網路小說寫作的語言特點
『壹』 請問誰知道王蒙小說的語言特色和寫作風格
王蒙反思小說的主題內涵與藝術特點
反思類的主題內涵：《堅硬的稀粥》——現實改革的諷刺寓言。早餐改革最終失敗，還是稀粥加饅頭片及大頭菜，最後還是爺爺說了算。《冬天的話題》：荒誕與中國問題透視。沐浴學權威朱慎獨與海（加拿大）歸派趙小強的爭論。長篇：《活動變人形》：從中西文化比較角度反思中國人的文化人格。靜珍：守寡與性壓抑；受虐與施虐。倪吾誠形象。《戀愛的季節》：理想時代的愛情故事。所謂少女情懷。《失態的季節》：反右斗爭中知識分子的人生塌陷。是錢文（有作者自己影子）等青年革命知識分子人生經歷的變奏。《躊躇的季節》：失態的季節的續篇。寫62年後階級斗爭擴大化以後錢文等的人生經歷或國家形勢。《狂歡的季節》：文革敘事。對文革的書寫，錢文遠走新疆。改革類：《春之聲》：改革的春之訊息。
王蒙小說的藝術特點：1、自敘傳色彩。2、意識流手法的使用（東方意識流）。3、氣勢之美。排比句式的大量使用。4、幽默、反諷等。《堅硬的稀粥》：「天若有情天亦老，人間正道是兒強」、「美國的月亮比中國的圓主義」。
『貳』 小說中常見的語言特色有哪些
語言是人類特有的用來表達意思、交流思想的工具，是一種特殊的社會現象，由語音、詞彙和語法構成一定的系統，包括書面形式和口語。在與「文字」並列時專指口語。
你的問題提及的是「小說中語言」即書面形式的語言。書面語言「不錯」最基本的是：
①詞彙豐富而精練。「詞彙」是一種語言里所使用的詞的總稱。小說是通過人物的塑造和情節、環境的描述來概括地表現社會生活的矛盾的文學體裁，必須用不同的詞彙恰倒好處地描寫不同的人物、不同的事件，使諸多人物的音容笑貌、性格特點栩栩如生地展示在讀者的面前。要做到這一點，就必須學習（包括從書本和社會生活中的學習）、積累豐富多彩的詞彙，在寫作時信手拈來，運用自如，而用不著「絞盡腦汁」、「搜索枯腸」；小說里描述的人物性格、說話、動作各具特點，而不致千人一面、千篇一律，這樣所描寫的人物形象就豐滿、生動而不是干癟、死板。此外，還有詞語的錘煉問題，就不展開來討論了。總之，詞彙豐富、准確，是「語言不錯」的基礎。
②語法正確而嫻熟。語法是語言的結構方式，包括詞的構成和變化、片語和句子的組織。要做到語法正確，就要對字、詞素和詞的關系理解透徹，對語言結構要熟練掌握。比如詞或片語在句子中充當的結構成分沒弄清楚，特別是在詞性變化時其充當的成分也相應地發生變化方面沒弄清楚，就容易不自覺地產生語法錯誤。有一部頗有名氣的小說開篇第一頁，在描寫早晨河邊、路旁和渠岸剛剛發著嫩芽的春草時寫道：「露珠搖搖欲墜地閃著光了」，把「搖搖欲墜」作為副詞修飾「閃」，這無疑是一種發明。其實這里講的是兩方面：露珠即將掉下，露珠閃著光（太陽出來了）。把它改為「搖搖欲墜的露珠閃著光了」，或者「閃著光的露珠搖搖欲墜」，就不會產生語法上的混亂。連語法都產生錯誤，怎能算得上「語言不錯」呢？當然我們不能抓住一點，不及其餘。偶爾一處欠缺斟酌，也無傷大雅。
③修辭講究而灑脫。修辭是修飾文字詞句，運用各種表現方式，使語言表達得准確、鮮明而生動有力。魯迅說過：「……作文的人，因為不能修辭，於是就不能達意。」郭沫若也說過：「要是文章寫得好，恐怕總得懂一點邏輯、文法和修辭。」可見要做到「語言不錯」，修辭上要講究。修辭的內涵是辭格或叫修辭格。辭格有比喻、借代、比擬、誇張、排比、對偶、雙關、拈連等等，在什麼情況下用什麼辭格以表述一定的思想內容才能具有特殊的修辭效果，既要講究又要灑脫，就確非旦夕之功。
