古代人小說

⑴ 有什麼好看的古代的小說

呃 要求不高，這樣的小說還是比較好找的

《帝王業》-寐語者 著
盪氣回腸的歷史傳奇
他，是威震四方，萬人景仰的鎮國大將軍，唯一的異姓藩王；她，是眷養深閨，倍受寵愛的郡主，早已心有所屬。但風雨飄搖的皇朝為了自身的利益迫使這兩個人走到了一起，對婚姻她本還抱有一絲期許，但新婚之夜卻遭到夫君的遺棄。這個一直被呵護在手心的阿嫵該如何面對一個她從來不了解的世界，而功高震主的蕭綦面對他的王妃及皇朝的未來會如何抉擇呢......此文文筆清新流暢，故事到目前為止也算浪漫溫馨，看上去很是一段英雄美人的佳話，雖然家族勢力的糾葛利用早已若隱若現，太平繁華已漸行漸遠，皇朝已是風雨飄搖。
只待那一朝繁華落盡……
喜歡盪氣回腸的歷史傳奇的不要錯過此文。

呃，男女主都是強人~~~~~~

《且試天下》-傾泠月 著

美人與天下，孰重孰輕？
一個以才名傳天下、以武創名騎的纖弱公主，當國難當前之時，她撥劍而起，只是在那天下紛爭的亂世，她如何才能衛得了家國百姓？
一個隱居深宮卻令天下群英側目的侯國世子，他神秘莫測，卻深受國人愛戴擁護，在那個群雄逐鹿的亂世，他是隱逸無為還是沖淵而出？
家與國，可有相抵？
愛與恨，如何分明？
恩與仇，以何相報？
美人與天下，孰重孰輕？
那雙月是否能璧合生輝？
那王與王是否能同心同步？
那霸者與那「天人」是否能得其所願？
亂世之中，英才輩出，只是蒼茫山頂的棋局只需兩人，而掌握天下的至尊，只需一位！

這個，男女主都是大神了~~~~~~無敵的強啊~~~~~

宸宮
文案：
幽幽深宮里，一個重返人間的復仇者的故事。醒來一夢似千年，當年的始作俑者，都已尊貴顯榮，重生於小宮女身軀中的她，將如何應對？以天下為棋局，她手持仇恨這雙刃劍，最終結局，是「無物結同心」的決絕，還是「泛舟江河，共話千秋」的釋然……

這個女主很強，主線是女主復仇，略帶言情~~~~~

鬼嫁
怪不得女鬼總是不出席「鬼門關」例會，原來她竟然是被自己冷落兩年的少夫人。看她平時整日的呆在房中不是睡就是躺，略顯蒼白的臉色原來也有這么光彩紅潤的時候！自己是不是忽略她太久了，既然這天下第一女魔頭惹上天下第一大魔公，那就好好的斗一斗吧~~~
頂著易王第一夫人的名號，平軒君在這鬼王眼皮子底下陰奉陽違的生活了兩年，他終於發現了？很好，就讓同樣陰險狠毒的她與他來爭個勝負~~~

這個，女主武功很厲害，男主也不差~~~~~~

劈棺驚夢——作者：米雅
引用：

開皇十五年，我出生在江南揚州雷塘郡，父親是雷塘的私塾老師，母親經營酒館，我有兩個弟弟，一個妹妹。大業四年，我十三歲，京官到雷塘甄選秀女，父親親自替我畫像，那是三月的春天，父親讓我穿了一件鵝黃春衫，站在一株開得正盛的桃花樹下，陽光照在我臉上，父親對住我出神良久，末了嘆口氣，收起空白卷軸走了。
第二天，父親將畫像送到縣衙交給選秀的京官，臨走時候我求他將畫像展開來讓我看一眼，他沒有答應。
兩個月之後，首批秀女名單公布，我位列其間，被分配到揚州丹陽行宮做宮女。

呃，喜歡這個的人貌似不是很多，不過個人還是很推薦的，女主沒有武功，但是不是一般的聰明，幾乎全文沒有男主，女主求生為何主線，很難得的文~~~~~

誰家天下
【內容簡介】
如今這年代，靈魂轉世都不叫投胎了，那叫穿越時空！
這可是現在最時髦的事了，誰都巴望著能穿上那麼一回，好好過把癮！
可是，這穿一次是趕時髦，穿兩次可就是活受罪了……
她就是這樣一個不幸的穿了又穿的倒楣孩子，回回等到她以為從此以後就可以過上幸福的生活的時候，就會被逼無奈的穿那麼一回！
唉！這樣的日子什麼時候才算是個頭啊？
咦？！這次不是說會讓她轉生到太平盛世過安穩日子嗎？這該死的六殿閻君怎麼一腳把她踹到了隋朝？！
老天爺啊！在這亂世之中，這日子可讓她怎麼過啊？

這個是穿越文，不過女主武功很贊，貌似穿到類似於隋唐的地方，男主是羅成~~~~很不錯的文

玥影橫斜
《玥影橫斜》
其實我也搞不懂，我這到底算是投胎，還是穿越？
莫名其妙地來了這兒，莫名其妙地成了嬰兒，呃，老天啊，你讓我再活一次我是很高興啦，可是裝小孩還真是一件技術性工作啊……
努力，努力，努力，總算長大了！
啊，可是，可是為什麼？為什麼長大了麻煩會越來越多啊？
（夜：叫什麼叫？看我對你多好，美男環伺，權勢淘天的，你有什麼不滿？
展玥：這權勢要我用命去拼的，這美男還滿腦子想著怎麼算計我，哪裡好啊？
夜：你，你也太不識台舉了！
展玥：呵，我這叫頭腦清醒，懂吧？算了，即來之，則安之，我一定會搞定的！）

