古代小說聘禮
① 古代的聘禮是什麼東西呢
古代納征（聘禮）多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，後世簡代以鹿皮。崔駰的《婚禮文》中記載：「委禽奠雁，配以鹿皮。」《詩經。召南。野有死麋》中說：「野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。」寫的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因為古代納聘多執雁為禮，故送聘禮又叫「委禽」。當然，古代納征也並非全用鳥獸為禮，像《衛風·氓》中所說的「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀」，就是以布為聘禮的例子。後來，納征的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。
到了宋代，茶葉被列為聘禮中的重要禮物，幾乎成為不可或缺之物。從此，民間即稱送聘禮為「下茶」、「行茶禮」或「茶禮」；女子受聘，謂之「吃茶」或「受茶」；所謂「三茶」，就是訂婚時的「下茶」，結婚時的「定茶」，洞房裡的「合茶」。據宋胡納《見聞錄》載：「通常訂婚，以茶為禮。故稱乾宅致送坤宅之聘金曰『茶金』，亦稱『茶禮』，又曰『代茶』。女家受聘曰'受茶'。」吳自牧《東京夢梁錄·嫁娶》也談到了宋代婚嫁中的用茶：「道日方行送聘之禮，且論聘禮，富家當備三金送之，……加以花茶、果物、團圓餅、羊酒等物，又送官會銀鋌，謂之'下財禮'。」吳自牧記載說，即使是貧窮人家，聘禮中茶餅也是少不了的，甚至連女家的回禮也多使用「茶餅果物」、「鵝酒茶餅」了。
② 古代文學小說 刁難女婿的幾樣聘禮 那一套詞怎麼說
可上九天攬月，可下五洋捉鱉出自:毛澤東的《水調歌頭·重上井岡山》。
該句的原文是：可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。
該句的白話文釋義是：可以上到九天摘月亮，可以下到五洋捉鱉，談笑風聲的歸來，這世界上沒有什麼難事，只要你敢於攀登。
1927年10月，毛澤東率秋收起義部隊上井岡山，開辟了工農武裝割據道路，並沿著這條農村包圍城市的道路取得了中國革命的勝利。1965年5月，毛澤東又重上井岡山。闊別三十八年，他感慨良多，詩興大發，寫下這首詞。
③ 古代聘禮清單 古代聘禮會給哪些
古代混聘一般要經過六道手續：《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮「一曰納采，二曰問吉，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。」
這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱「六禮」。
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚。采就是禮物，一般為大雁，雁一律必須是活的。為何用雁?雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。除雁之外，再輔以其他禮物，最多時有30餘種：玄（赤黑色的絲結）、纁（淺紅色裳）、羊、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲（草）、葦、卷柏（長生草）、嘉禾（三苗共穗）、長命縷、膠、漆、五色絲、合歡鈴、九子墨、、金錢、祿得、香草、鳳皇（頭飾）、舍利獸、鴛鴦、壽福壽、魚、鹿、烏、九子婦、陽燧。
二、問名：是求婚後，托媒人請問女方出生年月日和姓名，准備合婚的儀式。?
