，沒有二話，對於朋友關系你可以考慮靈活的處理，對於主僕關系你必須低聲下氣，為
什麼大家都說要做自已的老闆，確實主僕關系有個約定，僕人對主人必須忠誠，必須不
惜一切代價保護主人的利益，這便是主僕關系的根源。成吉思汗對於郭靖是在恩的，在
這種恩的感招下，他與他確定了主僕關系，但是隨著事物的發展，這種關系的明確，也
就顯現了主僕的內容不可能讓你去做大俠，去發揮你的能力，還要逼你投誠。還好，郭
靖是擺脫了這種主僕關系，但最終郭靖的結果還是死在蒙古兵的刀劍之下，忠義不能幾
全，這就是武俠世界告訴大家的。蕭峰對於遼國皇帝是有救命之功的，但他的俠義使他
在民眾面前只能選擇死亡，因為在這個世界中，沒有他的立身之處，身為契丹人，但卻
是靠漢人撫養，這就是主僕關系下的特殊身份人的悲劇。做為主僕關系的確定，還有一
說即是武功高強於自已，但這不是一個好方法，因為人老了自然規律就是武功弱了，這
樣主僕關系就會亂了，金庸小說中都應用了毒來解決問題，天山童姥，任我行我東方不
敗，還有···，但這也只是一時的，因此，主僕關系並不能一生一世都跟隨著你。

八、仇敵關系
仇人間互相追殺是武俠世界的重要內容，也是武俠小說反映的重點，但金庸小說中仇人
關系被其他關系沖淡了，並沒有真正意義上的追殺，只是把這一方面做一個較為重要的
線索，如楊過與郭靖的關系，在某種意義上是有一些殺父之仇的概念，但這種仇人關系
在經歷了一些事變之後，變成了非主流的東西，而郭襄的出現，又使這個大哥哥做了許
多過去他無法做到的事情，這就是人物的特殊性。而胡斐的尋仇更是貼近了是仇非仇的
主線。確實，結仇和追仇何時了，在武林當中，正與邪的斗爭也就是對仇人這一關系如
何看的概括，正如現時的語言所說：怨怨相報何時了，最後的結局肯定只是與人們心目
中的目標相去甚遠。尋仇關系寫得最穿梭出的是李秋水和天山童姥的關繫上，她們因愛
結仇，使兩個武林高人成了怨家對頭，最後不得不兩敗具傷，死於非命，實際上這是個
可悲的人生句號，當然，有恩報恩，有怨報怨，但並非都要用一個標准去看待這個問題
，為什麼金庸在《雪山飛狐》中胡斐的那一刀到底劈沒劈下留給讀者，我想這就是金庸
做為一個有俠膽的作家給我們一個對待分別何對待仇家敵對關系的想像和分析的空間。

⑵ 金庸武俠小說中用琴聲殺人的是誰

《笑傲江湖》中黃鍾公自創的絕技「七弦無形劍」。對敵的時候，通過在琴音之中灌註上乘內力，用以擾亂敵人心神，對方內力和琴音一生共鳴，便不知不覺地為琴音所制。琴音舒緩，對方出招也跟著舒緩；琴音急驟，對方出招也跟著急驟。但黃鍾公琴上的招數卻和琴音恰正相反。他出招快速而琴音加倍悠閑，對方勢必無法擋架。「七弦無形劍」只是琴音，聲音本身自不能傷敵，效用全在激發敵人內力，擾亂敵招，對手內力越強，對琴音所起感應也越加厲害。其中最厲害的招數是「六丁開山」神技，施展時通過六次撥弦，不斷催加內力，最後七弦同響，內力催到頂峰，是黃鍾公武功中的登峰造極之作。
還有《笑傲江湖》中衡山派掌門莫大先生，很喜歡音樂，隨身攜帶一把胡琴，琴中藏劍，琴劍合一，拉得一曲瀟湘夜雨名動江湖，於是江湖人稱「瀟湘夜雨莫大先生」。