這個也是穿越文，女主武功好，又聰明，結局一對一，但是我不喜歡男主，我喜歡男配！！！

無方少年游

文案
冷雙成，女扮男裝來自民間，在紛繁亂世隱忍苟活，堅定不移。
秋葉依劍，運籌帷幄出身高貴，顏容俊美、冷酷無情、為達目的而草菅人命。
兩位少年鬥智鬥技，命運的聯系若即若離。如果冷雙成的游歷分為兩世，那麼前生她是他手中的一枚任務棋子，他虐她；後生她是他心尖最疼的一根刺，既然不受控制愛上了，他甘願被她虐。
難怪有人感嘆：這世道的無常，註定敢愛的人一生傷。
此篇小文有幾點特殊，謝謝點擊：
一．非小白，非NP，古穿古人物，此女刀槍不入，處事果決無視感情，性格隱藏極深，追求自由。臉紅。
二．伏筆多，鋪墊長，什麼都慢惟獨感情來得快，有些像自來水，有的又是礦泉水。臉紅，鞠躬。
三．男主萬能，冷酷狠毒，遇上了心智成熟的冷雙成，偏偏自己找虐，據說四木把他虐得極狠，但能讓人接受或是尊敬，因為他始終如一的深情。
四．此點最為重要。第一卷是武俠戲，第二卷開始有感情戲，第三卷什麼都有，很多大人們看後都說第一卷看得似懂非懂，可想而知武俠文字的隱晦，但三卷下來就開闊了，三卷都有聯系，感謝你的堅持！

這個文其實很好看，但是開頭晦澀了一些，比較難看懂，不過後來就好了，女主相當的強！！！男主，呃，比她還強~~~~~

希望你喜歡，找不到的話就把郵箱給我吧，我傳給你~~~~

⑵ 古代文學宮廷小說有哪些是古代人寫的哦

《源氏物語》

⑶ 有什麼經典的古代小說

《非你不寵①：三嫁皇後（全本）》文 / 央紅淚
【深虐文——慎入】
天下之佳人，莫若沙棗國，沙棗國之麗者，莫若河東洛氏，洛氏芸卿，增一分則太長，減一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤，眉如翠羽，膚如白雪，腰如束素，齒如編貝，嫣然一笑，惑草原，迷天下！
這首傳揚天下的詩謠中所說的洛氏芸卿便是我。我出身沙棗洛氏，是沙棗國的第一望族。
心如蛇蠍，干政弄權，不守婦道，惑亂宮闈都將成為我的墓誌銘！
燃燒在我全身的是發自心靈深處的戰栗，但我不允許自己後悔！前半生隱若磐石的巨大付出也不容我後悔！
半生失敗，半生容光。
半生失敗，半生榮光。這浸透血淚的八個字，在眾敵窺伺，險象環生的煌煌帝闕中，不知碎了多少望眼欲穿的夢……
第一次穿上鳳冠霞帔，吐芳宮闈，因為她的天真，她的執著，註定她成為宮闈傾軋的失敗者，被親姐姐設計淪落青樓！
第二次穿上鳳冠霞帔，她卻又淪為枕邊人的過江卒子，背井離鄉，身姿伶仃遠赴天瞾，和親敵國。等待她的是卑劣陰毒，嗜血成性的夫君和永無止盡的陰謀與殺戮！
第三次穿上鳳冠霞帔，她涅盤重生，一統天下的霸主迎她回國，入主中宮。允諾她廢黜六宮制，皇後以下，不設妃嬪！
可惜，她已不是當初的青澀少女，烈火烹油般的恩寵殊榮，再不能融化她心裡冰冷的凄愴！
在一次次的險死還生後，她知道，她要的不再是後宮中的一顆鳳印！而是，天下！！！

《命定皇後：驚宮》文 / 釋優y
電閃雷鳴，幽光搖曳，女子指天起誓曰：「傾畢生精力，鎮六宮，清君側！！！」
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她愛他，甘願對他舉案齊眉，隱藏深宅。皇後尊位，要來作甚？
他棄她，漠然讓她陷於水火，直墮地獄。女子柔情，何須珍惜？
她恨，奪了別人的皇後尊位也不心甘，定要開創全新王朝，叫他俯首稱臣。
他愛，棄了自己的皇帝尊位也不後悔，只願守護她的生命，遠享白頭偕老。
他提劍自刎於她面前，她悔恨交加，終明白曾經的所作所為，皆無意義。
然而她所謂的毫無意義的作為，於後世而言，卻是意義深遠。
@
他對她崇拜，甚至卑微的戀愛，只求今生與她白頭偕老。
可是她的心只有別人，他要如何留住她的人？
他知她喜好殺戮，他便奉上整個江山，任她血雨腥風。
愛他的女人說這一切不值得，請他別再作踐自己。
他終於決定放棄卑微的愛情，她卻殺了愛他的女人。
他毫無尊嚴的跪著求她，說：「珍妃心地善良，還懷龍種，求你慈悲的放過她吧？！」
她淡然的回應道：「天下之大，定可找到與珍妃形容相近的女人！」

