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慈航靜齋武俠小說

發布時間: 2021-07-10 13:12:05

1. 《慈航靜齋—唯一的男人》txt全集下載

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慈航靜齋——唯一的男人
作者:飄盪的雲
戲說魔門
更新時間2006-10-6 19:39:00 字數:3783
戲說魔門(轉至黃易論壇)
自魔門在大唐之中橫空出世以來,可以說牽動了無數大唐書迷的心(或許包括了你我,我是絕對抵擋不了綰綰兒的),從來就沒有讀過這麽長的武俠,也從來就沒有見過這麽復雜、這麽有性格、這麽壞卻又如此可愛的魔門。
可以毫不誇張的說,魔門的出現對於大唐,可謂無可或缺,無法想像缺少了魔門的大唐雙龍將會是何等模樣。只是可以預見,那應該不是我們喜歡的大唐,能想像出一鍋湯沒有放鹽,或者一部好片子沒有聲音的感覺嗎?
試想,如缺少了睥睨天下偏又情深似海的邪王,大唐豈不是無味至極,至少聽不到青璇的簫聲,更苦了子陵,永遠只能玩精神戀愛了,何況如沒有我們邪王攻擊西域,顛覆大隋,應該也就衍生不出來雙龍的故事了,二十卷前有一位兄弟說得好,我們邪王是大唐之中最有實力的哥們,沒出一言,沒露一面,卻影響著整個大唐的走勢,絕對是該崇拜的超人氣偶象。該是如此吧,此乃魔門中人特有屬性,白道中人絕無此功能。若沒有了令人可氣又可愛的綰綰兒,大唐中的名花也就沒有了另類,盡是些慣會裝腔作勢,故做高姿態,虛偽至極的女子,豈不是太過乏味了麽,正如中國樂壇如少了王菲,我們上那裡去觀賞姐弟戀,會否遺憾呢(玩笑之語,還有周海媚呢)?祝玉研、侯希白以行動告訴我們,魔門之中也有多情女子,風liu男士,並非盡皆冷血無情之……
需要別的再問

2. 黃易的武俠小說里哪位主角最牛

每部都有,很多啊。我看的不多,望請見諒。
金庸:
飛雪:胡家刀法、苗家劍法等等
連:神照經、血刀刀法、連城訣等等
天:降龍十八掌、六脈神劍、易筋經、逍遙派武功等等
射鵰三部曲:九陰真經、彈指神通、一陽指、蛤蟆功、打狗棒法、重劍劍法?、九陽神功、乾坤大挪移等等
笑:獨孤九劍、葵花寶典、吸星大法等等
俠:羅漢伏魔神功、俠客行等等
古龍:李尋歡、葉開的飛刀、楚留香的輕功、蕭十一郎的刀、傅紅雪的刀、移花接木、嫁衣神功、玉女神功、楊錚的離別鉤、陸小鳳的靈犀一指等等等等
黃易:慈航靜齋的、凈念禪宗的、壬癸派的、石之軒的不死印法、歷代主角練的古怪武功等等等等
梁羽生:天山劍法、玄女劍法、達摩劍法、玉羅剎劍法、冰川劍法、喬北冥的武功、空空兒的劍法、鐵摩勒的劍法、扶桑島的武功等等等等

