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中國現代武俠小說鑒賞辭典txt下載

發布時間: 2025-06-30 23:54:32

A. 張丹楓的人物點評

相國公子張丹楓,雍容瀟酒,才調風華。他的身世和品格,集中了作者所神馳的一切內心和外表的美。「那時我剛結婚,三十來歲,正是意氣風發;也許有點希望自己是張丹楓罷!」梁羽生大笑道。瞧那神情,當年作者真是把從少年時就激動自己的理想,傾注到這濁世奇男子身上去。
梁羽生武俠小說的特點,是「兼有歷史小說之長」。當中最好的一部我認為是《萍蹤俠影錄》。全書以明代土木堡之變為背景,寫於謙對蒙古抗戰事跡,相當忠於《明史》。其間穿插張丹楓與仇家後代雲蕾之間一段深沉凄愴的兒女之情。張丹楓的先祖,乃是曾與明太祖中原爭霸的張士誠。以私鹽販子而崛起,在蘇州建立大周,欲得天下;末了卻敗於叫化子出身的朱元璋,被朱沉屍長江。張朱兩家有血海深仇,張士誠遺孤遠走蒙古,幾代幫助瓦刺整軍經武,欲借瓦刺兵力與明朝再爭江山……。
張士誠的第三代,卻出了張丹楓這樣一個心連廣宇、高瞻遠矚的「逆子」。他看穿父輩為一家一姓爭天下,不惜藉助瓦刺的作法,是糊塗狹窄違反百姓利益的。在內憂外患的深重危機下,憑一身驚人武藝、滔滔辯才;肩負國家民族重任,奔波於塞北中原之間,屢建奇功……。
他胸有丘壑,卻從不矯情飾俗。「亦狂亦俠真名士,能哭能歌邁俗流」,活脫脫勾出人物的精神風貌。他善哭能飲,教人想起同樣善哭縱酒的魏晉名士阮籍;然而絕不似阮籍稽康的消極避世。他甘願拋卻富貴榮華,把祖傳寶物地圖獻給於謙,以作「捍衛國家的義兵軍餉」。情節似脫胎於虯髯客獻資產以助李世民的故事。但虯髯客為的是「真命天子」不可抗,張丹楓為的卻是人間正義,蒼生安寧。梁羽生是有意寫得比虯髯客境界更高了。
張丹楓與雲蕾經受的情感磨折,教人想起納蘭詞的《畫堂春》:「一生一代一雙人,爭教兩處銷魂。相思相望不相親,天為誰春?」這段沉摯蘊藉的感情,和家國命運又是有機地交織在一起的,這就比一般的兒女纏綿超脫了。
只是在塑造這古代型知識分子方面,梁羽生似乎至今仍未能自我超越,豈不可惜?(節選自《梁羽生的武俠文學》作者:司馬中原等本文原載於一九七七年四月十五日至四月二十八日的香港《新晚報》) 在梁羽生看來,張丹楓是最完美的俠。
在新派武俠小說園地里堅持了三十二年之久,創作了長篇武俠小說三十多部計一百餘冊之後,有人問梁羽生:刀光劍影三十二年,筆下湧出的人物,何止百千,其中塑造得最好的是誰?
「還是張丹楓。」
那時的梁羽生,必定是帶著笑意說的,有一分從容和幾許滿足。
《萍蹤俠影錄》中的張丹楓。
惟有《萍蹤俠影錄》中的相國公子張丹楓,志向遠大,滿腹經綸,才調高華,瀟灑不羈,「亦狂亦俠真名士,能哭能歌邁俗流」,最能表現梁羽生治國安邦的抱負,抒發愛國愛民的博大情懷。
這毫不奇怪,沒有一個作家,會在自己的作品以及自己所創造的人物中,沒有留下自己的思想的痕跡,生活的原型。
正如曹雪芹寫出了《紅樓夢》,張愛玲寫出了《傾城之戀》,巴金寫出了《家》。
梁羽生很自然就會寫出《萍蹤俠影錄》和張丹楓。
他既秉承了儒家文化的血緣——有著強烈的入世精神,又有著江湖兒女的豪邁灑脫——視功名利祿為浮雲。
所以,他除了是一位才調高華的名士外,還是一個胸懷安邦志,鏟除世間不平的快客,更是一個心連廣宇襟懷坦盪的的民族英雄。
這當然值得梁羽生驕傲,試問,在數量浩繁的新派武俠小說中,還有那一位人物能集張丹楓的美德於一身,再進行超越?
再從當時梁羽生寫作武俠小說的處境來說,開始他寫《龍虎鬥京華》時,固然是偶然加匆忙,其中的緣起,許多看武俠小說的讀者都知道得一清二楚。如果說,一開始時梁羽生並沒有要重振武俠小說雄風的野心,要開創一門」教派」的宏願,那麼,到了他的第八部作品《萍蹤俠影錄》,之前的《白發魔女傳》、《七劍下天山》等既已奠定了他的新派武俠小說鼻祖的地位,那麼,張丹楓這個超級俠士的脫穎而出,就是一件理所當然的事了。
他是作者理想的化身,具有著現代意識。現代觀念當是預想中的事。
他是讀者崇尚的民族英雄,若沒有進步的思想,不俗的所為,何來讓人景仰?
他的俠士風度正是在這種蒺藜滿布的環境中體現出來的,在幾代人的苦心經營中,在殘酷的現實提醒下,他漸漸看穿了父祖輩們為一家一姓爭天下,不惜藉助外族的做法,是狹窄自私、不顧百姓死生存亡和國家社稷利益的。為此,在明朝內憂外患的深重危機下,他幫助曾留下一代英名於世的於謙抗擊蒙古軍的入侵。憑著一身驚人武功,滔滔辯才,肩負國家民族重任,奔波於塞北中原之間,屢建奇功。
他的名士風格也是在刀光劍影中確立的,在作品的第三回中,他才顯身,顯身之後有好長時間又神龍見首不見尾。他胸有丘壑,卻從不矯情飾俗;能歌善飲,卻不見輕浮;俠骨柔腸,卻充溢浩然正氣。
他的不拘性情,讓人想起了同樣善哭縱酒的另一典型——晉時代的名士阮籍,但他又絕不似阮籍以及稽康等人的消極避世。
他的才調高華,讓人想起了長歌「天生我才必有用,千金散盡還復來」的大才子李白,但他又沒有李白的過於恃才傲物。
他的心胸見識,讓人想起了《虯髯客傳》中的那位見李世民即「推抨斂首」的真漢子。但虯髯客獻資產助李世民,是迫於「天命不可違」,張丹楓的獻出藏寶,卻是為了社稷平穩,蒼生安寧。
所以,熟知梁羽生的龍飛立才在他的《劍氣蕭心梁羽生》中對此大加贊賞,說梁羽生的張丹楓要比虯髯客境界更高一籌。
