網路小說土樓

1. 福建土樓的介紹。

福建最有特色的民居當推「土樓」。
風格奇異的土樓民宅散布在閩西的永定、武平、上杭及閩西南的南靖、平和、華安、漳浦等地。其造型、裝飾和建造工藝世所罕見，土樓，俗稱「生土樓」。因其大多數為福建客家人所建，故又稱「客家土樓」。它是以生土作為主要建築材料，摻上細沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經過反復揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經久不損。土樓高可達四五層，供三代或四代人同樓聚居。
這種以生土為牆的土木構架民宅，其造型在中國傳統民居的品類中，是花樣較多的一種。有圓、方、半圓、橢圓、交椅、五角、八卦、五鳳、桃形及不規則形等許多種類，又以圓、方、交椅形和五鳳樓最為常見。
方型樓，永定稱「四方樓」，南靖稱「四角樓」，其起源最早，至今保存最完整、最封閉、最堅固。這種土樓高約16米，可達5層，每層相隔約3米左右，牆壁下厚上薄，底層牆厚1米以上，越往高牆愈窄，頂層厚僅0.8米。樓房佔地面積可達上千平方米，5層樓總建築面積在3000平方米上下，每層樓有房間20多間，門廳各1間，整座樓共有房間100間左右。樓的東西南北四個方向均有樓梯通向上層。一座樓可居住二三十戶百口人以上。其代表有南靖梅林鄉璞山村的「和貴樓」，武平的「大夫第」，永定湖雷鄉下寨村的「馥馨樓」等。永定的「馥馨樓」，又稱「大樓廈」、「火燒樓」，始建於唐大歷四年(769年)，已有1200多年歷史，樓內居民已傳至27代。永定古竹鄉的「五實樓」是方樓結構中的特殊類型，其走廊設計在夾牆之中，節省很多木料，有很強的隱蔽性。
圓型樓，又稱「圓樓」、「土圓樓」，永定客家人稱其為「寨」。環形圓柱狀的圓樓是福建土樓中最有代表性的一種。永定、南靖、平和、上杭、華安均以此類土樓為主。相傳圓樓是1300多年前唐將軍陳元光平閩時，由軍事營寨發展而來的。圓樓外觀龐大巍峨，直徑達50～70米者比比皆是。閩西永定縣古竹鄉高北村的「承啟樓」圓寨，建於清康熙年間(1662～1723年)，直徑73米，是由同圓心的大圓環和小圓環、三環相套而成的巨大古堡，每環之間以環井形天井間隔，外圈周長達229米，底層土牆厚達1.5米。最外環高4層，中環為2層，第3環為平房，中央圓心點上是一座八卦形的八角祖堂，全樓共有400個房間，總面積為5376平方米，曾住過80戶600多人。閩南平和縣蘆溪鄉蘆峰村的「平作厥寧」圓寨，樓體圓直徑達77米，為世界上已知的、仍住人的、最大直徑的圓土樓民宅。主樓高4層，約14.5米高，每層有77個開間，現仍住有77戶250餘人，均為葉姓同宗一族。它始建於清康熙初年，工程前後歷時40年，最盛時住過700多人。普通圓樓佔地面積多在1000平方米以上。一般來說，永定圓樓多為3層、南靖圓樓常達4～5層。高約十二三米，每層房屋30間左右，梯道2～4條(依樓大小而定)。不少圓樓另建一座佔地二三十平方米的小圓樓；作為祭祖和娛樂場所，風格別致；通常小圓樓也可住20多戶100口人。圓樓建築風格在土牆厚度上與方樓相近，不同的是樓內各層房間規格比方樓更為統一規范。圓樓還克服了方樓的一些缺點。如方樓四角屋光線暗、通風差、緊臨木樓梯、噪音大，而圓樓消滅了角間，構件尺寸統一，施工相對簡單，屋頂也更為簡化。其房間朝向與方樓相比，好壞差別不明顯，有利於宗族內部的分配。此外，用同樣周長圍成的圓形面積是方形面積的1.273倍，因此，圓樓比方樓有更大的內院空間。因無間角，對大木料的需要也相應減少，且抗風抗震防火的性能更高。建於明萬曆二十九年(1601年)的華安縣沙建鄉寶山村的「昇平樓」，是閩南唯一的外牆全部用條石砌成的三層圓樓。也是單元式結構。因不忌風雨，出檐較小，狀似石磨。這座石圓樓是福建土圓樓族中的獨特支系，但其抗震性能猶不及土樓。
在南靖等地，還有一種叫「交椅樓」的生土樓，其建築形式與方形樓大致相同。但前排房稍低，為平房或2層樓，左右兩邊稍高，為2層或3層樓，酷似座椅的「扶手」，後排房最高，可達3層以上，宛如座椅的靠背，整座樓彷彿一把「交椅」，故俗稱「交椅樓」。其特點是土牆前低後高，陽光充足，空氣新鮮，冬暖夏涼。房間數達五六十間，居住15戶約六七十人。建於清雍正元年(1723年)的南靖縣書洋鄉石橋村的「長源樓」是其代表。