《復仇紅顏：昭儀惑君【全本】》文 / 胭雪翎
他是大金國的王，她是亡國公主。是他殺害了她深愛的熙。
她立誓，為熙報仇，一劍了結他，再隨他們而去。於是她順從他，當他的昭儀。可是，她是熙的，當然不能給他碰！於是自新婚夜起，她就施展著同一個計謀。三年，她始終當他是愚君，可是，某夜，他輕輕挑起她的下頜，道：孤殺了代替你三年的她，明夜誰來替你呢？
為了在父皇面前立下的誓言，她要復國！為了復國，她可以不惜一切……
斗王後、斗丞相、斗御史、斗婕妤、斗美人……
他對她的報復，卻總是施加在別人身上。他可以因為恨她而殺了她身邊的所有人，卻唯獨不忍傷害她……
她是一劑毒葯，席捲了後宮，注入了朝堂。
她是一吻便無法放下的罌粟。
他愛她愛到飛蛾撲火，烈火焚身，卻永不後悔……

《奪宮：美人祭》文 / 卿裊
一曲霓裳羽衣舞，引來天子鳳求凰，只是月老亂點鴛鴦譜，她握住的不是謙謙帝王的溫柔，而是霸道王爺復仇的火焰！
才脫樊籬，又入牢籠，縱然有義兄默默守護，但是在他軒轅烈的眼裡卻只有朱雀國的江山，美人……只是一枚可以隨手丟棄的棋子！
「軒轅烈，你等著，我會帶著你的血踏平你的江山！」當她的臉在兩軍交戰的祭壇印上蝴蝶疤痕，她一步步走向堅強，一步步走向冷漠……

《契丹王妃③：錦傾寒（完結）》/ 旖旎蘇蘇
簡介：他想過無數種於她重逢的情景，卻沒想到上天安排了最殘忍的一種。
誰知再見已是生死無話？
她是大宋公主，他是契丹大王，紛繁戰爭中，他們憑一句勸慰、一塊玉佩結緣，然而無法逾越的家國深仇、暗已萌生的少女情愫、陰霾悲切的命運輪回，註定此段外族之戀受盡愛與恨的烈焰煎熬。也許是詛咒，他們之間總是波折重重……

《宮心計：如煙皇後 (全+出版)》/ 五月梅兒
一個從奴婢到王妃到皇後的鐵腕女人，
二段悲苦而纏綿的皇家愛情，
三個聰明絕頂的女人之間的皇權爭奪，
愛情與權利，孰輕孰重，江山與美人，如何選擇？
絕世公主為了與養子之間的愛戀竟然放棄生命，
西楚國皇宮女人的淚水演繹人間不老的愛情神話。

《代嫁王妃（完結）》/ 羅莎夜羅
絕戀：一個關於大宋公主的傳說！
絕戀：一個講述契丹男子和大宋女孩轟轟烈烈愛情的傳奇！
奴兒，一個命運坎坷的大宋公主，一個以奴婢身份長大，性格冷傲的武林高手，命里註定了她要為大宋犧牲她的一切，為了宋遼不再戰火四起，她代替建平公主來到了大遼的南院，成為了南院大王的替身王妃！
耶律楚，深愛著亡妻的性情男子，對他的大宋新娘一見鍾情，愛上了他的替身王妃！

《皇後殤（大結局）》文 / 紅葉沾襟
她原本可以締造一段美好的金玉良緣，卻誤嫁給了皇上！
他有著一雙迷人的黑褐色眼睛，卻深不可測；她做夢也沒想到他愛的竟是她妹妹！她搶了她妹妹的後位！他誤會她，對她厭惡至極，新婚當夜他摔門而去，還冊封她妹妹為妃，把她棄置一旁！她，幸有溫文爾雅的他守護，卻怎料不堪的命運...
那雙禁錮她的手該怎樣放掉，心中的燈滅了，還能如何走下去？可是他說，開始了，就不能結束......

《殤宮：宿命皇後》文 / 木子西
我夙願終成，做了大順皇朝第一尊貴的女人，回過頭去，看著來時之路，心有餘悸，不堪回首；舉目前看，宮妃間的恩寵之爭，皇子間的太子之爭，並未因我坐鎮中宮，掌權六宮而有所消減。那一刻，我終於明了：母儀天下，僅僅是一個新的開始！
五年來，我平步青雲，寵冠六宮，始終敵不過太後的彈指一揮，生死一線間，我所能依靠的終究只有我自己！
立於高高的台上，看著俯首朝拜的文武百官，我突然覺著，原來權勢是如此美好的東西，那一刻，我決定要擁有至高無上的皇權！
十五年後，我成為當朝太後，凌駕在一切之上，權傾天下，感到的卻是無比的無奈和倦怠，為什麼我的心總是空落落的？我愛過他嗎？或許。
那個為我產下睿兒的女人，表面賢良淑德，溫柔優雅，實則機關算盡，心狠手辣。我蔑視她，不屑她，可為了睿兒我又不得不扶持她，協助她。
可漸漸的，我卻在這個我不屑一顧的女人身上看到了她的精明睿智，寬厚善良以及痛苦和掙扎，心中湧上的是不可截止的敬佩，還有…心疼！
十五年後，我成了當朝唯一的異姓王，權勢熏天，奇珍異寶妙齡美女皆未能使我開懷，只讓我感到無比的空虛與寂寞。那一刻，我終於明了：我想要的只有她！
可是，她卻告訴我：這個游戲一旦開始，便沒有了回頭路……
子西筆下要刻畫的女主，是一個精明、有能力在勾心鬥角，冤魂遍地的後宮中保護自己，並且知道自己要什麼的理智美女，可以說是一個古代宮妃擁有了一個現代美女的獨立個性。
我不知道這樣個性的女主符合多少人的口味，有多少人會支持，但我實在不喜歡弱到傻傻被欺負，或者被逼迫到死角方才反擊的女主。畢竟後宮三千佳麗的聰明，全用在了皇上一人身上，後宮爭斗向來日復一日，年復一年，永無休止，至死方休！
可能這就是這篇宮文與其他宮文最大的區別了！
後宮爭斗也不外乎就是那幾招，下毒、陷害.......在這里我只能說，如有雷同，純屬巧合，關於抄襲論我就不再花時間和精力去解釋了。
申明一點：女主非善類，裝傻賣乖、設制毒計、偷情偷種樣樣俱全，請大家慎入，避免日後引起不必要的虐心。

這是我在紅袖添香言情小說站看過的好看的古代言情小說..希望樓主也能喜歡哈..