3. 武俠小說,情節大概是有個很厲害的門派里邊全是女人,而且掌門是的處女生了一個兒

重生聞唐之慈航靜齋

4. <邊荒傳說><大唐雙龍傳><覆雨翻雲>三部有什麼關系看的時候有先後順序嗎大致的內容是

略說黃易
【冷兵器的特質】

黃易的《大唐雙龍傳》以隋末唐始為故事年代背景,在眾所周知的歷史長河中虛擬故事,但也不能完全將基本的史實完全篡改,所以作者製造懸念性的只能是那些虛擬人物的命運,將人物比較自然地融入歷史事件中。徐子陵和寇仲,雖然都是孤兒,自小相依為命,但性格迥然不同,由兩個社會底層的混混兒極偶然地捲入了紛亂的江湖,隨著各種機緣巧合,漸漸成為了叱吒風雲的江湖人物,甚至成為逐鹿天下的決定性人物。在接踵而至的傳奇際遇以及環境不斷驟然變換中,他們所處位置漸有不同,看待事物和事件並不都在同一角度,有時侯他們所各自代表的也不只是他們自身,而是兩種不同的理想或勢力,雖然他們並肩作戰的日子居多,但在某些重大決定的關口,他們所考慮的出發點並非一致。小說通過一些情節,一些事件,鋪陳營造出來的情勢和局面,令讀者感覺他們最終沖突與對立手將是勢不可避,這也是該部小說比較吸引讀者的一個線索。

若以武俠小說的冷武器特質來形容他們的不同之處,那麼徐子陵是孤劍,寇仲是橫刀。劍,孤傲執意。劍招,居多輕靈飄逸。劍器是古代貴族們的飾品,而徐子陵像是清貧寒士的佩劍,一口普通的鐵劍,在琳琅滿目的貴重名器裡面,其普通平凡更顯其獨特和傲然,雖然小說里的徐子陵並非劍士。於高手,以平凡的劍器舞出其不凡的招式,更顯其卓立氣質,隨意中見其匠心,徐子陵的隱士風范便是如此,一襲布衣,一口鐵劍,悠然超脫。

刀,朴實寬厚。刀式,大多簡練壯烈。刀是平民化的兵器,市井常見,江湖客慣攜的防身武器。刀,男子漢氣概的兵器,鮮有看到武俠小說有女子用刀,若有也只是輕盈的柳葉刀。寇仲使用的武器正是刀,其人也如刀,豪邁奔放,霸氣十足,儼然帶有王者風范,而游刃自如,不拘一格,具江湖氣的親和力。寇仲,豪放不羈,熱情澎湃,對生命充滿熱愛,生氣勃勃,是一個充滿個性魅力的人物。

他們二人在男女之情方面不同亦是如此,徐子陵無論是與師妃暄還是石青璇之間的愛戀,其情感以精神層面的接觸為主,追求的是兩情相悅和心領神會的交融,對於情感的處理方式是看似被動的隨緣。而寇仲的情感,帶有徵服意味的侵略性,如同他的刀式,雖若天馬行空,但追求的是一個實實在在的熱情擁抱,寇仲對於感情的追求更喜歡出擊爭取的主動。

徐子陵,淡泊,性靜,離群,總有歸隱山林之意,但偏偏總需去斡旋於各派的沖突,化解天下紛裂的局勢。寇仲,激情,喜鬧,重情誼,頗有雄心壯志,膽色過人,但追逐的並非名利,喜歡自我挑戰而已。他們的共同點是都乃性情中人,不喜束縛,最終也都如願以償,各得其所。他們不僅是朋友,感情勝過手足。雖同是從和氏璧和邪帝舍利獲得功力,其武功屬性修煉出來卻是不同,兩個人,一剛一柔,一冷一熱,但融通互補。不僅在武功,他們在各方面都能彼此促進和彌補,與其說他們是兩個不同的個體,更貼切來說是一個個體相輔相成的兩個部分。兄弟如同一體,若說矛盾和沖突,其實就是單一人,其自身有時都也難免有矛盾之處。畢竟他們是一同成長,相知相通,即便有選擇不一的時候,但最終也能達成共識。大唐雙龍,徐子陵有道家出世之超塵清姿,寇仲有儒家入世之王者風范,孤劍橫刀聯袂走江湖,一張一抑,威力及魅力自然是無人能阻擋。

【神化的女子】

黃易的《大唐雙龍傳》和《覆雨翻雲》中都有個名為慈航靜齋的女子門派。慈航靜齋雖沒甚派眾,那些女子基本上也都是單槍匹馬行走江湖,但其地位超然,是領袖武林白道的龍頭。那些女子都似不食人間煙火的仙子,而又背負著天下蒼生的沉重使命,更像是玩弄天下於股掌的太上皇,專門物色皇帝的人選,在《大唐雙龍傳》她們挑中了李世民,在《覆雨翻雲》她們先後選上了朱元璋和朱棣這對父子。