所以,當七十年代的香港佳視首播《萍蹤俠影錄》連續劇時,千萬觀眾都為陳強所扮演的張丹楓著迷。(摘自《梁羽生傳奇·萍蹤俠影錄》) 張丹楓是讓梁羽生受定位為「名士風流派」的經典人物,也是羽生筆下第一狂俠。他雖然生在塞外蒙古、卻還是長得一副山溫水軟的樣子,並且博學多才、飽讀詩書。有趣的是,他雖然常做書生打扮,卻非腐儒酸丁,反而是一個慷慨激昂的狂歌之士,志節可比陸游、辛棄疾。他雖然時露狂態、桀傲不馴,卻是傷心人別有懷抱,一則是因為命運的鎖煉層層纏繞,讓他根本喘不過氣;二則是與雲蕾的一段感情波折不斷,若有似無。只有借著狂歌痛哭、佯癲賣狂才能把愁懷抒發於萬一,若非如此他早就精神崩潰了。
張丹楓內在最強烈的戲劇沖突,就是在於他不顧自己宿命安排,取得先祖藏珍之後反其道而行,把它捐給仇敵大明朝用做軍餉,就此放棄了爭奪天下的志業。這種高尚的愛國情操,確實是一種「為國為民,俠之大者」的行為,但是反過來說,也只有張丹楓如此「狂人」才做得下手。如果用正常人的思考邏輯來看,天時、地利、人和全在掌握之中,不搞革命欲待何時?所以說張丹楓最偉大的「俠行」,其實也是一種超乎想像的「狂行」,這讓他「狂俠」的稱號無意中又多了一層更深的意涵。
如果說張丹楓的成就只在於大我的,排除省藉情結安邦定國有功,我看這部作品大概也是叫好不叫座。張丹楓的形象之所以能夠深入人心,第二個原因就在於他的浪漫情懷:大明朝九萬里河山說不要就不要,這是何等英雄氣概!可偏偏雲蕾一個仇家之女,可以教他魂牽夢縈愛到發瘋。張丹楓在會見雲蕾父母之前,所展露的狂態都是可理解的,因為他年少風流、因為他身嬌肉貴、因為他書劍雙絕、因為他睥睨天下。
從入關尋寶到拔劍護仇,多少困難多少阻礙都未將他挫敗,怎麼一個娶不到雲蕾就讓他喪心失憶、痴傻成狂(這回是真狂)?這豈非太荒謬、太不合乎邏輯了嗎?
關於這點,可以用武俠小說的公式來做解釋:「如果一個主角人物各方面都非常順遂,作者必會安排他在個性上有所缺陷,再不就是感情上遭遇挫折。」因為情之一字傷人至深,不管你武功煉得再高深、心志鍛煉到再堅強都沒有用,想不開就是想不開。所以說張丹楓痴戀雲蕾這碼子事正好是一個畫龍點睛的作用在,張丹楓的人物血肉與歷史元素緊緊相連,塑造出他「狂俠」的基本形象,但是他之所以栩栩如生,引起觀眾共鳴,卻是因為他是青春少男為情所困啊!
羽生筆下有兩位經典狂俠:張丹楓與金世遺。我們讓張丹楓掄元當「大狂」,因為他氣度恢宏、胸懷廣闊,經典到不行。金世遺雖然也頗狂,卻只能算是「小狂」,因為他的狂態基本上是不知天高地厚,比較小家子氣。不信的話大家可以去比較令狐沖和楊過,就可以知道大狂小狂的區別。(車田小美) 《萍蹤俠影》的主人公張丹楓形象,看起來似乎是一個理想人格的簡單的化身,即是一種公式化的人造神,實際上,不可輕易下結論。在張丹楓形象的理想化的輪廓中,卻又有真實的血肉及其獨特的風骨,不可不察。
首先,從整體上說,小說的敘事,是在兩重矛盾沖突中來表現張丹楓這一人物的性格。一方面是我們在前文中提及的,他作為張士誠的後人,即作為一個「復仇者」,來到故國中原,本意在復仇兼復國,因遇非常時刻(民族危亡、國家大難)及非常之變(包括回故鄉、遇雲蕾、經風雨、見世面而造成的情感、心理、觀念及思想態度的變化),反過來幫助朱明王朝抗敵禦侮,保民衛國,從而使張丹楓成為真正的俠之大者。這一點,我 們在前文中已說過了。
另一面,張丹楓又是作為雲氏的仇家、雲蕾的復仇對象,而出現的。這使他有了另一重身份、另一層磨難,同時,在形象上又展示出另一層意義。如果說前一點是「江山之仇」,則這一點是「江湖之仇」,從而使小說兩相交織;如果說前一點表現了張丹楓的「陽」面,即大節、大義、大俠、大公的一面,則這一點則表現為其「陰」面,即個人的、隱私的、情感的一面;進而,在前一種仇恨矛盾中,張丹楓是主動的復仇者,是可以自由抉擇的,而在這一矛盾中卻是被動的、別人的復仇對象,無法自由抉擇。有了這樣的「陰陽」合一,則張丹楓的形象自然呈現出真實的血肉,並且 成為一種立體,而非一紙扁平的理想化身。
面對雲蕾,張丹楓陷入了尷尬的處境,矛盾極為復雜:(1)雲家與張家確實有血海深仇,而此仇的結成,又確實是張家之罪,使雲靖無辜在異域艱苦忍辱20年之久!雖則張宗周最後轉變態度,敬服雲靖並內疚於心,頗想補救,奈雲靖至死不領其情、不明其理,而將張氏一家視為血海深仇。(2)倘若僅是如此,張丹楓或抗或避,倒也並不為難,為難的是,他與雲蕾邂逅,傾蓋如故,而後發展為雙雙鍾情,難以解脫,兩人都在情仇之間,痛苦不堪。想打又有情傷,想避又有戀想,真正是好不得、壞不得;打不得、避不得;哭不得、笑不得,矛盾重重,情難自己。(3)張丹楓當然不想與雲家為仇,雲蕾也慢慢地覺得此仇不報也罷,此情綿綿難消,算是渡過了一重難關;豈知雲蕾的哥哥雲重出現,又將一對戀人生生拆開,要做仇人論,後來,雲重雖不再將張丹楓當成仇敵了,但要想他將雲蕾許配給張丹楓,卻是萬萬不能;更何況,就算雲重同意許婚,或睜一隻眼閉一隻眼,雲重和雲蕾的未死的父親雲澄又何能答應?雲澄在救父一役中,雖幸得未死,但卻從此傷殘,受盡磨難屈辱,又怎能不把這個賬記到張家頭上?
面臨這一切,張丹楓俱是身不由己,無能為力,再大的英雄,碰到這樣的矛盾,只怕也沒啥辦法。於是,只有焦灼、痛苦、忍辱、期待、佯狂,乃至,到最後,真的無法自己、情不自禁,陷入了癲狂之中!——「難忘恩怨難忘你,只為情痴只為真」——老魔上官天野為自己寫下的這一副對聯,彷彿正是張丹楓情感痛苦乃至陷於癲狂無黨的寫照。而有了這條線索,我們可以說是看到了另一個張丹楓,即無可奈何的張丹楓和孤獨無依的張丹楓,這與以前的胸懷遠大、義薄雲天、英雄蓋世的張丹楓簡直判若兩人。而合二為一之後,一物兩面,便使理想化的超級俠模,變成活生生的真人形象。「只為情痴只為真」,寫張丹楓「情痴」的一面,正是塑造這一人物成「真」的不二法門。作者深明此理,是以寫起來得心應手,人物也就栩栩如生了。這是一層。
