武俠小說中武當派有女俠嗎

㈠ 峨眉派創始人真是女俠郭襄嗎

【堂主小傳】 汪鍵，畢業於成都體育學院，是峨眉派武學宗師通永大師的關門弟子。 6歲起隨父親學習「雪花蓋頂」棍術，並師從著名武術家嚴奉勇，學習峨眉臂腿拳、六合拳、陰陽劍等特色峨眉武術，後又拜在上海精武會武術大師孫常虹門下，學習功力拳、螳螂拳、精武彈腿和八仙劍。 現任峨眉武術研究會會長、中國武術協會會員、樂山市武術協會副主席。中華武術七段、國家一級散打裁判、國家一級拳師。 編者按 在金庸的武俠世界裡，峨眉派的出場人物多是女流之輩或無名小卒。 加之愛情失意的郭襄遁入空門後創立峨眉派等情節，使很多人誤以為峨眉派是由尼姑創立的，且習峨眉武功的多為女子。實際上，創立峨眉派的是一位須發飄飄的男性。 本期《晨報講堂》請到了峨眉武術研究會會長汪鍵，為您講述真實的峨眉歷史。 很多人都以為，武林中的峨眉派真如金庸在武俠小說里所講的那樣，是郭靖的女兒郭襄所創，然而現實與小說卻並不相同。 揭秘1 峨眉派祖師是郭襄女俠？ 在金庸先生的武俠小說《倚天屠龍記》中，武當派開山祖師張三豐的弟子俞蓮舟對峨眉武術起源有一個著名的結論：「俞蓮舟道：『恩師與郭女俠在少室山下分手之後，就再沒見過面。恩師說，郭女俠心中念念不忘一個人，那便是在襄陽城外飛石擊死蒙古大汗的神鵰大俠楊過。郭女俠走遍天下，找不到楊大俠，四十歲那年忽然大徹大悟，便出家為尼，後來開創了峨眉一派。』」 說這個結論「著名」，是因為它出自金庸先生的筆下，並因《倚天屠龍記》在海內外的大量發行而傳播甚廣。由於金庸本人巨大的影響力和他書中常以史實夾雜虛構講述故事的創作手法，使得他筆下的「野史」往往被很多人誤認為是「正史」。因此，「峨眉派是女俠郭襄所創，峨眉武術源自『九陽真經』」之類「小說家言」竟使很多讀者深信不疑。

