江不群是哪部武俠小說主人公

1. 當年武俠小說群里那群囂張的「寫手」現下如何了

我一開始在想你以前是不是和他們有矛盾，後來我想清楚了，你恰恰跟他們沒矛盾，單純是看不慣他們——好吧，當時我也看不慣他們。

我看不慣的點可能跟你不同，我看不慣的就是，寫著名為「武俠」的東西，實際卻是各種人情世故的商業互吹，弄小圈子，率意攻擊他人，像極了武俠小說里的兩個人物，一個是金庸《笑傲江湖》的岳不群，一個是古龍《絕代雙驕》的江別鶴。
你說的，故意拿金庸片段貼出來的，已經發生過好幾起了，我朋友也試過，他當時年紀就30+了，還偷偷跟我說，不用跟他們計較，差不多就得了。
你說的知乎里的我沒見過，不過我見過豆瓣里一個熟悉的作品，《忘情箭》，作者不過不是那個什麼半仙了，但是看書評好像又是，看了下文章，發現是的，但下面吹牛刷分的太多，這些小說幾斤幾兩我是清楚的，下面評分的，只有一個是說實話的，我便再加了一句實話。
主要是太明顯了，三個長評，只看過這么一部小說，太假了，以前就知道《天下刀宗》請水軍，但好歹《天下刀宗》本身水平還是有點的，請水軍的確太難看了，這篇……我不想多說。
至於這些人現在如何，我不知道，但肯定的是，絕對混得不好，當時這些人的特點就是喜歡像你說的貼文PK，一點營養價值都沒有，三弦《天之下》都寫好九卷了，他們還在圈子裡故步自封。
不過你根本不需要跟他們計較，我覺得你可以刪掉你的提問，跟他們計較毫無意義，浪費時間。
我回答這個問題，是回憶起當時這群人，我當時也是很年輕啊，現在的那些武俠群，我全部退光了，因為我覺得，這些武俠群里的理念，太落後了，對我武俠小說創作一點用都沒有！
扯了那麼多，對了，扯扯自己寫的武俠小說。
我知道現在的人都喜歡寫得很宏大，我也喜歡，可他們的設定一點都不宏大，江湖上不是八大門派+幾個幫派+所謂的XX教，就是類似於兵器譜的排名，一點也不現實。
對於世界觀的設定，一是中央政權設定，我對中央政治的核心人物全部都精細的設定，二是行政區域劃分，三是門派分布設置，門派和行政區域劃分又有千絲萬縷的關系。
像我自己的小說，頂尖門派分為四大門派，一流門派又有八個，二流門派有二十個，這樣二流以上的門派就有32個，還有三流、四流這些不入流的門派，江湖門派合計有百來個！武林世家有九大武林世家，沒有一家是復姓的，談到姓，我特意查了很多資料，每個姓氏的來源，與地區分布，絕對不是空穴來風，古代遷徙較少，有些姓在某些地區根本不會存在！然後有各種數不清的小武林世家。幫派類型的有六大幫派，而且每個幫派都是有生意收入的，有自己的營當，而不像很多小說，不知道怎麼營業下去養活自己的幫眾！幫派存在的意義絕對不是爭霸武林，或者丐幫那種義薄雲天，假的！幫派就是利益的聚合體！我設定的六個幫派，與其叫幫派，不如叫六大生意，恰好有一群武人組織起來的生意組織罷了！當然，也有小幫派，但是小幫也好大幫也罷，本質都是生意！還有各類特殊性質的門派（比如鑄劍的門派，外來的門派），還有大門派的各類支派等等！每個門派、世家、幫派，都需要生存！生存乃是第一要素，而不是行（裝）俠（比）！而鏢局，很多小說里的鏢局我都很無語，我的鏢局完全按地域分布，各種小鏢局，以及最大的八大鏢局！
中國人很多，中國幫派無數，我不知道為什麼一些看似宏大的武俠小說，就那麼幾個幫派，都死絕了不成？
而且設定絕對不是空穴來風，我專門查了資料，對照歷史，雖然不少門派是自己編的，不過也有很多是有歷史原型的，我就需要一種以假亂真的歷史錯亂感！而且很多小說里的門派，大門派因為現實太有名，比如少林大家都知道河南嵩山，武當大家都知道湖北武當山，但是一些小門小派，地處何方，卻沒說清楚，我都至少精確到府（相當於今天的地級市），有些甚至精確到某座山之類的，絕對不是嵩山、華山、武當山這種有名氣的山，很多時候默默無聞的一座山，默默無聞的門派，我也要精細地寫！
我寫的當然不僅僅是世界觀的宏大，這些對我而言，是小道，我說了，「生存是第一要素」！不管什麼小說，奇幻小說，科幻小說，恐怖小說，歷史小說，大部分人，哪怕是龍套，追求的不過是生存，對於高高在上的主角團隊，生存因為太難得所以不當什麼，就好像有錢人，有錢了自然不覺得錢算什麼，可是對於普通人呢？重症卻看不起病的窮人，對於他們而言，生存不重要？錢不重要？我要面對的是一個世界！我要拯救的是萬世之民！這才是我要寫的武俠小說！而不是現在各種表面行俠仗義、實際不過滿足自己江湖大俠癮的爽文性質小說！

2. 新武俠小說的歷史發展

新武俠文學，又稱新派武俠文學，這是指發軔於20世紀50年代初的香港，以虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，這一文學流派以梁羽生、金庸為代表，後來有人又將台灣武俠文學作家古龍也歸入此一派別，為了區別於三、四十年代的舊派武俠文學，俗稱新武俠。
發展階段
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自《史記》列《游俠列傳》以來，俠士在社會中就成為一個特殊社會基層的代表人物。但「武俠」一詞並不見於中國古籍之中，反而最早出現在與中國同文同種的日本近代文學中。明治時代的小說家押川春浪(1876-1914)曾以冠以武俠之名的三部小說風行日本文壇。當時的中日之間，文化信息傳播較快，「武俠」之詞遂傳入中國。而有些中國人則也以文言文武俠小說為始作俑者，據樽本照雄等編撰的《中國清末民初小說目錄》所收書目，可以看出已有以武俠小說面目出現，林琴南、錢基博均以文言文寫作武俠小說，錢氏更與惲鐵樵於一九一六年合編《武俠叢談》。在魯迅為代表的五四新文學未登場前，文壇為鴛鴦蝴蝶派、黑幕小說等霸踞，武俠小說也入於其中。
新武俠小說
現代白話武俠小說在社會上嶄露頭角當推一九二○年代出現的向愷然(平江不肖生)、趙煥亭等作家為代表。向愷然《江湖奇俠傳》更與剛傳入中國不久的電影藝術相結合，在數十年時間內拍成十八集的《火燒紅蓮寺》而風靡全中國。這其實是當今流行的武俠長篇電視連續劇的濫觴。武俠小說也因此鷹揚於中國現代社會，造就出一代又代的作家和讀者，形成了一道獨特的文學風景線。
二十年代是武俠文學由文言走向白話的嬗變的時期，從文白夾雜到漸以白話文為敘事語言，從以短篇為主轉向長篇，在內容上仍以古代傳奇為主體，以俠士為主角，可說是與宣揚新思想、新文化的五四新文學運動分庭抗禮。二十年代武俠文學有了職業創作的傾向，向愷然、趙煥亭、顧明道、姚民哀、楊塵因等都為武俠文學界一時之選，其出版物又以綉像武俠小說為其特徵，這是襲自明清小說的舊衣缽。三十年代則是舊派武俠文學蔚成氣候的年代，出現了一代以專職寫作武俠小說的作家，可謂群雄並起，將中國武俠文學推到一個高峰，這與中國新文學在三十年代中的大發展幾乎是同步進行。這一代的武俠作家構成了舊武俠文學的主力，尤以北派五大家：宮白羽、鄭證恩、還珠樓主、王度廬、朱貞木為其中的佼佼者。白羽的《錢鏢》系列，還珠樓主的《蜀山》系列、鄭證恩的《鷹爪王》系列、王度廬的《鶴劍珠龍瓶》五部曲、朱貞木的《神龍》三部曲及《邊塞風雲》等，各呈異彩，擁有大量的讀者群。
一九四九年新中國成立之後，政治熱情的高漲左右了文化界的動向，嚴峻的意識形態更蛻化為嚴厲的思想管制運動。在台灣，敗退到台澎金馬的國民黨政府也以反攻大陸為總動員，一切的文宣都要為此服務，武俠文學難逃其厄運，在海峽兩岸都被視為毒草或不良讀物，陷入萬劫不復之境地。留在大陸的武俠作家紛紛輟筆。

產生
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新派武俠文學為何在香港誕生，表面上看這是一個偶然，其實是一種必然。說其偶然，確是因為一場武術界的打擂台引起的。五十年代初，香港武術界太極派掌門人吳公儀與白鶴派掌門人陳克夫的門派之爭愈演愈烈，遂依武林之舊俗，上擂台比賽。比賽之前，香港報刊大做文章，賽後人們余興未減，依然眾口喧騰，當時的《新晚報》總編羅孚遂「忽發奇想」，要他的廣西老鄉、平時喜歡填詞作詩的陳文統馬上寫一篇武俠小說。一月二十日，以「梁羽生」之名寫作的第一部武俠小說《龍虎鬥京華》就開始在《新晚報》上連載，至八月初，該部長篇連載完畢。這個恍如急就章形式趕出來的武俠作品立即成為流行小說，《新晚報》因此銷量猛增，而《龍虎鬥京華》馬上成為街談巷議、人人爭讀的流行小說。同時，國外的中文報紙也爭相轉載，首先是泰國，其後是越南、柬埔寨、寮國、緬甸、菲律賓、新加坡、馬來西亞等。最重要的是，在香港吹起了「武俠文學之風」。許多大報馬上跟風增加武俠小說，參與寫作的人越來越多。一年多之後，金庸終在羅孚、梁羽生的動員之下初試啼聲，結果一炮而紅。《書劍恩仇錄》為他的成名奠定了第一塊堅實的基石。從1954年到1957年，可視為新武俠小說的早期。
新武俠小說
如果從新派武俠文學的整體而言，或可將中期定為1958至六十年代末（1969）。這一段時間，也是台灣武俠小說家開始活躍的時代。卧龍生從1958年起撰《飛燕驚龍》、《鐵笛神劍》等；司馬翎亦於1958年涉足武俠文學界，他以「神劍」系列出道，與卧龍生、諸葛青雲等並立，有「台灣三劍客」之稱。諸葛青雲為還珠樓主的私塾弟子，以所謂「才子型」武俠文學而聞名。三人均在1958年從事武俠文學，但在寫作風格上基本還是沿襲了舊武俠文學一路。古龍的出現卻是另闢新徑，他以「新派」在台灣武俠文學界獨樹一幟。雖然他的「新」法與金、梁有所區別（尤其是在忠實歷史、細節描寫、文字風格方面），但一般人仍將之歸入「新派」。因之，六十年代可謂新武俠文學的鼎盛時期。這也是港台二地興起的武俠文學之大觀。相對而言，大陸這一段時間正是反右運動至文革初的亢奮、激動時期，政治運動壓倒一切，文壇萬籟俱寂。
回頭再來看看新武俠文學大師的作品在兩岸的遭遇，就可以印證新武俠文學在香港的出現，既是一個歷史的偶然，也是一種文學的必然。梁羽生的作品雖然在香港左派報紙上連載，但卻進不了大陸，也進不了台灣。金庸亦是如此。梁羽生是在改革開放後的1978年才正式進入中國大陸的，金庸在1978年訪問北京，鄧小平接見他之後才漸為改觀的。從兩岸對其二人的態度，可以看出新武俠文學勃興於香港，盛行於海外，卻因應政治局勢的變化而遲至其發端二十多年後才能登陸二地，這是一條坎坷而曲折的道路，但在中國當代文學發展史上卻是具有意義的、不可或缺的一環。

特點
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A、有清晰的歷史背景，有新的、強烈的個人歷史觀。
新武俠小說
B、重視中國武俠小說的寫實傳統，亦向西方小說吸收新手法。
C、比舊武俠小說更注重「文學」內涵，在寫作時對文學形象的塑造、語言的提煉、文字的把握、結構的嚴謹等方面更為在意。
D、注重人物的思想道德、品味，招式從寫實到寫意發展，同時，把「俠」的形象提升了，認為「俠」比武更重要。
新武俠小說是以中國傳統小說的敘事模式（章回小說）為軀殼，敘事重在「時、地、人」三方面，時間大都選擇在「外族入侵」、「民族矛盾深化」、「官逼民反」（《水滸》的傳統），地點——以「邊疆」（沙漠、天山、塞外），內陸則以「北京」、「江南」為主。人物——「俠士VS美女」。語言——新武俠小說有其語言特色，金、梁是文白相間，制詩填詞，偏重文學知識。古龍雖以白話語言為主，但也別有其一種獨到而鮮明的風格。
新武俠文學誕生已有五十一年了，這一大型小說作品群的出現，可謂中國現當代文學史上的一個奇觀。武俠小說作為一種文學形式，在梁羽生、金庸的改造下煥發出了新的活力，這是香港作家對中國新文學的貢獻。新武俠三大家相繼謝幕之後，其文學作品一版再版。同時在香港寫作武俠小說的還有倪匡、蹄風、張夢還、高峰等，以及後起的溫瑞安等，台灣有上官鼎、高庸、易容等。在改編為其他文化產品上，新武俠文學比起其他文學作品似乎更具生命力。尤其是自九十年代後半以來，中央電視台開拍金庸的《笑傲江湖》、《射鵰英雄傳》以來，更掀起一股熱潮。二十一世紀以來，文化創造性產業勃興，影視、流行音樂之外，加上手機、電子游戲、網路游戲、數碼娛樂藝術等成為年青人追求的時尚。隨著互聯網的日益發達，可以預見，新武俠文學將較其他純文學或流行文學更易於被改造為文化產品及具創意的藝術作品，這是新武俠文學的一個天然優勢。