另一層,更具體的,作者筆下的張丹楓,英俊瀟灑,文武全才,穿白袍,騎白馬,寶劍名駒,隻身單騎,飲酒吟詩,能歌能哭,亦俠亦狂,真不似人間之士,而似灑脫神仙。這當然是作者心中的理想人格形象,及其理想的行為方式。但在這一外表之下,我們還是,慢慢地看到他的火熱的心腸及其真實的人性、心理。並且能反溯出張丹楓之所以如此的緣由:(1)須知張丹楓是瓦剌丞相張宗周的兒子,家庭高貴,教養不差,江南人種,北地開花,所以他的英俊、才華、名馬、寶劍,自是毫不稀奇;(2)進而,張丹楓雖不是紈袴子弟,甚至也沒多少紈袴習氣,但畢竟是年輕氣盛,識天下為無物,不知愁苦滋味,所以有種種瀟灑乃至狂傲之態,自不稀奇;(3)又何況,張丹楓既非一般武林豪士,亦非趕考的白馬書生,甚至也不僅是瓦剌丞相的公子,而是張士誠的後周王朝的下一個雄心勃勃的復辟者、接班人,一心要與朱明王朝爭奪天下的張家「少主」,其氣概與作派,自然格外不同,雄心大志,奇才佳性,當會溢於言表。
進而,張丹楓雖身負復仇復國的大任,且具非同一般的大志雄才,但他一無歷史上的王權爭霸者的陰鷙、殘忍、兇狠;二無儒家「王道正統」的「君子」之風,而是至情至性,個性鮮明,正所謂「亦狂亦俠真名士,能哭能歌邁俗流」,這就與正宗的霸道、王道及俠道都拉開了一段距離,而突出了個人性情及其性格風采。張丹楓的狂、俠、歌、哭,我們在書中都見到了,其情其境,其行其遇,莫不自然。這有兩個意思,一是,我們知道,梁羽生個人雖然堅持傳統俠道,做正格文章,但卻具名士風度,尤重名士理想,所以在這部書中要塑造這樣一位名士型的俠義英雄。二是,在寫這一名士型俠士之時,雖然有明顯的理想化的痕跡,但這理想,卻不是一般性的或公式化的俠道理想,而是具有獨特人文色彩及個性基礎的人格理想。這使張丹楓成為了「這一個」,而非某種理想的簡單的化身。
試想,若非張凡楓如此超凡脫俗、瀟灑出群,拿得起,放得下,至性至情、見識深廣,又怎能做得出將千萬珍寶視若糞土,將君侯將相不當回事,而以天下蒼生為重,抑一己之私仇而幫助累世仇家抗敵禦侮、安邦定國?若不是這樣一位張丹楓,又如何能讓朱明皇帝垂首,名臣於謙喜愛敬重,天下英雄折服,美女雲蕾鍾情至深,且讓固執如牛的雲重及仇深似海的雲澄最後改變印象、又改變不讓雲蕾與之相愛的決定?
最後,再具體一點,讓我們抹掉一切概念的框架,不要做什麼概括,譬如我們什麼理論都不懂或都不管,胸無成見,來看張丹楓這一人物。我們不難看到,張丹楓這位年輕人,活潑機智、心腸火熱、為人直爽、談吐幽默,有一股熱情奔放的生命活力和一種讓人欣賞的個性風度。(《萍蹤俠影》賞析陳墨) 梁羽生小說《萍蹤俠影錄》主人公。明代大俠,瓦剌右丞相張宗周之子,武林怪傑玄機逸士門下弟子謝天華之徒,後與玄機逸士門下的另一位弟子葉盈盈的徒弟雲蕾結為一對武林俠侶,張丹楓是一個集傳奇化、性格化以及浪漫詩意與濃郁的青春氣息於一身的文學形象,也是梁羽生筆下最獨特、最成功的武俠人物之一。
元代末年,張丹楓的先祖「大周皇帝」張士誠曾與明太祖朱元璋爭奪天下,蘇州一戰後兵敗自殺,張士誠的後人也被迫遠走塞外,定居瓦剌。張丹楓出生於塞外異域,自幼便在官拜瓦剌丞相的父親張宗周熏陶教導下立下滅明復周的志向,但他的受定恩師謝天華卻是一位俠肝義膽的中原武林高手,張丹楓受其影響,又是一個極重民族大義富有愛國愛民精神的熱血青年。
這一切形成了其性格的第一重矛盾——國恨家仇與愛國愛民精神難以協調:若不藉助於瓦剌軍隊,其滅明復周的抱負永遠是一場夢;若借瓦剌軍隊進攻自己的父母之邦、屠殺自己的同胞又與其從謝天華那裡受到的俠義教育格格不入。這種矛盾壓迫著張丹楓那詩人般的敏感心靈,使他不得不於學藝初成後出走瓦剌。
出師以後,與仇家之女雲蕾銘心刻骨的相戀以及因此受到雲蕾父兄的反對形成張丹楓性格的第二重矛盾——家仇與涌現糾結難解:舍棄愛情固然非張丹楓所願,而要化解兩家的數代深仇又是千難萬難。為張丹楓陷入人生最深重、最難以自拔的矛盾漩渦之中,他歌哭無常,徘徊歧路,以至縱酒狂醉,游戲風塵,想藉此來逃避生命深處的創痛。瓦剌大軍南侵加重了張丹楓的性格危機,但同時也給他提供了一個徹底解脫個人精神沖突的機遇。在民族存亡的關頭。終於挺身而出,放棄了個人家庭的滅明復周念頭,主動獻出了准備用於復周的寶藏和極富軍事價值的天下地形圖,並親身投入到明朝軍民抗擊瓦剌入侵的事業中,最終將有生以來即郁結於心頭的矛盾危機消除,與自己熱愛的仇家之女雲蕾結合。
表面看來,張丹楓最後的抉擇只是出於他個人的帶有偶然性的一念,但實際上都是其性格發展的必然結局。張丹楓武功蓋世,為一代武林領袖,身後威名歷三百餘年而不衰,但他從其本質上來說卻是一個溫和的和平主義者,與一般快意恩仇、流血見紅的武林人物不同,他深惡人與人、國與國之間的仇怨、敵視和戰爭,他也想滅明復周,但正像他對雲蕾所言,這一切並不僅是為了稱王稱帝,也不僅是為了報復家仇,而是想借自己之手實現一個「天下萬邦,永不再動干戈」的太平人間。這當然是張丹楓的一個美好夢想,同時它也實在是張丹楓心靈深處的真實呼喚,是他性格發展與完善的最原始的動力。橫向的多元化的性格沖突與縱向的發展變異特徵,賦予張丹楓一種一般武俠文學人物難以逾越的深度,使他成為作者特定的人道主義理想——愛國愛民的武俠精神的最完美的體現,也使他成為了梁羽生武俠文學創作乃至整個中國武俠文學創作的具有里程碑意義的人物形象。(《中國武俠小說鑒賞辭典》鑒賞·抱雪)