㈡ 中國功夫傳奇：峨眉派創始人真是女俠郭襄嗎

汪鍵，畢業於成都體育學院，是峨眉派武學宗師通永大師的關門弟子。 6歲起隨父親學習「雪花蓋頂」棍術，並師從著名武術家嚴奉勇，學習峨眉臂腿拳、六合拳、陰陽劍等特色峨眉武術，後又拜在上海精武會武術大師孫常虹門下，學習功力拳、螳螂拳、精武彈腿和八仙劍。 現任峨眉武術研究會會長、中國武術協會會員、樂山市武術協會副主席。中華武術七段、國家一級散打裁判、國家一級拳師。 編者按在金庸的武俠世界裡，峨眉派的出場人物多是女流之輩或無名小卒。 加之愛情失意的郭襄遁入空門後創立峨眉派等情節，使很多人誤以為峨眉派是由尼姑創立的，且習峨眉武功的多為女子。實際上，創立峨眉派的是一位須發飄飄的男性。 本期《晨報講堂》請到了峨眉武術研究會會長汪鍵，為您講述真實的峨眉歷史。 很多人都以為，武林中的峨眉派真如金庸在武俠小說里所講的那樣，是郭靖的女兒郭襄所創，然而現實與小說卻並不相同。 在金庸先生的武俠小說《倚天屠龍記》中，武當派開山祖師張三豐的弟子俞蓮舟對峨眉武術起源有一個著名的結論：「俞蓮舟道：『恩師與郭女俠在少室山下分手之後，就再沒見過面。恩師說，郭女俠心中念念不忘一個人，那便是在襄陽城外飛石擊死蒙古大汗的神鵰大俠楊過。郭女俠走遍天下，找不到楊大俠，四十歲那年忽然大徹大悟，便出家為尼，後來開創了峨眉一派。』」 說這個結論「著名」，是因為它出自金庸先生的筆下，並因《倚天屠龍記》在海內外的大量發行而傳播甚廣。由於金庸本人巨大的影響力和他書中常以史實夾雜虛構講述故事的創作手法，使得他筆下的「野史」往往被很多人誤認為是「正史」。因此，「峨眉派是女俠郭襄所創，峨眉武術源自『九陽真經』」之類「小說家言」竟使很多讀者深信不疑。 一些讀者甚至穿鑿附會地說：「郭襄的武功傳至滅絕師太、紀曉芙、周芷若等後世，峨眉派的許多招式，也都具有女性的色彩。」其實，這種說法完全是將小說與現實混淆在一起了。 歷史上的峨眉武術起源於先秦時期，而不是人們以武俠小說為據而認為的宋末元初。 峨眉武術創始人是先秦時期的武師司徒玄空（名白衣三，號動靈子），因其曾模仿峨眉山白猿的形態創造了白猿劍法（即猿公劍法）與白猿通臂拳，又稱白猿公，而不是郭襄女俠。峨眉派武術成型的時代是南宋，代表人物為峨眉山白雲禪師和白眉道人。 據後漢趙曄《吳越春秋》「勾踐陰謀外傳第九」以及樂山、峨眉山地方誌記載，先秦時期的司徒玄空，號動靈子，耕食於峨眉山中。他模擬猿猴動作，在狩獵術基礎上創編了一套攻守靈活的「峨眉通臂拳」和「猿公劍法」。因為司徒玄空經常穿白衣，所以徒眾們稱之為「白猿祖師」。峨眉派武術可以說是發源於此。 佛教自晉代進入峨眉山。宋朝以後，峨眉山便成為普賢菩薩的道場，是我國四大佛教名山之一，僧人甚多，其中有相當一部分僧人日常習武。南宋建炎年間，峨眉山白雲禪師將陰陽虛實和人體盛衰之機理，與武術中的動靜功法相融合，創編出「峨眉氣樁功」，因其共有十二節，後人稱之為「峨眉十二樁功」。「峨眉十二樁功」一直傳承至今，目前，相當一部分峨眉派弟子依然掌握部分內容，但完全學會者甚為罕見。 南宋時期的另外一名僧人德源長老則是峨眉武術自成流派的重要人物。他居住在峨眉山時，因山中多猿猴，於是模仿猿猴騰躍的動作，編出一套猿拳。由於德源長老眉毛純白，所以被人稱為白眉道人（此處道人為「得道之人」的意思，並非道士），所以武術界又將猿拳稱作「白眉拳」。

㈢ 武俠小說中厲害的女俠有哪些

要女俠的哦！！！！東方不敗，趙敏，周芷若。。能算嗎？？金派：黃蓉、郭襄、小龍女、越女阿青、霍青桐、程靈素黃派：師妃暄、秦夢瑤等古派：風四娘、蘇櫻、水靈光、孫秀青、蘇蓉蓉、燕七其他：施妙妙、 雲蕾、花曉霜。。。。

㈣ 武當派 從第一任掌門張三豐 之後分別是 哪幾位當了掌門人

武當派是武俠小說中的門派，無明確時間或者朝代。

1、張三豐，開山鼻祖。

2、愚茶道長，掌門。

3、玉璣道長，武當山掌門真人，神劍俠膽，天下無雙，行事正直。

4、玉虛道人，掌門人。

5、牟獨逸，天下第一劍客，掌門人。

6、玄真，掌門人。

7、閑雲道人，南支掌門人。

8、無相真人，第十八代掌門人。

9、太極道長，掌門人。

10、青松道長，掌門人。

11、姚蓮舟，掌門。

(4)武俠小說中武當派有女俠嗎擴展閱讀：

武當派（武俠小說中的門派），1958年出版的卧龍生成名作《飛燕驚龍》中，即有武當派的描述，並列入「九大門派」之中。

是中土武術門派之一，武當武術一度在文學作品中被描繪得神乎其技，人們通常把這種練習內功為主的拳法稱為「內家拳」；

武當道士們所創的武當武術中，蘊含著珍愛生命的傳統哲理，小說家們將太極、陰陽、五行、八卦等哲學理論用於拳理、拳技、練功原則和技擊戰術中，組成一個龐大的武當武系。

按金庸的武俠小說《倚天屠龍記》，張三豐為少林覺遠大師的徒弟、師徒因違犯少林不準擅自學武的禁令，被趕了出來，後來他根據少林功法變通，且自創內家拳，開山立派，武當由此立足於江湖。武當為內家之宗，在武林中與「少林派」齊名，同被譽為「武林中的泰山北斗」。