傳統武俠時期
一、港台武俠時期
即所謂的「新武俠」時期或者大武俠時代。20世紀50年代，武俠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸為代表的寫虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，指新文化運動後，武俠小說在新文學的影響下，開始白話創作後新一種的文學樣式。這個時代名家輩出，梁羽生為開端，金庸為高潮，溫瑞安為第二次高潮。金庸、古龍、梁羽生還並稱為「新武俠三大家」。
關於此時武俠中「俠」的定義，梁羽生講「舊武俠小說中的俠，多屬統治階級的鷹犬，新武俠小說中的俠，是為社會除害的英雄；俠指的是正義行為--符合大多數人的利益的行為就是俠的行為，所謂『為國為民，俠之大者』。」
此時武俠大多突破了民國武俠小說的劍仙鬥法、門派紛爭、鏢師與綠林仇殺的題材范圍，較多表現人民群眾的斗爭。著重人物性格描寫，兼用中西技法，突破了舊武俠小說的窠臼，剔除了舊武俠的鬼神色彩，要求故事中的奇跡嚴格限制在「人體潛能」的范圍內。新武俠的缺陷在於俠客英雄超人化，他們跳出三界外，不在五行中，包打天下。缺乏現實主義的深度，屈從於商業需要，稗出贅附，故事套路化。
1．第一時期，梁金時期
梁羽生（原名陳文統，1922年生，廣西蒙山人）在1954年發表的《龍虎鬥京華》，以口語寫作，所述史實，所繪山川，均經嚴格考據，人生性格與心理活動刻劃入微，文筆細膩而有文采，舊武俠小說難以與其比肩，從此奠定聲名，成為新派武俠小說的發動之作。梁羽生國學根底深厚，他的武俠小說帶有許多自己作的詩詞，每每傳誦一時。他的小說每一部都有明確的歷史背景。1956年，梁羽生開始寫《七劍下天山》。梁羽生一直寫作到八十年代初，他的最後一部小說《武當一劍》初刊於1980年5月9日的《大公報》上，完結於1983年8月2日。代表作《萍蹤俠影錄》、《七劍下天山》、《塞外奇俠傳》、《龍虎鬥京華》、《雲海玉弓緣》、《白發魔女傳》。
金庸（原名查良鏞，1923年生，原籍浙江海寧）的《書劍恩仇錄》開始寫作於1955年中。《射鵰英雄傳》寫於1957年至1958年之間，是金庸的第四部武俠小說。「射鵰」奠定了金庸的武林盟主地位，是公認的經典名著。金庸用十七年寫完他的十五部武俠小說，又用十年把這十五部小說全部重新修訂了一遍。金庸寫作至1972年文革未結束封筆。
2．第二時期，古龍時期
古龍1960年開始嘗試寫武俠小說，初期的《蒼穹神劍》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗劍錄》等聲名鵲起。1965至1966年間是他創作的豐收期，他寫作了《大旗英雄傳》、《名劍風流》、《武林外史》、《絕代雙驕》等名著。1967年創作的《鐵血傳奇》（即楚留香系列）及以後一直寫了六十一部共計28冊。古龍其人才華橫溢但用心不專，從他的小說就可以看出來。但他妙在有急智，每在關節處突出奇兵。早年古龍並沒有自己特出的風格，在台灣的武俠圈子裡不算太耀眼；至於他在七十年代的晚期作品，那已明顯是江郎才盡、力不從心了。
3．第三時期，溫黃時期
溫瑞安（出生於馬來西亞），1973年作《四大名捕會京師》，1981年作《神州奇俠》、《血河車》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相繼封筆，1985年古龍去世之後，港台武俠小說一片凋零。出於「求新、求變、求突破」的心理，溫瑞安從1986年底開始大力倡行「超新派武俠」，或稱「現代派武俠」，把大量主流文學的東西引入了武俠小說。曹正文在1989年將其列為第三代新武俠小說的代表，而與第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龍並稱。
黃易，本名黃祖強，香港中文大學藝術系畢業。1989年黃易辭去高職厚薪，隱居離島深山、藏風聚水之地，專心從事創作。至90年代，旋即以獨樹一幟的武俠作品，席捲港、台兩地。1991年成立黃易出版社有限公司，出版了大唐雙龍傳等作品。黃易的作品場面宏大、人物眾多，讓人嘆為觀止。只是在武打招式的描寫上顯得過於草率，說服力不足。另外，黃易作品往往直接融入一個歷史大時代，而不是將歷史作為背景。這是其優點，但也受到了歷史的限制。
港台武俠時期港台的其他作家於香港方面有：蹄風、金鋒、張夢還、牟松庭、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等；台灣方面，有：郎紅浣、成鐵吾、海上擊築生、伴霞樓主、卧龍生、司馬翎（即吳樓居士）、諸葛青雲、孫玉鑫、龍井天、墨餘生、天風樓主、醉仙樓主、獨抱樓主、蠱上九、陸魚、上官鼎、東方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、蕭逸、古如風、向夢葵、陳青雲、柳殘陽、司馬紫煙、獨孤紅、奇儒、秋夢痕、於東樓、東方英、雪雁、秦紅、墨餘生、丁情等。但其中具有代表性與影響力的武俠作家極少。
二、大陸武俠時期
1．第一時期，20世紀80年代大陸「武林小說」
武林（武林，與武俠有所不同，概念大一些）小說的內容十有八九還是表現歷史上的武俠劍客或從武俠的角度表現歷史上的義軍斗爭和形形色色的社會矛盾；表現武術技擊為主要斗爭手段的近代、現代革命斗爭的，篇什不多。所以「武林小說」實際上是以武俠小說為主。
在80年代，由電影《少林寺》觸發的武俠小說浪潮在國內掀起，武俠小說的發行量大大超過了純文學作品。1981年，湖北曲藝協會的任清等創辦了《今古傳奇》，連載了歐陽學忠的《武當山傳奇》，聶雲的《玉嬌龍》。1982年，王占君作《白衣俠女》，是為80年代武俠的開山之作。1984年，武俠小說逐漸被武林小說一詞取代，並形成浪潮。
20世紀80年代武俠的精品極少，比較好的作品有：《白衣俠女》等率先災破了大陸俠義題材的禁區，為八十年代武林小說的崛起奏響了序曲。柳溪的《大盜『燕子』李三傳奇》，馮育楠的《津門大俠霍元甲》，馮驥才的《神鞭》，也都是這個時期的代表作品。
2．第二時期，20世紀90年代大陸武俠
即是大陸「新派武俠」，是大陸作家對港台武俠的模仿。從滄浪客的一系列的武俠作品中，便可以看出模仿痕跡。滄浪客，原名姚霏，雲南師范大學中文系專攻古典文學的教授，在1990年出版了《一劍平江湖》，這可以看作是大陸新派武俠的第一部作品。這個時期的武俠，總體上缺乏文化提升的精品意識，主要沿著港台新武俠的路子講故事，作品的實際影響也非常有限。
同期的其他作家還有：青蓮子，在90年代初著有《威龍邪鳳記》及其續集《青猿白虎功》兩部。火梨，上海知識分子，1995年寫成一部《舞葉驚花》。張寶瑞，新華社記者，其代表作有《京都武林長卷》系列凡六部、《醉鬼張三爺》、《形意游俠錄》等。熊沐，北方人士，生性豪放，第一部作品為《骷髏人》。巍琦，代表作《金帖俠盜》。周郎，代表作《鴛鴦血》。

現代武俠時期
即所謂的「新新武俠」、「新世紀武俠」、「網路武俠」、「大陸新武俠」時期。20世紀90年代末，黃易武俠高潮漸漸平息，隨著網路文學的興起，武俠寫手們在網路讀者閱讀選擇越來越多，閱讀口味越來越挑剔的壓力之下，不得不向傳統作家的實力靠攏，出現了一些質量較高的武俠作品。1999年上海《大俠與名探》、2001年武漢《今古傳奇武俠版》、2002年鄭州《武俠故事》等雜志的創刊，促進了武俠的發展。
2004年，《今古傳奇武俠版》半月刊創刊，主編鄭保純提出了「21世紀大陸新武俠」的概念，簡稱為「大陸新武俠」，主要總結了大陸上一些武俠寫手的創作。6月，《新武俠》由長江文藝出版社白樺林雜志社推出。同時期，港台地區特別是台灣島的創作亦不容忽視。大陸新武俠具備明確的智性氛圍和主體意識。鄭保純講，「我覺得新武俠這個概念，不應拘泥於雜志與圖書出版，而應指一種文化潮流！」。
這些武俠被分成四類：青春武俠（搞笑和無厘頭），如《游俠秀秀》。奇幻武俠，如《誅仙》、《搜神記》。女性武俠（類言情），如《血薇》、《鏡·雙城》。類傳統武俠，如《昆侖》、《江山如此多嬌》。
此時的大陸作家有：小椴，原名段銀，1976年生，湖北隨州人氏。著有《杯雪》、《青絲井的傳說》等。時未寒，男，四川人，著有《碎空刀》、《偷天換日》等。江南，籍貫安徽，著有《春風柳上原》、《瀚海龍吟》、《烈火焚琴》、《此間的少年》等。步非煙，原名辛曉娟，1981年出生於四川成都。著有《劍俠情緣》、華音系列：《紫詔天音》、《風月連城》、《彼岸天都》、《海之妖》（附外傳《蜀道聞鈴》）、《曼荼羅》（附步非煙COS寫真集）、《天劍倫》《雪嫁衣》《梵花墜影》（2008年9月修訂再版後將不再收錄外傳《鳳儀》）等。滄月，原名王洋，1979生於浙江台州，著有《幻世》、《聽雪樓·血薇》等。小非，閩南人，著有《游俠秀秀》等。鳳歌，本名向麒鋼，重慶奉節人氏，大陸武俠著名作家，今古傳奇暨黃易武俠文學一等獎得主。代表作品《昆侖前傳》、《昆侖》、《滄海》。沈瓔瓔，南方人，著有《琉璃變》等。泥人，著有《江山如此多嬌》等。王展飛，1972年4月生於山東省平度市，13歲遷居新疆阿勒泰市。著有《劍嘯西風》等。方白羽，九十年代初山東大學電子系畢業，著有《憨俠》、《俠之歪者》等。燕壘生，浙江餘杭人氏，著有《明月照山河》、《烈火之城》等。其中尤以鳳歌的《滄海》為最，其大膽的創新和對武俠世界的構造，有不失金庸武俠的厚重，將現代武俠帶到了一個新的廣闊平台。
進入二十一世紀，武俠小說逐漸被人們冷落，在這段時間，還有大量作品出手的只有寥寥幾人，最引人注目的是步非煙和平平凡凡，他們分別在短短的幾年內，寫出了幾十部武俠作品。步非煙以其作品大氣磅礴，汪洋恣肆，想像力神奇詭譎，筆風變化萬端，極大突破了女性寫作的局限，開啟武俠界中性主張的風氣，得到了「百變天後」的美譽，人稱新武俠宗師。而平平凡凡，雖然他寫的武俠小說極多，但大多數作品實際上很不入流。他的前期作品顯得非常幼稚，雖然構思新穎，但文筆較差，內容甚至有些不倫不類，這種情況一直到《成功之後再來求愛》才有所改進。2011年，一度退出文壇的平平凡凡重新執筆發表新作《武俠演義》，這部小說構思構思奇特，想像力豐富，文筆老練，加入許多現代元素，發表之後，一時洛陽紙貴，大受讀者歡迎，許多人都驚呼新的武俠宗師終於出現！不過，此書還未完結，以平平凡凡並不嚴肅的寫作態度，只怕會虎頭蛇尾。不管如何，若論二十一世紀武俠小說產量最多的作家，步非煙和平平凡凡二人將以數十部作品位居前列！
在此期間,出現了一部讓無數挑剔的武俠迷們交口稱贊的傳統武俠小說《英雄志》,該書目前未完結. 作者孫曉,現年三十七歲，出生於台北市，台灣大學政治學系畢業，美國羅徹斯特大學公共政策碩士，現於企業界任職，2000年與以人合資創辦「講武堂」，旨在出版最好的武俠小說和教授人們寫武俠小說,並發表第一部長篇作品《英雄志》 ，現仍持續於武俠小說的創作與發表。
網上盛傳：金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志！
雖然金庸、古龍等大師不再有新作問世，但他們的作品對後輩有著深厚的影響，許多年輕作者都在不同程度上對他們進行模仿，通過各種方式表達對前輩們的尊敬。例如《武當宋青書》、《大俠風清揚》，其中以《梁金古溫訣》達到最高點。在《梁金古溫訣》一書中，作者對武俠宗師們的欽佩之情貫穿整部小說。可見金庸等人對後輩影響之巨！