B. 書籍的分類有哪些

書籍的分類多種多樣,根據內容和讀者對象大致可以分為經典著作、青春校園小說、文學作品、藝術書籍、動漫幽默、娛樂時尚、旅遊指南、生活網路、婚戀性知識、育兒成長、保健心理健康、體育運動、管理學、經濟金融、法律、政治軍事、哲學宗教、社會科學、古籍、文化歷史、歷史傳記、少兒讀物、外語學習、考試輔導、教材工具書、科普讀物、計算機網路、醫學健康、醫學知識、醫學工具書、醫療行業、藝術設計、攝影影視、地圖地理、生活休閑、文化理論、文化評述、世界文化、神秘現象、地域文化、京派文化、海派文化、天津衛、齊魯文化、湘楚文化、吳越文化、三晉文化、三秦文化、華夏文化、巴蜀文化、草原文化、客家文化、藏文化、關東文化、其他地域文化、史學理論、歷史知識讀物、文物考古、中國史、世界史、專門史、史料典籍、傳記、綜合、領袖人物、哲學家、軍事人物、法律人物、科學家、醫學人物、財經人物、藝術家、教育家、音樂家、娛樂圈人物、體育界人物、普通百姓、其他。

經典著作包括哲學類、社會科學、政治法律、軍事科學、財經管理、歷史地理、文化教育、語言文字、中國文學、外國文學、音樂、美術雕塑、攝影影視、舞蹈戲劇、書法篆刻、自然科學、數理化學、醫葯衛生、農業科學、工業技術、計算機技術、建築工程、生活休閑、少兒讀物、大中專教材、年畫掛歷、進口圖書、期刊、港版圖書、戲曲小品等。

青春校園小說涵蓋青春、校園、愛情、叛逆、懸疑驚悚、網路爆笑、魔幻奇幻、大陸原創、港台原創、韓國原創、其他國外原創等。

文學作品包括小說作品集、世界名著、外國小說、中國古典小說、中國現代小說、中國當代小說、影視同期書、歷史小說、外文原版書、都市小說、懸疑推理小說、恐怖驚悚小說、武俠小說、言情小說等。

藝術書籍涉及藝術理論、人體藝術、設計、影視藝術、建築藝術、舞台藝術、收藏鑒賞、民間藝術、外文原版書、攝影、理論教程、技法器材、作品、美術、理論、技法教程、畫譜畫冊、書法篆刻、技法評述、名家作品、字帖、篆刻、音樂、樂理評述、教程考級、演奏法演唱法、樂譜歌譜等。

動漫幽默包括動漫學堂、大師畫集、名著繪圖本、幽默漫畫、笑話打油詩、連環畫、相聲小品曲藝、外文原版書、動漫書庫、推理偵探、冒險武俠、純情、生活都市、體育搞笑、科幻奇幻魔幻等。

娛樂時尚涵蓋美容美體化妝、減肥健身、瑜伽、服裝飾品、麗質女人、時尚DIY、寵物、占卜測試、明星、讀圖時代、外文原版書、游戲智力游戲、網路游戲、棋牌、其他等。

旅遊指南包括旅遊隨筆、旅遊地圖、自助游、自然名勝、人文之旅、民俗名物飲食、旅遊實用外語、老外游中國、國家地區概況、生存探險、外文原版書、旅遊指南旅遊手冊、境內境外境內外、旅遊理論實務、旅遊管理、旅遊經濟市場、旅遊教育導游等。

生活網路涉及購物置業理財、養花家居裝潢、愛車一族、實用法律、生活網路、飲食文化、茶、家居風水、飲食烹飪、家常食譜、保健食譜營養、八大菜系、西餐料理、酒飲品、甜品家庭小製作、餐飲指南、烹飪理論廚師手冊等。

婚戀性知識包括兩性之間、戀愛婚姻性、育兒成長、准父母讀物、好爸爸、起名兒、嬰幼兒護理、啟蒙認知卡片、親子讀物、圖畫故事拼音讀物、游戲智力開發、連環畫、兒童營養健康、育兒網路、青春期、好家長妙訣、從懷孕到出生、胎教優生、心理健康、心理輔導、孕產婦營養保健、孕產網路、兒童教育、0-1歲、1-3歲、學齡前、7-12歲、跨年齡段等。

保健心理健康包括男性健康、女性健康、中老年保健、孕產婦保健、健身飲食營養食療、中醫養生、常見病防治、家庭醫生、性保健、心理健康等。

體育運動包括體育理論教學、奧林匹克、球類、棋牌、田徑、武術太極氣功、其他運動項目等。

自我實現勵志涵蓋成長個人修養自我完善、自我調節、出國留學、成功、求職面試、格言警句贈言、職場演講口才辯論、人際溝通、禮儀、謀略、外文原版書等。

管理學涉及戰略管理、運作管理、管理信息系統、商業史傳、WTO、電子商務、工具書、商務寫作、求職面試、外文原版影印版、管理學、領導學、組織學、決策學、團隊、人力資源行政管理、項目管理目標管理、質量管理控制、商業道德、經營管理、財務管理、會計、會計理論、國際會計、管理會計、薄計預算會計、成本會計、金融會計、財務會計財務報表、各部門會計、注冊會計師CPA考試、會計專業技術資格考試、市場營銷、國際市場、品牌管理、產品管理、銷售、價格、談判、廣告、公共關系、客戶服務、進出口、金融投資、金融理論、貨幣銀行學、證券、投資、國際金融、外匯、基金、企業並購、股票期貨、創業企業企業家、女企業家、MBA、MBA考試輔導、MBA教材、MBA實務、個人理財、投資個人創業、稅收、購房置業、股市入門實戰、保險彩票等。