㈤ 武俠小說中的門派有哪些

門派由來有很多.有些是存在的,有些只是根據歷史古跡.名山大川 運用作家自己的想像力.虛擬出來的 .
之所以少林.武當這些門派很多小說里都有.一方面是在現實中這些門派的影響很大.另一方面是在以前的很有影響力的傳奇小說中出現過.後來的小說家們受其影響套用而已.
比如說這個世界上本沒有娥眉派.但在還珠樓主的<蜀山>中出現了峨眉.而且開一代武俠小說之先河.很有影響力.所以在金庸的小說中便套用了這個門派的名字.後來又因為金庸的影響力.使得峨眉這個門派廣為傳播.自然會有很多作者的小說中都出現了
武林門派大盤點 十二連環塢 七色地獄 八卦門 九華派 萬邪教 萬花飄香 邪教 天鷹教 丐幫 少林派 太湖幫 日月盟 古墓派 西域少林派 全真教 華山派 紅衣教 青龍會 清城派 明教 拜月教 南少林 恆山派 神龍教 泰山派 衡山派 幽冥教 唐門 浣花劍派 海魔教 雪山派 斷劍門 峨眉派 黑虎堂 嵩山派 魔教 霹靂堂

㈥ 為什麼有些武俠小說中描寫女俠不但武功奇高，還沒有練出來粗手臂和大粗腿

這個問題有意思，不論是武俠小說，還是神魔小說，亦或者是玄幻小說，基本上所以的女性高手，都是身材勻稱，像金剛芭比那樣的肌肉女，基本不存在。

其實要解釋這個問題，也很簡單。

不論是武俠小說，還是神魔小說，亦或者是玄幻小說，說白了都是通俗小說，就是為了吸引讀者閱讀，身材勻稱的美貌女子，顯然比滿身肌肉的金剛芭比市場更大。

女子的武功一般都以輕靈為主，或者修習暗器和毒功，總之很少有練力氣的，即便某個女子力道強，那也是因為內力深厚。

綜合上述，從作者的角度來看，身材勻稱的女子更有市場，從小說中來看，女子不練力氣，沒有大塊肌肉也很正常。

㈦ 武俠小說中，武當派的「綿掌」功夫厲害嗎依據是什麼呢

武當派創始於明代，作為內家武術的宗派由宋人張三豐開創。武當派武術源於道家，主張重內丹法，修繕生命，實現了道家內丹氣功和武術的完美融合。注重靜制動，注重柔柔制剛，以短勝長，以慢快、意運、氣運運身，偏陰柔，形成了主呼吸、短手、貴柔尚意的獨特風格。武當派的武術有王屋山的邋遢派、三豐的自然派、三豐的正統自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七個宗派。太極拳、八卦掌、形意拳等內家拳都是從武當派的武術繁榮發展起來的。

“綿掌”來自金庸先生的《倚天屠龍記》。是以“水”的哲學思想發展起來的。把柔和弄到法門的極致，道家柔柔地表現了剛的真正含義。注重剛柔，陰陽相隨，看起來堅苦不屈。這套一共36隻，手以手掌為主，動作像棉花一樣展開。動作是連續的。手的拿法是指環。力要求內部積蓄剛力。