⑷ 古代虐人虐心的小說

給你傳了四本，希望你喜歡..

⑸ 推薦幾本關於古代的小說

三國演義：
《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。

一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹

1、 擁劉反曹思想在作品中的表現；

2、 擁劉反曹思想的形成：四在長期流傳過程中形成的，羅貫中繼承並將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時又加強了它；

3、 擁劉反曹的內涵：反映了人們對德治仁政的理想和反對暴政的意願；是民族思想的反映；是正統思想的反映。

二、劉備、曹操形象。

1、 曹操：奸詐、殘忍、虛偽；雄才大略、遠見卓識；——這是一個復雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長，又不影響他的傾向性。

2、 劉備：即理想化的人君形象，同時又有統治階級代表人物所特有的虛偽一面。

三、戰爭描寫。

三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰

相似處：都是以弱對強、都用了火功、結局都是弱者勝。

不同的特點：斗爭雙方的特點不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。

學習內容

一、講史文學之源流

宋代說話技藝十分發達。說話的演出地點不限於勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據《東京夢華錄》記載，北宋首都汴京著名藝人霍四究以「說三分」著名，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。

說話人無論是否高手，都需要講稿。當時有專門編寫講稿的「書會」。書會中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養和廣博的歷史知識。說話人的稿本經過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長的小說。

宋代耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》錄說話四家：

說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是撲刀桿棒，及發跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。

其中第四家為「講史書，講說前代書史文傳、興廢戰爭之事。」說三國故事應屬於這一類。

長篇小說《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是小說者所講「一朝一代故事」之講稿材料，是經過無數次增飾修改而成的作品。下面提到的《全相平話三國志》雖是元代產物，但它的祖本可能源自宋代說話人的手稿。

說話材料如何成為話本小說？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內容越繁復，越不易記憶，唯有利用文字記錄下來，以免講說時遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個小問題值得思考：一是最初稿本可能會較為簡單粗糙，後來的整理增訂本可能較為繁富復雜，但刪節本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因為由不同的藝人或文人各自潤色演繹，同一故事稍後可能出現眾多不同的版本。這里舉一兩個例子說明。現存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻「至治新刊全相平話三國志」，一般簡稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學術界認為是元代講史藝人說話的底本。這個本子現藏日本東京內閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個較早版本的稿子，可以看出它較為簡單粗糙的特點。另外一個例子是《三分事略》，又題為《三國志故事》，上圖下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻「至元新刊全相三分事略上」、「至元新刊全相三分事略中」，又封面有「甲午新刻」四字，學術界大多認為並非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃書商故弄玄虛，實是元至正十四年或元明易代期間之產物。因為上、中、下三卷，每卷最後一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節本通常都是為了減省成本而印製的。

魯迅稱宋之說話人多高手，而不聞有著作；現存講史平話多為元人作品（1982，127頁）。其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節，是其雛形。

總括這一小節內容：中國講故事的源流很早，宋代說書人尤其喜歡講史。北宋時已有霍三究以說三分著名。但三國故事的零星片段流傳甚早，於唐代已有記載。宋人致力增飾鋪張，因而內容更豐富，情節更精彩。現存《全相平話三國志》是元人作品，應該是《三國志演義》的胚胎。

二、《三國演義》的作者、成書年代和版本

這一節「作者、版本和成書年代」提供的資料，其中涉及爭論的問題甚多，建議不要死記材料，知其梗概便可。

作者

在漫長的專制帝王統治時代，很奇怪的是，中國小說和戲劇一直遭受正統文士的忽略和歧視，以致這類作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出現。其作者或用化名，或不留名，總是難得清清楚楚知其生平，使人遺憾。我們這個課程選講的幾部巨著，其作者無一不有類似的情況。

《三國演義》的作者，一般說是羅貫中。有關其籍貫、生平事跡的記載很是分歧，材料也都很簡略。

關於羅貫中的籍貫主要有四說：一是太原人，二是杭州人，三是東原（山東東平）人，四是廬陵人。數十年來，以前兩種說法為多，但迄無定論。今人劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持東原說。從現有資料看，以東原說較為可信。

—、太原說

明佚名《錄鬼簿續編》雲：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新。」

二、杭州說

明郎瑛《七修類稿》卷二十三雲：「《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。」

明田汝成《西湖游覽志餘》卷二十五「委巷叢談」雲：「錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數十種。」

明王圻《續文獻通考》卷一百七十七「經籍考·傳記」類雲：「《水滸傳》羅貫著。貫字本中，杭州人。」

三、東原（東平）說

明庸愚子（蔣大器）《三國志通俗演義·序》雲：「若東原羅貫中，以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終於晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》，文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。」