3. 金庸的小說哪部最好看

問題一：金庸哪部小說最好看 金庸大作：《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》《射鵰英雄傳》《白馬嘯西風》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神鵰俠侶》《俠客行》《倚天屠龍記》《碧血劍》《鴛鴦刀》《越女劍》。
早期作品漢民族精神較強，如《書劍恩仇錄》《碧血劍》，晚期作品不僅尋求民族大同，而且對男女情愛也不再執著為兩兩相守，其封筆之作《鹿鼎記》最具代表。
若論俠之大者，莫過《天龍八部》中之喬峰，次則《雪山飛狐》中的胡一刀。《雪山飛狐》短，而《飛狐外傳》長，但《雪山飛狐》中無論胡一刀夫婦還是苗人鳳，俱形象鮮明。《飛狐外傳》則讓人印象模糊的多，好在有個程靈素，也不知胡斐是那根筋不對，不愛程靈素，偏偏愛上那個莫名其妙的袁紫衣。這部書唯一能讓人記住的倒是鍾四嬸剖兒腹的慘烈場景。
我看得次數最多的是《書劍恩仇錄》，倒不是這本書多好看，實在是小時候沒書可看，逮著這本書看個沒完。可見俠之大者竟是金老爺子，區區一部二流作品，就能讓我等如醉如痴。此書中最無趣的人物是陳家洛和香香公主，印象最深的是翠羽黃衫霍青銅和駱冰的白馬。
最不喜歡的是《碧血劍》，裡面的人好像都變態，不過唯有九兒（被崇禎斬去一臂的公主）和何鐵手稍微像點人，可惜最後都沒有好下場：一個黯然出家；一個所愛非屬，又被袁承志這個無趣的師傅取個何惕守的爛名，泯滅人性。
最沒印象的是《鴛鴦刀》，可見金老爺子確實適合寫長篇。
最像散文的是《白馬嘯西風》，雖只看過一遍，卻一直記得李文秀（好像是這個名字）的憂傷。
最恐怖和故事情節最突兀的是《連城訣》，當年看這部書的時候，怎麼都覺得中間像是掉了一大段似的，前後變化太快。不過砌死人牆的情節卻讓我的朋友一直沒看完這部書，而且把其歸為了恐怖小說。
最沒想像力的是《越女劍》，這部書幾乎完全脫胎於古代志異小說，少了許多金老爺子的筆上風采，不過越女還是靈秀飄逸的。
最沉重的是《天龍八部》，名字取自佛經，可見一斑。裡面的悲劇人物太多，喬峰、阿朱、阿紫、游坦之、慕容復、天山童姥、李秋水、葉二娘、玄慈......幸福如段譽、虛竹、王語嫣，也是歷盡滄桑，各有悲秋。所以它雖是金老爺子的得意之作，但我卻不喜。當年最不喜歡裡面的阿紫，好在倪匡如我，在代筆時竟將阿紫弄瞎，誰知金庸又千方百計讓阿紫復明。年少時一直不懂為什麼，現在才明了，如其這樣，才能讓人物入木三分。不過，仍然無法同情阿紫，也為阿朱臨終託付嘆了又嘆！
最出名的是《射鵰英雄傳》，當然這是港劇的功勞，特別是83版的黃蓉已成絕唱！說起黃蓉，倒和《碧血劍》有些瓜葛，據說《碧血劍》里的溫青青是黃蓉的前身。不過依我看，黃蓉不知比溫青青好上多少倍。還有，這部書里有許多有趣的人物，比如洪七公、周伯通、黃葯師、歐陽峰等。書里，我最不喜的人物就是柯鎮惡，迂腐、頑固、又常常好壞不分，好在蓉兒絕頂聰明，否則不知要被他誤到什麼時候。
最不像武俠小說的是《鹿鼎記》。連金庸自己都說，這部書更像是一部歷史小說。不過仍然喜歡小寶的無賴和有趣。竊以為影視中，最適合扮演小寶的是梁朝偉和周星馳。當年梁朝偉和劉德華版的《鹿鼎記》至今看起，雖略顯陳舊，但形神不毀。周星馳毋庸多說，自有公論。陳曉春版和張衛健版韋小寶，不看也罷。
最讓人傷心的是《神鵰俠侶》，不為別的，只為楊過辜負了那麼多美女。初看神鵰，最不喜小龍女，次則楊過，對二人的不喜甚至甚過李莫愁。後來，看了一篇文章，叫做《一見楊過誤終身》，深以為是。想想從此寂寞終生的程瑛、陸無雙、郭襄等，還有為之殞命的公孫綠萼，你如何還能心平氣和地祝福他們？楊過既然最愛小龍女，又為何要讓其他女子心動？等到別人墮入情網了，卻又拿小龍女來當擋箭牌？所以，後來覺得小......>>

問題二：金庸武俠小說哪個好看 飛―《飛狐外傳》(1960―1961年)
雪―《雪山飛狐》(1959年)
連―《連城訣》(1963年)
天―《天龍八部》(1963―1966年)
射―《射鵰英雄傳》(1957―1959年)：金庸「射鵰三部曲」之第一部曲，也是其成名作。
白―《白馬嘯西風》(1961年)：附在《雪山飛狐》之後的中篇小說
鹿―《鹿鼎記》(1969―1972年)（封筆之作）金庸巔峰之作，代表了金庸的最高成就
笑―《笑傲江湖》(1967年)
書―《書劍恩仇錄》(1955年)－－第一部小說
神―《神鵰俠侶》(1959―1961年)－－金庸「射鵰三部曲」之第二部曲
俠―《俠客行》(1965年)
倚―《倚天屠龍記》(1961年)－－金庸「射鵰三部曲」之第三部曲
碧―《碧血劍》(1956年)
鴛―《鴛鴦刀》(1961年)－－附在《雪山飛狐》之後的中篇小說
《越女劍》(1970年)－－附在《俠客行》之後的短篇小說。金庸本意為「三十三劍客圖」各寫一篇短篇小說，最後只完成了頭一篇《越女劍》，亦沒有包含在對聯之中。
我最喜歡《笑傲江湖》，看過書，很好，電視劇喜歡呂頌賢那個版本，跟原著稍有出入但都只是在細節上。
《射鵰》黃日華、翁美玲版得好，跟原著差不多，像李亞鵬版得就不要看了，太有失美感。
《神鵰》古天樂、李若彤那個版本好。
《倚天屠龍記》吳啟華、黎姿版也很好，只是跟原著的差別稍微有點大，尤其是結局，可以看看賈靜雯、蘇有朋版。
《天龍八部》黃日華、陳浩民版本得好，只是結局跟原著不一樣，不過比原著結局慘的輕了許多。
金庸的武俠真的值得一看，有機會去看看吧！

問題三：金庸哪幾部小說最出名？ 金庸，原名查良鏞，1925年生於浙江省海寧縣（他的第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，男主角陳家洛就是海寧縣人）。1955年，金庸在香港《大公報》工作期間，寫出了《書劍恩仇錄》並在《新晚報》上連載。隨後一發而不可收，《碧血劍》、《雪山飛狐》，直至《射鵰英雄傳》，奠定了他武俠小說大宗師的地位。《射鵰》後，金庸離開了《大公報》，手創《明報》，隨後的《神鵰俠侶》等大部分小說均在《明報》上連載，直至封筆之作《鹿鼎記》。至此，金庸一共寫了十五部武俠小說，除一部短篇《越女劍》，其他十四部長、中篇小說取書名第一字而綴成一副對聯：「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。」金庸自己說，這十四部書中，他自己比較喜歡、感情較強烈的幾部是：《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》、《飛狐外傳》和《笑傲江湖》。我也覺得這幾本書中的情感描寫確實是超凡入聖，或纏綿誘人，或辛酸誘人，或凄慘動人，變幻萬千，扣人心弦。另外，我個人對《射鵰英雄傳》、《天龍八部》也是情有獨鍾。喜歡《射鵰英雄傳》，可能是有一點懷舊心理。畢竟，那是我看的第一部武俠小說呵。現在看來，郭靖與黃蓉的愛情，不過是民間故事裡「傻女婿與精媳婦」的翻版，比較俗套。倒是 *** 歐陽克對黃蓉的一片痴心讓人感動，完顏洪烈對包惜弱的一往情深讓人震憾，楊康和穆念慈的愛情也很凄婉動人，便是銅屍鐵屍的「賊漢子賊婆娘」，也強過郭大俠一臉深沉為國為民。很抱歉我在書中拍了郭大俠幾磚。十多年過去，我已經不再是當初痴迷於他的那個單純少年了。「問世間，情為何物？」《神鵰俠侶》從頭至尾都在寫一個「情」字，但到最後也沒有能說得清楚。這世間，又有誰能說清情是何物？但見李莫愁為愛變態，程英、陸無雙、公孫綠萼等人為愛犧牲，楊過、小龍女為愛蔑視世俗，單以寫情論，該書在金庸小說中應該排名第一。可惜《神鵰》原本應該是一個悲劇，只是為了迎合讀者，硬生生改做喜劇收場，便少了震憾人心的效果。十六年之約，我更願意把它當作童話來讀――更進一步想，我們嚮往和感動的愛情，會不會，都是童話呢？大家都知道，《雪山飛狐》的主角不是胡斐，而是那個燦爛於眾人回憶之中的胡一刀。不過胡一刀和胡夫人的故事太過鮮明，反而沒什麼可寫的了。我倒是對苗夫人私奔很感興趣。武俠小說中板著臉孔的大俠太多了，憐香惜玉的溫情男人嚴重缺貨。田歸農固然是個壞蛋，但他懂女人；苗人鳳固然是大俠、是好人，但他基本上是一塊不解風情的木頭。為什麼大俠和好人多是木頭呢？值得深思啊。因為《雪山飛狐》寫在前面，《飛狐外傳》的結局是早已註定了，所以袁紫衣只能變為尼姑，程靈素，乾脆讓她死了算了。――我有一點懷疑，金庸可能是個好色之徒，你看他書中英雄人物的身邊全是絕色美女，長得不夠漂亮的只有程靈素和殷離，而兩個人的下場都很慘。――扯遠了。我對那個火爆脾氣的徐諍倒是滿懷欽佩和崇敬之心。一個男人明知自己頭頂綠雲繚繞，還能對妻子好，對「野種」好，真是太難了。我甚至相信，如果不是故事發展的需要（需要讓胡斐以及讀者明白），徐諍到最後也不會開口說出真相來。《倚天屠龍記》里的主角張無忌很有點粘粘糊糊，讓人氣悶。我注意到，張無忌的愛情與乃父張翠山很有點相似，都是女方主動，而且女方都算是邪魔外道，最終都為愛情改邪歸正。――愛情的力量真的有這般大嗎？但願如此吧。而對殷離「愛上想像中的無忌」這一理由我不敢苟同，我以為，她只是在為離開找一個借口。另一個值得一提的是紀曉芙的「不悔」，很是莫名其妙，我提出了一些假設，只是假設，其中真相，誰也無法明了。――關於真相，我們能知道多少呢？我們所知道的，大概也只是我們眼中的真相吧？《天龍八部》里的三位男主角，......>>