⑶ 金庸武俠小說中所出現的武器

十五 棋子暗器 陳家洛 黑白子 圍棋棋子為暗器
十四 鐵秤 鬧市俠隱 全金發 以鐵秤桿為武器
十三 扁擔 南山樵子 南希仁 以扁擔為武器
十二 棋盤 范百齡 木桑道人 圍棋棋盤為武器
十一 哭喪棒 鍾兆文 瀟湘子 前無古人
十 招魂幡 鍾兆能 後無來者
九 鱷嘴剪刀 凶神惡煞 南海惡神 鱷魚嘴型剪刀
八 陰陽雙刃 公孫止 一陰一陽一長一短
七 「緞帕」 小龍女 嶄剪不斷
註：對不起諸位，在下實在是忘記了小龍女的那雙手帕的名字了，還請各位指點提醒。
六 乾坤布袋 布袋和尚 說不得 刀槍不入
五 七尺黃金棍 鳳天南 純金所鑄
金龍鞭 波斯大賈 尹克西 純金所鑄
四 胡琴藏劍 莫大 琴中隱劍
三 棗核釘 鐵掌蓮花 裘千尺 以棗核為暗器
二 玄鐵重劍 楊過 重利達至極點
一 倚天劍 滅絕師太 內藏武功秘籍
屠龍刀 謝遜 內藏武穆遺書

⑷ 金庸的武俠小說中描寫琴棋書畫的是否存在不精

你好
關於你問的
金庸的武俠小說中描寫琴棋書畫的是否存在不精？
這個沒有聽過啊
應該沒有吧

⑸ 金庸小說里有多少人用樂器戰斗或者武功是用

莫大先生：《笑傲江湖》中的衡山派掌門人。莫大以一曲《瀟湘夜雨》名動江湖。莫大先生愛拉胡琴，一曲《瀟湘夜雨》，聽得人眼淚也會掉下來。」琴中藏劍，劍發琴音「這八字，是他武功的寫照。
黃葯師：黃老邪不僅在武學上是一代宗師，在文學、奇門遁甲、琴棋書畫上都有極高造詣。他隨身攜帶碧玉蕭，曾以一首《碧海潮生曲》，使周伯通心神不定，威力巨大。普通武學之士會被他的簫聲所傷。
歐陽鋒：曾以琴聲和黃老邪相鬥。
筆者一時只想起這些了，望採納！

⑹ 求帶「琴」字的小說古龍，金庸名字

六指琴魔
鳳凰琴

⑺ 金庸武俠小說中有哪些渣男，他們分別都做過什麼事情

金庸武俠小說中，存在著很多的渣男。那麼，排在前十位的渣男都有哪些人？這個問題存在很多版本。當然小編定義下的渣男，指的是以玩弄他人感情、養備胎、見異思遷為主，因此，像田伯光、鳳天南這樣動用暴力毀人清白的，不在渣男的范圍內，因為此類屬於惡霸類，比渣男還可恨。此外，出於“緊急避險”目的而做出騙婚行為的，也不被視為渣男：比如林平之。林平之未必真愛岳靈珊，但是如果林平之不娶岳靈珊，只怕性命難保，因此對於林平之的行為，雖然不能認同，但也可以理解。畢竟，人都有自保的想法。

⑻ 金庸小說中的門派 你知道哪些

金庸小說中的門派你知道哪些？

武林門派，指的是這樣的一種組織：成員們的武功都是一脈相傳的，成員之間的關系主要是師徒關系和師兄弟（姐妹）關系。今天就給大家盤點一下金庸的小說中的門派你知道哪些？

少林派

達摩東來所創

少林派常見於武俠小說，在金庸武俠小說中，少林派是名門正派，素與武當派齊名，同被喻為武林中的泰山北斗，兩派在武俠小說中均有著相當重要的地位，一直都有北崇少林，南尊武當的說法，這兩派也常聯合起來主持武林正義。1958年出版的卧龍生成名作《飛燕驚龍》中，列九大門派之首，少林弟子大都武功高強，以外功聞名天下。