在土樓建築中，圓樓和方樓通常是單獨起建的，但在一些地方由於歷史的原因也形成了圓樓與方樓結合的土樓群。南靖縣書洋鄉田螺坑黃氏家族，開基數百年來先後建有5個一體相聯的圓、方土樓組合。從空中俯看，一座方樓雄踞中央，四座圓樓圍繞四角。恍若一朵怒放的碩大梅花，點綴於綠野平疇之上，錯落有致，美不勝收。該樓群初建時僅為一座方樓，黃氏祖先取樓名為「和昌樓」，後因人丁漸旺，分別在方樓四周建起4座圓土樓，從東、西、南、北四個方向拱衛著「和昌樓」，使之既似山寨，又如城堡，奪人心魄的宏大構思，令人俯仰皆嘆!此外，在永定古竹鄉高北村也有以圓樓為主，方、圓樓錯雜而築的土樓群。這種巧妙的構思，奇特的組合，令海內外的建築專家贊不絕口。
圓樓或方樓的底層均作廚房、飯廳，有的也作牛欄、豬圈。底樓對外絕不開窗。2層樓為放置穀物和農具的雜物間，對外也罕有開窗。3層以上為卧室。樓上樓下的房間及每一單間均一樣大，一般為10米2左右，顯得狹小，僅容一床一櫥一桌，反映出客家家族不重卧室而以廳為主要活動空間的習慣。大多土樓內的走廊為敞廊，大家共用，每個房間的門與窗都開向走廊。也有一些土樓內部以八卦式單元切割或從一樓到頂樓每一間均為獨立單元。各家人靠樓梯上下相連。永定湖坑鄉的「振成樓」，外圈以八卦形分成8組居室，每單元6間，每層48間，4層共192間。每單元防火牆相隔，有拱門相通，樓下各有一間浴室。
在閩西及閩西南客家居住區，還有一種與圓、方土樓造型風格迥異的土樓民宅，俗稱「五鳳樓」(南靖人稱「大屋廈」)，這是一種府第式的土樓住宅。五鳳原為五方(東、西、南、北、中)配五色所引伸的五行意義。以五鳳名宅，表示四方與中央相應的寓意。它像古代中原的宮殿，也近似北京故宮的形式。突出中軸中心，在平面發展的基礎上，講究左右均衡對稱，前後高低有序，布局方整有序。最普通的五鳳樓是三堂二橫式，也有三堂一橫、四橫、六橫等形式。一座三堂三橫式五鳳樓的建築內容包括：魚塘、側座、回屋、禾坪、下廳、中廳、後堂、兩廂橫屋幾大部分。在造型設計上，廳堂和天井的配置獨特，廳堂皆敞，面向天井且與天井相連，廳的邊沿便是天井邊沿，二者形成不可分割的整體，有極巧妙的空間搭配與溝通協調的綜合功用。一座三堂二橫式五鳳樓，共有5個天井與9個廳堂。中軸線上有3個天井及3個廳堂，中軸線上一直就是天井與敞廳，可從大門一望到底，兩橫屋與中軸之間各有一天井，分別有小門廳、中廳、側門廳。樓內敞廊是迴廊，將全樓各部分及每一房間串通。樓的中軸線上有3個天井，兩橫屋的天井，均可搭起地棚，遇有紅白禮儀活動，有寬闊餘地，十分方便。五鳳樓通常有房30間上下，另有廚房倉雜間若干，可住十餘戶、百來人。大者有60餘間房，可容200多人。五鳳樓重裝飾藝術，雕梁畫棟，十分精緻，是諸類土樓中最「豪華」的一種。其色彩造型之美，廣受行家稱道。五鳳樓的代表作有永定高陂鄉富嶺村的「大夫第」，湖坑鄉洪坑村的「福裕樓」，上洋村的「遺經樓」等。
土樓共有的特點是建造工期長，一般要花兩三年時間才能完工，較大者甚至要積數十年、幾代工匠的辛勞。所用木材須300～500立方米。因土牆下厚上窄，堅實牢固，「三防」(防風、防水、防震)性能好，有的還能防火(三環土牆便是3道封火牆)，特別是其超凡的抗震能力令人嘆服，幾乎所有土樓都曾經受過程度不同的地震考驗，皆安然無恙。如建於公元1693年的永定湖坑鄉的「環極樓」，300年來經歷了數次地震，1918年農歷四月初六的大震，僅在其正門右上方3樓到4樓之間裂一條50公分寬的裂縫，由於圓樓牆結構下面厚1.2米，向上延伸時略向內斜，呈梯形狀，向心力強。70多年來竟神奇地自然彌合，現僅留下一道一二公分寬的裂縫。永定「資歷」最深的「馥馨樓」，近年人們為免眾人從一大門出入之不便，另開一小門，請來石匠費盡九牛二虎之力，用鋼鑿撬挖數日才開通，這種三合土牆的堅韌由此可見一斑。土樓建築的另一特色是結構極為規范，房間的規格大小一致。大多數土樓均只有一個大門供出入，樓內均有天井，可儲半年以上糧食，猶如一座堅固的城堡，易於防盜和防匪(舊時客家人常遭匪患，故壘築高大土牆以防不測)。由於牆壁較高較厚，既可防潮保暖，又可隔熱納涼，優點甚多。客家人建土樓時，將煙囪砌入土牆內，使廚房免受黑煙污染，十分潔凈。土樓的興建，也是舊時客家人篤信風水的表現。迷信說法，認為路有「路煞」，溪有「溪煞」，出口處有「凹煞」。建方樓時，他們以為其某個角會碰上「煞氣」，就在樓角基石上刻上「泰山石敢當」字樣以避邪，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字元的木板，用以「制煞」。圓樓無角，據說「煞氣」能滑走，所以為避「煞」，清代以後的土樓多為圓樓。總的看來，建土樓講求實效性是顯而易見的。