問題四：金庸的小說哪一部最好看 金庸大作：《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》《射鵰英雄傳》《白馬嘯西風》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神鵰俠侶》《俠客行》《倚天屠龍記》《碧血劍》《鴛鴦刀》《越女劍》。
早期作品漢民族精神較強，如《書劍恩仇錄》《碧血劍》，晚期作品不僅尋求民族大同，而且對男女情愛也不再執著為兩兩相守，其封筆之作《鹿鼎記》最具代表。
若論俠之大者，莫過《天龍八部》中之喬峰，次則《雪山飛狐》中的胡一刀。《雪山飛狐》短，而《飛狐外傳》長，但《雪山飛狐》中無論胡一刀夫婦還是苗人鳳，俱形象鮮明。《飛狐外傳》則讓人印象模糊的多，好在有個程靈素，也不知胡斐是那根筋不對，不愛程靈素，偏偏愛上那個莫名其妙的袁紫衣。這部書唯一能讓人記住的倒是鍾四嬸剖兒腹的慘烈場景。
我看得次數最多的是《書劍恩仇錄》，倒不是這本書多好看，實在是小時候沒書可看，逮著這本書看個沒完。可見俠之大者竟是金老爺子，區區一部二流作品，就能讓我等如醉如痴。此書中最無趣的人物是陳家洛和香香公主，印象最深的是翠羽黃衫霍青銅和駱冰的白馬。
最不喜歡的是《碧血劍》，裡面的人好像都變態，不過唯有九兒（被崇禎斬去一臂的公主）和何鐵手稍微像點人，可惜最後都沒有好下場：一個黯然出家；一個所愛非屬，又被袁承志這個無趣的師傅取個何惕守的爛名，泯滅人性。
最沒印象的是《鴛鴦刀》，可見金老爺子確實適合寫長篇。
最像散文的是《白馬嘯西風》，雖只看過一遍，卻一直記得李文秀（好像是這個名字）的憂傷。
最恐怖和故事情節最突兀的是《連城訣》，當年看這部書的時候，怎麼都覺得中間像是掉了一大段似的，前後變化太快。不過砌死人牆的情節卻讓我的朋友一直沒看完這部書，而且把其歸為了恐怖小說。
最沒想像力的是《越女劍》，這部書幾乎完全脫胎於古代志異小說，少了許多金老爺子的筆上風采，不過越女還是靈秀飄逸的。
最沉重的是《天龍八部》，名字取自佛經，可見一斑。裡面的悲劇人物太多，喬峰、阿朱、阿紫、游坦之、慕容復、天山童姥、李秋水、葉二娘、玄慈......幸福如段譽、虛竹、王語嫣，也是歷盡滄桑，各有悲秋。所以它雖是金老爺子的得意之作，但我卻不喜。當年最不喜歡裡面的阿紫，好在倪匡如我，在代筆時竟將阿紫弄瞎，誰知金庸又千方百計讓阿紫復明。年少時一直不懂為什麼，現在才明了，如其這樣，才能讓人物入木三分。不過，仍然無法同情阿紫，也為阿朱臨終託付嘆了又嘆！
最出名的是《射鵰英雄傳》，當然這是港劇的功勞，特別是83版的黃蓉已成絕唱！說起黃蓉，倒和《碧血劍》有些瓜葛，據說《碧血劍》里的溫青青是黃蓉的前身。不過依我看，黃蓉不知比溫青青好上多少倍。還有，這部書里有許多有趣的人物，比如洪七公、周伯通、黃葯師、歐陽峰等。書里，我最不喜的人物就是柯鎮惡，迂腐、頑固、又常常好壞不分，好在蓉兒絕頂聰明，否則不知要被他誤到什麼時候。
最不像武俠小說的是《鹿鼎記》。連金庸自己都說，這部書更像是一部歷史小說。不過仍然喜歡小寶的無賴和有趣。竊以為影視中，最適合扮演小寶的是梁朝偉和周星馳。當年梁朝偉和劉德華版的《鹿鼎記》至今看起，雖略顯陳舊，但形神不毀。周星馳毋庸多說，自有公論。陳曉春版和張衛健版韋小寶，不看也罷。
最讓人傷心的是《神鵰俠侶》，不為別的，只為楊過辜負了那麼多美女。初看神鵰，最不喜小龍女，次則楊過，對二人的不喜甚至甚過李莫愁。後來，看了一篇文章，叫做《一見楊過誤終身》，深以為是。想想從此寂寞終生的程瑛、陸無雙、郭襄等，還有為之殞命的公孫綠萼，你如何還能心平氣和地祝福他們？楊過既然最愛小龍女，又為何要讓其他女子心動？等到別人墮入情網了，卻又拿小龍女來當擋箭牌？所以，後來覺得小......>>

問題五：你認為金庸寫的哪部小說最好？？ 天龍八部《天龍八部》是千百個掀天巨浪，而讀者就浮在汪洋大海的一葉扁舟上。一個巨浪打過
來，可以令讀者沉下數十百丈，再一個巨浪掀起，又可以將讀者抬高數十百丈在看《天龍八
部》的時候，全然身不由主，隨著書中的人物、情節而起伏。金庸的作品，到了《天龍八
部》，又是一個新的巔峰。
一個接著一個的巔峰，這是金庸創作力無窮無盡的證明，每一部小說，都有不同的風
格，都帶給讀者新的感受。到了《天龍八部》，以為以後，總不能再有了，但是還有更新的
巔峰。
《天龍八部》的想像力，比《倚天屠龍記》又進了一步。更不受拘束，更放得開，浪漫
*** 更甚，堪稱是世界小說的傑作。
《天龍八部》一開始就釋名：八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅六迦
樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。接著又解釋了「八部」每一個的含義。照這樣的篇名看來，金
庸是想寫八個人，來表現這八種道神怪物。
可是，《天龍八部》中，哪八個人，是代表這八種道神怪物的！哪一個人代表哪一種，
曾經詳細下過功夫去研究，都沒有結論。
誰是夜叉？是「香葯叉」木婉清？木婉清在書中的地位一點也不高，當然不能代表八部
之一。段譽是什麼呢？喬峰又是什麼呢？
我的結論是，金庸在一開始之際，的確有著寫八個人，來表現八種道神怪物的意願但是
寫作前的計劃，意願是一回事，寫出來的小說是怎樣的，又是一回事。
聽起來好象很玄，但事實上，每一個從事過小說創作的人，幾乎都有過同一經驗：計劃
在創作過程中，往往無法實踐，會中途突然改變，會有新的意念突然產生，會無法控制自
己。
金庸寫《天龍八部》之際，一定也出現了這樣的情形。所以結果，才有了這樣一部浩淼
如海的小說，已不能在小說中找到某一個人去代表一種什麼意念，而是所有的人交雜在一
起，代表了一個總的意念。
這樣的情形，比原來創作計劃來得好，也使《天龍八部》更高深、更浩瀚、大氣磅礴，
至於極點。
《天龍八部》在結構上採取了寫完某一個人之後，再寫另一個人，而又前後交錯，將不
同的人聯結起來的一種獨特結構。這種結構，《水滸傳》用過。比《水滸傳》每一段更有可
觀之處，整體結構新鮮。若還有人懷疑「古今中外，空前絕後」的八字解語，不必再與之辯
論了。
《天龍八部》在一個一個寫主要人物出場的前後銜接上，已到了天衣無縫的地步，小說
之中，可以比擬的，也只有宋江忽然一下子踢翻了一個烤火大漢的炭火，而這個大漢就是武
松而已。
《天龍八部》中每一個人物都及其出色，其中寫了一個悲劇人物，尤其是驚天動地這個
悲劇人物是大英雄，大豪傑，有力量可以做一切事，但是卻無法改變他自己的悲劇命運。
意外的遭遇，不是悲劇。
明知會朝這條路去走，結果是悲劇，但仍然非朝這條路去走不可，這才是悲劇。
《天龍八部》中喬峰的故事，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中並不多
見。
《天龍八部》中，金庸將正面人物的另一面，寫得更透徹。普天下敬仰的少林寺方丈，
會有私生子。這種寫法，在以後兩部極重要的作品之中，更反復得到了發揮，而終於在《鹿
鼎記》中，建立了「反英雄」的觀念。
「英雄」必需是人，人一定有人的本性，人的本性不會受任何桎梏而改變。
虛竹和尚對神的崇仰，無人會加以懷疑，但是他終於還是做不成和尚，那無關於環境，
而是虛竹根本上是一個人！
人的地位在英雄、菩薩的地位之上，就算將之目為神道妖魔，都不能改變人的地位。論
故事之離奇曲......>>

問題六：金庸的武俠小說哪一部最好看最經典？ 好不好看，要看你自己
如果你開心，或不開心，你喜歡射鵰
如果你歡喜，或不歡喜，你喜歡神鵰
如果你猶豫恭或不猶豫，你喜歡倚天
如果你痛苦，或不痛苦，你喜歡天龍
如果你憤恨，或不憤恨，你喜歡笑傲
如果你茫然，或不茫然，你喜歡鹿鼎記
通過樓主你說的話，一山不容二虎，我只好推薦你看天龍，因為天龍武功神奇，你應該會喜歡的。你可能十分不喜歡鹿鼎記，呵呵。

問題七：金庸的哪部小說寫得最好？ 金庸最好的小說－－《笑傲江湖》
金大俠的文章向來以豐富的歷史背景而著稱，這也是很多人喜歡他的一個原因。但是有一部小說，他是可以發生在任何一個朝代的故事，這就是《笑傲江湖》。正是因為這是一部可以發生在任何歷史背景下的小說，概括了幾千年來我們這個世界的最基本的矛盾，這矛盾直到十八世紀才由西方的思想家最先提出來，並被金大俠作了一個藝術的描繪－－「笑傲江湖」的理想與「欲成神功，必先自宮」的現實的矛盾。
「欲成神功，必先自宮」是這部小說中最最經典的一句話，這句話包含了作者對這個世界詼諧而又無奈的概括。這里的自宮，表現在東方不敗，岳不群們生理上的自宮，但更深一層的含義是那些先後登場的陰謀家們和大大小小的小丑們。他們為了權利，可以 *** 自己的良知，道德，還有感情（包括親情，友情，愛情）。這句話所表達的意思用一句很難聽的話來說就是：要想成為人上人，先要學會不是人！
但在這樣的世界裡，還是存在笑傲江湖的理想。曲洋和劉正風是這樣，看清了這個世界，放棄了門派之間的斗爭，也就是放棄了權利的斗爭，追求他們的友情和藝術，但閹人們不可能看到這樣的人存在。更多的人還保持著善良，純潔的本質，但是他們一樣不能不成為權利斗爭的犧牲品。六師弟，小師妹，寧女俠……令狐沖最終似乎終於可以笑傲江湖了，但這只能是作者的一個理想，或者說是為了安慰世人。看看令狐沖一生有多少的奇遇：風清揚傳授獨孤九劍，一位大智大勇的奇女子的偉大愛情……這是我們能夠期待的嗎？但即使是這樣，令狐沖也是歷盡磨難，我一個同學說：令狐沖一年倒有半年在養傷。身體上的創傷還在其次，最敬愛的師父竟然是個偽君子，自己的愛人小師妹卻並不愛他……這樣的經歷足以將人打跨，但憑著令狐沖過人的勇氣，最終能夠唱一曲笑傲江湖曲，這也是唯一能安慰我們這些讀者的事情。
《笑傲江湖》的思想性毋庸諱言，其藝術性也是獨樹一幟的。最有特色的是人物的處理。那些道貌岸然的武林豪傑最終被證明了是一群喪心病狂的野心家，倒是瘋癲的不戒和尚，人人喊打的採花大盜田伯光，心智不全的桃谷六仙，還有在金庸其他小說中表現得心理變態的尼姑們，成了令狐沖堅強的後盾。這種錯位處理，其藝術效果與那句被改過的著名詩句有異曲同工之妙：高尚是卑鄙者的通行證，卑鄙是高尚者的墓誌銘。
對在華山山洞裡的那段描寫也很有趣味。在黑暗中瞎子們才有戰鬥力，這些畸形的人才適應畸形的世界。而令狐沖卻依靠一點點光明擺脫了困境，這光明還是死人的骨頭給予的。活著的人需要依靠死人才能戰勝黑暗，這也是另我們感到悲哀的事情。
由於擺脫了歷史的局限，書中的人名也非常有特色。最具魅力的是東方不敗，其實能夠自宮，不僅是東方取勝的秘方，簡直可以稱為全球不敗了。其他的人名，象任我行，向問天，令狐沖等等都是對其人做的精妙的描繪。
以上種種，《笑傲江湖》堪稱金庸最好的小說，甚至在20世紀的中國文壇也是不朽的佳做。

問題八：金庸小說被拍成的哪幾部電視劇最好看 《書劍恩仇錄》總共是7個版本，不過這級版本都沒有特別好的，沒有演出演出陳家洛的飄逸。
《碧血劍》也拍了4個版本，個人不太喜歡張紀中版的，感覺那上面的袁承志太傻了，溫青青也不喜歡，阿九還好點。
《射鵰英雄傳》好像是6個版本，眾所周知黃日華翁美玲版最經典，我覺得張智霖版的也不錯，當然是因為他帥的原因，最討厭周迅版的，惡心死了。
《神鵰俠侶》的版本多如牛毛，已經數不過來了，但是一提起來小龍女還是李若彤的小龍女形象浮現眼前，楊過那肯定是古天樂帥。黃曉明和劉亦菲帥哥靚女的，就是沒有那種感覺
《雪山飛狐》是4個版本的，聶遠演的不錯，就是朱茵演的袁紫衣太顯老了，感覺很不搭，苗若蘭很漂亮也很可愛，雖然有點小白了一點。
《飛狐外傳》只有早些年的電影，沒有電視劇版本的。
《鴛鴦刀》只有早些年的電影，也沒有電視劇版本的。
《白馬嘯西風》1982年，電視，台灣華視，姜大衛飾馬家駿，關聰飾王政 ；1979年，電視，香港亞洲電視，楊盼盼飾李文秀。都沒看過，不知道怎麼樣。
《倚天屠龍記》的版本也挺多的，我開始看的是吳啟華版的，應該先入為主，我一直都喜歡這個版本的。
《連城訣》有2個版本的，我只看過吳越版的，還不錯。
《天龍八部》有4個版本，我始終覺得黃日華版的蕭峰特別有男人味，簡直帥呆了，陳浩民演的段譽很可愛。也特別喜歡這個版本的阿朱。
《俠客行》有3個版本，我只看過吳建版的，不過不是很喜歡，覺得他們演的沒有到位，傻傻的，沒有靈氣。
《笑傲江湖》有6個版本，雖然任賢齊很醜，但是演的令狐沖我還是挺喜歡的，儀琳很漂亮，任盈盈也很好。李亞鵬版的感覺實在看呆頭鵝，沒意思。
《鹿鼎記》也有6個版本，話說我的偶像梁朝偉也演過，黃曉明也演過，這2大帥哥啊。
《越女劍》據我所知只有一個版本，不過我很憤怒，為什麼阿青那麼漂亮，范蠡要找個那麼丑的人來演，嚴重影響審美。