無論是在《大唐雙龍傳》還是《覆雨翻雲》,那些女子的崇高都顯得惺惺作態,盡管作者初衷是想將她們塑造成夢幻般完美的女性典範,但那樣的書寫更像是在褻瀆,她們要麼是在壓抑個人的情感,要麼以情感為條件來換取她們所謂的理想,或作為達成她們教宗目標的手段。有時她們犧牲的不止是自己的情感,甚至是美色,《覆雨翻雲》中的言靜庵、勒冰雲、秦夢瑤予讀者便是如此感覺。盡管她們都被套上了維護天下蒼生的光環,盡管她們的美態被描寫得神聖不可侵犯,可讓人感覺她們不外也只是些手腕高明的交際花,以正義之名的不擇手段也是虛偽。雖說她們都是修真之士,為了百姓蒼生而不得不捲入江湖俗務,盡管她們有過人的智慧,閱盡群書萬卷,武功高強,但也缺乏人生經驗和江湖經驗,怎麼可能初出道就如小說中那樣輕易將各方勢力和群雄眾梟玩弄於股掌?也許情感對於她們來說只是流水無痕,從容來去,愛情只是她們理想里微不足道的部分人生體驗,為追求她們的天人之道也終將舍棄,或者說在她們的人生哲學里愛情只是短暫的幻像,可她們給予人的感覺始終是壓抑人慾和情感的女子,冷冰冰的,只是沒有氣息的生命。

在那兩部小說中也都有個與慈航靜齋敵對的門派——魔教的陰癸派,基本上也是女子門派,與慈航靜齋差不多,只是信奉的教義不同,陰癸派的魔女是慈航靜齋高潔仙子們的反面。《大唐雙龍傳》裡面的婠婠、祝玉妍,雖然冷酷無情,視人命為草芥,但也並非一味嗜殺,只是為達其目的不擇手段而已。魔門中人,以自身利益為重,極度自私自利,但她們卻顯得比慈航靜齋的女子們更具人性的氣息,比如她們師徒間的情誼,她們強烈的愛和恨。在《翻雲覆雨》裡面,陰癸派已擴展成了天命教,單玉如、白芳華等人,雖被描述成煙行媚視的妖異女子,但陳玉真那個人物就令人憐愛和同情,她只不過是個不幸的女子。至於魔門中人,如作者所述非常自私,卻偏偏描述得帶有理想化的色彩,他們總為統一魔道而「奮斗」,甚至為了「理想」而作個人犧牲,這一點也令人感覺不可思議。

黃易筆下的人物有些是有意的反寫手法,像《翻雲覆雨》的黑白道,書中黑道人物比那些假道學的所謂正道中人反而更加真實和正氣凜然,那些黑道人物才是小說的主角,那些人物個性鮮明,情感豐富。黃易的武俠,也沒有所謂魔道的區分,殊途同歸,就如龐斑那個大魔頭終也能憑借其魔門修為踏上天人之道。黃易的書寫手法是欲避免人物臉譜單一化,可是慈航靜齋和陰癸派並非此用意,純屬敗筆,尤其是那些慈航靜齋女子。新武俠和傳統舊武俠的變化在於,塑造人物從神化漸轉向人化,過於神化的人物形象總是顯得蒼白乏味。黃易小說的愛情觀念歸根結底就是功利主義,隨意即興,性比情占更多主導位置,小說中的女性居多被物化成男主公附庸的戰利品,所以其筆下的女性形象都比較弱化。