土樓不僅在建築風格上特色鮮明，大多數土樓的命名也寓意雋永、意味深長。永定土樓或以方位命名，如「東升樓」為坐東朝西，喻意旭日從東方升起；或以主人名字命名，如「振福樓」，乃蘇振福獨資興建；或為紀念先祖定名，如永定林福成的後代所建「慶福樓」、「福裕樓」、「振成樓」、「慶成樓」總不離「福」、「成」兩字；或以自然環境定名。如「望峰樓」因面朝筆架山峰而取名，「環興樓」則因三面環水，而本身造型又是環形大圓樓而得名；或為祝願祈祥定名，如「松竹樓」和「五十樓」，分別取「竹蒼松茂」和「五風十雨皆呈瑞」之意；或為勸勉後人定名，如「經訓樓」、「承啟樓」；或以創業者定名，如「福僑樓」，為江氏華僑所建，意為華僑福宅，「群興樓」因眾人集資興建，並寓群居興旺發達之意；或以褒貶雙關定名，「如升樓」，坐東朝西，喻如日之升，其後代又戲稱其小如米升。
土樓作為福建客家人引為自豪的建築形式，是福建民居中的瑰寶。同時又揉進了人文因素，堪稱「天、地、人」三方結合的縮影。數十戶、幾百人同往一樓，反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統。因此，一部土樓史，便是一部鄉村家族史。土樓的子孫往往無須族譜便能侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用最平常的土料築成高大的樓堡，化平凡為神奇，又體現了客家人征服自然過程中匠心獨運的創造。
本世紀60年代後，傳統的土樓已基本歇建，如今在閩西和閩南保存有數百座形態各異的土樓，其中永定縣和南靖縣的數量最多，各有100多座大小土樓。在永定，土樓麇集於湖坑、古竹等少數鄉鎮，僅湖坑鄉就有54座；在南靖則以書洋、梅林等鄉為多。絕大多數土樓保留完好並依然住人。與一般民居錯雜共存，使龐然土樓猶如鶴立雞群，格外引人注目。永定縣古竹鄉高北村的「承啟樓」頻繁在影視中亮相，還載入《中國名勝辭典》，成為中國《民居》郵票組票之一。它以獨特的圓樓造型標本，使「永定土樓」的名聲不脛而走，成了福建客家土樓的代名詞。
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我去廈門已經去過2次了，之前是2個人去的，後面是全家人去的，感覺前面去的被坑了，花了很多冤枉錢，所以寫了這篇一日游廈門，希望能幫到大家
572020-05-18
福建土樓簡介
福建土樓是東方文明的一顆明珠，它以歷史悠久、 福建土樓種類繁多、規模宏大、結構奇巧、功能齊全、內涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術和科學價值，被譽為「東方古城堡」、「世界建築奇葩」，「世界上獨一無二的、神話般的山區建築模式」。 風格奇異的土樓民宅散布在閩西的永定、武平、上杭及閩西南的南靖、平和、華安、漳浦等地。其造型、裝飾和建造工藝世所罕見，土樓，俗稱「生土樓」。因其大多數為福建客家人所建，故又稱「客家土樓」。它是以生土作為主要建築材料，摻上細沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經過反復揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經久不損。土樓高可達四五層，供三代或四代人同樓聚居。 成為世界文化遺產的46座福建土樓由六群四樓組成，包括福建省永定縣的初溪土樓群、洪坑土樓群、南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群、華安縣的大地土樓群等，主要分布在福建西部和南部崇山峻嶺中，以其獨特的建築風格和悠久的歷史文化著稱於世。不單是最常見的圓形土樓，還包括了方形土樓、交椅形土樓等，覆蓋了完整的土樓群建築樣式。 福建土樓是世界上獨一無二的山區大型夯土民居建築，創造性的生土建築藝術傑作。福建土樓產生於宋元，成熟於明末、清代和民國時期。世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群，直徑66米的集慶樓已屆600「高齡」，直徑31米的善慶樓則僅有30年歷史。 福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關。西晉永嘉年間即公元4世紀，北方戰禍頻仍，天災肆虐，當地民眾大舉南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。進入閩南的中原移民與當地居民相互融合，形成了以閩南話為特徵的福佬民系；輾轉遷徙後經江西贛州進入閩西山區的中原漢人則構成福建另一支重要民系——以客家話為特徵的客家民系。 福建土樓所在的閩西南山區，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢險峻，人煙稀少，一度野獸出沒，盜匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現實需要使然。