北宋年間武俠小說有哪些

① 背景在北宋的武俠小說有哪些呀

天龍八部，劍魔獨孤求敗
開封府：今河南開封
河南府：今河南洛陽
潁昌府：今河南許昌
鄭 州：今河南鄭州
潁 州：今安徽阜陽（後升為順昌府）
襄 州：今湖北襄樊（後升為襄陽府）
應天府：今河南商丘（注意：不是現在的南京）
齊 州：今山東濟南（後升為濟南府）
太原府：今山西太原
隆德府：今山西長治
大名府：今河北大名
開德府：今河南濮陽
河間府：今河北河間
京兆府：今陝西西安
延安府：今陝西延安
河中府：今山西永濟蒲州鎮
鳳翔府：今陝西鳳翔
揚 州：今江蘇揚州
杭 州：今浙江杭州
秀 州：今浙江嘉興
蘇 州：今江蘇蘇州（後升為平江府）
江寧府：今江蘇南京
江陵府：今湖北江陵
安 州：今湖北安陸（後升為德安府）
興元府：今陝西漢中
成都府：今四川成都
夔 州：今重慶奉節
梓 州：今四川三台（後升為潼川府）
遂 州：今四川遂寧（後升為遂寧府）
福 州：今福建福州
廣 州：今廣東廣州
端 州：今廣東肇慶（後升為肇慶府）
桂 州：今廣西桂林
兗 州：今山東兗州（後升為襲慶府）
曹 州：今山東（後升為興仁府）
鄆 州：今山西鄆城（後升為東平府）
陳 州：今河南睢陽（後升為淮寧府）
鎮 州：今河北正定（後升為真定府）
邢 州：今河北邢台（後升為信德府）
趙 州：今河北趙縣（後升為慶源府）
定 州：今河北定州（後升為中山府）
晉 州：今山西臨汾（後升為平陽府）
潤 州：今江蘇鎮江（後升為鎮江府）
壽 州：今安徽壽縣（後升為壽春府）
幽 州：今北京（後升為燕山府）——北宋中期被遼侵佔
雲 州：今山西大同（後升為雲中府）——北宋中期被遼侵佔

府與州雖為同一層次的建制，但府比州的行政級別上略高一些（類似今的副省級市與地級市之間的關系）。設府的地方，除首都、陪都外，一般都是軍事或經濟重鎮。

就想起來這些，希望對你有用。

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③ 著名的武俠小說寫宋朝的事的有哪些

三俠五義，七俠五義，白眉大俠，鐵傘冠俠，天龍八部，射鵰英雄傳,神鵰俠侶，薛家將，楊家將，水滸傳，岳飛傳，鳳歌的昆侖。

④ 下面幾部武俠小說的時間先後順序

您好，我來幫您解答

依次順序是：

《天龍八部》：北宋末年宋哲宗時代(1076年—1100年)，宋、遼、大理、西夏、吐蕃及女真各國並立的年代

《射鵰英雄傳》：發生南宋寧宗慶元年間（1195～1200年）的故事，那個時候已經是「靖康之恥」以後，北宋已經退居到長江以北了，定都東京（開封）了，所以郭靖和楊康的名字就因為「靖康之恥」才要取名為「靖」「康」的

《神鵰俠侶》：就發生在《射鵰》之後，因為楊過和他父輩的年代也差不了多久，但是比起《射鵰》，《神鵰》中的民族敵人已經由金人轉為對蒙古人了，因為那時金已經被蒙古滅了

《倚天屠龍記》：以元末群雄紛起、江湖動盪為廣闊背景，書中提到的朱元璋，徐達，常遇春，韓林兒，這些人物都是歷史上確確實實有的，大明王朝就是由他們開創的，而明教本身也是農民起義的其中一隻隊伍，金庸於是把它寫成明朝由朱元璋領導的農民起義前身

《鹿鼎記》：發生在清代康熙年間，其實看過的人都應該知道，韋小寶本來也就是康熙身邊的一個假冒太監，而且書中提到的「天地會」，也是當時「反清復明」的組織之一，本書是金庸的封筆之作，代表了金庸武俠小說的最高成就。

⑤ 金庸武俠按發生時間如何排列

按背景時間排序為：

1、《越女劍》：春秋末年吳越爭霸時期，約公元前473年--前463年

2、《天龍八部》：北宋哲宗元佑五年--元佑九年或紹聖元年公元1090年--1094年

3、《射鵰英雄傳》：南宋寧宗慶元五年--嘉定十四年，公元1199年--1221年

4、《神鵰俠侶》：南宋理宗紹定五年或六年--開慶元年，公元1232年或1233年--1259年

5、《倚天屠龍記》：南宋末--元末明初，公元1262--1263年

6、《連城訣》：明前中期。根據當時府縣設置，還有寶藏年代推算

7、《碧血劍》：崇禎六年--崇禎十七年或順治元年，公元1633年--1644年

8、《俠客行》：清初

9、《白馬嘯西風》：清初順治年間

10、《鹿鼎記》：清康熙八年--康熙二十六年

11、《書劍恩仇錄》：清乾隆十八年六月--二十四年，公元1753年--1759年

12、《飛狐外傳》：清乾隆三十一年--三十四年

13、《雪山飛狐》：清朝乾隆四十五年三月十五

14、《鴛鴦刀》：清中前期約公元1644年--1796年

15、《笑傲江湖》：不明，有論證應為清朝

(5)北宋年間武俠小說有哪些擴展閱讀：

金庸武俠小說的藝術價值

金庸所創作的小說中無處不體現了對歷史意義及價值的探尋。他通過在小說中塑造武林門派之間、人與人之間、宗教與世俗之間、正教與邪教之間、國家民族之間以及朝代與朝代之間的恩恩怨怨。

最終造就了不同個人、門派、國家、民族、教會、朝代的各種悲劇。從本質上來說，金庸正是企圖通過在小說中抒發強烈的悲劇情懷，旨在達到解構負面價值、弘揚正面價值的效果。

在金庸創作的小說里，「情」與「理」深刻體現了生命本質與傳統道德之間的永恆矛盾，具體來說就是愛情與道德規范的沖突。顯然，金庸的作品沒有過多的抑情絕欲的說教，更沒有與傳統道德文化相違背的濫情現象。

他僅僅通過「情」與「理」的描述，向世人展示了愛情中的悲劇意識，通過對人真實生命的適當描述和張揚，反映了對禁錮人們和社會發展的「理」的反抗。金庸的愛情悲劇意識是對現代愛情的謳歌。