【略說黃易作品】

總體而言,浪子是黃易筆下大多數男主人公的形象,包括他的科幻小說系列。《尋秦記》的項少龍,《翻雲覆雨》的韓柏,就是典型的代表人物。他們的風流韻事接連不斷,左右逢源,妻妾成群。這些人物看起來都像是金庸《鹿鼎記》中的韋小寶,但偏偏黃易又將他們描述得像情深意重的男子來推崇,而他們的多情看起來更象是有搜集美色的嗜好。韋小寶只是金庸所塑造眾多迥異鮮明的人物形象之一,讀者們將其當作了官場厚黑學典範,或情場浪盪子和市井混混兒的成功典範,但這並非金庸本意,金庸後來也不得不出來澄清:韋小寶非他所推崇。但那些浪子們的艷遇與情事卻是黃易所津津樂道的,大多數對黃易武俠小說的批評,一般都是指斥他描寫色情的場面過於泛濫,男女之情也過於隨意,占據了小說的大部分章節,如同冠以武俠和玄幻名義的色情小說,媚俗的使其流於平庸。

黃易作品予人詬病的就是過於商業化,那些浪子形象是為迎合和滿足一些男性讀者潛意識齊人之福的臆想。像項少龍那種人物就讓人感覺《尋秦記》不外就是色情版的超越時空獵奇故事,只是意淫,名字不如改為《尋寢記》。《尋秦記》里項少龍用後代的寓言故事在古代深沉一把,以招引那些才女們的青睞,那所謂的旅人遇險,情勢危急之中,忘情地去享受一滴蜜的故事,其實也就是闡述及時行樂的人生哲學,包括男女之情,類似於現代的一夜情那種非傳統觀念。《翻雲覆雨》的韓柏,深諳追求女性的手法,運用自如,可是那些情事,並不能說是愛情,情感的追求在那裡只是一種熟練的技術操作,大師級武俠作品情感故事的藝術美感在黃易筆下比較鮮見。黃易的玄幻作品實質上也就是科幻作品,只是套上玄幻新概念的商業包裝,凌渡宇系列、《星際浪子》、《大劍師傳奇》等作品的主人公其實都是如出一轍的浪子形象。初看黃易小說有些可能是盜版書,小說封面的作者簡介將黃易說成是倪匡的另一筆名,當時有點將信將疑,但從想像力來說,他那些科幻小說是不遜於倪匡一些不怎麼出色的作品。

黃易作品裡面比較深刻的動人場面,要數《翻雲覆雨》中浪翻雲對紀惜惜的深情懷緬,「當時明月在,曾照彩雲歸」,若無後來憐秀秀那一筆就更為完美;再就是《破碎虛空》,祁碧芍氣絕於傳鷹懷中,傳鷹悲慟中於千軍萬馬中射殺思漢飛,為她報了仇,爾後騰空仙去成為傳說,也比較悲壯動人。而其它的都無法予人多麼深刻的印象了。作為現代武俠來說,情感故事是重要的組成部分,而黃易的作品在這方面實在是差強人意。

黃易作品比較有創意和新意的部分是那些人物修煉武功過程的描寫。如《大唐雙龍傳》中徐子陵他們的「以戰養戰」,說的是實踐的經驗重要於閉門造車和紙上談兵;石青璇的化境簫道和侯希白的以畫意融入武學,說的是不同藝術意境的互通和彼此借鑒之道;徐、寇兩人從邪帝舍利汲取功力,初期承受不住,差點走火入魔,而功力也需漸漸在實戰中溶入自身,這個過程蘊涵了通用的學習原理,其他武俠小說也有類似情節,只是沒有描述得這般透徹,令人深省,這方面是黃易作品一可取的特點。

許也是武俠書迷們對於黃易期望值過高,所以批評也比較多,畢竟自金庸、古龍、梁羽生的作品之後,大家對武俠作品的鑒賞能力提高了,期望值也高了,而溫瑞安後期作品乏有佳作,黃易的作品剛好出現於這個空檔,所以能風行一時。就黃易迄今為此的作品而言,作為消遣的趣味性休閑書還是不錯的,但與武俠大師的高度尚有些距離。黃易自己也意識到其作品的一些弊病,在其新作《邊荒傳說》中已經有所改進,少了以前那些泛濫情色場面,但可讀性不遜舊作,妄評歸妄評,喜歡還是喜歡,再則所謂的總得看過才能有發言權嘛,總之希望武俠文學能在這些有潛力的寫手筆下繼續發揚光大下去,此便乃讀者之福。