仔細研究《孔乙己》中的各類語言，我們會發現：上述三方面都無懈可擊，並且凡記敘性語言都來得簡潔明了，朴實卻准確；而描寫性語言則帶有很濃的描繪色彩，狀物、寫景、摹人都有呼之欲出的效果，給人的感覺生動形象，有的還流露出作者的憎惡喜愛之情。在人物語言方面，不管是孔乙己的還是「喝酒的人」的，都帶有強烈的個人色彩。相信只有孔乙己才說得出「竊書不能算偷」的話，這是小說人物語言個性化使然。小說家就是在創作過程中逐步形成自己獨特的語言風格的。
『叄』 網路文學的特點
創作群體不固定，過於鬆散。雖然很多論壇和網站都是以網路文學為主題，不過，網路具有的較大的自由性導致了創作群體的鬆散。鬆散型和隨意性是網路文學非常普遍同時也是很難避難的一大問題。
缺乏創作的動力。網路文學創作者中，職業是非常多元化的，他們由於熱愛而進行網路文學創作，在這個過程中不能獲利知名。由於沒有相應的物質回報，所以網路文學創作者沒有足夠的動力進行創作，從而對網路文學的發展造成了嚴重的阻礙。
網路寫作水平較低。隨著網路多媒體技術的發展而促進了網路文學的生成和發展，很多網路文學創作者僅僅是愛好者而非專業作家，其中不乏一些較為膚淺，隨意性強的作品，很大一部分作品情節混亂、結構鬆散、缺乏熟練的文學技巧，不能被推敲。
沒有恰當的保護創作者的著作權。對於網路文學而言，侵佔著作權是一件很容易發生的事。尤其是網路作品的署名，保護是很難實現的一件事。網路文學不會受到地域和時空的限制，這作為一種優勢因素的同時也使網路上抄襲、剽竊的現象時常發生，所以不能有效的保護創作者的權利，因此，網路文學的發展幾乎是在紙上談兵。這種現象是對作家權利的一種侵犯，同時也是在挑釁傳統的著作權。
文學品味缺乏一種導向作用。很多人將網路文學稱作「快餐文學」，這是因為它出爐快。相當一部分創作都是即興創作，根本沒有深思熟慮，因此炒作的成分就很難避免，因此這就導致了很多捏造事物不可避免的出現了，和傳統文學的紀實文學有著天壤之別。
『肆』 小說的語言特點有哪些
小說的語言特點：
1，小說既用敘述性的語言，也用描寫性的語言，但以描寫性的語言為主。
2，小說長短句兼有，但以長句為主；語言生動、細膩、富有感情。 影視劇本既用敘述性的語言，也用描寫性的語言，但以敘述性的語言為主；長短句兼用，但短句為主。
3，小說語言簡潔、樸素；語言表述能轉換成動作、畫面或場景。
小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為神話、科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
『伍』 文學作品的語言特點
文學作品的語言特點實際上就是指文學作品的體裁。
文學作品特定的樣式，指各種文學作品形式上的類別。它是作品思想內容的外部表現形態，屬於作品的形式范疇。文學體裁是歷史地形成的。各種文學體裁在其形成和發展的過程中，在表情達意、塑造形象、結構安排、語言運用等方面，逐漸形成各自相對穩定的特點和規律，成為文體分類的依據。 文體分類的沿革 中國歷史上對於文體的分類，早在周秦時代就已萌芽。如在《論語》中就曾出現過"詩"、"書"和"詩"、"文"等名目，但當時文學作品和一般學術性著作還沒有嚴格地區別開來。到了兩漢，隨著辭賦等純文學的發展，出現了"文章"、"文學"等名目。當時所謂"文學"，亦稱"博學"，一般指經、史等學術著作；而所謂"文章",亦稱"文辭",則指帶有辭章意義的作品，包括詩歌、辭賦、史傳、奏議等。這類名目的出現，意味著文學作品與一般學術著作開始有所區分。到了魏晉南北朝時期，隨著文學創作的發展、文學體裁的日益多樣化，文學分類理論逐漸形成。曹丕《典論?論文》所謂"夫文本同而末異"之說，可以看作文體分類的濫觴。他根據這個原則把當時認為屬於文學的著作分為奏議、書論、銘誄、詩賦四科。