㈧ 武當派的武俠小說門派

武當是張三豐所創名門正派。武當派的武功小部分是張真人得益於當年少林覺遠大師自小所傳《九陽真經》，而大部分是之後又從道教典籍及練氣之術中領悟出。講究以柔克剛，借力打力，以氣息悠長見 勝。武當派太極拳特點是形神合一，用意不用力；太極劍的妙諦是圓轉如意，綿綿不絕。
武當派功夫講究養氣，不以外家勁力見長，而是注重內功的修養，初始修煉進境稍緩，而越到後來進步越快，兼且利用「四兩撥千斤」和三豐真人自悟的道家沖虛圓通之理在各家各派中占據了最高的地位，幾乎掩蓋了盛名傳了數百年的少林寺！ 創派人：張三豐
二代弟子：宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張松溪，張翠山，殷梨亭，莫聲谷
三代弟子：谷虛，清虛，張無忌（掛名弟子），宋青書（因觸犯門規，行事邪惡而被張三豐賜死）
歷代掌門：張三豐、俞蓮舟、谷虛子、太禪真人、赤陽道長、武當藍襟、天一真人、沖虛道長、愚茶道長、離情道長、妙一真人、飛道人、馬真
武當弟子
鎮山守闕真人
「劍若游龍」卓非凡
赤陽道長首徒凌風劍客
神鶴詹平
九宮劍李治華
白木
青松劍客柳若松
天一真人大徒弟凌虛
藍襟弟子：藍雁、白雁、孤雁
妙一真人之徒：飛鶴子
武當四儀劍客：丹陽、玄機、飄塵、凌雲
蒼玄、蒼穹、蒼松、蒼荊
馬真師弟：陸菲青，張召重 ● 內功心法
武當九陽功：
張三豐獲覺遠大師傳授的部分九陽神功心法，但殘缺不全僅有三、四成的內容。
太和功：
武當派的內功心法。
松鶴心經：
武當派的內功心法。
九轉玄功：
武當的一種內功，能夠練到了全身各個部位，柔軟自如，而且能借別人之力生力，反擊對方。
九天混元正氣
武當派的內功心法，被喻為武林中的一絕。
先天無上罡氣
是武當正宗內功，據說三百年來，武當已失傳。能渾身生出一股柔而無匹的狂飆罡氣，既純且柔。
弱水柔易九轉功：
武當派一種登峰造極的內功，把對方的掌力吸住，宛若掉入泥淖之中，不能自拔。
這種功力源自《道德經》中的一段話：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下無不知，莫能行。」。
無極神功：
是道教仙家絕學。
純陽功：
武當一派最為精深的內功心法，也是道家隱仙宗第一內功，全篇分作築基、胎息、泥丸等十二關練法艱澀異常章。
此功並非張三豐手創，而是道家鼻祖純陽子呂洞賓所傳經歷代易主而後歸於武當。
自武當祖師張三豐後，唯有秦霸先一人練成，後來郁丹楓機緣巧合下獲得秦霸先出家時的手記，同樣練成此功。
純陽無極功：
道家功法之精華，由張三豐所創，此功法是武當派最高內功心法，也是護體防身必須修煉的功法。
此功內外雙修，動靜結合，內練五臟六腑，外練筋骨皮，通過長期吸運、閉、噴氣，並配合身體外部、軀干、四肢的一系列特定動作的鍛煉和排打，達到卻邪扶正，治傷除病，外可抗擊承打之功效。
張三豐一生並未婚娶，雖到百歲，仍是童男之體，八十餘載的修為，那「純陽無極功」自是練到了登峰造極的地步。
如此循環一周，身子便如灌甘露，丹田裡的真氣似香煙繚繞，悠遊自在，這就是所謂「氤氳紫氣」。這氤氳紫氣練到火候相當，便能化除丹田中的寒毒。各派內功的道理無多分別，練法卻截然不同。
張三豐所授的心法，以威力而論，可算得上各派第一。
● 輕功身法
千里不留痕：
一旦使出來，快如急煙，嗖地直溜了過去，左穿右插，未撞上一物。
梯雲縱：