三、納吉：是把問名後占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫「訂盟」。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
四、納征：是訂盟後，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。
五、請期：送完聘禮後，選擇結婚日期， 備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出於社交關系的需要，如女家的「添妝」，到男家時的「開揖」、「鬧洞房」等，都是確立社會關系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的「送親嫂」，陪新郎至女家接人的「迎親客」，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閑，豐收為是，正好婚配。
④ 古代聘禮是三聘多少…
古代女子嫁妝六十四抬為一整數，稱為全抬，也往往有不足這個數的，就陪送三十二抬，稱為半抬。
當然了大戶人家才這么算，小戶人家基本上不算了，因為湊不起來
⑤ 古代結婚需要多少聘禮
出發:由男方攜帶六或十二件禮品,鳴炮出發前往女家,將至女家時再鳴炮,女家亦鳴炮回應,表示准備妥當。
我國婚禮，古有六禮，即問名、訂盟、納彩（納聘）、納幣（納徵）、請期、親迎。後來並為四體，即：問名、訂盟（送定）、定聘（納彩、納幣）、親迎（並請期）。
一、問名
「問名」主要的儀式，是雙方交換正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此了解兩造家族之來歷，衡量一下這宗婚姻是杏「門當戶對」。其手續先由媒的送女方之「庚帖」於男家，男家將此帖置於神前暨祖先案頭上，卜吉。3日內如家中平安無事，則將男方庚帖送女家，女家接受後，或問卜於星相，或即同意合婚。
議婚之初，或有女家托媒妁請男家提出庚帖（字仔），作為「探聽」男方之依據。女方如認為適當而吉祥，即將男女生庚合寫一譜，送與男家，否則儀將原件退回作罷。
字仔（庚帖），寫在紅色長方形紙上。中央直書，如女方書「某姓坤造某某年某月某某日某時瑞生」；男方書「某姓乾造某某年某月某某日某時建生」。字數須雙數，如單數，男於生字上添「建」。女於生字上添「瑞」。又「字仔」與「八字」雖均稱年庚，略有不同，即八字之甲庚必須用於支寫，以便作占卜用，字仔則寫籍貫、排行等，作為查采之用。俗稱「字仔」為小年慶，「八字」為大年庚。
△婚尚未定，不可兩家並列，議定後方可。
二、訂盟
訂，即定議。訂盟之禮叫文定，又稱小聘，也就是現在的訂婚禮。送定，擇吉日，由男家備送聘禮至女家。聘禮計為：紅綢（用金字甲庚別在紅綢上或安金字於帖內）、金花（金簪）、金戒指、金耳環、羊、豬、禮燭、禮香禮炮、禮餅、連招花盆（取意連生貴子古兆）、石榴花等（石榴花取意多子）。
媒的及男家雙親或其親戚，陪同前往。女家接受聘禮大部分，備12 品件回贈。禮餅則分贈親戚朋友，作為訂婚通知，此叫「分餅」。受贈親朋，日後須贈賀結婚禮物。
舉行訂婚禮，有「戴戒指」儀式。送定時，男家6 人或12 人（雙數）親至女家送禮，女家將聘禮奉置於神龕祖先案頭前供拜。由將嫁女兒捧甜茶上廳，一一介紹與之見面，男家飲茶後各送「壓茶匝」之紅包於茶杯上。隨後女復出，坐在廳堂中央之椅上（雙腳另置一矮幾表示高貴；出嫁面向外，招