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統建築規劃的「風水」理念，適應聚族而居的生活和防禦的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建築材料，是一種自成體系，具有節約、堅固、防禦性強特點，又極富美感的生土高層建築類型。這些獨一無二的山區民居建築，將源遠流長的生土夯築技術推向極致。 史料記載，一次震級測定為七級的地震使永定環極樓牆體震裂20厘米，然而它卻能自行復合。這足見土樓的堅韌。 「土樓是原始的生態型的綠色建築。」黃漢民說，土樓冬暖夏涼，就地取材，循環利用，以最原始的形態全面體現了人們今天所追求的綠色建築的「最新理念與最高境界」，「建造新一代綠色土樓，應該引起高度重視。」 聚族而居的福建土樓是個豐富多彩的小社會。永定承啟樓擁有384個房間，最多時曾住過800多人。「土樓對建設和諧社會最有用。」徐松生說，住在土樓里，有事情大家會互相幫忙，鄰里和睦。「孩子孝不孝，會有口碑，好的學習，壞的批評，起到教育約束的作用。」 福建土樓多具完善的防禦功能。其外牆厚一至二米，一二層不開窗，僅有的堅固大門一關，土樓便成堅不可摧的堡壘。為防火攻，門上設有漏水漏沙裝置，緊急時樓內居民還可從地下暗道逃出。如今，土樓早已不再是堡壘，但那些完備而精緻的防禦設施，仍讓人們拍案驚奇。 厚重的福建土樓，承載著厚重的傳統文化。發人深省的楹聯匾額，與樓共存的私塾學堂，教化育人的壁畫彩繪，無不激盪著歷朝歷代土樓人家「修身齊家」的理想和「止於至善」的追求。振成樓有副名聯備受稱道：振作哪有閑時，少時壯時老年時，時時須努力；成名原非易事，家事國事天下事，事事要關心。 中國「福建土樓」2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上，被正式列入《世界遺產名錄》。
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福建土樓的資料？
福建土樓，包括閩南土樓和一部分客家土樓，總數約三千餘。通常是指閩西南獨有約利用不加工的生土，夯築承重生土牆壁所構成的群居和防衛合一的大型樓房，形如天外飛碟，散布在青山綠水之間。主要分布地區以中國福建西南山區，客家人和閩南人聚居的福建、江西、廣東三省交界地帶，包括以閩南人為主的漳州市，閩南人與客家人參半的龍岩市。福建土樓是世界獨一無二的大型民居形式，被稱為中國傳統民居的瑰寶。
5 瀏覽4272020-05-12
福建土樓介紹
福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱「客家土樓」。土樓產生於宋元，成熟於明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建築材料，利用未經燒焙的土並按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾牆板夯築而成的兩層以上的房屋。 福建土樓含福建省永定縣的高北土樓群、洪坑土樓群、初溪土樓群和衍香樓、振福樓,南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群和貴樓、懷遠樓,華安縣的大地土樓群。其中二宜樓位於華安縣仙都鎮大地村，它是我國圓士樓古民居的傑出代表，素有「土樓之王」「國之瑰寶」之美譽，它以規模宏大、設計科學、布局合理、保存完好聞名遐邇，為全國重點文物保護單位。 福建土樓作為福建客家人引為自豪的建築形式,是福建民居中的瑰寶。同時又揉進了人文因素,堪稱「天、地、人」三方結合的縮影.數十戶、幾百人同往一樓,反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統。因此,一部土樓史,便是一部鄉村家族史。土樓的子孫往往無須族譜便能侃侃道出家族的源流。 2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上，被正式列入《世界遺產名錄》。
9 瀏覽2302017-08-29
福建土樓介紹？
福建土樓，包括閩南土樓和一部分客家土樓，總數約三千餘。通常是指閩西南獨有約利用不加工的生土，夯築承重生土牆壁所構成的群居和防衛合一的大型樓房，形如天外飛碟，散布在青山綠水之間。主要分布地區以中國福建西南山區，客家人和閩南人聚居的福建、江西、廣東三省交界地帶，包括以閩南人為主的漳州市，閩南人與客家人參半的龍岩市。福建土樓是世界獨一無二的大型民居形式，被稱為中國傳統民居的瑰寶。