王利器《羅貫中與〈三國志通俗演義〉》（1983，240-265頁）從元代趙偕（字子永，慈溪人）《 趙寶峰 先生集》卷首所附《門人祭寶峰先生文》所列三十一門人中找到羅本和高克柔二人，認為羅本即羅貫中。這涉及《水滸傳》的作者，《水滸傳》中唯一的好官是東平太守陳文昭，何以如此？原來慈溪縣令陳文昭向邑人趙寶峰執經請業，行弟子禮，寶峰以治民事告之。因此清人編《宋元學案》就將陳文昭也列為寶峰先生門人，於是不難解釋《水滸傳》唯一好官是陳文昭之謎。《水滸傳》作者「施耐庵撰、羅貫中纂修」，羅貫中分明是羅本，東平是其父母之邦。把這個好官說成是東平太守，王利器認為是「羅貫中精心安排的」。

周楞伽《關於羅貫中生平的新史料》（譚洛非編，1992，119-130頁）也從《 趙寶峰 先生集》和《宋元學案》找尋資料，認為羅貫中原來名本，字彥直，東平人。元亡後投奔居於浙江慈溪的兄長羅拱字彥威，羅拱為宋宗室後裔趙寶峰的門人，所以羅本也師事趙寶峰。貫中恐是別號。

至於羅貫中的生平，有以為是南宋人。有以為是元未明初人，《漫稿》以為元未明初人這說法較合理，理由是元末明初動亂的經歷和作家的政治抱負對《三國演義》的創作有實質的影響。以下引述周邨、馮其庸、章培恆、周楞伽等人的說法：

—、南宋人（周邨）

周邨《書元人所見羅貫中〈水滸傳〉和王實甫〈西廂記〉》（1985，76－82頁）一文，認為「羅貫中可能是南宋人或宋元間人。」其說可約略參考前面「講史文學之源流」一節我們所引周邨的意見。

二、約生於 1295年前後（馮其庸、章培恆）

馮其庸《論羅貫中的時代》（1991，80－93頁），認為既然羅貫中與葛可久並提，葛是元人，羅當然也是元人。從《錄鬼簿續編》的記載推算，羅貫中大約生於元貞元年（1295年）前後，死於明洪武十二年（1379年）前後，大約活了八十五歲。

章培恆《關於羅貫中的生卒年》（1982，第三期，120－126頁）堅持以書中今地名來考證一本書的成書年代，並藉以追查作者在生時間，他認為《三國演義》約成書於1329年前後，其時羅貫中當在三十歲以上。

三、約生於1330年（魯迅、周楞伽）

魯迅《史略》（129頁）認為是「元明間人」（約1330-1400年）

周楞伽《小說札記》（1981，第四期，76－82頁）同意魯迅的說法，認為羅貫中「是由元入明的元末明初人」，且可能是慈溪人。

結合各家意見，大致是這樣：羅貫中東平人，原名羅本，字彥直，別號貫中，又號湖海散人。大約為元末明初時人，曾入張士誠幕府，後來隱居浙江慈溪，從事創作，明初去世。著有雜劇三種，今存《宋太祖龍虎風雲會》；又著小說六種《三國演義》、《小秦王詞話》、《隋唐志話》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。一般相信，《水滸傳》這部小說也包含了羅貫中的心血。

成書年代

《三國演義》的成書年代主要有四說：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中葉。無論如何，因為不能否定羅貫中為《三國演義》的編撰者，則寫作年代就無法跳出羅貫中生活的時代，成書年代必須結合羅貫中的生卒歲月來看。

一、宋以前說

周邨主張《三國演義》成書於宋或北宋以前，我們前面已引述他的說法（見本單元，第3頁）

二、元代中期說

袁世碩《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》（1991，94－108頁）一文認為該書用三百三十多首詩來品評人物，收束情節，與宋元間的平話很近似。且引用時或言唐賢，或言宋賢，不言「元賢」，實是元人口吻；書中小字注中所提及的今地名，除了個別幾個筆誤外，幾乎全與元代行政區名稱相符。因為其中江陵、建康、潭州均為元天歷二年（1329年）以前的舊地名，因此將作注的時間斷在此年，再往後延伸十幾年，基本上可以確定書成於元中期，大約是十四世紀二十至四十年代。他並認為羅貫中生卒年約為1300年至1370年，而嘉靖刊本可視為羅貫中原作。

三、明初說

歐陽健《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》（四川省社會科學院文學研究所，1983，280－295頁）一文認為《三國演義》成書於明初。他不同意袁世碩斷書中小注年代於天歷二年（1329年）以前，認為地名情況復雜。他認為羅貫中在明初開筆，第十二卷寫作不早於洪武三年（1370年），全書初稿完成於1371年以後。他還認為根據《門人祭寶峰先生文》以齒序排名，羅本處於第八位烏斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之間，生年約在1315年至1318年之間，卒年估計在1385年1388年之間。開筆時羅本貫中約五十餘歲。

四、明中葉說

張國光《〈三國志通俗演義〉成書於明中葉辨》（1983，266－279頁）一文認為，《三國志通俗演義》以《三國志平話》為基礎寫成，而元刊《三國志平話》為新安虞氏至治年間（1321-1323）所刊五種平話之一，篇幅僅有八萬字，文筆粗糙簡陋，《三國志通俗演義》篇幅為其十倍，手法成熟，從發展過程看，必遠遠產生於平話之後。張國光因此認為，「此書的撰成，既不會是元代，也難以肯定是明初，其時當在明中葉。為此書寫序的庸愚子蔣大器很可能就是它的作者。」他估計由於蔣大器寫序後無錢刻書，過了二十年才由修髯子印行。

值得注意的是，張國光是拋開羅貫中作為《三國演義》作者來立論的，這樣就不必顧慮成書年代是否與羅貫中生卒年配合。如若結合羅貫中生平來看，以第二和第三兩種說法較為接近事實。如果第四種說法合理，則明中葉是開始流傳的時間。