武當派

張三豐所創

是中土武術門派之一，武當武術一度在文學作品中被描繪得神乎其技，人們通常把這種練習內功為主的拳法稱為內家拳；武當道士們所創的武當武術中，蘊含著珍愛生命的傳統哲理，小說家們將太極、陰陽、五行、八卦等哲學理論用於拳理、拳技、練功原則和技擊戰術中，組成一個龐大的武當武系。

峨眉派

郭襄所創

《倚天屠龍記》中記載郭靖黃蓉夫婦的二女兒郭襄遍尋天下，覓楊過未果，於四十歲時出家為尼，創立峨眉派。峨眉派弟子大多為女性，男性弟子身份職位偏低。明朝建立以後，男性弟子的地位得到提高，到了《笑傲江湖》時掌事的不再是尼姑或女子而是金光上人等男子，門下弟子也換成了道士

華山派

蔡子峰所創

華山派最早可以追溯到秦漢時代，是武俠小說中門派之一，1958年的卧龍生名作《飛燕驚龍》中，即有華山派描述，並列入九大門派之中。位於華山，以劍法相傳，著名人物有風清揚，穆人清，袁承志等。

昆侖派

何足道所創

昆侖派是在很多武俠小說都會登場的門派之一，在金庸武俠小說，獲選入武林六大門派；在《倚天屠龍記》開頭時，昆侖三聖何足道與郭襄結為至交，更在挑戰少林寺時大出風頭。何足道外號昆侖三聖，乃是，主其才藝在於琴、劍、棋藝。

崆峒派

絕學七傷拳

崆峒武術以繁雜見稱，刀槍劍棍拳腿等皆有習練，冷門及奇門兵器亦格外多，鉤、鏟、鞭、刺、鐵扇、飛爪、風火輪、判官筆等都收入。其目的是要修練到隨時手拿一物皆可為傷人之器；單一兵器能夠發揮異種的打法；器械法與拳法又可互換或夾雜運用，以混合變化的花法迷惑敵人，?詭莫測。

逍遙派

逍遙子所創

逍遙派，是金庸作品《天龍八部》中的門派，行事瀟灑，而低調的門派，也因此在江湖上絕少有人知道。逍遙派的武功講究輕靈飄逸、閑雅清雋，威力無窮，得其一，則能在宇內所向披靡。

天山派

天山童姥所創

該地點出自金庸小說天龍八部。靈鷲宮雖然遠在天山，經過幾十年的經營，卻悄悄控制著中原至東南沿海大多數江湖幫會。所以江湖上談起天山派，不談「天山」，往往用「宮里」代替，位十大門派之列。

神農幫

司空玄所創

神農幫是出自金庸小說《天龍八部》中的一個門派，隸屬靈鷲宮統轄，掌門為司空玄。神農幫幫眾久在無量山中采葯，對葯理較為精通，也比較擅長煉制毒葯，但向來與無量劍派井水不犯河水。後來神農幫得知無量劍派劍湖宮後山生長的「通天草」可減輕「生死符」發作之痛苦，故前往為司空玄求葯，卻遭到掌門左子穆拒絕，因而結怨。

丐幫

洪七公

在歷史上曾真實存在過，亦是武俠小說的著名幫派，成員大多數為乞丐，因人數眾多，號稱天下第一大幫。幫眾擅捕蛇馴蛇，金庸作品中幫中絕招為以降龍十八掌為首的武功和代代相傳的幫主信物打狗棒所延伸出來的武功打狗棒法。在許多武俠小說中出現。

作者：不還1

⑼ 金庸小說里有多少處寫到琴，棋，書，畫

一樓的說得不錯

其實，在射鵰和天龍 也有

例如，射鵰里的那個 一燈大師門下的 四位弟子之一的讀，就是那個讀書的傢伙，他就是以書為主！

黃老邪和西毒歐陽峰還有洪七公 在桃花島提親那段，不也是以音波筆試嘛！

天龍八部里 逍遙一派，貌似都使從這里弄出來的，像那個聾啞老人的弟子，涵谷八仙，不都是什麼種花的，畫畫的，醫生之類的嘛！

⑽ 一襲白衣，一曲琴聲，一位君子。金庸老先生筆下最倜儻的他