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介紹一下福建的土樓歷史及人文風俗！
福建土樓歷史: 福建土樓最早建於唐代，而現存的還是以清朝康熙年間至上世紀70年代所建的土樓為主。永定是土樓的發源地，後建的南靖土樓群，據說也是永定的師傅所建。 永定的土樓主要以圓寨和方樓為主，而圓寨在建築學上是最具代表性、造型藝術最富魅力的一種。在崇山峻嶺之間，圓寨宛如一天外來物，突兀眼前。巨大的圓形恍惚與天穹呼應，朴實的黃土牆又如此貼近大地。建築上圓寨巧妙地利用其圓筒狀結構均勻傳遞載荷，牆體之中埋有竹片木條等韌性物料，因此具有良好的抗震能力，至今仍未有土樓因地震而倒塌的記錄。圓寨土樓還利用其厚達一米的土牆體，在圓寨內部形成一個小氣候帶，既能保證冬暖夏涼，又能保持寨內的濕度。 當然圓寨最重要的作用還數抵禦外敵，在歷史的長河裡，這里曾屬於贛閩粵三不管的地帶，客家人經常遭到土匪、倭寇的襲擊，且不同姓氏間的家族武裝沖突也經常發生。惡劣的生存環境迫使客家人要建造一座易守難攻的堡壘，聚族而居，以保性命，客家土樓也因此誕生。因此一談起抵禦外敵，老人們總有說不完的「敵人久攻不下，土樓安然無恙」之類的故事。 除此之外，老人們最為自豪的就是客家人自創的在紅土壤中加入紅糖、蛋清和煮熟的糯米飯作建築材料建造厚實的土牆，據說這是為進一步加強泥土的黏性，以加固牆體。 人文風俗： 福建土樓人家的婚姻、喜慶風俗——土樓人家的婚姻禮俗受古時風尚影響較重,主要仍以傳宗接代為目的。土樓人家男婚女嫁講究「明媒正娶」,土樓人家社會正式的婚姻關系是一種「嫁娶婚」，招贅之風並不盛行。 土樓人家雖不免亦存在重男輕女的成見，但總體上,男女關系還是較平等的。如,土樓人家婦女與男子在家中同樣力作。因此,女子在娘家時,與兄弟平等；出嫁時， 父母重視其婚嫁，夫家也必須按傳統禮節，循規蹈矩,才能娶得好媳婦。客家人的婚姻方式,都依照古制「六禮」。隨著社會的變遷，雖有更改,但大致上還是參照舊制辦理。六祀儀式：「說親,送定,報日子和送聘金,盤嫁妝,接親與送親,拜堂與吃面碗雞」。和古之"六禮"大同小異。婚禮儀式中，仍有鬧房，圓房等舊俗。 新娘出嫁後第三天，娘家宴請女兒,女婿,謂之「請三朝」。這天,女兒不能在娘家住宿，一定得趕回夫家。有些鄉間,娘家過幾天請一些婦女親友到女兒家中做客;或娘家請女兒回家做滿月酒(結婚滿月時)。男女親家各擇日期,設宴互請，謂「上門」，以求加強兩親家間的往來。 結婚宴請賓客，俗稱「喜酒」,禮節甚為隆重,過去尤其如此。其中,女方到男家的客人叫「大客」；男方要在門前放鞭炮迎接，他們未到席,不能開宴。新郎要在母舅的首桌執壺,從母舅開始輪流斟酒。賓客按尊卑遠近、長幼入席，外戚尊，本族卑。廳堂左上為首席,右為次,上坐老人,下陪客等等。 其他婚姻形式，如抱童養媳,贅婚，轉親,換親，改嫁等。有些現正逐步少見，消失。 壽禮，土樓人家有一種不成文的習俗，即男女上了60歲，尊稱為上壽，好命之人。做生日時，子女均要做壽面，用3牲（豬、雞、魚）敬請天地，請上壽的父或母端坐廳堂，接受子女禮拜。有錢人家，還要宴請親朋好友。 小兒彌月禮，在土樓特別重視男嬰滿月。滿月之日，要在自家廳堂貼上新丁名字，掛上寫著「添丁」兩字的紅燈籠，還要到祠堂報丁，請來親房叔伯吃滿月酒。酒席間，做母親的要把滿月男嬰抱出來讓大家恭維一番。 入學高中禮，自古有之，現已發展成時尚習俗。如果土樓里誰考上大學。做父母的就殺豬請客，本土樓里的人家就會感到光榮。請客時，全樓的人家都會做自己家裡最好的菜和酒拿出來宴請客從，氣氛十分熱烈。 土樓的「二次葬」風俗——「二次葬」，是客家人最普遍採用的葬俗，山區多挖洞穴墓，平原地區多挖仰穴墓。其共同點是把先人的屍體埋葬三五年後屍化干凈時，將骨骸拾起抹乾凈，按人體骨架結構，自下而上疊放入「金罌」（一種陶缸）內，「金罌」蓋內寫上死者世系姓名。有條件的將「金罌」葬入新墳，無條件造墳的將「金罌」寄放在安全的山間岩洞中，或在山坎上挖一小龕寄放，如村中築有集體「陰城」的，則寄放於「陰城」。安葬先人很主要的目的是為了福蔭後人，因此，要安葬先人的主家首先要請風水先生選擇陰宅地點選定吉日，這種墓式選在山地荒坡上，先葬屍體，三五年後把死者骨骸盛入金罌重新安葬。這種二次葬的風俗為絕大多數客家人所採用。 客家人的祖墓是坐椅地堂式。這種墳墓是依山勢或坡地而建成，前低後高、左右象靠椅扶手的形式，墓碑前一般有半圓形旱池叫墳堂，這種式樣在客家地區流行的時間最長、范圍最廣，從一些留至今日的宋、元、明古墓，大多都屬這類，客家地區舉目都是山野荒坡上。 傳統的「風水陰宅理論」，長期以來影響著人們的精神世界。如風水先生在為你的祖宗擇陰宅時。要是預言你家族中會出讀書人，人們會把它當作一種「精神支柱」。