堪稱輕功中的輕功，其注重身法的輕靈，不以步法多變來迷惑對手，要旨是身形輕巧，高低進退自如。
● 拳掌
三十二勢「武當長拳」：
屬武當入門功夫。共分二路，可以單路練習，也可以二路一氣呵成。架勢較大，動作多橫擊直劈，對健身壯體效果較好。攔截架格，騰挪閃讓均要求出手有力，發腳迅速，手足齊到，動作分明。
綿掌：
手法以掌為主，運轉舒展如綿，動作連而不斷，掌法運行成環，勁力要求內蓄剛勁，外現綿柔，爆發時迅速、快捷。
回風掌：
武當掌法，雙掌擊出，如清風拂面。
虎爪手：
武當虎爪手是天下聞名的絕技，故武當歷代將此功視為鎮山法寶，非嫡傳弟子而不傳。
震山掌：
勁貫雙臂，大喝一聲，雙掌推出。
八卦拳：
合於八卦之數；在行拳時，要求以擺扣步走圓形，將八個方位全都走到，而不像一般拳術那樣，或來去一條線，或走四角，所以稱為「八卦掌」。
太極推手：
與敵較勁自己絕不搶先用力必定等對方出氣力後這才因勢利導順勢借力往往一招內便能讓對方摔個大筋斗，乃是「後發制人」的內家精華。不是擒拿也非摔角而是一種陰陽動靜之術，故稱「太極」。
千山重疊：
武當派絕學，從武當山南岩宮上跳望，可謂千山重疊，而武當派張三豐真人將一般內息，隨著峰勢運轉，大可以陣勢壓敵，小亦可以一擊一拂之力應用之，手腋的袖袍，忽然卷揚起來，這袖裾激揚，如波浪一般，以袖風將「千山重疊」使得綿延無盡，便是這種絕學之上乘。
八卦游龍掌：
其技法講究縱橫交錯，隨走隨變，其技法講究隨機應變，以變應變，八卦游龍掌以掌法變化為主，以行步和提、踩、擺、扣為主要步法，以腰胯轉動，轉圈為主要形式動作。
無極玄功拳：
乃玄門正宗以氣御勁的上乘拳術，是完全以修煉者自身雄厚的內勁傷敵於無形。
倚天屠龍功：
反復書寫「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒」這二十四個大字，演化出一套極高明的武功，每一字包含數招變化。
其縮也凝重，似尺蠖之屈，其縱也險勁，如狡兔之脫，淋漓酣暢，雄渾剛健。
九宮神行掌：
武當派鎮山的掌法，拳法展開，身似飛魚，步如流水，繞著對手身子滴溜溜亂轉，兩手忽拳忽掌，疾逾風輪，身法手法越來越訣，腳下走的卻是九宮八卦方位，絲毫不亂。
這種掌法，暗藏八九七十二手點卸法，點是點穴，卸是卸骨。切斫點拿，裔正相生。正是同時對付內外兩家的上乘掌法。
● 點穴法
三十九橋齊點頭：
武當派一種點穴法，一擊即中，一中便收。
● 刀法
玄虛刀法：
玄虛刀法乃由《道德經》中玄之又玄之意化出，出招變化莫測，暗合道家生生不息之意。
武當夜行刀：
在夜間便依著「綿掌」路數創出了七十二路「夜行刀」。
因出招時用勁柔韌縱使劈砍如電卻也聽不到一點風聲夜戰中自是大佔便宜。
● 劍法
兩極四儀劍法：
號稱內家第一正宗，劍氣出鞘，詭秘難測
繞指柔劍：
共分七十二路，使用時以渾厚內力逼彎劍刃，長劍竟似變成了一條軟帶，輕柔曲折，飄忽不定，劍招閃爍無常，敵人難以招架。
柔雲劍法：
此劍術一經發動就連綿不斷，在一招之後，不論對方如何招架退避，第二招順勢跟著就來，如柔絲不斷，春雲綿綿。
兩儀劍法：
乃武當派兩位前輩高手積數十年之力所創，劍法中有陰有陽，亦剛亦柔。出招時，一人遲緩，一人迅捷，姿勢雖不雅觀，但劍招古樸渾厚，破綻之處實所罕見。斗到緊要處，一人長劍大開大闔、勢道雄渾；一人疾趨疾退、劍尖上幻出點點寒星。
神門十三劍：