問題九：金庸的小說哪一部最好看 金老的作品本本經典，所謂最好看只是個人的喜好，作品名稱
備注
《書劍恩仇錄》
1955年
《碧血劍》
1956年
《射鵰英雄傳》
1957年―1959年
《雪山飛狐》
1959年
《神鵰俠侶》
1959年―1961年
《飛狐外傳》
1960年―1961年
《白馬嘯西風》
1961年，附在《雪山飛狐》之後的中篇小說
《倚天屠龍記》
1961年
《鴛鴦刀》
1961年，附在《雪山飛狐》之後的中篇小說
《連城訣》
1963年，又名《素心劍》
《天龍八部》
1963年―1966年
《俠客行》
1965年
《笑傲江湖》
1967年
《鹿鼎記》
1969年―1972年
《越女劍》
1970年，附在《俠客行》之後的短篇小說

問題十：金庸武俠小說哪部最好看？ 望採納，我也是最喜歡這本，但是大部分主角都不是這樣，同是天涯淪落人啊

4. 我國武俠歷史上十大高手排行榜！

金庸武俠中的十大高手排行榜

所謂眾口難調，仁者見仁，智者見智，以下只是小生個人觀點，僅供參考。

NO。1 掃地神僧（天龍八部）
神秘人物神秘武功，本與東方不敗難分上下，但兩人都曾與四大高手大戰過（他與蕭家`慕容家兩父子四人；東方與令狐沖`任家父女`向問天），一人勝一人負，自然勝者為第一。
NO。2 東方不敗
葵花寶典的確深不可測`出神入化！若當時蓮弟不在場，最後一戰結果尤未可知。但總體來講，與掃地神僧過招的四大高手比與他（？她）決戰的四大高手整體實力更高些，只好將其屈居第二。
NO。3 郭靖
他在射鵰中雖還不算天下第一，那是因為當時年紀尚小，內力修為不足，在神鵰中，內力已完善，一身擁有九陰真經`降龍十八掌`空明拳，再加上左右互搏術，足可在襄陽大戰中橫掃千軍，萬夫莫敵！
NO。4 張無忌
光明頂一戰天下揚名。九陽神功`乾坤大挪移`太極拳`太極劍法，隨便拿一樣出來就可稱霸武林！
NO。5 虛竹
其二百多年的內功可謂空前絕後，加上靈鷲宮絕學天山六陽掌，蕭峰也自嘆不如 。
NO。6 蕭峰
凡是看過天龍的人，無不被其大俠氣慨和悲情的一生所深深感動。聚賢庄一役和少林寺同慕容復`庄聚賢`星宿老怪的大戰證明了其武功之高。
NO。7 張三豐
武林神話，一代宗師。嫡創了與少林齊名的武林泰山北鬥武當派，自創了流傳至今的太極拳`太極劍。只可惜其七個徒弟都只學到了其武學的皮毛。
NO。8 石破天
除了他恐怕歷史上再也沒人能學會那神秘武功太玄經了，自然也無人可破。
NO。9 楊過
不但繼承了一代劍神獨孤求敗的玄鐵劍法，還自創了黯然銷魂掌，不過恐怕其找到龍兒後掌力會大減了吧。
NO。10 令狐沖
在東方不敗死了之後，其獨孤九劍加上吸星大法可獨步天下。

像獨孤求敗`王重陽等絕世高手都只是人家口中的，從未現身，自不可算。
老頑童雖會九陰真經，但其發誓永不用其上的武功，等於沒有，不然應可進前五。

5. 金庸小說中一共有多少人物形象

金庸小說中出現的人物有數千名，具體介紹以下幾個經典人物形象：

1、段譽：

善良仁愛、豁達樂觀、坦率直爽、知書達理，專注事務，執行力強。

金庸武俠小說《天龍八部》中的男主角之一。大理國「鎮南王」段正淳世子，後繼位大理國皇帝。段譽自小受到良好教育，溫文儒雅，替他人著想。因不小心闖入無量山的「琅嬛福地」中，從洞中一尊玉像處習得「凌波微步」和「北冥神功」。

2、喬峰：

性格剛烈、做事果斷、責任心強、兄弟情義、豪爽大氣、智勇雙全。

金庸武俠小說《天龍八部》中的男主角之一。丐幫幫主，武林素稱「北喬峰」。因是契丹後裔而被武林中人唾棄，後恢復契丹名蕭峰，為蕭遠山之子，在相救遼國皇帝耶律洪基以後被冊封為南院大王，再後來又加封宋王，平南大元帥，在阻止遼入侵宋後，自盡於雁門關。

3、虛竹：

謙虛謹慎、善良隨和、尊重他人，待人坦誠，隨遇而安。

金庸武俠小說《天龍八部》中的男主角之一。少林寺無名小僧，24歲時隨師父下山，誤打誤撞破解蘇星河珍瓏棋局，成為逍遙派掌門關門弟子，並成逍遙派掌門。後來被天山童姥強迫傳授武功，後又在無意間得到天山童姥和李秋水的內力，亦被傳為靈鷲宮宮主。

4、郭靖：

勤奮拼搏，憨厚老實、光明正大，言出必踐，堅持不懈、持之以恆。

金庸武俠小說《射鵰英雄傳》中的男主角。他融合武功為一體，遂翩然翱翔，武林尊為「天下第一俠士」，黑白二道俯首稱臣，號令武林群雄，率領群雄守護襄陽城。他用一生來徹底實現了"為國為民"這一"俠之大者"的目標，是個不擇不扣的大英雄，他是中國男性形象的典型代表。

5、令狐沖：

開朗隨和、喜愛交友、俠義率真、心思縝密、爽朗豁達，不拘小節。

金庸武俠小說《笑傲江湖》的男主角。華山派大弟子，生性放盪不羈，天生俠義心腸，並且深情不移。令狐沖不是大俠，是追求自由和個性解放的隱士。小說中與朋友相交是令狐沖情感世界中極為豐富動人的一部分，令狐沖正式通過與他們結交、相知，一步步走出盲從。

6、陳家洛：

民族大意，文武全才、風度翩翩、重情重義、謙虛有禮。

金庸武俠小說《書劍恩仇錄》中的男主角，紅花會總舵主，清朝大臣陳世倌之子，和當朝皇帝乾隆帝是同胞兄弟。陳家洛相貌英俊、談吐風雅，但最後因誤信親兄乾隆導致反清大業終成泡影，出身高貴而平民化，有崇高理想，為國家民族甘願犧牲個人幸福。

7、張無忌：

謙謙君子，憨厚善良、心慈手軟、宅心仁厚、豪氣干雲，待人以誠。

金庸武俠小說《倚天屠龍記》的男主角。中土明教第三十四代教主。張無忌是俠氣最重、豪氣干雲的謙謙君子，武功集各家之長最全面。張無忌對六大派以德報怨，與明教下屬兄弟般的感情，與張三豐師祖孫的孺慕之情、與謝遜的親情摯愛，展示各種男子間的情義故事。

8、王語嫣：

溫柔賢淑，不諳武功，察言觀色，過目不忘，理論學家，隨遇而安。

金庸武俠小說《天龍八部》中的女主角之一。王語嫣的驚人記憶能力，已經到達了融會貫通的層次，她不僅熟知各門派武學的招式與路數，更對招式的實戰運用技巧有著深刻的認識，甚至到達了隨口點撥，便能使人武學技藝大增，反敗為勝的境界。

9、阿朱：

足智多謀、古靈精怪、善解人意，有情有義，聰明伶俐，絕秀嬌俏。

金庸武俠小說《天龍八部》的女主角之一。擅易容術。在尋找慕容復途中初識蕭峰，隨後闖入少林寺偷取易筋經，被玄慈方丈誤傷。為救她，蕭峰不顧自身安危，勇闖聚賢庄，被迫開了殺戒。阿朱在蕭峰含冤時一路陪伴他不離不棄，互生愛意，彼此痴情專一，至死不渝。

10、黃蓉：

活潑機智，刁鑽古怪、冰雪聰明、愛憎分明、玲瓏剔透，多才多藝、博古通今。

金庸作品《射鵰英雄傳》的女主角。她是貫通射鵰三部曲的關鍵人物。桃花島主「東邪」黃葯師的獨生女，精通父親傳授的桃花島武功、五行八卦陣和奇門遁甲之術。與郭靖一生相戀、患難與共，全心全意助旺他，後輔佐夫君保家衛國，竭盡所能。

11、任盈盈：

內在豁達，外表羞澀，溫柔聰慧，寬容大氣。足智多謀，行事果決。

金庸武俠小說《笑傲江湖》中的主要角色，日月神教教主任我行獨生女。玲瓏心，智計巧，算無遺策。其御下時恩威並施，臨敵處果斷狠辣，聰慧沉靜。頗顯聖姑手段。情郎前卻是嬌羞靦腆，溫婉大氣，十足小女兒情態。與令狐沖自傳琴而致知音，由知己終成伴侶。

12、小龍女：

超凡脫俗，冰雪聰明，冰清玉潔，心無城府，性格孤僻。

金庸武俠小說《神鵰俠侶》中的女主人公。在金庸筆下，從絕美外表、據傲神態，到對楊過的痴情、直至為愛而捨生的精神，無一不是中國傳統觀念中女性美的典型特徵。小龍女暗合了中國傳統男性話語對理想女性形象的描述，使小龍女成為一一種唯美的象徵。

13、趙敏：

文武全才，機智多變，敢愛敢恨，行事果斷，深明事理，重情重義。

趙敏，金庸小說《倚天屠龍記》女主角。汝陽王之女，直率豪爽，具有雄才大略，曾期許自己能創一番大事業，可惜生為女兒身。曾經奉命剿滅反賊，自綠柳山莊事件後，對敵軍首領張無忌一往情深。她敢愛敢恨、追求愛情勇往直前，放棄郡主之尊，為愛追隨張無忌。

6. 笑傲江湖簡介

「笑傲江湖的自由自在，是令狐沖這類人物所追求的目標。因為想寫的是一些普遍性格，是生活中的常見現象，所以本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發生在任何朝代。」----金庸

簡介

笑傲江湖是金庸1967年寫的一部武俠小說。《笑傲江湖》屬於金庸的後期作品，其敘事狀物，已到爐火純青、出神入化的境界，所謂文有餘思，筆無滯得，信筆所至，皆成妙諦。《笑傲江湖》時所涉及的場景、人物以及各類武林人物交手搏鬥的場在不可勝數，但歷歷寫來，景隨情轉，變化無窮而皆能貼合生活，讓你如同身歷其境。例如第五回儀琳抱著重傷的令狐沖從群玉院逃出來到荒山裡，為令狐沖摘瓜，雙為令狐沖講《百喻經》故事一段，簡直如讀第一流的回憶童年的散文。到第七回捉螢火蟲的一段，更是文如秋水，情如童夢。《笑傲江湖》的中心是武林爭霸奪權，為了達到目的，又奪取《辟邪劍譜》和《葵花寶典》，最後兩派都政在《辟邪劍譜》和《葵花寶典》上。《笑傲江湖》系海外新派武俠小說代表作之一，其不僅靠跌官起伏、波譎雲詭的情節引人入勝，更能於錯綜復雜的矛盾沖突中刻畫人物性格，塑造出數十個個性鮮明、生動可感的文學形象。若豁達不羈、捨生取義的令狐沖；嬌美慧頡、摯情任性的任盈盈；陰鷙狡詐，表裡不一的岳不群；桀驁不遜、老謀深算的任我行；冰清玉潔、相思痴戀的儀琳；虛懷若谷，蕭條離寄的沖虛以及玩物喪志的「江南四友」，打諢插科的「桃谷六仙」，皆可為武俠小說的人物畫廊增添異彩。作品所高揚俠義、仁愛、富貴不淫、威武不屈的高尚精神對今人仍有強烈的感召力。