稍後,西晉陸機的《文賦》，提出了根據文學作品所描寫的事物的形態來進行分類的主張。他把文學作品分為詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說十類,並對每一種體裁的特徵作了精要的概括。齊梁時代劉勰的《《文心雕龍》》總結了歷代文體分類的經驗和當時人的看法，提出了以"文"、"筆"歸類的主張，即所謂"今之常言有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也"(《《文心雕龍》?總術》)。這 種分類法著眼點主要是作品的語言特點，即把各種作品按其語言之有韻或無韻，分為韻文與散文兩大類。這就是中國傳統文體分類的兩分法。它曾被後世所普遍採用，成為一種占統治地位的分類法。梁代蕭統編纂的文章總集《文選》則更注意文學與非文學的界限，提出了"事出於沉思，義歸乎翰藻"的選錄標准。他把"經書"、"子書"與歷史著作劃為非文學的范疇，不予采錄，而把屬於文學的作品分為39目。文學分類的這種繁雜化趨向推動了文論家對眾多的文學品種作綜合的研究和歸類。宋元以後,小說、戲曲文學有很大的發展,但由於被傳統的文學觀念排斥於文學之外，在文學分類上並沒有引起多大的變化。晚清以來，隨著西方近代文化思潮包括文學思潮的傳入，外國的小說和戲劇作品逐漸被翻譯、介紹進來，本國創作的近代小說和近代戲劇也開始引起了人們的重視，因而在當時的某些文學雜志和文學論著中出現了把小說和戲劇文學列為獨立的文學體裁的趨向。"五四"運動前後，隨著文學革命運動的興起，新詩歌（自由體詩）、新小說(現代白話小說)、新戲劇（現代話劇）得到迅速的發展，中國傳統的文體分類法已不再能說明日益多樣化和現代化的文學樣式在表情達意、塑造形象方面的不同方式和特點。於是，古代傳統的兩分法便逐漸被吸收了西方分類法長處的現代分類法所代替。 現代文學體裁的分類 "五四"以來流行的現代文學分類法主要是三分法和四分法，而尤以後者為人們所慣用。 "五四"文學革命，也涉及文學的分類理論，當時的一些先驅者,在這方面提出了不少新的見解,為新的文學分類法特別是四分法奠定了基礎。胡適的《文學改良芻議》從提倡白話文學的立場出發，奉施耐庵、曹雪芹、吳研人的白話小說為文學正宗。錢玄同響應其說，認為戲曲、小說"為近代文學之佳者"。劉半農《我的文學改良觀》提出："凡可視為文學上有永久存在之資格與價值者,只詩歌戲曲、小說雜文二種也。"他把詩歌、戲曲歸入韻文一類,把小說、雜文歸入散文一類,雖然沿用了中國傳統的兩分法，但對傳統的文學觀念無疑是一個突破,這表現在他同當時其他文學革命先驅者一樣,十分重視小說和戲劇在文學中的地位。他還提出，應當"提高戲曲對於文學上之位置"，預言"白話之劇"（現代話劇）必將出現"昌明"的前景；並斷言小說是"文學之大主腦"。實際上已把詩歌、戲劇文學、小說、雜文（狹義的散文）看作是四種相對獨立的文學體裁。他的這種文學分類主張，在當時得到了陳獨秀的贊同。"五四"以後，詩歌、小說、散文、戲曲（包括一切戲劇文學）成為文學創作中的主要體裁，並成為人們所習慣的文學分類。30年代編集的《中國新文學大系》，即採取了詩歌、小說、散文、戲劇的四分法。自此以後，四分法便成為中國現代文學刊物和文學理論、文學史著作中普遍採用的文學分類法。 在歐洲歷史上，自古希臘的亞里士多德起，到德國的黑格爾、俄國的別林斯基等美學家、文藝理論家，在文學分類上都主張一種三分法，即按文學表情達意、塑造形象的不同方式把各種文學體裁分為三大類：敘事類、抒情類和戲劇類。敘事類的作品主要由作者以敘述人的口吻描述客觀世界所發生的一切，尤其注重生活事態的描述和人物性格的刻畫。