夫面向內），由男家尊長掛戴戒指。戒指有金銅2 個（銅同音同，取意夫婦同心），以紅線系結，以示夫婦姻緣。戴戒指完後，清男家人入席，則訂婚禮成。也有簡化的，將小聘、大聘並合而行，亦即將訂盟、納彩、納幣三禮合而為一，總稱為「送定」。
三、完聘（納彩、納幣）
納彩並納幣二禮稱為「完聘」，或稱大聘。具婚書、聘金、幣帛（首飾）等物，署「納幣之敬」送往女家，女家也隨輕重而回報。完聘禮物由媒人等作陪，送往女家。富貴人家聘禮隆重，其次序是：吹班（樂隊）、禮帖（記載禮物項目、儀式次序）、婚書、聘金、大餅、冰糖冬爪、桔餅、柿粿、福
丸（龍眼乾）、豬腳、面線、糖果、閹雞兩只、母鴨兩只、大燭一對或數對、禮香兩束、衣服（新婦用禮服）、手環、金戒指等。
聘禮至，女家燒香鳴炮，奉告神明祖宗，歡宴男家送禮人。以坤書（女方婚書）交付媒妁。男家送未禮物，概按其品種領受一部分或原封壁回，如福丸、閹雞、母鴨，均屬男家福分，應退回。豬腳僅取其肉，豬腳骨應退還。而以新郎禮服、衣帽鞋襪、鍾綉之類為回禮。「聘禮」：聘禮品物均記於紅紙禮帖，其稱呼宜雙忌一，又多用喜、成、雙等吉祥文字。聘禮帖式：謹具婚書成通、啟書成封、聘金雙封、盒儀成封、訓儀成封、錦麟成楹、壽帕雙福、色仙成端、金豬成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸滿百、夢糖成盒、龍燭雙輝。
四、請期
請期為婚姻六禮之一，俗稱「送日頭」或稱「提日」。即由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚，此稱為請期禮書，由媒的攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。經女家復書同意，男家並以禮書、禮燭、禮炮等送女家，女家即以禮餅分贈親朋，告訴於歸日期。
五、親迎
親迎系新郎親往女家迎娶新婦，或稱迎娶，即今之結婚婚禮。舊時，上中之家行親迎，惟中下之家多從略，僅由媒人代往迎娶。而親迎的儀式，隨時代進步，多有改變。
迎娶當日，新郎偕同媒人及親朋六人或八人作迎親客（俗稱「娶嫁」，即儐相）陪隨同行。及至女家，請食「雞蛋湯」（甜湯內置脫殼煮熟雞蛋一個）。食雞蛋湯，（僅喝其甜湯，用筷將雞蛋戳開或攪動了事）。同時，女家團圓會餐，稱食「姊妹桌」，即惜別宴。父告誡：「勤謹小心，早晚聽舅姑、丈夫言語」；母告誡：「必敬必戒，三從四德。」新娘難免依依不捨，媒妁催促上轎。新娘叩拜祖先，叩別父母，擇定時刻隨新郎由西階步出，而有年高多福之「好命人」扶持上花轎。新娘上轎時唏哭幾聲，俗稱「哭好命」，以示好命。花轎起行不遠之地，新娘應放下紙扇或手帕，俗稱「放扇」、「送扇」。以示嫁出臨別紀念。又說：以此表示拋棄不好「性」癖，以求和順，俗稱「放性地」（性與扇偕音）。一路上，娶嫁濱相放鞭炮，作攘邪之意。花轎至男家門前停，擇吉時進入門內，新郎用扇於轎頂敲三下，又用腳「轎門」三次，以示新郎之威嚴，使新娘順從易於駕御。而後由「好命人」牽新娘下轎，媒妁撐傘遮天，新郎護送入洞房。