經濟涉及各流派經濟學說、經濟數學、區域經濟、財政稅收、統計審計、貿易政策、通貨膨脹、世界各國經濟概況、保險、經濟史、工具書、經濟理論、經濟學理論、政治經濟學、微觀經濟學、宏觀經濟學、知識經濟學、其他經濟學理論、中國經濟、中國經濟概況、體制改革市場經濟、西部開發、WTO與中國、各部門經濟、旅遊經濟酒店管理、運輸經濟、房地產經濟物業管理、市政建設、工業經濟、農業經濟、其他各部門經濟、經濟法、公司法、稅法、合同法、工業經濟、其他法律法規等。

法律包括法律工具書、法學理論、法律知識讀物、司法案例司法解釋、司法考試、法律文書寫作、法律法規、司法制度、高等法律教材、世界各國法律等。

政治軍事涉及政治、政治理論、中國政治、世界政治、外交國際關系、時政、領袖著作、黨政讀物、公共管理、軍事、軍事理論、中國軍事、世界軍事、軍事技術、中外戰爭紀實、兵器、外文原版書等。

哲學宗教包括哲學、哲學知識讀物、哲學理論、馬克思主義哲學、世界哲學、中國古代哲學、中國近代哲學、倫理學、邏輯學、美學、宗教、宗教知識讀物、宗教理論、佛教、道教、基督教、伊斯蘭教、其他宗教等。

社會科學總論、文化人類學、新聞傳播出版、語言文字、心理學、圖書館檔案學、外文原版書、社會學、社會學理論、社會學方法、社會調查報告、人口學、教育教育理論、中國教育、世界各國教育、各級教育、各類教育等。

古籍包括經部、總類、易類、書類、詩類、禮類、春秋、孝經類、四書、群經總義類、小學類、學校類、史部、紀傳類、編年類、紀事本未類、雜史類、傳記類、史抄類、史評類、政書類、考工類、時令類、地理類、金石類、目錄類、子部、總類、儒家類、醫類、法類、農家類、醫家類、天文演算法類、藝術類、譜錄類、雜家類、術數類、宗教類、類書類、道家類、集部、總集類、楚辭類、別集類、詞類、曲類、小說類、詩文評類、叢書等。

文化理論、文化評述、中國文化、中國民俗、世界文化、神秘現象、地域文化、京派文化、海派文化、天津衛、齊魯文化、湘楚文化、吳越文化、三晉文化、三秦文化、華夏文化、巴蜀文化、草原文化、客家文化、藏文化、關東文化、其他地域文化等。

歷史包括史學理論、歷史知識讀物、文物考古、地方史志、中國史、通史、古代史、近現代史、當代史、專門史、史料典籍、世界史、全球史、區域國別史、專門史、史料典籍等。

傳記包括綜合、領袖政治人物、哲學家、軍事人物、法律人物、科學家、醫學人物、財經人物、藝術家建築設計、宗教人物、歷史人物、教育家、音樂家、娛樂圈影星歌星、文學家、體育界人物、普通百姓、其他、外文原版書等。

少兒讀物涵蓋03歲、學齡前、小學、啟蒙認知、親子讀物、游戲智力開發、兒童美術、兒童手工、藝術教育、童謠謎語、漫畫連環畫卡通故事、童話、寓言傳說小故事、詩歌散文、少兒小說、偵探恐怖、魔幻奇幻科幻、名著少兒讀本、成語故事歷史知識、傳統文化、名人傳記、語言文字、算術數學、兒童英語、網路十萬個為什麼、自然科學、生活常識、勵志個人修養、幼兒園學前班教材入學准備、外文原版少兒讀物等。

中小學教輔包括小學、初中含新課標、中考、高中、高考、作文、遷移閱讀、奧林匹克競賽、工具書、綜合能力、教師用書等。

外語學習涉及英語詞彙、英語語法、英語聽力、英語口語語音、英語閱讀、英語寫作、英語翻譯、生活英語即學即用英語、行業英語、英語讀物、少兒英語、中小學英語課外學習、大學英語、碩士英語博士英語、英語綜合教程學習方法、新概念英語、大學英語四六級、專業英語四八級、考研英語、托福托業GREGMAT雅思、全國英語等級考試PETS、劍橋商務英語BEC、其他英語考試等。

考試輔導包括考研、外語考試、計算機考試、財稅外貿保險類職稱考試、建築工程類職稱考試、醫葯衛生類職稱考試、其他類職稱考試、藝術體育類水平考試、自學考試、成人高考等。

教材涉及研究生、本科、專科教材、高職高專教材、中職教材、成人教育教材、職業技術培訓教材等。

工具書包括索引目錄、哲學宗教、法律、商務經濟金融、歷史、外語、漢語辭典、醫學、文學藝術、科學技術、計算機建築、網路全書、綜合年鑒、其他等。

科普讀物涉及歷史動物植物海洋生物自然災害生態環境環境保護治理人類地震星體觀測海洋氣象河流鳥類昆蟲及其他科普知識等。

計算機網路包括計算機理論硬體外部設備維修操作系統資料庫程序設計網路數據通信圖形圖像多媒體CADCAMCAE軟體工程開發項目管理行業軟體應用人工智慧家庭辦公室用書認證等級考試管理信息系統GIS企業軟體開發實施信息安全項目管理IT人文電腦雜志合訂本計算機體系結構數碼全攻略影印版教學光碟等。

醫學健康包括基礎醫學醫葯衛生教材預防醫學衛生學老年病學精神病心理病學腫瘤學影像醫學放射學麻醉學急診急救檢驗診斷特種醫學民族醫學護理學中西醫結合圖譜醫學工具書專家醫話影印原版醫療器械醫院管理醫學寫作醫學信息檢索其他臨床醫學內科學外科學兒科學婦產科學耳鼻咽喉科學口腔學眼科學皮膚病性病學職業資格考試執業醫師執業葯師職稱考試葯學西葯中葯葯學工具書葯學理論中醫學中醫臨床針灸推拿方劑學經典古籍中醫理論等。