這類文學體裁包括敘事詩、小說、寓言、神話、童話等等。抒情類的作品主要由作者以主人公的口吻抒寫內心的思想感情和主觀感受，一般不要求完整的情節和人物形象。這類體裁包括抒情詩、抒情散文等。戲劇類作品主要由作品中人物以自己的語言和行動來完成藝術形象的創造。它不同於敘事類和抒情類文學，又兼有兩者的某些特徵，如它既有敘事類文學所具有的完整的故事情節和人物形象，又有抒情類文學所具有的抒情性特點（特別是詩劇和歌劇）。戲劇類文學一般包括悲劇、喜劇、正劇等。這種三分法著眼於文學創作的主要特徵和內部規律，具有較強的概括性和科學性。 在中國傳統分類法和外來分類法基礎上結合中國現代文學體裁的特點而形成的四分法，兼顧了作品在表情達意、塑造形象等表現手法方面的特點和作品體制、結構、語言特點等外部形態方面的差別；不僅注意了文學分類的科學性,而且尊重了中國傳統文體分類的習慣,因此具有較強的生命力。在中國文學發展史上，詩歌和散文這兩種文學體裁出現最早，有著悠久的傳統。其中詩歌一類包括三分法抒情類中的抒情詩和敘事類中的敘事詩，因為兩者在塑造形象、組織結構、語言特點方面的相同點多於相異點。至於把散文列為獨立的一個大類,除了尊重中國傳統的分類習慣外，主要是因為這種文學體裁范圍廣泛,科目繁多,而在反映現家、塑造形象以及體制結構、語言特點等主要方面又有別於詩歌、小說、戲劇文學等類作品。其中有些品種如雜文、小品之類，雖不具有文學的全部特徵，卻又確實具有明顯的文學性。小說一類，由於在中國成熟較晚，在傳統的分類法中沒有引起重視，在西方的三分法中，長期以來也沒有列為獨立的體裁。但是,它在反映生活的廣度和深度方面,在描寫和表現生活的容量方面，都長於其他體裁的文學作品。而且，由於它是以人物塑造為中心的一種文學樣式，在性格刻畫、環境描寫、情節敘述、結構安排、語言運用等方面都有突出的特點，與詩歌、散文相比有明顯的區別。由於這些原因，小說這一體裁在近代、現代的世界各國都獲得了高度的發展，成為最流行的一種文學體裁。至於戲劇文學，則基本上採用了外來的分類法，不過所包括的品種，比西方更豐富。 在文學的分類上,無論是三分法,還是四分法，都是採取綜合、歸納的方法，把特點、體制相似的各個文學品種歸為一類;而就某一類體裁的作品而言,還可採取分析的方法作更細的分類。如詩歌又可分為抒情詩、敘事詩或格律詩、自由詩等；小說又可分為長篇、中篇、短篇或現代小說、歷史小說、科幻小說等；戲劇又可分為詩劇、歌劇、話劇等，其中歌劇還可分為現代歌劇、傳統戲曲等；至於散文，則更是品種繁多。
文學體裁的變化和發展 文學體裁的分類是相對的。有些體裁在形成和發展過程中往往吸取其他體裁的因素，從而出現不同體裁之間的匯合或交叉。例如散文詩，按其內容的性質來說，它具有詩的因素，但就篇章體制和語言特點來說，又接近於散文。又如詩劇，按其基本特徵而言，屬於戲劇，但其中的韻文對話或台詞，卻又是地道的詩歌，可以獨立出來歸入詩歌一類。再如文學史上的寓言，既可歸入小說類，也可歸入散文類。現代新出現的報告文學，有時帶有小說的某些特點。這一切說明，對文學進行分類，不能絕對化。 從中國傳統的兩分法、歐洲傳統的三分法到中國現在流行的四分法，是一個歷史發展的過程。隨著時代的遷移、社會生活的發展和文學創作經驗的積累以及人們審美趣味的演變，文學的體裁也必然會發生興盛衰亡的變易。馬克思曾經指出，古代神話是在人類童年時代未成熟的社會條件下產生的，而隨著生產力的發展，隨著"自然力之實際上被支配，神話也就消失了"（《馬克思恩格斯選集》第2卷第113頁）。這說明歷史上某一種文學體裁的興起和衰亡，歸根到底是由社會經濟原因決定的。在階級社會中，文學體裁的興衰，有時還同階級斗爭的形勢有著密切的聯系。中國"五四"以來雜文的興起就是一例。在現代社會，隨著科學技術的飛速發展和人類生活節奏的加快，人們要求作家迅速而及時地反映瞬息萬變的現實生活，於是，就產生了象報告文學那樣的具有強烈現實性、戰斗性的新的文學體裁，產生了象電影文學、電視文學、微型小說這樣一些新的文學品種。這些新的文學樣式的出現，必將引起文學分類上的 新的變化。因此在文學的分類上，不應該抱凝固不變的觀點。