共有一十三記招數，每記招式各不相同，但所刺之處，全是敵人手腕的神門穴。神門穴在手掌後瑞骨之端，敵人中劍後，手掌便再也使不出半點力道。
九宮連環劍：
共九九八十一手，劍劍連環，如長江大河之水，滔滔不絕。
連環奪命劍法：
七十二手，一招接一招連續不斷如長江浪涌大海潮生，回環運用奇正相生變化，十分復雜以迅捷凌厲招數取勝。
淡然一劍：
這一劍刺來，看似平凡，實無瑕可襲。
游龍劍法：
是一種馭劍之術，人說「馭劍術」乃劍術巔峰，能人劍合一，殺人於千里。
當使出「游龍劍法」時，也真個似龍游於天、迅若游龍，煞是好看，神龍邀游於天，更如天龍皓首一般。
●絕學
太極拳法：
武當內家拳，是一種集武術養身為一體的精妙拳法，有以靜制動，以柔克剛，以四兩撥千斤，後發先制的武術特點；亦有動如行雲流水，綿綿不斷，剛柔相含，含而不露的武術風格。
太極拳法，並非是指我們平常所見單純的太極拳套路，而是由倆儀、太極、無極、三種不同層次的拳術、功法組合而成的一套由外至內，由動至靜，從初級到高級，動靜結合，內外兼修完整的修練功法。
太極劍法：
太極劍法的精奧是以己之鈍，擋敵之無鋒。如撒出了一張大網，逐步向中央收緊。這路劍法只是大大小小、正反斜直各種各樣的圓圈，要說招數。可說只有一招，然而這一招卻永是應付不窮。
這種武功，以手中之劍為武器，劍可脫手，遠近收縮自如，匯集陰陽兩極之氣，無論劍之輕重，也可以遠近收縮自如，太極劍是太極拳運動的一個重要內容，它兼有太極拳和劍術兩種風格特點，一方面它要象太極拳一樣，表現出輕靈柔和，綿綿不斷，重意不重力，同時還要表現出優美瀟灑，劍法清楚，形神兼備的劍術演練風。
● 陣法
大五行劍陣：
武當派聞名江湖的劍陣。二十五位道人，五個一組，像一朵梅花似的列成陣式，把敵人圍在中間，劍陣流動，二十五支長劍，匯成一片精芒，同時出手，密不透風，威力無窮。大五行劍陣下少有人餘生。（見東方玉《北山驚龍》）
九宮八卦劍陣：
是以九個精通連環奪命劍法的人，按著九宮八卦方位布成的，武當派的連環劍法本以迅捷綿密見長，若是九個精通連環奪命劍法的人同使，那就簡直沒有半點空隙，連蒼蠅也飛不過的
真武七截陣：
張三豐從真武神像座前的蛇山、龜山，心想這一龜一蛇正是兼收至重至靈的兩件物性，竟從中創制出一套精妙無方的武功出來。
然而，從大氣磅礴的龜、蛇二山山勢演化而來的武功決非一人之力能同時施為。於是他傳了七位弟子每人一套武功，各有精微奧妙之處，若二人合力，則攻守妝備，威力大增。若三人同使，比二人同使的威力又強一倍。四人相當於八位高手，五人相當於十六位，六人相當於三十二位，七人相當於六十四位當世一流高手同時出手。
九宮連環：
變守為攻，以攻為守，源源如泉，抽撤連環，連環不絕
● 暗器
芙蓉金針：
（見金庸《書劍恩仇錄》） 1．真武劍：張三豐少年中年在江湖上掃盪群魔所用，形式奇古，鋒銳無比。
2．白龍劍：陸菲青所用，曲折如意，相當於軟劍。
3．凝碧劍：利器，武當叛徒「火手判官」張召重所用。 解毒：天心解毒丹（葯）
內傷：白虎奪命丹（葯） 天王護心丹（葯）
外傷：三黃寶臘丸（葯）

㈨ 幫忙想一些武俠小說里的女俠的名字

寫小說用嗎？還是其他？
周文婉
陳青萍
蘇青衣
白玉瑩
婁歡

花青青
紀芙蓉

慕容珽
蕭山月

李一凝
柳青青
玉溪
白畫
風眠
素挽
陳君凝
太白阿
佟畫
朱慈玉
郭芯婷

㈩ 武俠小說中有哪些門派！

昆侖
嵩山
華山
武當
少林
峨眉
泰山
衡山
崆峒
逍遙派