原版書涵蓋文學小說藝術攝影旅遊經濟管理兒童文化語言歷史地理建築工具書等。

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C. 萍蹤俠影錄的作品鑒賞

《當代中國文學名作鑒賞辭典》鑒賞
梁羽生一向善於摹寫文采風流、文武兼修的名士型俠客,其中最為光采照人的當推張丹楓,對這個人物的出色塑造也正是本書最為成功之處。俠士行走江湖,總要經受數不清的風波坎坷。在「江湖」這個濃縮了的社會環境中,俠客的武功、智慧、道德、信念等無不受到極為嚴峻的考驗。作為一個有才情、有抱負、武藝卓絕的翩翩佳公子,張丹楓本是張家洗雪國仇家恨的最佳人選。但是張丹楓目睹黎民百姓屢受戰亂之苦,深知他們渴望干戈止息的安定和平生活,於是他毅然決然地把自己一身的文才武功毫無保留地奉獻給祖國和百姓。張丹楓有著中國古代哲人深沉的憂患意識,並將之升華為一種對祖國民族興滅繼絕、扶危濟困的感情。家世的慘痛使他以佯狂玩世來發泄內心的郁忿,愛情的波折曾經使他忘性迷情,然而在社會職責面前,他終能極有分寸地把握大局,處理一切。而當時局穩定、新貴專權之時,他又能審時度勢,寄情山水,獨善其身。從傳統文化角度來評價,張丹楓無疑具備了完美的道德和健全的人格。盡管他是這樣一位大英雄、大豪傑,作者卻傾盡心血刻畫了他「亦狂亦俠真名士,能哭能歌邁流俗」的狂放不羈,正是有了這樣的性格基礎,張丹楓才能拋卻宿怨、揮灑千金、生死付諸一笑,從而使他的高風亮節顯得更為可信、更為感人。
這部小說還出色地通過情仇恩怨的矛盾沖突,將國事與家事、民族與個人的命運有機結合起來,而小說完整的故事情節,又在上述復雜激烈的矛盾沖突中一波三折地得到豐富和發展。充分體現了作者駕馭歷史、把握人性的功力。梁羽生的武俠小說極少編織離奇的江湖神話和武林門派紛爭,而是始終注意貫徹現實主義的創作意圖。同《還劍奇情錄》、《散花女俠》、《聯劍風雲錄》等作品一樣,《萍蹤俠影錄》反映了明代義軍反抗暴政和統治階級內部的忠奸斗爭,從而構築了張、雲兩家恩怨的宏大背景,使他們的命運無法超脫於當時的階級矛盾、民族矛盾之外。而張宗周、張丹楓父子所面臨的抉擇更為復雜尖銳;如果要推翻倒行逆施的朱明王朝,替祖先奪回失去的江山,就不得不藉助異族的勢力,興起戰火,如果為民族為百姓著想,就不得不傾力相助世仇死敵朱明王朝——當他們找到新的生活意義時,原有的生活就失去了全部意義。所以張宗周覺悟之後不得不自殺而死,表面上看,這是滿足他道德良心上的要求,並為張丹楓和雲蕾二人的愛情鋪設坦途,但實際上飽含了他面對這兩難抉擇時的無奈乃至絕望。張宗周這個人物雖落墨不多,卻寄託良深。
這部小說文辭優美,嚴謹而不失自然,毫無雕琢造作。在情節進展中,不失時機地配合時間、地點、環境、人物身份和心境,夾以詩詞歌賦,不但使小說氣氛於殺伐中顯出幽雅,也使小說情節張弛互補,頗具韻味。武功招式的描寫也飛揚靈動、精采紛呈、引人入勝,讀來不見血腥氣,只覺詩意盎然。(作者:真人 來源:當代中國文學名作鑒賞辭典) 《中國武俠小說鑒賞辭典》鑒賞
《萍蹤俠影錄》內容簡介
小說以張雲兩家的恩怨糾紛和一代大俠張丹楓的成長經歷為線索,又土木堡事變和北京保衛戰兩個重大歷史事件為軸心,展現了一幅風雲變幻的歷史畫卷,深刻地描寫了明朝中期尖銳的民族矛盾和社會矛盾,刻畫了形形色色的社會人物,視野開闊,場面紛繁,具有鮮明的歷史小說特徵。在藝術形式上,它除保持了一般武俠小說注重曲折多變的情節安排與懸念設置、注重對富有浪漫色彩的異域風光的描寫等特點外,在人物形象塑造上也取得了很高的成就,其中「亦俠亦狂」「能歌能哭」的主人公張丹楓更是一個集傳奇化、性格化以及浪漫詩意與濃郁的青春氣息於一身的藝術傑作,具有極強的藝術魅力,堪稱梁羽生筆下武俠英雄第一個。作品語言洗練精純,或遒勁蒼涼,或情致纏綿,無論是血雨腥風的搏殺還是風花雪月的戀情,無一不描摸得有聲有色,妙到頂端,具有極強的藝術表現力和感染力,顯示出梁羽生極其深厚的文學語言功底。本書由香港偉青書店出版,大陸翻版極多。(抱雪)
張丹楓梁羽生小說《萍蹤俠影錄》主人公。明代大俠,瓦剌右丞相張宗周之子,武林怪傑玄機逸士門下弟子謝天華之徒,後與玄機逸士門下的另一位弟子葉盈盈的徒弟雲蕾結為一對武林俠侶,張丹楓是一個集傳奇化、性格化以及浪漫詩意與濃郁的青春氣息於一身的文學形象,也是梁羽生筆下最獨特、最成功的武俠人物之一。
元代末年,張丹楓的先祖「大周皇帝」張士誠曾與明太祖朱元璋爭奪天下,蘇州一戰後兵敗自殺,張士誠的後人也被迫遠走塞外,定居瓦剌。張丹楓出生於塞外異域,自幼便在官拜瓦剌丞相的父親張宗周熏陶教導下立下滅明復周的志向,但他的受定恩師謝天華卻是一位俠肝義膽的中原武林高手,張丹楓受其影響,又是一個極重民族大義富有愛國愛民精神的熱血青年。
這一切形成了其性格的第一重矛盾——國恨家仇與愛國愛民精神難以協調:若不藉助於瓦剌軍隊,其滅明復周的抱負永遠是一場夢;若借瓦剌軍隊進攻自己的父母之邦、屠殺自己的同胞又與其從謝天華那裡受到的俠義教育格格不入。這種矛盾壓迫著張丹楓那詩人般的敏感心靈,使他不得不於學藝初成後出走瓦剌。
出師以後,與仇家之女雲蕾銘心刻骨的相戀以及因此受到雲蕾父兄的反對形成張丹楓性格的第二重矛盾——家仇與涌現糾結難解:舍棄愛情固然非張丹楓所願,而要化解兩家的數代深仇又是千難萬難。為張丹楓陷入人生最深重、最難以自拔的矛盾漩渦之中,他歌哭無常,徘徊歧路,以至縱酒狂醉,游戲風塵,想藉此來逃避生命深處的創痛。瓦剌大軍南侵加重了張丹楓的性格危機,但同時也給他提供了一個徹底解脫個人精神沖突的機遇。在民族存亡的關頭。終於挺身而出,放棄了個人家庭的滅明復周念頭,主動獻出了准備用於復周的寶藏和極富軍事價值的天下地形圖,並親身投入到明朝軍民抗擊瓦剌入侵的事業中,最終將有生以來即郁結於心頭的矛盾危機消除,與自己熱愛的仇家之女雲蕾結合。
表面看來,張丹楓最後的抉擇只是出於他個人的帶有偶然性的一念,但實際上都是其性格發展的必然結局。張丹楓武功蓋世,為一代武林領袖,身後威名歷三百餘年而不衰,但他從其本質上來說卻是一個溫和的和平主義者,與一般快意恩仇、流血見紅的武林人物不同,他深惡人與珍、國與國之間的仇怨、敵視和戰爭,他也想滅明復周,但正像他對雲蕾所言,這一切並不僅是為了稱王稱帝,也不僅是為了報復家仇,而是想借自己之手實現一個「天下萬邦,永不再動干戈」的太平人間。這當然是張丹楓的一個美好夢想,同時它也實在是張丹楓心靈深處的真實呼喚,是他性格發展與完善的最原始的動力。橫向的多元化的性格沖突與縱向的發展變異特徵,賦予張丹楓一種一般武俠文學人物難以逾越的深度,使他成為作者特定的人道主義理想——愛國愛民的武俠精神的最完美的體現,也使他成為了梁羽生武俠文學創作乃至整個中國武俠文學創作的具有里程碑意義的人物形象。(抱雪)(寧宗一主編副主編劉國輝、崔勝洪 國際文化出版公司1992年2月第1版) 《現代中國武俠小說鑒賞辭典》鑒賞