『陸』 網路文學有些什麼特點
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『柒』 網路小說作者的特點
唐家三少
1、主角大部分沒有什麼優於正常人的出身，甚至有可能出身卑賤，而且兩極分化及其明顯，不是入世太深就是不諳世事
2、男主角一般都很長一段感情的糾葛，但是歷經萬劫之後，一定會有好結果
3、女主角的出身一般都比男主角要高，一開始甚至看不起男主角，充分體現其「氣管炎」病史之深
4、劇情單一化，所有的書基本都是一個劇情
5、男主角絕對是走狗屎運的，什麼大佬想見就見，而且這個大佬還都對他很欣賞，但是男主角自己又很努力
老豬
就一點，行文極其混亂
跳舞
1、男主角絕對是入世太深的，而且基本都是孤兒
2、女主角少於3個不是他的風格
3、極愛引經據典，有一段時間因為這一點他的惡評甚多
4、劇情多元化，而且一寫就是經典，對自己的要求極高
血紅
關於他，多補充一點：此人的結局從來都是埋下伏筆，為寫下一部賺人氣，但是除了《逆龍道》，其餘皆是犯罪未遂
（寫這么多也不容易，樓主看著多給點吧）
『捌』 文學作品的語言特點包括哪些內容
文學作品的語言特點實際上就是指文學作品的體裁。 文學作品特定的樣式，指各種文學作品形式上的類別。它是作品思想內容的外部表現形態，屬於作品的形式范疇。文學體裁是歷史地形成的。各種文學體裁在其形成和發展的過程中，在表情達意、塑造形象、結構安排、語言運用等方面，逐漸形成各自相對穩定的特點和規律，成為文體分類的依據。 文體分類的沿革 中國歷史上對於文體的分類，早在周秦時代就已萌芽。如在《論語》中就曾出現過"詩"、"書"和"詩"、"文"等名目，但當時文學作品和一般學術性著作還沒有嚴格地區別開來。到了兩漢，隨著辭賦等純文學的發展，出現了"文章"、"文學"等名目。當時所謂"文學"，亦稱"博學"，一般指經、史等學術著作；而所謂"文章",亦稱"文辭",則指帶有辭章意義的作品，包括詩歌、辭賦、史傳、奏議等。這類名目的出現，意味著文學作品與一般學術著作開始有所區分。到了魏晉南北朝時期，隨著文學創作的發展、文學體裁的日益多樣化，文學分類理論逐漸形成。曹丕《典論·論文》所謂"夫文本同而末異"之說，可以看作文體分類的濫觴。他根據這個原則把當時認為屬於文學的著作分為奏議、書論、銘誄、詩賦四科。稍後,西晉陸機的《文賦》，提出了根據文學作品所描寫的事物的形態來進行分類的主張。他把文學作品分為詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說十類,並對每一種體裁的特徵作了精要的概括。齊梁時代劉勰的《《文心雕龍》》總結了歷代文體分類的經驗和當時人的看法，提出了以"文"、"筆"歸類的主張，即所謂"今之常言有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也"(《《文心雕龍》·總術》)。這 種分類法著眼點主要是作品的語言特點，即把各種作品按其語言之有韻或無韻，分為韻文與散文兩大類。這就是中國傳統文體分類的兩分法。它曾被後世所普遍採用，成為一種占統治地位的分類法。