2. 南靖土樓A線和B線一天時間能玩下來嗎

福建南靖土樓旅遊攻略

我對土樓的了解一直以來都是來自電視和網路，始終隔著一層紗，利用這次到廈門的機會終於有機會和土樓來個零距離的接觸。為了這次土樓行，我在網上做了半個月的功課，對於南靖土樓這個剛開發不久的新興景點的功略還是比較少的，發布的時間也大都比較早，跟不上該景點的發展腳步。也正因為自己收集的資料與土樓的現狀出入較大，所以利用兩晚上的時間把這次土樓行的心得寫成攻略供09年下半年計劃游土樓的驢友們有個比較近期的參考，文筆不好，不要拍磚！！

5月7號清晨7點半南華的青旅出發，步行到路口的公交站（理工學院站）搭乘501路/廈20路公車，約15分鍾到達湖濱南長途車站，購買了8：30直達田螺坑土樓的車票（票價40元，這是目前每天唯一直達田螺坑的車，很新的空調大巴，省去了一到兩次轉車的麻煩。）

11：20分抵達書洋鎮，鎮上往前開一公里便是土樓服務中心也叫導游中心，驢友們可以選擇在這里買票（學生票必須在這里買）或進景區看情況再買，但千萬不要把這當成了目的地，這里離景區還有13公里。

大巴兩分鍾停留後繼續向前，開始了九曲十八彎的盤山公路，有幾個超過180度彎，很考驗駕駛功力。在進景區的途中已有不錯的風景，層層的梯田，整齊的茶山，滿山的竹林到處綠油油的一片。

11：50分抵達了田螺坑，先到觀景台，沒下，人太多，擠啊，反正就住這了，晚點人少再上來拍。往前一公里多就到了進村的路口了。

午飯在村裡的小飯館隨便炒了兩個菜解決了肚子問題，說實話感覺有點小貴，畢竟是景區咯。

飯後在村裡轉悠了會，中午的太陽太凶，轉起來有些煩躁，轉回到橢圓樓，見小暉和兩姑娘在傘陰下泡茶討論線路，於是上前去湊熱鬧。本來打算下午和小馬包摩的先把A線剩下的兩個點先逛完，在小暉的建議下我們和那兩姑娘還有後來加入得一山東大漢拼了輛麵包車先去B線。車開了三四十分鍾到了B線第一個景點—和貴樓，這個建在沼澤地上的土樓令人相當震撼，如果不是親身體會完全不會相信這一說法。

這是個美麗安詳的地方，遊客比田螺坑少很多，陽光在這里顯得格外溫柔，一條溪貫穿整個古鎮，溪岸邊13棵百年榕樹把這里點綴得格外詩情畫意。有一群來這里寫生的大學生，他們本身也成為我們眼中風景的一部分。

當地人告訴我們，傍晚的雲水謠是最美的，所幸讓我們趕上了。逛完B線最後一點—懷遠樓已經5：40，我們驅車返回了田螺坑。暮色中的田螺坑果然寧靜了許多，到處是裊裊的炊煙，剛從菜地回來的大嬸和放學回家的小孩好奇的大量著我們。一進樓，迎接我們的是朱阿姨洋溢的笑臉和一桌豐盛可口的飯菜。煲樹根的土雞湯，梅菜扣肉，筍炒肉片，蕨菜肉絲，還有個叫不上名的青菜，正好「四菜一湯」呵呵。飢腸轆轆的我們不由得狼吞虎咽起來，出門在外能吃上這么溫馨的家常菜，有點感動，更驚訝的是朱阿姨每人只收了13元，對比中午的寒酸菜色，實在是。。。。。。

晚飯後，休息了片刻我們又在村了轉了一圈，真正感受了原住民的一些風俗文化。

接著，我們在小暉的帶領下沿原始的石階爬上了上觀景台，拍攝了「四菜一湯」正面、側面的夜景，真的很美，有如鬼斧神工一般，佩服先人的智慧。

回村裡，感覺與天空特別近，兩姑娘望著天空在找尋北斗七星，多麼遙遠的記憶啊。

熱水澡洗去了一天的勞頓，我們又坐在土樓的天井下泡功夫茶，沒有喝茶習慣的我們也高雅了一回，伴著茶香，我們在月光下聊了很久、很久。經過一天的接觸，我們很喜歡小暉一家，感覺很親切又有文化涵養，這也正是我看好他們的原因。聊天中他告訴我們他正在醞釀一個「阿倫驛站」，以便更規范更有效的為驢友們提供資訊和服務，在場的幾位驢友也紛紛幫忙出謀劃策。

最後兩點提醒驢友：

乘車不管是否是直達車，確認是到田螺坑，不能含糊的說到土樓或到書洋鎮，更不能是到南靖，要知道，南靖縣城離土樓景區60公里，書洋鎮離景區13公里，前面提到的兩位姑娘就是被無良的售票員忽悠到書洋鎮下的車，搭了50元的摩的才進到景區。