《萍蹤俠影錄》是梁羽生最負盛名的幾部代表作之一,是一部歷史與傳奇相結合的作品,具有史詩的民族性、歷史性、英雄性與傳奇性的基本特徵。
它的特點之一是武俠小說兼有歷史小說之長,它以明代「土木堡之變」為背景,寫明朝大臣於謙盡忠報國,抵抗外族侵略,最後反遭皇室迫害的故事。於謙在皇帝被俘,都城將破的民族國家生死存亡的緊急,挺身而出。把個人的生死榮辱置之度外,擁立新帝,奮起抗敵,發動民眾,保家衛國,在打退侵略者的同時也種下了日後遭迫害的禍根。於謙的所作所為在當時歷史條件下代表了國家和民族的最高利益,也代表了正義的力量和人民的願望。諳熟中國文史的梁羽生把此類重大歷史題材引入到武俠小說創作之中,在激烈的民族矛盾沖突中塑造出於謙這樣一位為國盡忠,為民請命的忠臣形象,講述了他的可歌可泣的英雄故事,在寫「史」的同時,也寫出了「詩」的韻味,是史與詩的結合。
特色之二是武俠形象的創造。梁羽生擅長於寫文采風流的名士型俠客,注意刻畫人物的性格和內心活動,常寓詩詞歌賦於刀光劍影之中。俠,本是古代社會中的一種英雄人物。他們的重要特徵之一,就是具有獨立的人格身份,敢於通過自我尋求、體現、實踐和恢復受到損害的社會公正和道義理想。而這一目標也就決定了俠士不同於普通凡人——俠必須膽大智高,有超人的武藝和體魄,否則他就不可能完成俠的使命。書中著力塑造的張丹楓,就是一個以國家、民族利益為重,不計世仇、甘願拋棄榮華富貴,奔波於塞北中原之間,為國為民,屢立奇功,武藝高強而又文采風流的名士型俠客。「為國為民,俠之大者」,書中把張丹楓的個性放在一個激烈的民族矛盾斗爭的歷史條件下,使他的種種行動都圍繞著愛國主義意識而展開。在個人、家庭、國家和民族諸種利益互相沖突,不能兼顧的矛盾漩渦中,凸現出一種國而忘家,公而忘私,一切以民族國家利益為重,個人的生死榮辱成敗得失全然不計的狂傲奔放,瀟灑脫俗、大義凜然的英雄俠士的個性特點。一種明智不可而為之,捨生取義,寧折不彎的俠義精神。正是這種精神,使得《萍蹤俠影錄》及其中於謙、張丹楓等人物有一種正氣磅礴的道義感,唱出一曲可歌可泣的英雄史詩。透射出一種高山大海般的崇高之美和陽剛之美。
謠曰:沒有明君找清官,沒能清官找大俠。於謙與張丹楓,正是清官與大俠的代表,分明體現了中國古代社會中代表社會正義的兩大政治理想,也是一種可稱之為「清官情節」和「武俠情節」(注應為情結)的普通的社會心理的產物。因此,這就不僅僅是兩個出色的人物形象了,而是包蘊著傳統的道德理想和更深刻的文化心理於其中了。
特色之三是愛情故事的深化,豪情與柔情並舉,陽剛之美與陰柔之美同在。書中穿插了張丹楓與仇家後代女俠士雲蕾之間波瀾起伏的愛情故事。它不同於一般武俠小說中的愛情故事之處,是把男女主角的愛情波折同國家和民族的命運有機地交織在一起。在國家興亡,民族大義的背景上抒寫男女主角的曲折愛情,以陰柔之美來比照和映襯陽剛之美,使人物形象更鮮明豐滿,富有立體感。而且,愛情故事本身也寫得深沉蘊藉,凄婉動人。張丹楓常以「亦俠亦狂亦溫文」來自詡個性,書中他為國家民族大義奔波出力是他亦狂亦俠的一面,而他與雲蕾的愛情波折和刀光劍影中時時點綴的詩詞歌賦體現了其「溫文爾雅:的一面。合二者觀之,才是一個完整的文采風流的名士型俠客形象。(摘自劉新風、陳墨等主編《現代中國武俠小說鑒賞辭典·萍蹤俠影錄》) 張丹楓潛回中原,遇見女俠雲蕾,便開始了纏綿悱惻的一段情愛(《萍蹤俠影錄》)
張丹楓的先祖張士誠因與朱元璋爭雄天下,兵敗後,後人逃到蒙古。張丹楓的父母張宗周是瓦剌宰相。雲蕾的祖父雲靖本為大明使臣,被張宗周羈留瓦剌幾十年,雲靖兒子雲澄為救父親又致重殘,雲、張兩家本是世仇。
但張丹楓的師父謝天華,雲蕾的師父葉盈盈又是同門師兄妹。雙劍合璧天下無雙。雲蕾在知道身世之前(注應為知道張丹楓身世),早已愛上張丹楓,張丹楓更是愛得如痴如顛,一口一個「小兄弟」,叫得纏纏綿綿。
張丹楓為化解兩家冤讎,費盡心力,但雲蕾格(註:應為恪)於父、兄之命,終難於歸。張丹楓失意之下,竟然心智失常,記憶喪失。迷迷糊糊中跑到師父對頭上官天野的石室中:
「張丹楓一覺醒來,已是第二日的下午,只覺隱隱幽香,沁人心脾,睜眼一看,只見陽光透過窗戶,窗口供著一盆芝蘭,窗戶兩邊掛著一副對聯,聯道:「難忘恩怨難忘你,只為情痴只為真。」房中布置精雅,壁上還有一幅書圖,畫中一片紫竹林,林中一個紫衣少女,長眉入鬢,似喜似嗔。張丹楓心中一怔:畫中的景象,好像在哪兒見過一般,連畫中的少女,那身材體態,也像曾和自己有一面之緣。張丹楓重讀聯語:「難忘恩怨難忘你,只為情痴只為真。」如醉如痴,只覺雲蕾的影子在眼前浮晃,紫竹林中的少女突地化成了雲蕾,好像要從畫圖中跳出來,轉眼間又消失了。張丹楓自言自笑道:「天地之間哪還有人比得上我的小兄弟,畫中少女雖美,也難及她萬一。」不知不覺拿起書案的紙筆,畫了一張又一張,畫的都是雲蕾的肖像,有含羞的雲蕾,有帶笑的雲蕾,有薄怒的雲蕾,有佯嗔的雲蕾,有惹憐的雲蕾,種種神情,種種體態,一一描繪紙上,興猶未已,又畫了一幅她和自己並馬賓士的圖畫,題上一首小詞道:「掠水驚鴻,尋巢乳燕,雲山記得曾相見,可憐踏盡去來枝,寒林漠漠無由面。人隔天河,聲疑禁院,心魂漫逐秋魂轉,水流花謝不關情,清溪空蘊詞人怨。」畫完擲筆長笑,忽地又嗚嗚痛哭起來」。
梁羽生辭章華麗,用在這里,真寫得纏綿婉轉。
張丹楓「願天下有情人皆成眷屬」,由已推彼,因知上官天野的二弟子烏蒙夫因修習上乘武功不能與師妹林仙韻結合,心中不忿,便將「玄功要訣」借給烏蒙夫,這便是將愛情視作至高無上。要知武林中最為珍貴的便是此類秘笈,但在愛情面前,又是「皆可拋」了。
張丹楓和雲蕾最後如願以償,更是風光宜人,「張丹楓如在夢中初醒,低聲說道:「小兄弟,你也進城么?」雲蕾盈盈一笑,種種恩仇,般般情愛,都盡溶在這一笑之中」。
這是一對美滿纏綿的愛侶,若干年後,雲蕾先去,又若干年後,張丹楓臨去世前,在一曲《廣陵散》中,「低首冥思,往事一幕幕從心頭揭過,有多少歡樂,有多少哀傷……「蕾妹,為了不負你的期望,練成無名劍法,我讓你久等了。其實沒有你在我的身邊,我就算練成了絕世武功,又有什麼歡樂」。(《廣陵劍》)
在孤獨與寂寞中,透出一股深沉的纏綿,在這纏綿的情意中含笑而逝,又是何等灑脫。這便是愛情了。
(摘自《俠與義—武俠小說與中國文化》一書中第十章「武俠小說中的愛情主題」之五,作者蔡翔,北京十月文藝出版社,出版時間1993年6月)