婚宴後，食新娘茶，俗稱「鬧新娘」，即喝甜茶，鬧洞房，以湊熱鬧。此時以喜句賀新婚，使新娘開口歡笑為娛，並以各種滑稽形態，試探新娘耐性或其性情舉動，惟其目的仍為藉此機會觀看新娘。所謂「食新娘茶」，系由媒人或家人作伴，新郎新娘手端茶盤，以甜茶、冬瓜、糖果敬賓客。賓客接受甜茶而念喜句，飲畢，新郎新娘又來收回茶杯，賀客應以紅包置於茶杯為賀禮，亦念喜句祝之。所念喜句為四句對押韻，俗稱「念四句」，句意除表賀意，多為吉祥或幽默滑稽之射意，有現成之句，亦有即興吟作，常多妙句連珠。至於「鬧新娘」，其花樣層出不窮，每使新郎新娘及其家人尷尬，但鬧客反而稱快。
迎賓:媒人先下車,其餘的人接著下車,新郎由女家幼輩請出。
介紹:男方親友依序入女家,媒人正式介紹雙方親友認識,先介紹男方給女家。
納征:男方抬禮物進入女家,女方接受後並給予紅包;將禮物陳列大廳,媒人將大小聘、金飾、禮單點交女方家長,女方親友將禮物收好,並在神明桌上陳列供品。
奉甜茶:女方長輩請男方親屬依長幼入座,新郎居末。準新娘由一好命婦人引導出堂,捧著甜茶向男方來賓敬茶。
壓茶杯:片刻後新娘出堂收茶杯,男方親友需以紅包壓茶杯。
戴戒指:在雙方家長親友的注視下,準新娘面向屋外坐在自家正廳中央(若招贅則面向內)的高椅上,低椅翹腳;戴戒指於中指(男左女右)。準新郎將紅包交給準新娘。
改稱呼:媒人引導雙方改換稱呼。
祭祖:舅父點燭燃香,媒人在旁念吉祥語,隨之由女方父母祭拜神明祖先,稟告婚事已定,祈求保佑。
回禮:女家對男方所送來的禮物和聘金接受一部份.並給男方回禮六或十二件。
訂婚宴:訂婚儀式完成後,女方備茶點開宴席來招待男方(座位男右女左)女方備雞腿並附上紅包一份給男方幼輩,男方除備壓桌禮外並贈給所有幫忙的人紅包答謝。
送客:宴畢,男方賓客起程回家,女方幼輩捧面桶給男方客人洗手,送客時不說再見
洞房驗貞：在民間被稱作「驗紅」、「授巾」。一般是在結婚之日，由新娘之母送給女兒或者女婿的白色巾帕，以為初行房事時之用，民間也稱「喜帕」。 有的地方如廣東，授巾之後，新郎新娘關門入室，雲雨作愛，而新郎的父母親友則在門外靜候，風流之後，新郎手捧朱盤，盤內放著所授之巾，蓋以紅帕，其所示新娘為處女新紅，眾人皆大歡喜，紛紛表示祝賀，並以燒豬送於新娘娘家。
⑥ 古代聘禮三書六禮怎麼寫
三書
：聘書、
禮書
、
迎書
六禮
：
納采
、問名、
納吉
、
納征
、
請期
、
親迎
我們先來說說三書：
聘書：也是
訂親
的文書，在訂立婚約時，男方家交給女方家的書柬
禮書：在
過大禮
的時候會用到的文書，主要是記錄了禮品的數量與物品名稱
迎書：男方迎娶新娘的文書，在
婚禮儀式
舉辦的時候，男方給到女方的文書，在古時起到法律效果
再來說一下六禮：
納采：主要是男方在即將成家之年，托
媒人幫
其尋找不錯的女子，在物色到不錯的好人家之後，攜帶著多份好禮與媒人一起前往女方家，表達自我的誠意，商量兩方家婚事意向，女方同時也會打聽了解男方家的狀況與條件，在雙方父母都滿意的情況下，才算是完成了納采環節
問名：在雙方家長都接受納採的情況下，女方提供家中女子的
生辰八字
給到男方，而男方則託付媒人找
風水先生
占卦
：合算一下男女雙方的
八字命理
是否合適，有無出現相沖犯煞等情況，在兩人命理八字都相合的情況下，才能開始下一步安排
納吉：也稱之為
過文定
，需要攜帶男女雙方的生辰八字去廟里找祖先問凶吉，在沒有相沖相剋的情況下，去求凶吉決定最終是否決定該戶人家，如果問出來是吉就無大礙，如果問出來是凶，則需要重新商議，再做
定奪
納征：也就是定親，也是我們現在訂婚的說法，在問名與納吉都無誤的情況下，開始准備