提前預定好車票和旅館，特別是周末和節假日，土樓紅得很快。

景區的溫差很大，帶足衣物，以免受寒。

（備註：A線是指田螺坑--東歪西斜樓—塔下，B線指和貴--雲水謠—懷遠樓）

7t
8h

3. 求最全的土樓名稱

世界獨具特色的大型民居建築—土樓，廣泛存在於福建西南部的茫茫大山中，這種產生於宋元、成熟於明清時期的大型夯土建築，歷經戰亂、地質災害，依然沿襲至今。其中，永定一縣存有2萬座，南靖縣則有1.5萬座。
福建土樓被正式列入世界文化遺產有永定、南靖和華安三縣的「六群四樓」共46座，分別是永定縣「三群兩樓」：初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群及衍香樓、振福樓，南靖縣「兩群兩樓」：田螺坑土樓群、河坑土樓群及懷遠樓、和貴樓以及華安縣大地土樓群。
各地的土樓特色：
初溪土樓群：景區價-70元，初溪土樓群位於永定縣下洋鎮初溪村，由五座圓樓和數十座方樓組成，特色樓一[集慶樓]初溪村徐氏三世祖建於明永樂17年(公元1419年)，距今580餘年，此樓按底層每戶從一樓到四樓各自安裝樓梯，各層通道用木板隔開，七十二道樓梯把全樓分割成七十二個獨立的單元，生土牆厚達二米，電視劇《下南洋》取景於此；
洪坑土樓群：景區價-90元，現存明代建造規模較大的土樓有峰盛樓、永源樓等13座。特色樓一振成樓位於湖坑鄉洪坑村，建於1912年，佔地5000平方米，懸山頂抬梁式構架，分內外兩圈，外圈4層，每層48間，按八卦形設計，每卦6間，一樓梯為一個單元。卦與卦之間築防火牆，以拱門相通。
高北土樓群：景區價-50元，位於永定縣高頭鄉高北村，特色樓一承啟樓，是目前居住人口最多的土樓（300多人），也是高北土樓群中最高的土樓，「高四層，樓四圈，上上下下四百間。圓中圓，圈套圈，歷經滄桑三百年。」在大門兩邊寫有門聯：「承前祖德勤和儉，啟後孫謀讀與耕。」網路資料記載，這是高頭江姓第十五世祖江集成所建，花了三年時間，於清康熙四十七年（1708）建成；
衍香樓：圓形土樓，坐落在永定湖坑新南村，建於1880年，有1個大門，2口水井，3個廳堂，4副樓梯，每層34間，4層共136間。底層樓梯旁分布有4個衛生間，廳邊6個洗浴間；
振福樓（南溪土樓群）：景區價50元，振福樓建於1913年，位於湖坑鎮下南溪，共有3個廳堂，96個房間，是一座外土內洋、中西合壁的土樓，被稱為振成樓的「姐妹樓」。電視劇《土樓人家》取景於此。
田螺坑土樓群：景區價-90元，位於南靖縣書洋鎮，特色樓-田螺坑土樓群（俗稱四菜一湯），上看一朵花，下看布達拉；東歪西斜裕昌樓-建於1308-1338年，柱子歪歪斜斜屹立700多年。
懷遠樓、和貴樓（中間連著雲水謠古棧道構成雲水謠景區）：景區價70元，懷遠樓建於1905-1909年，是福建土樓中建築最精美保存最完好的土樓，是土樓建築中的樣版房；和貴樓是建於1732看，在方圓3000平方米的沼澤地上，以松木為介質，採用樁基筏基綜合運用技術建造起來的，非常的神奇壯觀！素有「世界第一奇樓」「陸上的諾亞方舟」的美稱！雲水謠特色：老榕樹下，聽溪流潺潺，沐鄉風徐徐，看淳樸安閑的鄉民走過，一種親近鄉土、回歸自然的感覺油然而生，一切都是那樣的令人心馳神往，電影《雲水謠》，電視劇《滄海百年》，《野鴨子》及續集等取景於此；
河坑土樓群：景區價40元，有6座方形土樓， 6座圓土樓和一座五角形的南薰樓共13座。其中年代最早的朝水樓建於1549年。河坑土樓群有仙山樓閣、北斗七星之稱，電視劇《野鴨子》及續集取景於此，目前是世界文化遺產的土樓中最沒有商業氣味的地方；
華安大地土樓群：景區價90元，由二宜樓、南陽樓、東陽樓組成，二宜樓由四層的外環樓和單層的內環樓組成，分成12單元，彼此緊密相連，如柑瓣狀排列。每個單元完全獨立自成一家，內環平屋為"透天厝"，設廚房、餐室與客廳，有一部獨用的樓梯，外環樓一至三層為卧室、倉庫，四層為自家祖堂。在四樓有一條環形走廓，卻不是朝向天井，而是建在外壁，以木構牆和外牆隔開，開成一條寬1、5米的廓道。

4. 福建土樓簡介

客家土樓又稱福建土樓，主要分布在閩西南的永定、南靖和華安等地，是客家人世代相襲、繁衍生息的住宅。土樓以悠久的歷史、奇特的風格、巧妙的構築、恢宏的規模，被譽為世界民居建築的奇葩。現存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓有30多種23000多座，形成一個個依山偎翠、錯落有致、布局合理的土樓群，如：永定初溪土樓群、南靖書洋鄉田螺坑土樓群等。
樓不僅引起了建築界的注意，同時也吸引了歷史學、地理學、人類學、民俗學等中外學者專家的濃厚興趣。2001年，由福建永定、南靖、華安三地土樓組成的「福建土樓」正式申報世界文化遺產，並已接受聯合國教科文組織專家的檢查、評估和驗收。
最大的圓樓是永定縣大竹鄉高頭村的「承啟樓」，
全樓直徑73米，三圈四層，共400個房間，住60戶人家。最小的圓樓是永定縣的「如升樓」，共12層12間房，住6戶人家。最古老的圓樓要數華安縣沙建鄉的「齊天樓」，有六百多年的歷史。雲霄縣深土鄉東平村有個「八卦堡」，整個村子由五圈圓環構成，中心是完整的圓樓，外圍四圈斷斷續續按八卦陣布局，環繞四周。位於南靖縣書洋鄉下坂村的裕昌樓被稱為「東倒西歪樓」，該樓建於明成化r年間(1487年)，幾乎所有看得見的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，據說最大的傾斜角有15度！
在1900多年前，中原一帶歷經變亂，舉族南遷的客家人，幾經輾轉，來到閩西南一帶的山區，為避免外來沖擊，他們不得不恃山經營，聚族而居。用當地的生土、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進而壘起厚重封閉的土樓。樓內鑿有水井，備有糧倉，如遇戰亂、匪盜，大門一關，自成一體，萬一被圍也可數月之內糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅，🀄️