5. 主角好像姓韓,開始時路上看見一個黑色的光,觸摸了一下便穿越到了虛幻的武俠小說里,第一個世界是龐斑

是不是覆雨大唐之無線風流

6. 《慈航靜齋覆雨翻雲》txt全集下載

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此結論以黃易大師的數部武俠巨著為參考依據。
本人這里總結四個武學層次:後天境界,先天境界,天人之道,破碎虛空。本書的武學層次劃分也會依照這個層次而定。
『後天境界』:所謂的後天境界也等若是一般習武者的普通境界,也是武學中最淺的層次,由於門派林立,魚龍混雜,在這層次中模索的人應是最多的,其中的不乏毅力持恆者,苦修後天之氣而達至某一臨界點,從而激活先天之氣,邁入先天之境,這里所需要的不光是體能的挖掘,更須心靈修養和精神修行,在體能修練中,或拳或腳或刀或槍或劍或棒等等,都是發揮體能的手段,另外則是內氣的修練,打坐調息是最基本的東西,在後天階段中若不能排除雜念,抱元守一,很難達到內氣的增長。藉助葯力丹丸提升內功都是下乘之作,這方面的功效或能藉助一時,卻不能藉助一世。這幾項修為同時達到初級武道的極限時便自然會進入先天境地。
《黃易書中幾乎沒有出現過吃丹丸靈芝什麼千萬年的寶貝成長起來的高手,這種描寫無疑……
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7. 帶有慈航靜齋情節的玄幻武俠小說有那些

1、《武俠世界大拯救》-殊彥

Ps:這本是各類武俠人物匯聚同一時代,其中就有慈航靜齋,還有幾天就完結了,很不錯的一本小說。

2、再給你推薦本有意思的:《星空第一害蟲》-拉丁海十三郎

Ps:星空流小說,主角可以修煉各種武俠裡面武功,還不錯。

8. 找一本小說 位面穿越類的 有個劇情穿越到大唐雙龍里 出場收了慈航靜齋 外號武尊陸雲

《無限之逆天武道》
作者:逝去的草莓
類型:武俠
狀態:完成
簡介:
因緣際遇得混沌珠碎片,穿越曼陀羅山莊,融異火,傳承混沌神通,創逆天武道,開啟逆天之路,武碎虛空,把妹子(王語嫣、師妃暄、石青璇、婠婠、小龍女、...)玩升級,逍遙諸天萬界!盡在《無限之逆天武道》 

9. 《慈航靜齋——唯一的男人》最新txt全集下載

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自魔門在大唐之中橫空出世以來,可以說牽動了無數大唐書迷的心(或許包括了你我,我是絕對抵擋不了綰綰兒的),從來就沒有讀過這麽長的武俠,也從來就沒有見過這麽復雜、這麽有性格、這麽壞卻又如此可愛的魔門。
可以毫不誇張的說,魔門的出現對於大唐,可謂無可或缺,無法想像缺少了魔門的大唐雙龍將會是何等模樣。只是可以預見,那應該不是我們喜歡的大唐,能想像出一鍋湯沒有放鹽,或者一部好片子沒有聲音的感覺嗎?
試想,如缺少了睥睨天下偏又情深似海的邪王,大唐豈不是無味至極,至少聽不到青璇的簫聲,更苦了子陵,永遠只能玩精神戀愛了,何況如沒有我們邪王攻擊西域,顛覆大隋,應該也就衍生不出來雙龍的故事了,二十卷前有一位兄弟說得好,我們邪王是大唐之中最有實力的哥們,沒出一言,沒露一面,卻影響著整個大唐的走勢,絕對是該崇拜的超人氣偶象。該是如此吧,此乃魔門中人特有屬性,白道中人絕無此功能。若沒有了令人……

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