聘禮
，根據自家的經濟條件狀況准備聘金、聘禮、聘書、禮書然後帶著媒人與家中一些重要的長輩，共同前往女方家中，表述男方家的誠意與確定婚事的張羅與洽談，女方家出於同意的情況下，要給到男方家一定的
回禮
，然後，一般洽談後1個月左右就會舉辦結婚儀式
請期：顧名思義就是挑選一個好的黃道吉日，在擇選好的
良辰吉時
，一般由男方負責挑選好日子，挑好之後給女方過目一下，女方無意見的話就確定下來了
親迎：就是我們現在說的
接親
環節，男方新郎身著禮服帶著接親隊前往女方家中，迎接新娘，然後帶著新娘去家中祖廟行
叩拜
之禮，之後再去男方家完成
拜天地
儀式，給男方家的長輩
敬茶
，叩拜，最後，將新娘接入新婚房中，完成步入洞房的儀式
這樣一來，
三書六禮
的儀式就算正式完成，在古代的婚姻上也是存在這法律的保障~
⑦ 古代官宦人家 娶妻娶妾，聘禮有什麼東西
民間聘禮自古無定數，每個時代每個地方標准都不相同，而且時常變動。無論是什麼人，聘禮都是以當時標准為基準，上下略有浮動。如果過於節儉，就會受到人們的恥笑，有時還會導致婚事告吹。聘禮多少為宜，這一點要看家庭的社會地位和經濟狀況。男方家庭社會地位高，經濟狀況好，聘禮自會豐富。女方家庭社會地位和經濟狀況優越，嫁妝也不會薄。尤其是在封建社會，婚姻講究門當戶對，聘禮和嫁妝是其中的一個原因。窮對窮，富對富，雙方經濟實力相當，聘禮和嫁妝都好確定。
追求聘禮數量，甚至以聘禮多少為出發點，考慮是否締結婚姻，名為嫁女，實為賣女，是聘禮風俗中的不良風氣。秦漢時這種風氣開始流行，在整個封建社會，幾乎從來沒有停止過。從整個社會情況來看，聘禮的薄厚，還是與社會的發展水平相適應的。大多數人家，在送聘禮和收聘禮時，看重的還是禮儀和情誼，不會過多計較財禮的物質價值。
歷朝聘禮的構成各有特點：
周朝是玉帛儷皮，戰國時開始使用金錢；漢朝以黃金為主，實物是附屬；魏晉南北朝多用獸皮，到了隋唐兩朝，聘禮品物繁多，金銀珠寶，綢緞布匹，衣飾被褥，都可成為聘禮。進入宋代，富貴人家置辦聘禮，除一般物品外，流行給女方定作一些純金首飾，常見的是金釧、金錠、金幢墜，號稱「三金」。經濟稍差一點則用白銀打制，也有銀制鑲金的。明清時期，打制金銀首飾更加普遍，手鐲、耳環、耳墜、戒指最為流行。普通百姓之家，置辦不起成套飾物，至少要准備一二件銀飾。
聘禮通常在迎娶前一百天或兩個月給女家送去，也叫放大定。具體日期由男女兩家協商確定。送聘禮時還要正式通知女家娶親的吉期，又叫「通信過禮」。
古代婚禮的聘禮清單
男方禮品
以下的禮品皆是均雙數以取其「好事成雙」之意。
聘金：這表示著男方承認和感謝女方家長對女兒的養育之恩。
聘餅：一擔（五十公斤）
海味：分四式，六式或八式，款式與數量視男家的經濟狀況而定。每款通常分兩包。其中發菜是必須的，以取其發財之意，而其他的海味有鮑魚、蚝豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅和魚肚等。
三牲：兩對雞，兩雄兩雌（如父母不全﹐這則一對已足夠）﹔豬肉三至五斤起雙飛（喜只飛），即一片相連開二，以表示豐碩誠懇的敬意。
魚：大魚或鯪魚；意即腥（聲）氣；也表示有頭有尾年年有餘。
椰子：兩對（父母不全可用一對），即有爺（椰）有子的意思。
酒：四支，表示愛情濃郁。
四京果：即龍眼乾、荔枝幹、合桃乾和連殼花生，以祝福子孫興旺，亦含圓滿多福，生生不息之意。