版本

—、嘉靖本

現存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。要注意的是，以前很多學者認為它是最接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現在懷疑者不少。

二、志傳本

現存有明萬曆年間（1573－1620年）刊刻的幾個版本，簡稱「萬曆諸本」。以劉龍田喬山堂刊本、余氏雙峰堂刊本較早。值得注意的是，內容與嘉靖本有些不同，文字較質朴。不少學者認為「志傳本」的祖本較嘉靖本早。

三、李評本

「 李卓吾 先生批評三國志」，系萬曆後、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評語刊行，故又稱「偽李評本」。將嘉靖本回目每兩則並為一回成一百二十回本，不分卷。現存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據以刪削修訂為毛評本。

四、毛本（毛評本）

「毛宗崗評三國志演義」，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛綸、毛宗崗父子假借金聖嘆名義評改「偽李評本」，全面修訂而成。魯迅說毛氏父子主要進行三項工作，一曰改，二曰增，三曰削，其餘小節則「一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文」而已。應該注意的是，李悔吾認為該書比以前的版本更強化封建正統思想，而在藝術加工方面則大大超越以前各本。

這四個版本系統，總歸起來，實際只是三種而已：一是嘉靖本《三國志通俗演義》系統，二是《三國志傳》系統，三是毛評本系統。至與「李評本」因為被毛宗崗修訂後已融入毛評本，跟毛評本應屬同一系統。目前書坊排印的本子，絕大多數是毛評本系統，不過在校勘時通常會參考嘉靖本的異文做些改動。

三、三國故事的形成經過

晉陳壽編撰《三國志》，劉宋時裴松之引書四百餘種為之注。我們知道魏晉六朝品評人物風氣盛行，品評人物總須根據具體事跡；後來《世說新語》更具載不少魏晉時期各種人物的妙人妙事。品評人物風氣流傳一段時間，影響所及，許多人對於當時人物的言行十分熟悉。在談說過程中，一方面興趣濃厚不減，而口耳相傳之間又增添講者的主觀意見和個人色彩，對於人物和事件的描述刻畫遂有越來越精彩的現象。

例如說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三國故事和人物的文獻有三十多種。這是現存文獻而言，實際一定不止此數。

唐代論述三國的詩文一百四十多篇，宋代則有約八十篇。這些也都是指今日所知材料而言，當時出現而遺佚的必定更多。

元朝除詩文外，元雜劇以三國故事入戲的有六十多本。這更值得注意，一是當時三國故事個別片段巳發展得很成熟，才能編為戲本，二是戲比詩文流傳更廣泛，影響更大，與小說發展變作互為因果。而宋以來流傳的說三分，此時成為平話小說《三國志平話》和《三分事略》，更成為三國演義小說的基礎。

《三國演義》是長篇小說，但原來的故事卻是零星存在的。這些零星材料如何最終組織成長篇巨著，實是一個有趣的過程。這過程可說是年深月久。由於它根本不是正史——如果雷同正史，則《三國志》成書後就無須再編撰甚麼《三國演義》了。當然《三國演義》的取材，既有直接取自《三國志》的，也有間接取自《三國志》的注文以及其它六朝文獻的史料，更多的則是後世已敷演充實的（俗語「加料」）故事材料。尤其是元代戲劇作品，已將三國故事貫串成有血有肉的生命。綜論三國故事的形成經過，可以分為下述四個階段：

第一階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。

第二個階段是《三國志》成書後初期，尤其是東晉、南北朝，因為去三國未遠，仍有大量文獻和民間傳說流行，但故事內容大約無可避免開始出現增添或轉變的情形。

第三個階段是唐，宋時代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，後者則使零星故事組合成較長的單元。

第四個階段是元劇作品。元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現存的劇本有無名氏《錦雲堂暗定連環計》，鄭光祖《虎牢關三戰呂布》，武漢臣《虎牢關三戰呂布》（殘缺），於伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。見微知著，可以估計元劇作家對全部三國故事發揚光大之貢獻。

第五個階段是羅貫中的成書。「三國志通俗演義」一書「據正史」、「采小說」、「證文辭」、「通好尚」，確是的論，尤其是博採各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當中實際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節方面進行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是後期一個集大成者。

四、《三國演義》的思想內容

坊間流行的《三國演義》毛評本在書前有一篇《讀〈三國志〉法》。這是一篇教人如何欣賞《三國演義》的文章，包括內容和文學技巧的剖析。當中不是每一個觀點都正確，但卻是很有啟發性的，不可不讀。

主題思想

三國演義這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎，從文學角度再現了漢末黃巾起義到西晉統一這八九十年間的演變過程。因為歷史大事不便隨意纂改，但其中細節卻可盡情發揮，作者在編寫時可以融入個人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學作品。《三國演義》以蜀漢為正統，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚劉抑曹是《三國演義》的主調，尤其是現在流行的毛評本，說「強調正統」是該書主題，應該不會錯。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時代背景有些關系。

五、《三國演義》的藝術成就

一、描寫戰爭：二、塑造人物形象；三、結構藝術；四、語言特色。

描寫戰爭

第一點是戰爭的多樣化。書中描述了上百次戰爭，可以分為陸戰、水戰，或水陸混合戰，例如水淹七軍；又可分為攻戰、守戰；或分伏擊戰、偷襲戰；或分陣地戰，游擊戰；或主將比試，或兩軍混戰，形式多樣化。

第二點是軍事行動與政治策略相結合。如曹操南侵並非毫無目的，是為了完成統一大業，劉備聯吳抗曹是為了有立足之地，然後振興劉氏的漢室基業。諸葛亮南征是為了解決與南方少數民族的糾紛，穩定後方，以便全力對付勢力強大的曹魏。