5. 永定土樓和南靖土樓到底去哪個好，實在是糾結死了糾結

南靖土樓更具特色，主要是有聞名遐邇的「四菜一湯」土樓群，外觀及其壯觀，從觀景平台俯瞰，山樓合一，整個土樓群落在山腰之畔，毫無現代元素的摻和，觀賞性很強。

而反觀永定土樓，出名的土樓王早在1986年就上了收藏「郵票」的圖案，整個樓體很震撼，可惜現在旅遊政策已經不允許上樓拍照了，遊客眾多，商業氛圍濃厚。

撇去建築專業學者，研究類專家，單獨從旅遊角度出發，建議選擇四菜一湯土樓群，也就是南靖土樓旅遊，會更具代表性。

17年國慶，假期空檔，我曾攜家人自駕南靖與永定，這是我個人第二次游覽福建土樓，從個人角度出發，我建議選擇其一即可，大同小異。而四菜一湯距離廈門更近，一般遊客都是從廈門前往土樓，所以對於時間不足的遊客，建議選擇南靖。

行程參考：廈門動車站（租車）———四菜一湯土樓群（購票進入）——次日游覽東歪西斜裕昌樓——塔下村——永定土樓王——廈門。

費用參考：人均500左右。

住宿選擇：田螺坑土樓群，也就是四菜一湯，屬於世界遺產地，當地政府保護很嚴格，所以住宿的地方不多，且位於高山之頂，從各大攻略，旅遊網站，選擇最好的一家，友緣驛站。從位置或者設施都屬於當地最好的，由於運輸條件有限，且政府政策不允許當地居民住房隨意拓展，所以不能按照星級標准衡量，但是此客棧還是能滿足各項需求，且吃住都很方便，位置得天獨厚。

6. 《南靖土樓記游》最新txt全集下載

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內容預覽：
今天遊了三個景點，雲水謠、田螺坑土樓和東歪西斜土樓。
雲水謠是一個村莊，原名不叫雲水謠，後來因為在那裡拍了部電影《雲水謠》，導游告訴我那是一部反映文革期間知青下鄉的電影，之後就把村莊的名字也改成雲水謠了，在一棵大榕樹下有一塊石碑，上面就刻著「雲水謠」三個字。那是一個古鎮，全是些土木結構的瓦房，有平房，也有樓房，兩三層樓的，據說最近的建築也有一百多年的歷史，古色古香的，有如世外桃園。真想住到那裡去，導游告訴我說，你只能以遊客的身份暫居，而不能成為永久居民，你不能到那裡去買房子了，那裡的居民也不能賣房，他們只有使用權而沒有所有權當然也沒有買賣的自由了，但如果房子要維修，他們可以自己不花錢，錢由景區來出。
拍電影時在雲水謠的小河邊臨時做一個簡易的水車，後來漲洪水沖毀了，於是當地政府又重新修了一個，就是現在看到的這個。在雲水謠有兩個八閩之最，一是有一棵八閩最大的榕樹，號稱八閩第一榕，二是有一棵八閩……
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7. 福建土樓好多，最值得玩的有哪幾個

福建土樓好多，最值得玩的有永定、南靖、平和、詔安、漳浦錦江樓等。

1、永定

永定土樓，位於中國東南沿海的福建省龍岩市永定區。永定，是純客家縣，是福建擁有最多的土樓的縣，總共23000多座。是世界上獨一無二的神奇的山區民居建築，是中國古建築的一朵奇葩。2008年7月，成功列入世界遺產名錄。

2、南靖

南靖土樓。是閩南土樓的一種。指遍布漳州市南靖、華安、平和、詔安、雲霄、漳浦等縣山區的土樓，以歷史悠久、數量眾多、規模宏大、造型奇異、風格獨特而聞名於世，被譽為"神話般的山區建築"。福建土樓產生於宋朝時代，明、清朝時期逐漸成熟。

5、漳浦錦江樓

錦江樓，位於漳浦縣錦東村錦江自然村，清乾隆五十六年(1791年)林升澤始建，清嘉慶八年(1803年)，其妻李燦官續建中圈，清中期後世再續建外圈。為內高外低三圈內通廊式圓形土樓，採用條石和三合土混合構築

8. 我想到廈門旅行。請問：廈門永定洪坑土樓群和南靖土樓有什麼區別，那個更好玩

永定土樓聞名世界已久並且被稱為世界建築奇跡之一，南靖土樓是近幾年靠廣告和某地人在網路上吹起來的，以前沒人聽過南靖土樓！論規模、年代、名氣、研究價值2者都不是一個層次，也正是永定土樓珍貴所以有些禁止遊客進入。要看就看最好的看二流貨不如不看，領導人和高層數次去永定土樓參觀，不要被某地人冒充遊客誤導！