目錄

第一章 滅門
第二章 聆秘
第三章 救難
第四章 坐斗
第五章 治傷
第六章 洗手
第七章 授譜
第八章 面壁
第九章 邀客
第十章 傳劍
第十一章 聚氣
第十二章 圍攻
第十三章 學琴
第十四章 論杯
第十五章 灌葯
第十六章 注血
第十七章 傾心
第十八章 聯手
第十九章 打賭
第二十章 入獄
第二十一章 囚居
第二十二章 脫困
第二十三章 伏擊
第二十四章 蒙冤
第二十五章 聞訊
第二十六章 圍寺
第二十七章 三戰
第二十八章 積雪
第二十九章 掌門
第三十章 密議
第三十一章 綉花
第三十二章 並派
第三十三章 比劍
第三十四章 奪帥
第三十五章 復仇
第三十六章 傷逝
第三十七章 迫娶
第三十八章 聚殲
第三十九章 拒盟
第四十章 曲諧

梗概

福建林遠圖以七十二路辟邪劍法稱雄武林，創立福威漂局，馳騁江湖。遠圖死後，子孫無能，四方豪傑覬覦辟邪劍譜，紛至沓來。總鏢頭林震南一門被青城派屠戮殆盡。遺孤林平之拜投華山派掌門君子劍岳不群門下，一心學藝報仇。
華山派長徒令狐沖自幼失怙，與不群獨女靈珊青梅竹馬，情好甚篤，平之入門，靈珊乃移情於林。令狐失戀，又以豪放不羈，違反門規，被罰思過崖面壁一載，無意間得窺暗洞中石刻，盡悉五嶽劍派劍術秘決，後蒙華山劍宗前輩——隱士風清楊傳授獨孤九劍，從此劍術通神。
其時武林之中，既有正邪之判，復存門戶之別，少林、武當、青城、五嶽自詡正教與魔教（日月神教）冤冤相報，誓不兩立。五嶽劍派名雖一體，實存芥蒂，嵩山掌門左冷撣野心勃勃，意欲吞並五嶽，稱霸江湖，自恃盟主身分，凌駕四岳掌門，挑撥華山劍宗爭奪掌門之位，岳不群原屬氣宗，劍、氣二宗素不相和，不群率本門弟子外出避禍，遭左道之士埋伏，俱被擒獲。賴令狐沖以獨孤劍法刺瞎對方十五人雙目，化險為夷，然令狐沖從此見嫉於岳不群。
先是令狐因行俠仗義，捨身救人，身負重傷，旋經江湖怪人桃谷六仙濫施救冶，傷勢益重。及岳不群等至洛陽與林平之外祖王元霸，令狐沖因懷有笑做江湖曲譜復見疑於元霸父子，以為曲譜即林家祖傳之「辟邪劍譜」。因曲譜深奧難解，令狐亦百口難辯，乃質諸洛陽隱士綠竹翁，並因而結識綠竹之姑，鑒定確系曲譜，釋眾之疑。綠竹之姑同情令狐遭遇，授以琴曲「清心普安咒」，助其療傷，令狐於失戀遭嫉之餘，得人眷顧，甚感欣慰，臨去依依不捨，然始終未睹其面，離洛赴閩，一路之上，江湖左道幫派，踵武相接，饋贈奇珍秘葯，來助令狐療傷。口稱令狐公子，禮敬有加，唯置之岳不群於不顧。後於嵩山五霸岡聚眾數千，擄劫名醫，為令狐診治。令狐既不明所以，岳不群更猜忌重重，終棄之而去。群豪至晚皆散，令狐獨處岡上，落拓無依，百無聊賴。忽聞琴聲出於草舍，知綠竹之姑亦在岡上，心下竊喜。問答之際，少林派辛國梁等上岡搜查魔教余黨，令狐力阻辛等入草棚凌欺綠竹之姑，再受重創。與姑下岡避難，辛國梁等復來尋仇，綠竹之姑力殺四人，亦受重傷。令狐負之落荒而走，及澗水倒映其面，始知綠竹之姑竟為妙齡少女，該女羞赦不勝，自稱盈盈。經此變故，二人互生情愫，然令狐以其行事怪異，頗存疑惑。
一日，令狐傷重昏厥，及醒已身處少林寺中，方證方丈許以上乘內功「易筋經」救其性命，然須改投少林門下。令狐不肯背師，方證乃出岳不群手書相示，內雲因令狐結交左道，已將其逐出門牆，武林正派人人得而誅之。令狐睹此，萬念俱灰，覺天地之大，竟無容身之處，一股倔強之氣油然而生，乃婉辭方證，慘然離去，途遇一白衣老者力敵正邪二教數百人，凜然不懼。令狐心中欽仰，拔劍相助，脫困之後，遂成生死之交。老者名叫向問天，為人豪爽灑脫，聞令狐身患不治之疾，乃引其赴杭州梅庄，允薦一人醫治，令狐悉遵向問天安排，二人先謁「江南四友」，向問天投其所好，以琴棋書畫珍品誘「四友」與令狐比劍賭勝，「四友」不敵，然為珍品所誘，遂引令狐由地道入一囚室，使被囚之人與令狐賭斗，其人長身黑髯，武功超卓，雖不能勝令狐獨孤九劍，然振膈一呼，令狐當即昏厥。及蘇醒，已身陷囚室之中，於其間始末因由，懵無所知，無意中發現身下石板刻有內功口訣，乃照之修習，一月後，竟覺傷病爽然若失，旋以李代桃僵之法，賺得「四友之一」黑白子入室，換其衣帽逃出。值向問天並先前被囚之黑髯大漢前來救援，制服「四友」。乃知被囚之人竟原魔教教主任我行，向為其屬下左使，因東方不敗篡奪教主之位，囚任我行於梅庄，令「四友」看守，向不滿東方誅除異己，乃窮十二年之力，探得任我行被囚之所，方欲施救，為東方發現，四齣追捕，得與令狐邂逅。令狐所習之內功口訣，即任我行獨創能於打鬥之際吸人內力之「吸星大法」，其法世間傳人僅令狐沖而已。然任我行雲吸星大法後患無窮，勸令狐沖入教，方能授其化解之法，令狐不為要挾所動，謝絕而去。
獨行仙霞嶺，喬裝泉州參將吳天德，恰逢恆山弟子遇魔教埋伏，乃拔劍相助，擊退強敵。後於廿八鋪救出被魔教擄劫之恆山女尼，領隊師太定靜力戰而亡。遺言囑令狐護送門下弟子赴福建水月庵。令狐遵囑將群尼安頓，即往福威局尋師，見岳靈珊與林平之於鏢局查找辟邪劍譜，被蒙面二人點倒，二人尋出一紅色袈裟，逾牆而出。令狐尋蹤追趕，殺死二人，奪回袈裟，因上有字跡，意必為辟邪劍譜，急欲呈送岳不群，終以負傷昏倒於鏢局門外。及蘇醒，得見師父母及同門兄弟，大慰情懷，然袈裟已不見，遂被不群誣指其偷竊辟邪劍譜，刺傷林平之，殺死師弟英白羅，令狐力白其冤，不獲諒解。幾死於不群掌下，賴師母佑護，逃離鏢局。
值恆山群尼接掌門定閑信鴿傳書告急，令狐乃率同前往鑄劍谷馳援，救出定閑、定逸，二人皆已負傷，審訊俘虜，始知恆山弟子屢次中伏及定靜死難，皆嵩山派偽裝魔教所為，蓋欲迫脅恆山派聽其驅使，進而吞並華山、衡山、泰山三派。陰謀既敗露，令狐乃護送恆山群尼乘舟返回北嶽。歸途舟次夏口，令狐登岸飲酒，遇衡山掌門莫大先生。莫告以盈盈乃魔教教主任我行之女，當日為救令狐之傷。隻身背負令狐入少林寺，甘願捨身乞方證大師以「易筋經」救令狐之命，至今幽囚寺中，言下頗責令狐負義。令狐聞此如大夢初覺，始知當日群豪請醫送葯皆受盈盈指使，發誓救其出寺，以報再生之恩。即讓莫大護送恆山群尼，隻身奔赴少林。江湖左道幫派，亦結隊赴少林營救盈盈。為使雙方免於流血，定閑、定逸自告奮勇，前往少林說項，乞方證釋放盈盈，雙方罷戰，令狐率群豪繼至少林，然寺內已空。僅定閑、定逸在內，定逸已死，定閑亦受人暗算奄奄垂斃，遺言請令狐接掌恆山門戶，旋即逝去。令狐發誓報仇。
時少林寺已被正教各派圍困，令狐率眾幾番沖突，不能突圍。幸由「桃谷六仙」發現寺中地道，群豪得以脫困。令狐辭別大眾，再入少林，窺見任我行父女及向問天與正教各派掌門，正唇槍舌劍，爭執不下。方證欲消餌仇恨，勸任我行等皈依佛門，武當沖虛道長則提出比武以決三人去留。眾可其議，乃由方證、左冷禪、沖虛出手。任我行狡智先勝方證，後中左冷憚暗算，負於左。而令狐早已被人發現，任我行使其與沖虛比劍，沖虛自認不敵。方證乃如約放任等下山，而岳不群忽邀令狐較量，令狐不忍傷師，只守不攻，岳則明知不敵，仍糾纏不休，甚而以當日令狐與靈珊自創之「沖靈劍法」亂其心神，令狐終以救盈盈心切，誤傷岳不群。四人出寺，任我行再誘令狐加盟魔教，且願將盈盈許配，令狐以其有要挾之意，斷然拒絕。徑赴恆山踐其諾會，接任掌門，盈盈因恆山一派盡皆女弟子，恐有損令狐聲譽，親率大批江湖豪士投於恆山門下。方證、沖虛推重令狐為人，亦來祝賀，並與計議抵制左冷禪稱霸武林之策。東方不敗遣部下偷襲懸空寺，包圍方證等三人，賴盈盈解救，制伏魔教群敵。
令狐與盈盈辭出，會同任我行、向問天喬裝入魔教總壇——黑木崖，殺死東方不敗，任我行乃得重登教主之位。令狐不滿任我行威福自用，不辭而別。值左冷禪舉行五嶽並派大會，令狐率恆山弟子齊赴嵩山，左事先策劃周密，挑動泰山派內訌，誅除掌門天門道人，自認已穩坐五嶽派掌門之位。盈盈喬裝混入恆山人群，以傳音之術唆使「桃谷六仙」攪亂會場，議定比劍以定掌門。岳不群則使靈珊出場，分別以諸派劍法力勝泰山玉璣子、玉磐子、及衡山掌門莫大先生。時靈珊已與林平之成婚，令狐見靈珊忽忽不樂，乃登場以「沖靈劍法」與之對舞，終至於自傷。而岳不群突然發難，以如鬼如魅之辟邪劍法刺瞎左冷禪雙目，奪得五嶽派掌門。群雄散訖，令狐復與盈盈相聚，二人幾經生死患難，已成知心情侶。
下山途中，二人目睹林平之夫婦口角及平之以辟邪劍法屠戮青城派子弟之殘酷，不解林平之何以亦能習練辟邪劍法，因尾隨其後，復親聆平之述說岳不群如何誘其入門，如何以女兒為釣餌，如何攫取劍譜嫁禍令狐沖，如何殺死英白羅，砍傷平之以滅口，如何自宮練劍掩人耳目種種陰謀險惡，令狐得知，始恍然大悟。繼知平之以偶然之機緣得見辟邪劍譜並自宮習劍以圖報復之始未嗣後。平之因雙目已盲，欲投左冷禪，為明心跡，刺死岳靈珊，令狐與盈盈安葬靈珊。岳不群以華山思過崖洞內石刻武功秘訣誘引諸派高手入觀，旋用巨石封侗，欲盡誅異己，令狐與盈盈亦陷洞中，頗歷凶險，幾遭岳不群毒手，賴恆山女尼儀琳刺死岳不群，始得脫困。任我行傾巢來攻，欲臣服五嶽，脅迫令狐入教，令狐凜然不屈。五嶽劍派以自相殘殺，紛紛零落，任我行亦因心力交瘁而亡。令狐與盈盈終成眷屬，正邪二教亦因此化干戈為玉帛。