梁代蕭統編纂的文章總集《文選》則更注意文學與非文學的界限，提出了"事出於沉思，義歸乎翰藻"的選錄標准。他把"經書"、"子書"與歷史著作劃為非文學的范疇，不予采錄，而把屬於文學的作品分為39目。文學分類的這種繁雜化趨向推動了文論家對眾多的文學品種作綜合的研究和歸類。宋元以後,小說、戲曲文學有很大的發展,但由於被傳統的文學觀念排斥於文學之外，在文學分類上並沒有引起多大的變化。晚清以來，隨著西方近代文化思潮包括文學思潮的傳入，外國的小說和戲劇作品逐漸被翻譯、介紹進來，本國創作的近代小說和近代戲劇也開始引起了人們的重視，因而在當時的某些文學雜志和文學論著中出現了把小說和戲劇文學列為獨立的文學體裁的趨向。"五四"運動前後，隨著文學革命運動的興起，新詩歌（自由體詩）、新小說(現代白話小說)、新戲劇（現代話劇）得到迅速的發展，中國傳統的文體分類法已不再能說明日益多樣化和現代化的文學樣式在表情達意、塑造形象方面的不同方式和特點。於是，古代傳統的兩分法便逐漸被吸收了西方分類法長處的現代分類法所代替。 現代文學體裁的分類 "五四"以來流行的現代文學分類法主要是三分法和四分法，而尤以後者為人們所慣用。 "五四"文學革命，也涉及文學的分類理論，當時的一些先驅者,在這方面提出了不少新的見解,為新的文學分類法特別是四分法奠定了基礎。胡適的《文學改良芻議》從提倡白話文學的立場出發，奉施耐庵、曹雪芹、吳研人的白話小說為文學正宗。錢玄同響應其說，認為戲曲、小說"為近代文學之佳者"。劉半農《我的文學改良觀》提出："凡可視為文學上有永久存在之資格與價值者,只詩歌戲曲、小說雜文二種也。"他把詩歌、戲曲歸入韻文一類,把小說、雜文歸入散文一類,雖然沿用了中國傳統的兩分法，但對傳統的文學觀念無疑是一個突破,這表現在他同當時其他文學革命先驅者一樣,十分重視小說和戲劇在文學中的地位。他還提出，應當"提高戲曲對於文學上之位置"，預言"白話之劇"（現代話劇）必將出現"昌明"的前景；並斷言小說是"文學之大主腦"。實際上已把詩歌、戲劇文學、小說、雜文（狹義的散文）看作是四種相對獨立的文學體裁。他的這種文學分類主張，在當時得到了陳獨秀的贊同。"五四"以後，詩歌、小說、散文、戲曲（包括一切戲劇文學）成為文學創作中的主要體裁，並成為人們所習慣的文學分類。30年代編集的《中國新文學大系》，即採取了詩歌、小說、散文、戲劇的四分法。自此以後，四分法便成為中國現代文學刊物和文學理論、文學史著作中普遍採用的文學分類法。 在歐洲歷史上，自古希臘的亞里士多德起，到德國的黑格爾、俄國的別林斯基等美學家、文藝理論家，在文學分類上都主張一種三分法，即按文學表情達意、塑造形象的不同方式把各種文學體裁分為三大類：敘事類、抒情類和戲劇類。敘事類的作品主要由作者以敘述人的口吻描述客觀世界所發生的一切，尤其注重生活事態的描述和人物性格的刻畫。這類文學體裁包括敘事詩、小說、寓言、神話、童話等等。抒情類的作品主要由作者以主人公的口吻抒寫內心的思想感情和主觀感受，一般不要求完整的情節和人物形象。這類體裁包括抒情詩、抒情散文等。戲劇類作品主要由作品中人物以自己的語言和行動來完成藝術形象的創造。它不同於敘事類和抒情類文學，又兼有兩者的某些特徵，如它既有敘事類文學所具有的完整的故事情節和人物形象，又有抒情類文學所具有的抒情性特點（特別是詩劇和歌劇）。戲劇類文學一般包括悲劇、喜劇、正劇等。這種三分法著眼於文學創作的主要特徵和內部規律，具有較強的概括性和科學性。 在中國傳統分類法和外來分類法基礎上結合中國現代文學體裁的特點而形成的四分法，兼顧了作品在表情達意、塑造形象等表現手法方面的特點和作品體制、結構、語言特點等外部形態方面的差別；不僅注意了文學分類的科學性,而且尊重了中國傳統文體分類的習慣,因此具有較強的生命力。