D. 書的種類有哪些

細分:(一)
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計算機技術 · 建築工程
生活休閑 · 少兒讀物
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進口圖書 · 進口圖書
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(二):

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E. 寧宗一延伸閱讀


寧宗一,作為一位以真誠面對生活、執著於感情的學者,他的生活軌跡充滿了對古典文學的深厚熱愛與獨特見解。他的家族背景與個人性格在很大程度上塑造了他的學術道路和生活道路。寧宗一的父親寧伯龍是滿族大家族的長房長子,以其正直不阿的品格和專工蠅頭小楷的書法技藝聞名,而寧宗一的母親則出身於皇室顯赫大族,雍容高貴,富於同情心和幽默感。在他們的影響下,寧宗一從小就展現出反傳統的叛逆精神,這種精神在他後來的生活和學術研究中得到了進一步的體現。



1950年,寧宗一在北京高中畢業後,先入哈爾濱外專學習俄文,後轉入南開大學中文系學習。他的思維活躍、談吐率真幽默,曾擔任學生會主席,理想職業自然是新聞記者。然而,由於成績優異,寧宗一在1954年畢業後被留校,在中文系古典文學教研室任教。面對不得不承擔的教書生涯,寧宗一雖然感到無奈,但還是以出色的教學能力贏得了學生的尊敬。在講台上的神聖感激發了他教學的熱情,無論面對國家特殊歷史時期的身遭劫難,還是兒子的不幸夭折,這些國事家事的磨難都成為了他繼續前行的動力。



在學術領域,寧宗一展現出了非凡的才華。他的學術觸角廣泛,尤其在古典文學、中國戲曲等領域做出了突出貢獻。1992年,寧宗一61歲時,一位善良、質朴和純真的22歲姑娘走進了他的生活。這段跨越年齡的結合被社會認可,寧宗一的人生因此更加豐富多彩。他的學術生涯中,經歷了諸多挑戰和變化,但始終保持著對古典文學的熱愛和執著追求。



寧宗一的學術思想深刻,他認為古典文學研究應該站在當代文化立場上,以當代人的科學精神和思辯力去反觀文學歷史現象,更新概念,拓寬文藝研究的視野。他敢於提出新穎的學術觀點,例如以「心史」來建構文學史的新體系,對戲曲史、小說史的本質進行了深入探討。面對《金瓶梅》這部有爭議的文學作品,寧宗一進行了重新審視和系統研究,不僅駁斥了對它的負面評價,還通過學術研究為這部作品正名。他的學術成就和觀點對古典文學研究產生了深遠影響。



寧宗一的學術活動不僅僅是理論研究,還包括文學作品的創作、編注、評論等多方面的工作。他主編了多部重要學術著作,如《元雜劇研究概論》、《明代雜劇研究概論》、《中國武俠小說鑒賞辭典》等,展現了他在古典文學領域的深厚造詣。同時,他也積極參與學術組織,擔任多個學術機構的會長或副會長,為古典文學的研究和推廣做出了重要貢獻。



盡管學術研究中不乏爭議和挑戰,但寧宗一始終堅持自己的學術理念,勇於創新,不斷推動古典文學研究的發展。他的人生和學術之路,是對古典文學的深情厚愛與執著追求的完美體現,為後世留下了寶貴的文化遺產。


(5)中國現代武俠小說鑒賞辭典txt下載擴展閱讀

寧宗一,男,1931年5月20日出生,北京市人,滿族。1950年考入南開大學中文系,1954年畢業留校任教,從事中國文學史教學與研究。期間曾任南開大學學術委員會委員,中文系學術委員會常務副主任。1987年奉命參與組建東方藝術系。不久即聘任為教授,任系學術委員會領導小組主要負責人。

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