人物

史鏢頭（福州福威鏢局鏢頭）【死於青城派摧心掌】
林平之（福州福威鏢局少主，林震南獨子，後改投華山派岳不群門下，娶岳靈珊為妻，被木高峰毒液所傷而失明，又投入左冷禪麾下，最後被囚禁於杭州西湖底之梅庄密室）
鄭鏢頭（福州福威鏢局鏢頭）【死於青城派摧心掌】
白二（福州福威鏢局趟子手）【死於青城派摧心掌】
陳七（福州福威鏢局趟子手）【死於青城派摧心掌】
老蔡:（福州城郊酒館店主）
勞德諾「薩老頭」（嵩山派左冷禪派往華山派之卧底，拜在岳不群門下）
岳靈珊「薩宛兒」（華山派岳不群與寧中則獨女，後嫁予林平之為妻）【被林平之所殺】
餘人彥（四川青城派掌門、松風觀觀主余滄海幼子）【被林平之所殺】
賈人達（青城派余滄海弟子）【被林平之以馬蹄踏死】
林震南（福州福威鏢局第三代傳人，林平之父親）【被余滄海虐待致死】
余滄海（四川青城派掌門，餘人彥之父，因覬覦林家之《辟邪劍譜》，復為殺子之仇，將福威鏢局滅門）【被林平之所殺】
王夫人（洛陽金刀門王元霸之女，林震南之妻，林平之母親）【觸柱殉夫】
祝鏢頭（福州福威鏢局鏢頭）【死於青城派摧心掌】
林遠圖『渡元』（原為福建莆田少林寺和尚，紅葉禪師弟子，還俗後創建福威鏢局，以七十二路「辟邪劍法」威震江湖）
崔鏢頭（福州福威鏢局鏢師）【死於青城派摧心掌】
季鏢頭（福州福威鏢局鏢師）【死於青城派摧心掌】
王元霸『金刀無敵』（洛陽金刀門掌門，王夫人之父，林平之外祖父）
富鏢頭:（福州福威鏢局鏢師）【死於青城派摧心掌】
錢鏢頭:（福州福威鏢局鏢師）【死於青城派摧心掌】
吳鏢頭:（福州福威鏢局鏢師）【死於青城派摧心掌】
高鏢頭:（福州福威鏢局鏢師）【死於青城派摧心掌】
褚鏢頭:（福州福威鏢局鏢師）【死於青城派摧心掌】
黃先生（福州福威鏢局帳房）
林福:（福州福威鏢局男僕）【死於青城派摧心掌】
狄鏢頭（福州福威鏢局鏢師）
華師傅:（福州福威鏢局廚子）【死於青城派摧心掌】
霍鏢頭:（福州福威鏢局鏢師，被林震南剖屍驗傷）【死於青城派摧心掌】
劉鏢頭:（福威鏢局浙江杭州分局主持人）
易鏢頭（福威鏢局江西南昌分局主持人）
於人豪『青城四秀』之三（青城派余滄海四大弟子之三）
方人智（青城派余滄海弟子）【被林平之刺中眉心而死】
皮師哥:（青城派，消滅福威鏢局江西南昌分局）
吉人通（青城派，消滅福威鏢局湖南長沙分局）
申人俊（青城派，消滅福威鏢局湖南長沙分局）
劉正風『劉三爺』（衡山派，酷愛音律，擅長吹簫，因結交日月教曲洋而金盆洗手，與之合作《笑傲江湖》之曲）【被丁勉、陸柏掌力震傷，與曲洋自絕經脈而死】
蔣師哥:（青城派，消滅福威鏢局廣東廣州分局）
馬師哥:（青城派，消滅福威鏢局浙江杭州分局）
莫大『瀟湘夜雨』（衡山派掌門，擅拉胡琴，使一柄薄劍）
彭大哥（衡山城某茶館茶客，花白鬍子）
王二叔（衡山城某茶館茶客）
梁發（華山派岳不群三弟子）【葯王廟中被黑衣人斬首】
施戴子（華山派岳不群四弟子）
高根明（華山派岳不群五弟子）
陸大有『六猴兒』（華山派岳不群六弟子，與令狐沖交情深厚）【被勞德諾所殺】
令狐沖「風二中」、「吳天德」（華山派岳不群大弟子，從師叔祖風清揚處學得「獨孤九劍」，苦戀小師妹岳靈珊，後娶任盈盈為妻）
岳不群『君子劍』（華山派掌門，寧中則師兄兼丈夫，岳靈珊之父，誣陷令狐沖《辟邪劍譜》，實為自己暗中盜去習練，後於嵩山封禪台打敗左冷禪，當上五嶽劍派掌門）【被儀琳殺死】
侯人英『青城四秀』之一（青城派余滄海四大弟子之一）
洪人雄『青城四秀』之二（青城派余滄海四大弟子之二）
羅人傑『青城四秀之四』（青城派余滄海四大弟子之四）【被令狐沖所殺】
長青子:『三峽以西劍法第一』（青城派前任掌門，余滄海師父）
林仲雄:（福威鏢局林遠圖養子，林震南之父，林平之祖父）
何三七（浙江雁盪山，賣餛飩為生）
定逸『恆山三定』之三（恆山派白雲庵庵主，掌門定閑、定靜師妹，儀琳師父）【於少林寺被岳不群以金針所殺】
儀琳（恆山派，定逸弟子，不戒和尚與啞婆婆獨女）
儀光（恆山派，儀琳師姊，令狐沖就任掌門前派往華山接應於嫂、儀文者））
天松道人（泰山派，掌門天門道人師弟，在衡山城回雁樓被田伯光刺傷）
田伯光『萬里獨行』、『不可不戒』（採花大盜，與令狐沖交情不淺，後拜儀琳為師）
向大年（衡山派劉正風弟子，米為義師兄）【被丁勉以銀針殺死】
米為義（衡山派劉正風弟子，向大年師弟）
天門道人（泰山派掌門）【嵩山封禪台上沖斷經脈，與青海一梟同歸於盡】
黎人？（青城派余滄海弟子）
遲百城（泰山派天門道人弟子）【被田伯光所殺】
定靜『恆山三定』之一（恆山派，定閑、定逸師姊）【被嵩山派於福建廿八鋪暗算而死】
定閑『恆山三定』之二（恆山派掌門，定靜師妹，定逸師姊，臨終命令狐沖執掌恆山派）【於少林寺被岳不群以金針所殺】
聞先生（陝南人，使判官筆）
東方不敗『當世第一高手』（日月神教教主，自宮為練《葵花寶典》，寵信楊蓮亭）【被任我行長劍貫胸殺死】
木高峰『塞北明駝』【被林平之殺死】
曲非煙（曲洋孫女）【被嵩山派費彬殺死】
不戒和尚（儀琳之父，啞婆婆丈夫）
曲洋（日月神教長老，酷愛音律，擅長彈琴，與劉正風結交，合作《笑傲江湖》之曲）【被丁勉、陸柏掌力震傷，與劉正風自絕經脈而死】
費彬『大嵩陽手』（嵩山派，左冷禪四師弟，「嵩山十三太保」之一，殺死曲非煙）【被莫大殺死】
陶鈞（華山派，岳不群七弟子）
英白羅（華山派，岳不群八弟子）【於福州向陽巷林家祖宅外被岳不群殺死】
寧中則『華山玉女』（華山派，岳不群師妹兼妻子，岳靈珊之母）【以匕首自刺胸口而死】
張金鰲（丐幫副幫主，劉正風金盆洗手賀客之一）
夏老拳師（鄭州六合門掌門，劉正風金盆洗手賀客之一）
鐵老老（川鄂三峽神女峰，劉正風金盆洗手賀客之一）
潘吼（東海海沙幫幫主，劉正風金盆洗手賀客之一）
白克『神刀』，『曲江二友』之一（與盧西思合稱「曲江二友」，劉正風金盆洗手賀客之一）
盧西思『神筆』，『曲江二友』之一（與白克合稱「曲江二友」，劉正風金盆洗手賀客之一
張大人（推薦劉正風為參將者之一，宣讀聖旨）
方千駒（衡山派）
左冷禪（嵩山派掌門，五嶽劍派盟主，後被岳不群刺瞎雙目）【於華山思過崖山洞中自殺而死】
史登達『千丈松』（嵩山派左冷禪弟子）【於嵩山封禪台上被左冷禪殺死】
劉菁（劉正風之女）【被萬大平殺死】
萬大平（嵩山派，史登達師弟）
劉夫人（劉正風妻子）【被狄修殺死】
丁勉『托塔手』（嵩山派左冷禪二師弟，「嵩山十三太保」之一）
陸柏『仙鶴手』（嵩山派左冷禪三師弟，「嵩山十三太保」之一）
狄修（嵩山派左冷禪弟子）【於嵩山封禪台上被左冷禪殺死】
劉公子（劉正風長子 ）【被狄修殺死】
劉芹（劉正風幼子）
嵇康:（晉人，《廣陵散》最後演奏者）【被司馬昭所殺】
鍾會:（晉人，誣陷嵇康者）
蔡邕:（東漢末人，蔡琰之父）
舒奇（華山派岳不群弟子，年紀最幼）
風清揚（華山派劍宗傳人，岳不群師叔，授予令狐沖「獨孤九劍」）
於老拳師:（江西）【滿門被日月神教釘在樹上而死】
趙登魁:（山東濟南府龍鳳刀掌門，娶兒媳婦宴上被日月神教偷襲）
紀師叔:（泰山派，趙登魁娶兒媳婦賓客之一，被炸斷一條手臂）
孫師叔:（嵩山派，被日月神教剜去雙眼，手足被截斷）
范松:『大力神魔』（日月神教偷襲華山十長老之一，使斧頭，曾破恆山派劍法）
趙鶴:『飛天神魔』（日月神教偷襲華山十長老之一，使雷震擋，曾破恆山派劍法）
張乘雲:『白猿神魔』（日月神教偷襲華山十長老之一，張乘風之弟，使熟銅棍，曾破華山派劍法）
張乘風:『金猴神魔』（日月神教偷襲華山十長老之一，張乘雲之兄，使熟銅棍，曾破華山派劍法）
獨孤求敗:（「獨孤九劍」始創者）
李太白:（即李白，盛唐詩人）
封不平（華山派「劍宗」傳人，成不憂師兄，與岳不群爭奪掌門之位）
桃根仙『桃谷六仙』之一
桃干仙『桃谷六仙』之二
桃枝仙『桃谷六仙』之三
桃葉仙『桃谷六仙』之四
桃花仙『桃谷六仙』之五
桃實仙『桃谷六仙』之六
魯連榮『金眼雕』、『金眼烏鴉』（衡山派）
成不憂（華山派「劍宗」傳人，封不平師弟）【被桃谷四仙撕成四塊】
諸葛亮:（三國時蜀漢丞相）
司馬懿:（三國時魏軍師）
平一指『殺人名醫』，「醫一人，殺一人；殺一人，醫一人」【死於五霸岡上】
湯英鶚（嵩山派左冷禪七師弟，「嵩山十三太保」之一）
叢不棄（華山派劍宗傳人，封不平師弟，葯王廟中被令狐沖以「獨孤九劍」打敗）
王伯奮（洛陽金刀門王元霸長子，王夫人之弟）
王仲強（洛陽金刀門王元霸次子，王夫人幼弟）
陳歪嘴（洛陽無賴，與令狐沖賭錢）
王家駒（洛陽金刀門王仲強幼子，王元霸之孫）
王家駿（洛陽金刀門王仲強長子，王元霸之孫）
易師爺（洛陽金刀門帳房師爺，酷愛音律）
綠竹翁（洛陽篾匠，任盈盈師侄）
莫星:（鄭州八卦刀掌門，與洛陽金刀門為數代姻親）
任盈盈（日月神教教主任我行獨女，東方不敗奪權後尊為「聖姑」，隱居洛陽，後嫁令狐沖為妻）
華老鏢頭:（河南開封府武林中人）
海老拳師:（河南開封府武林中人）
豫中三英:（河南開封府武林中人）
岳鵬舉:（即岳飛，南宋抗金名將）
兀術:（北宋末、南宋初金朝名將，大破汴京，擄去徽、欽二宗，史稱「靖康之難」）
楊再興:（南宋名將 ）
楊老令公:（即楊業，北宋初抗西夏名將）
楊六郎:（本名楊延昭，楊業六子，北宋初抗西夏名將）
楊七郎:（本名楊延嗣，楊業七子，北宋初抗西夏名將）
楊宗保:（相傳為楊六郎獨子，北宋初抗西夏名將）
楊文廣:（相傳為楊宗保獨子，北宋初抗西夏名將）
楊四郎:（本名楊延輝，楊業四子，北宋初抗西夏名將，相傳被西夏招降為駙馬）
楊五郎:（本名楊延德，楊業五子，北宋初抗西夏名將，相傳於山西清涼寺出家為僧）
平夫人（平一指之妻）
祖千秋「本名宗、字千秋」（與老頭子並稱「黃河老祖」）
祖逖:（西晉名將，曾有「聞雞起舞」之故事）
儀狄:（相傳為夏禹時造酒之人）
白樂天:（即白居易，中唐詩人）
劉邦:（漢朝開國皇帝，謚號「高祖」）
樊噲:（楚漢相爭時劉邦麾下大將，屠狗出身）
老頭子「本名爺，字頭子」（與祖千秋並稱「黃河老祖」，老不死之父）
計無施『夜貓子』、『無計可施』
老不死（老頭子獨女）
諸某:『毒不死人』（百葯門掌門，擅長用毒）
白熊『漠北雙熊』之一（身材高大，膚色白凈，嗜吃人肉）
黑熊『漠北雙熊』之一（膚色黝黑的和尚，嗜吃人肉）
藍鳳凰（雲南五仙教（五毒教）教主）
仇松年（長發頭陀，使一對彎成半月形的虎頭戒刀，圍攻余滄海者之一）【於恆山懸空寺上被玉靈道人所殺】
張夫人（使兩尺來長的短刀，圍攻余滄海者之一）【於恆山懸空寺上被游迅所殺】
西寶和尚（使純鋼缽鈸，穿血紅僧衣，圍攻余滄海者之一）【於恆山懸空寺上被嚴三星所殺】
玉靈道人（使八角狼牙錘，圍攻余滄海者之一）【於恆山懸空寺上被「桐柏雙奇」殺死】
嚴三星『雙蛇惡丐』、『雙龍神丐』（肩上盤兩條三角頭青蛇，圍攻余滄海者之一）【於恆山懸空寺上被「桐柏雙奇」殺死】
周孤桐『桐柏雙奇』之一（瞎左眼，使黃金拐杖）
吳柏英『桐柏雙奇』之二（瞎右眼，使黃金拐杖）
游迅『油浸泥鰍，滑不溜手』【於恆山懸空寺上被任盈盈所殺】
司馬大（長鯨島島主）
黃伯流『銀髯蛟』（天河幫幫主）
譚迪（昆侖派）【五霸岡上被令狐沖毒血濺入口腔，中毒而死】
辛國梁（少林派，方生師侄）【被任盈盈殺死】
易國梓（少林派，方生師侄）【被任盈盈殺死】
方生（少林派，方丈方證師弟）
覺月（少林派，方生師侄）【被任盈盈殺死】
黃國柏（少林派，方生師侄）【被任盈盈殺死】
方證（少林寺方丈，方生師兄）
達摩:（天竺人，東土禪宗老祖，少林創派祖師）
慧可:「神光」（禪宗二祖，達摩弟子，為拜門下斬斷左臂）
般刺密諦:（天竺僧人，慧可曾於四川峨嵋山向其請教《易筋經》）
李靖:（唐初大將，慧可曾與之討論《易筋經》）
向問天『天王老子』「童化金」（日月神教光明右使，與令狐沖結拜為兄弟）
天乙道人（泰山派，與天門、天松同輩，圍攻向問天者之一，被令狐沖劍法嚇暈）
樂厚『孝感』、『大陰陽手』（嵩山派，圍攻向問天者之一，被令狐沖刺穿相掌）
點蒼雙劍『點蒼雙劍，劍氣沖天』（點蒼派使劍好手）【在濃霧中被向問天掌擊而死】
何某（追捕向問天者之一，擅放飛錐）
王崇古:（追捕向問天者之一）
張芙蓉:（追捕向問天者之一，擅放袖箭）
松紋道人（峨嵋派，追捕向問天者之一，被向問天的「吸功入地小法」嚇倒）
任我行（日月神教教主，任盈盈之父，被東方不敗刺瞎右眼）
虞允文:（南宋抗金名將）
丁堅『一字電劍』（杭州梅莊家丁之一，擅使劍）
施令威『五路神』（杭州梅莊家丁之一，擅使紫金八卦刀）
丹青生『三絕』（日月神教，「江南四友」之四，好酒、好畫、好劍，奉東方不敗之命看守任我行）
莫花爾徹:（西域劍豪，丹青生曾以三招劍法向其換取十桶三蒸三釀的吐魯番葡萄酒）
黑白子（日月神教，「江南四友」之二，好圍棋，奉東方不敗之命看守任我行）
御廚:（北京皇宮御廚，曾被丹青生抓到杭州梅庄生火蒸酒）
王質:（晉人，相傳於爛柯山旁觀仙人對奕，一局既終，斧柄已爛）
劉仲甫:（宋人，相傳於驪山與仙人對奕，大敗而歸，嘔血數升）
王積薪:（相傳曾遇狐仙婆媳對奕）
范寬:（北宋畫家，《溪山行旅圖》作者）
禿筆翁（日月神教，「江南四友」之三，擅書法，奉東方不敗之命看守任我行 ）
張旭:（唐代書法家，工草書，與李白詩歌、裴旻劍舞合稱「三絕」，寫有《率意帖》）
黃鍾公（日月神教，「江南四友」之首，好音律，奉東方不敗之命看守任我行 ）【以匕首自戕而死】