在中國文學發展史上，詩歌和散文這兩種文學體裁出現最早，有著悠久的傳統。其中詩歌一類包括三分法抒情類中的抒情詩和敘事類中的敘事詩，因為兩者在塑造形象、組織結構、語言特點方面的相同點多於相異點。至於把散文列為獨立的一個大類,除了尊重中國傳統的分類習慣外，主要是因為這種文學體裁范圍廣泛,科目繁多,而在反映現家、塑造形象以及體制結構、語言特點等主要方面又有別於詩歌、小說、戲劇文學等類作品。其中有些品種如雜文、小品之類，雖不具有文學的全部特徵，卻又確實具有明顯的文學性。小說一類，由於在中國成熟較晚，在傳統的分類法中沒有引起重視，在西方的三分法中，長期以來也沒有列為獨立的體裁。但是,它在反映生活的廣度和深度方面,在描寫和表現生活的容量方面，都長於其他體裁的文學作品。而且，由於它是以人物塑造為中心的一種文學樣式，在性格刻畫、環境描寫、情節敘述、結構安排、語言運用等方面都有突出的特點，與詩歌、散文相比有明顯的區別。由於這些原因，小說這一體裁在近代、現代的世界各國都獲得了高度的發展，成為最流行的一種文學體裁。至於戲劇文學，則基本上採用了外來的分類法，不過所包括的品種，比西方更豐富。 在文學的分類上,無論是三分法,還是四分法，都是採取綜合、歸納的方法，把特點、體制相似的各個文學品種歸為一類;而就某一類體裁的作品而言,還可採取分析的方法作更細的分類。如詩歌又可分為抒情詩、敘事詩或格律詩、自由詩等；小說又可分為長篇、中篇、短篇或現代小說、歷史小說、科幻小說等；戲劇又可分為詩劇、歌劇、話劇等，其中歌劇還可分為現代歌劇、傳統戲曲等；至於散文，則更是品種繁多。 文學體裁的變化和發展 文學體裁的分類是相對的。有些體裁在形成和發展過程中往往吸取其他體裁的因素，從而出現不同體裁之間的匯合或交叉。例如散文詩，按其內容的性質來說，它具有詩的因素，但就篇章體制和語言特點來說，又接近於散文。又如詩劇，按其基本特徵而言，屬於戲劇，但其中的韻文對話或台詞，卻又是地道的詩歌，可以獨立出來歸入詩歌一類。再如文學史上的寓言，既可歸入小說類，也可歸入散文類。現代新出現的報告文學，有時帶有小說的某些特點。這一切說明，對文學進行分類，不能絕對化。 從中國傳統的兩分法、歐洲傳統的三分法到中國現在流行的四分法，是一個歷史發展的過程。隨著時代的遷移、社會生活的發展和文學創作經驗的積累以及人們審美趣味的演變，文學的體裁也必然會發生興盛衰亡的變易。馬克思曾經指出，古代神話是在人類童年時代未成熟的社會條件下產生的，而隨著生產力的發展，隨著"自然力之實際上被支配，神話也就消失了"（《馬克思恩格斯選集》第2卷第113頁）。這說明歷史上某一種文學體裁的興起和衰亡，歸根到底是由社會經濟原因決定的。在階級社會中，文學體裁的興衰，有時還同階級斗爭的形勢有著密切的聯系。中國"五四"以來雜文的興起就是一例。在現代社會，隨著科學技術的飛速發展和人類生活節奏的加快，人們要求作家迅速而及時地反映瞬息萬變的現實生活，於是，就產生了象報告文學那樣的具有強烈現實性、戰斗性的新的文學體裁，產生了象電影文學、電視文學、微型小說這樣一些新的文學品種。這些新的文學樣式的出現，必將引起文學分類上的 新的變化。因此在文學的分類上，不應該抱凝固不變的觀點。
『玖』 網路文學有哪些特點
網路文學首先是文學創作的平民化。傳統的文學創作，其創作主體是那些具有明顯專業特長的作家，他們的作品通過報刊書籍得以和讀者見面，作品在發表之前必須經過文學編輯或出版商的選擇。因為報刊書籍的質量與其訂戶和銷量密切相關，所以出版商、編輯對作家的專業水平和作品的質量會相應提出較高的要求。