第三點，戰爭的勝負系於智謀。關鍵在於運籌者的智能，能不能採納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰爭的勝負無不與鬥智用計拉上了關系。《漫稿》舉了許多例子，建議翻閱原書。

第四點，著重寫人，不著重寫戰爭過程。吸收《左傳》描寫戰爭的經驗而詳寫謀略，略寫戰斗過程；詳寫佔得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。

塑造人物形象

由於魯迅在《史略》批評《三國演義》「至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。」過去的評論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但並非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但並非永無錯誤，曹操是奸雄，也不是毫無優點。關羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權，拒不聯婚；恥與黃忠並列，不受五虎將印；四是輕視陸遜，因而招致失敗。

結構藝術

三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰爭發展和人物活動為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此後至晉統一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復雜的紛爭，把各種大大小小的戰爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，最後形成一個完整的大故事。由於傳統章回小說的結構回合之間前後呼應，在緊隨主線發展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個統一的小說系統。

但是，在處理長達九十七年的歷史事件中，由開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而後面的四十六年，時間長度其實幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其分量安排明顯並不平均。原因何在呢，因為《三國演義》以蜀漢為正統，前五十年正是蜀漢由無至有，由弱至強，遂能聯吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書特書，但諸葛亮一死，形勢急轉直下，蜀漢開始面臨潰亡，時日無多，因而篇幅大為縮小。可見作者在結構方面，處理時間這一因素是有輕重之分的。

對魏、蜀、吳三國的描寫，蜀、魏之間有戰無和，蜀吳之間和多於戰，吳魏之間則戰多於和。然而重點始終放在蜀、魏這邊，對吳國描寫是有些忽略的。也是因為這個原因，研究三國人物者也有意無意間偏重於蜀、 魏 君臣方面。換句話說，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。

由於《三國演義》是戰爭小說，描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰役，貫串了全書，形成一個戰爭系統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹的結構。

語言特色

《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡意賅，語氣明快。這在封建時代一般稍能識字者，大約均可欣賞，有利於傳播。

《三國演義》一書，特別是毛評本，移用了古代文學家很多詩詞，與白話文比較，使用淺白文言文，更能夠使之與這些詩詞在語言風格上較為統一和諧。

《三國演義》一書創造了很多成語，引用或自造許多諺語，生動活潑，豐富了中華民族的語言。

六、《三國演義》對後世文學之影響

《三國演義》對後世文學的影響有幾個方面，一是該書是歷史小說鼻祖，後世歷史小說不少以之為典範，模仿其體制結構；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是後世詩文作品取以為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富後世作家之用語。

⑹ 求一部在都市復活的古代人小說

小椴的《洛陽女兒行》、《杯雪》
孫曉的《英雄志》
劉天軍的《新武道修行錄》
唐說的《綉花刀》
隨波逐流的《隨波逐流之神龍傳奇》
丹浩翔的《秦關漢月》
程大路的《俠影狂刀》
阿志的《江湖奇情錄》
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缺月梧桐《缺月梧桐》
更俗的《山河英雄志》
鐵旗的《天下第一人》
葉秋殘的《驚劍寒歌 》
洛水的《觀局生死》

⑺ 介紹一些古代小說

[誓不為妃 / 雲外天都 著 ]

一個外表懶散，實則精明，還有點卑鄙無恥的女主，穿越來到古代。一個外表燦如陽光，實則腹黑得無與倫加的強勢男主，兩人展開宮廷無間道，到底誰贏誰輸，拭目以待。
內容介紹
以統一江山為大前題，以兩國紛爭為小前題，以間諜戰為基礎，其中有陰謀，有溫馨，有愛情，其中的科學手段有科學理論，無科學邏輯，讀者不必深究，被雷到可以跳過不看。其中把古人詩詞當自己詩詞，詩者心裡不爽，可以為古人打抱不平，申請知識產權保護……

《半壁江山》作者：墨妖

文案

我不擅長寫文案，所以簡單說兩句就好。

這篇文章依然是穿越時空，但與《情不自禁》不同的是：這次更注重的是愛情和友情。一個架空的時代背景下，有朝政有後宮有權謀也有動人的故事和雋久不滅的情感。

戰神王妃 作者：風行烈
簡介：
風行烈：
笑我瘋癲，笑我痴狂
性烈如火，傲視四方
傷心苦痛，吞入愁腸
人間自有真情在，何故不將心扉敞？
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這個一身傲然又自大的自戀狂是誰？
這個自負偏激目中無人的傢伙又是哪個？
但是，她看似猖狂又極端損人的話語居然句句點中要害，命中紅心？
他堂堂凌國戰神竟然輸給了一個女人！
凌羽翔深吸了幾口氣，想死的念頭都生出來了。
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急報入耳，原本的頹然變成了欣喜，那個無數個日日夜夜幾乎折磨得自己不復昔日的男人終於恢復了一絲神采。
「一定是她，絕對是她！」
天涯海角我也一定會找到你，因為這世界上沒有人比我更了解你！這次你別再想逃走！
一向溫和的秦涵嘴角終於勾起了瘋狂的笑容，
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大漠的風沙吹打著青籬的長發，每年的這個時日，他都會在這里，盯著著那漫天漫地的黃，那純粹得不能再純粹的顏色，一整天一整天…
他咬緊了牙關，一絲鮮艷的紅及不符格調地從緊握的指尖蹦出，滴落在風沙中，轉眼不見。
我明明警告過你！我明明提醒過你！為什麼你就是不聽！
行烈，你真的死了么，你真的不會再拍著我的肩膀同我說，我們是極好極好的朋友，以前或許不是，現在和將來卻永遠是了么？
你可知道，我從沒有當你是朋友，從沒有…
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你給我的一個饅頭，讓我在地獄之中感受到了天堂的溫暖，你說你是大戶之家，若我能夠有一番成就，便讓我做你的侍衛，隨你左右。我拚命地努力，學有所成，終於在堂皇大殿上又一次看見了你。你傲然猖狂，自信耀眼，你是大秦風王，我便是你最忠臣的下屬。然那一天，你對我說，活下去，這是命令。
而第二天，幾個熟知情報的兄弟悲痛傳訊，你在紫禁之巔七刀刺心，跳入了萬丈深淵。
告訴我，告訴我行烈……沒有了風行烈的世界，你讓奚隨風怎麼活？沒有了風行烈的世界，你讓奚隨風如何隨風？一夜之間，發白如雪。