7. 傳統武俠小說的特點，分類，代表性的作家，作品

【傳統武俠時期】

一、港台武俠時期
即所謂的「新武俠」時期或者大武俠時代。20世紀50年代，武俠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸為代表的寫虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，指新文化運動後，武俠小說在新文學的影響下，開始白話創作後新一種的文學樣式。這個時代名家輩出，梁羽生為開端，金庸為高潮，溫瑞安為第二次高潮。金庸、古龍、梁羽生還並稱為「新武俠三大家」。
關於此時武俠中「俠」的定義，梁羽生講「舊武俠小說中的俠，多屬統治階級的鷹犬，新武俠小說中的俠，是為社會除害的英雄；俠指的是正義行為--符合大多數人的利益的行為就是俠的行為，所謂『為國為民，俠之大者』。」
此時武俠大多突破了民國武俠小說的劍仙鬥法、門派紛爭、鏢師與綠林仇殺的題材范圍，較多表現人民群眾的斗爭。著重人物性格描寫，兼用中西技法，突破了舊武俠小說的窠臼，剔除了舊武俠的鬼神色彩，要求故事中的奇跡嚴格限制在「人體潛能」的范圍內。新武俠的缺陷在於俠客英雄超人化，他們跳出三界外，不在五行中，包打天下。缺乏現實主義的深度，屈從於商業需要，稗出贅附，故事套路化。
1、第一時期，梁金時期
梁羽生（原名陳文統，1922年生，廣西蒙山人）在1954年發表的《龍虎鬥京華》，以口語寫作，所述史實，所繪山川，均經嚴格考據，人生性格與心理活動刻劃入微，文筆細膩而有文采，舊武俠小說難以與其比肩，從此奠定聲名，成為新派武俠小說的發動之作。梁羽生國學根底深厚，他的武俠小說帶有許多自己作的詩詞，每每傳誦一時。他的小說每一部都有明確的歷史背景。1956年，梁羽生開始寫《七劍下天山》。梁羽生一直寫作到八十年代初，他的最後一部小說《武當一劍》初刊於1980年5月9日的《大公報》上，完結於1983年8月2日。代表作《萍蹤俠影錄》、《七劍下天山》、《塞外奇俠傳》、《龍虎鬥京華》、《雲海玉弓緣》、《白發魔女傳》。
金庸（原名查良鏞，1923年生，原籍浙江海寧）的《書劍恩仇錄》開始寫作於1955年中。《射鵰英雄傳》寫於1957年至1958年之間，是金庸的第四部武俠小說。「射鵰」奠定了金庸的武林盟主地位，是公認的經典名著。金庸用十七年寫完他的十五部武俠小說，又用十年把這十五部小說全部重新修訂了一遍。金庸寫作至1972年文革未結束封筆。
2、第二時期，古龍時期
古龍1960年開始嘗試寫武俠小說，初期的《蒼穹神劍》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗劍錄》等聲名鵲起。1965至1966年間是他創作的豐收期，他寫作了《大旗英雄傳》、《名劍風流》、《武林外史》、《絕代雙驕》等名著。1967年創作的《鐵血傳奇》（即楚留香系列）及以後一直寫了六十一部共計28冊。古龍其人才華橫溢但用心不專，從他的小說就可以看出來。但他妙在有急智，每在關節處突出奇兵。早年古龍並沒有自己特出的風格，在台灣的武俠圈子裡不算太耀眼；至於他在七十年代的晚期作品，那已明顯是江郎才盡、力不從心了。
3、第三時期，溫黃時期
溫瑞安（出生於馬來西亞），1973年作《四大名捕會京師》，1981年作《神州奇俠》、《血河車》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相繼封筆，1985年古龍去世之後，港台武俠小說一片凋零。出於「求新、求變、求突破」的心理，溫瑞安從1986年底開始大力倡行「超新派武俠」，或稱「現代派武俠」，把大量主流文學的東西引入了武俠小說。曹正文在1989年將其列為第三代新武俠小說的代表，而與第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龍並稱。
黃易，本名黃祖強，香港中文大學藝術系畢業。1989年黃易辭去高職厚薪，隱居離島深山、藏風聚水之地，專心從事創作。至90年代，旋即以獨樹一幟的武俠作品，席捲港、台兩地。1991年成立黃易出版社有限公司，出版了大唐雙龍傳等作品。黃易的作品場面宏大、人物眾多，讓人嘆為觀止。只是在武打招式的描寫上顯得過於草率，說服力不足。另外，黃易作品往往直接融入一個歷史大時代，而不是將歷史作為背景。這是其優點，但也受到了歷史的限制。
港台武俠時期港台的其他作家於香港方面有：蹄風、金鋒、張夢還、牟松庭、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等；台灣方面，有：郎紅浣、成鐵吾、海上擊築生、伴霞樓主、卧龍生、司馬翎（即吳樓居士）、諸葛青雲、孫玉鑫、龍井天、墨餘生、天風樓主、醉仙樓主、獨抱樓主、蠱上九、陸魚、上官鼎、東方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、蕭逸、古如風、向夢葵、陳青雲、柳殘陽、司馬紫煙、獨孤紅、奇儒、秋夢痕、於東樓、東方英、雪雁、秦紅、墨餘生、丁情等。但其中具有代表性與影響力的武俠作家極少。

8. 《笑傲江湖》原著結局是怎麼樣的

《笑傲江湖》原著結局是：令狐沖任盈盈笑傲江湖逍遙快活 ，岳不群被儀琳穿心刺死，儀琳當了衡山掌門；任我行晚年因為吸星大法的原因心衰而死；林平之被令狐沖關於耐滲西湖之底囚禁；五大劍派掌門最後活著的只有瀟湘夜雨莫大；向問天也是活著的。

關於《笑傲江湖》：

《笑傲江湖》是金庸先生寫的武俠小說，被多次拍成電視劇，該劇講述了華山派大弟子令狐沖偶然遇上曲洋和劉正風，得到《笑傲江湖》曲譜；也偶然間學會五嶽各派劍法精髓，被師父岳不群猜疑逐出師門。

被自小喜歡的岳靈珊疏遠後，在游歷江中鬧湖時和魔教聖姑任盈盈相識相愛。最後岳不群野心暴露後，令狐沖出手阻止了大戰，並與任盈盈退出江湖，共奏《笑傲江湖》。

華山派大弟子令狐沖生性豁達不羈，初入華山武功平凡，後遇高人授以「獨孤九劍」，更意外取得五嶽各派劍法精髓，因而引致師父岳不群的猜疑，借故逐出師門。其實岳不群表面正直，內里奸詐，為獨得曠世秘笈「葵花寶典」，竟設計謀令武林各派相互暗算，唯最終作法自斃。

令狐沖自幼與不群之女岳賣畝罩靈珊情投意合，豈料林平之的出現，令岳靈珊轉投其懷抱。後令狐沖結識黑木崖首領的獨女任盈盈，二人志趣相投。幾番生死誤會之後，彼此才明白互相深愛對方，然而盈盈已身中劇毒，奄奄一息。

經歷了世間的霸權紛爭，令狐沖與任盈盈終於知音共賞，結為伉儷，從此笑傲江湖。

9. 古龍小說的先後順序是

一、順序列表如下：

1、

2、《楚留香傳奇》

《楚留香傳奇》為著名武俠小說家古龍創作的武俠小說。該作主要講述了以楚留香為主角的，演繹江湖各種愛恨情仇的故事。

3、《陸小鳳傳奇》

《陸小鳳傳奇》是古龍寫的武俠小說。該小說以陸小鳳為主角，演繹了江湖上各種愛恨情仇的故事。

4、《絕代雙驕》

《絕代雙驕》是現代作家、小說家古龍創作的一部長篇武俠小說。於1966年在中國台灣首版。

全書共一百二十七章，講述了孿生兄弟江魚兒和花無缺被仇人移花官主拆散後各自成長為江湖奇俠的過程，最終兩人歷盡艱難，解開謎團的故事。小說細膩地刻畫了人類各種復雜的感情，力圖開掘出人性深處的善與惡，歌頌了人類至真至誠的愛情、友情、人情。

整部小說氣魄宏大，出場人數多達百人，塑造了以江小魚為首的一群成長變化中的人物典型，他們由不成熟走向成熟；甚至惡人們都在變，且變得合情合理。同時小說中故事套故事，撲朔迷離，看了上文，欲知下文，具有很大可讀性。

《絕代雙驕》是古龍創作武俠小說中的第一個里程碑，也是中國武俠小說史上的一部舉足輕重的作品。

5、《英雄無淚》

《英雄無淚》是古龍晚期創作的武俠小說，該小說敘述了發生在兩大古城（長安、洛陽）的兩大幫派間的鐵血故事。主要人物有高漸飛、卓東來、司馬超群、朱猛。

參考資料來源：網路——古龍