生果：即生生猛猛的意思。
四色糖：即冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白頭到老的意思。
茶葉、芝麻：因為種植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品，暗喻女子一經締結婚約，便要守信不渝，絕無後悔，亦即「油麻茶禮」。
帖盒（禮金盒）：內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃干、龍眼乾，還有紅豆繩、利是、聘金、飾金、龍鳳燭和一幅對聯。
香炮鐲金：香（無骨透腳青），炮（大鞭炮和大火炮），鐲（龍鳳成對喜鐲）。
斗二米：男方准備十二斤糯米、三斤二兩砂糖，這是給女家做湯圓的，以取其圓滿，甜蜜美滿之意。
女方的禮品
男家禮物的一半或若干
茶葉
生果
蓮藕、芋頭和石榴（各一對）
賀維巾
長褲：意即長命富貴
鞋（一對）：意即同偕（鞋）到老
扁柏、姜、茶煎堆、松糕
回聘金
檳椰（受一個，余數則全回給男家）：意即一郎到尾
⑧ 問問古代的下聘和嫁妝的事情，看小說，說男方給女方下聘，幾大箱子，然後女方過嫁妝的時候，這些箱子
一般來說，男方下聘就做聘禮，聘禮一般是越貴重越說明你是真心實意想娶這家女兒，但是在古代也是有限制的，比如說皇帝大婚的時候一般是下64抬的聘禮，也有的時候是128抬聘禮，相關的聘禮是有規制的，比如說玉器多少件、寶物多少件、春夏秋冬衣物各多少件、首飾多少件……
而女方嫁女的時候抬去男方家裡的叫做嫁妝，嫁妝一般包括三部分——女方家從女兒小時候開始置備的嫁妝、親戚好友的添妝、男方送來的部分聘禮。
你剛剛問的剛好就是上面所說的嫁妝組成中的第三種。就比如說是皇帝大婚的話，現有皇家下聘禮，這些都是宮中禁品，一般人家是不可以用的，當然要在嫁女的時候抬回皇宮，但是會有部分因皇帝下旨而留在女方家中，這些就算是給女方家養女的辛苦費了。當然以皇家舉例子具有很大的特殊性，但是一般的嫁娶也差不多，只是看聘禮留在女方家的多少罷了。若是同樣的嫁妝，比如36抬的嫁妝，有的把聘禮抬回10抬，有的抬回了16抬，那就說明要麼是16抬的女方家家底不是太好，要麼是家裡不太重視這個女兒。
⑨ 古代聘禮是三聘多少
出發:由男方攜帶六或十二件禮品,鳴炮出發前往女家,將至女家時再鳴炮,女家亦鳴炮回應,表示准備妥當。
我國婚禮，古有六禮，即問名、訂盟、納彩（納聘）、納幣（納徵）、請期、親迎。後來並為四體，即：問名、訂盟（送定）、定聘（納彩、納幣）、親迎（並請期）。
一、問名
「問名」主要的儀式，是雙方交換正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此了解兩造家族之來歷，衡量一下這宗婚姻是杏「門當戶對」。其手續先由媒的送女方之「庚帖」於男家，男家將此帖置於神前暨祖先案頭上，卜吉。3日內如家中平安無事，則將男方庚帖送女家，女家接受後，或問卜於星相，或即同意合婚。
議婚之初，或有女家托媒妁請男家提出庚帖（字仔），作為「探聽」男方之依據。女方如認為適當而吉祥，即將男女生庚合寫一譜，送與男家，否則儀將原件退回作罷。