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一個從地獄中跌打滾爬帶著一雙妖異的血瞳走出來的人，怎麼還能稱之為人？
然而，你說，你是惡魔。
我冷笑，如果你是惡魔，我又是什麼？
我取人性命無數，雙手染滿鮮血，黑白兩道無不懼怕，江湖門派聽聞我名無不聞風喪膽。
你卻淺笑嫣然說不用你親自動手，已經顛覆蒼生血流成河塗炭生靈無數。
呵，原來我們是同類。既是同類，柳無歌對你交心一次又有何妨？
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傷害你的人我一個也不會放過
讓你痛苦的人，我會千百倍地償還給他們
明明早就知道不可能得到你
為什麼擅於控制感情冷淡無情的我
仍舊無法把視線從你身上移開……

⑻ 虐人的古代小說

《雲中歌》桐華的
在對的時間，遇見對的人，是一種幸福
在對的時間，遇見錯的人，是一種無奈
在錯的時間，遇見對的人，是一種悲傷
在錯的時間，遇見錯的人，是一種折磨

我很喜歡這部小說 一共三本 很值得看
《仙俠奇緣之花千骨》很虐 但結局還可以 很賺眼淚
「這世上我最怕兩樣東西，鬼和師父……」
「姐姐，你好高好漂亮啊，唯一的缺點就是胸小了點……」
「這些舌頭都很聽話，有時候也會需要澆澆水，有時候也需要把天頂打開，讓它們曬曬太陽。」
「什麼叫離她遠一點，笑話！我要天下皆在我手，還怕逆不了這小小乾坤！」
「沒有喜歡也沒有不喜歡。所以，不管以怎樣一種方式活著，對於我來說，都是無關緊要的事情。」
「我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你！」
「白子畫，你若敢為你門中弟子傷她一分，我便屠你滿門，你若敢為天下人損她一毫，我便殺盡天下人！」
「高尚情操？這僅僅是一個詞？還是奉獻出自己幸福，犧牲了自己的一切的人才會有的一種感覺？我此生心系長留，心系仙界，心系眾生，可是卻從沒為她做過什麼。我不負長留，不負六界，不負天地，可是終歸還是負了她負了我自己。」
「他是世上最溫柔之人，也是最無情之人。我努力了那麼多年，從來都不懂他的，不過現在已經不需要懂也不想懂了，是死是活，他如今在我手裡，我想怎樣都行。」
「我沒有師父，沒有朋友，沒有愛人，沒有孩子，當初我以為我有全世界，卻原來都是假的。愛我的，為我而死，我愛的，一心想要我死。我信的，背叛我，我依賴的，舍棄我。我什麼也不要，什麼也不求，只想簡單的生活，可是是老天逼我，是你逼我！你以為到了現在，我還回得了頭么？」
《琉璃般若花》也很虐 結局是好的
江湖冉冉，紅塵悠悠
一個是觀透世情，心如明鏡，光風霽月的武林奇葩
超凡脫俗，清華自守，依萬象而生，卻又看破紅塵
如有似無，萬物歸空
武功修為，皆入化境，可當以神人稱之
正所謂-----真水無香
一張殊絕無雙的艷媚之容
一顆通殺四方的巧詐之心
偏偏羅玄這樣一汪靜水流深
卻被般若花火一樣的感情痴纏所傷
好一個愛也痴狂，恨也痴狂
水與火的較量
最後到底不過是兩敗俱傷
只化作清風吹過的一陣水汽雲煙罷了
而當頭腦簡單有點花痴的琉璃穿越時空來到古代，
遇到了她命中註定的愛人——武林之中萬人景仰，超凡脫俗，靈性出萬象，風骨超常倫（以下省略一萬字）的絕代神醫羅玄，
痴纏爛打的她伴隨著羅玄一路行來，歷經波折，只為逃避追殺，護送身中般若花之毒的他取得蛟龍之血解毒。
花痴又迷糊的可愛小搗蛋，遇上嚴肅又無情的絕代醫聖，
百般柔情，費盡心機，
最後卻也只不過是落得個同般若花一樣的心碎神傷的下場罷了……
羅玄，難道終歸只能讓任何女子，神一般的仰望嗎？
暫時就這些，我是看了這三篇開始喜歡虐文的。不知道你看過沒
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⑼ 中國古代性小說

金瓶梅

⑽ 穿越成古代名人的小說

那本我也也看過
好像叫（我是阿斗 不用人扶）
另外墨武的江山美色不錯的
語言文字寫的不錯的
人物刻畫的也很深刻
不像一般的穿越小說那樣沒什麼內涵。。