字仔（庚帖），寫在紅色長方形紙上。中央直書，如女方書「某姓坤造某某年某月某某日某時瑞生」；男方書「某姓乾造某某年某月某某日某時建生」。字數須雙數，如單數，男於生字上添「建」。女於生字上添「瑞」。又「字仔」與「八字」雖均稱年庚，略有不同，即八字之甲庚必須用於支寫，以便作占卜用，字仔則寫籍貫、排行等，作為查采之用。俗稱「字仔」為小年慶，「八字」為大年庚。
△婚尚未定，不可兩家並列，議定後方可。
二、訂盟
訂，即定議。訂盟之禮叫文定，又稱小聘，也就是現在的訂婚禮。送定，擇吉日，由男家備送聘禮至女家。聘禮計為：紅綢（用金字甲庚別在紅綢上或安金字於帖內）、金花（金簪）、金戒指、金耳環、羊、豬、禮燭、禮香禮炮、禮餅、連招花盆（取意連生貴子古兆）、石榴花等（石榴花取意多子）。
媒的及男家雙親或其親戚，陪同前往。女家接受聘禮大部分，備12 品件回贈。禮餅則分贈親戚朋友，作為訂婚通知，此叫「分餅」。受贈親朋，日後須贈賀結婚禮物。
舉行訂婚禮，有「戴戒指」儀式。送定時，男家6 人或12 人（雙數）親至女家送禮，女家將聘禮奉置於神龕祖先案頭前供拜。由將嫁女兒捧甜茶上廳，一一介紹與之見面，男家飲茶後各送「壓茶匝」之紅包於茶杯上。隨後女復出，坐在廳堂中央之椅上（雙腳另置一矮幾表示高貴；出嫁面向外，招
夫面向內），由男家尊長掛戴戒指。戒指有金銅2 個（銅同音同，取意夫婦同心），以紅線系結，以示夫婦姻緣。戴戒指完後，清男家人入席，則訂婚禮成。也有簡化的，將小聘、大聘並合而行，亦即將訂盟、納彩、納幣三禮合而為一，總稱為「送定」。
三、完聘（納彩、納幣）
納彩並納幣二禮稱為「完聘」，或稱大聘。具婚書、聘金、幣帛（首飾）等物，署「納幣之敬」送往女家，女家也隨輕重而回報。完聘禮物由媒人等作陪，送往女家。富貴人家聘禮隆重，其次序是：吹班（樂隊）、禮帖（記載禮物項目、儀式次序）、婚書、聘金、大餅、冰糖冬爪、桔餅、柿粿、福
丸（龍眼乾）、豬腳、面線、糖果、閹雞兩只、母鴨兩只、大燭一對或數對、禮香兩束、衣服（新婦用禮服）、手環、金戒指等。
聘禮至，女家燒香鳴炮，奉告神明祖宗，歡宴男家送禮人。以坤書（女方婚書）交付媒妁。男家送未禮物，概按其品種領受一部分或原封壁回，如福丸、閹雞、母鴨，均屬男家福分，應退回。豬腳僅取其肉，豬腳骨應退還。而以新郎禮服、衣帽鞋襪、鍾綉之類為回禮。「聘禮」：聘禮品物均記於紅紙禮帖，其稱呼宜雙忌一，又多用喜、成、雙等吉祥文字。聘禮帖式：謹具婚書成通、啟書成封、聘金雙封、盒儀成封、訓儀成封、錦麟成楹、壽帕雙福、色仙成端、金豬成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸滿百、夢糖成盒、龍燭雙輝。
⑩ 古代名著中對聘禮的描寫
(1).古代諸侯間相互聘問之禮。《禮記·聘義》：「聘禮，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明貴賤也。」《國語·周語中》「遂假道於
陳 ，以聘於楚」 三國 吳 韋昭
註：「是時，天子微弱，故以諸侯相聘之禮假道也。聘禮，若過國至於境，使次介假道，束帛將命於廟也。」
(2).訂婚之禮。亦指訂婚時所備的財禮。 南朝 梁 沉約 《奏彈王源》：「 璋之 下錢五萬以為聘禮。」 清
李漁 《奈何天·調美》：「若還果是年侄，自然沒有做親之理。既然如此，只得把聘禮還他。」 沉從文
《阿金》：「這婚事 阿金 原是預備今晚上就定規的。抱兜里的錢票一束，就為的是預備下定錢作聘禮用的東西。」 任德耀
《馬蘭花》第一幕：「這真是咱們姑娘的聘禮。」