在武俠小說里

❶ 武俠小說里都什麼樣

唐宋元明清春秋戰國秦漢兩晉，中意哪個都是可以寫的~建議別寫宋了，有金老先生一座大山在前嘛~~~~最近武俠版上寫唐的人也不少~寫明朝的一般都不點明朝代，很奇怪~~近的寫清朝的不多，大概很容易聯想到穿越小說？~~單論金老先生，他就寫過宋、元、明、清，還有《越女劍》是春秋戰國，打概就這樣不知道全不全……

……古代的就穿古裝唄~小男孩，也分富人家的、窮人家的、整潔的、落魄的、心氣傲的、無賴的呢~~~~~

場景……就是古街+長劍吧

❷ 有哪些在武俠小說里的武功，其實現實中也存在

俗話說無風不起浪，許多傳說中的事情雖然有些誇大，但多少都會有其原型。比如許多武俠小說裡面描寫的古代武功，除了一些虛無縹緲的虛構神功之外，其實也有不少功夫是有其來源的，而且有一些武功在現實中也存在過，只是沒能練到古人那麼高的程度而已。我們今天就談談武俠小說中真實存在的幾種武功，他們就是金鍾罩鐵布衫、輕功和太極拳、鐵砂掌。

太極拳這種功夫在現代也是真實存在的，除了強身健體和那些練套路的之外，其實民間還流傳著更高級的太極拳，運用好了威力很大。而創出太極拳的張三豐也是真實存在的人物，可千萬別小看我國流傳千年的武術和文化，有些古人的東西是現代人想像不到的，很多東西不是古人沒有發明，而是我們現代人不理解。

❸ 各種武俠小說里的招式名稱

步頂肘
揚炮
猛虎硬爬山
白虎雙掌打
跳山崩捶
馬步沖靠
貼山靠
獨步頂膝
連環腿
龍槍式
馬步頂肘
鐵山靠
崩擊雲身雙虎掌
搜下崩捶
開胯
擊步翻胯
心意把
大纏崩捶
獅子抱月
進步里胯
順步翻胯
弓步頂肘
大浙江
外門頂肘
揚炮
單翼頂
上步沖靠
背步里肘
旋風雙鍾
外門頂肘
翻身單打
雙拍手
槍下炮

燕青拳的一些
里圈捶
上步沖掌
穿沖拳
燕子雙掌
燕青虎雙破
雙拳旋風腿
連環轉身腳
連環背轉腳
連環轉身掃腳
蒼下捶
蒼下連捶腳
蒼下連捶掌
高端腳
旋風牙
燕陣旋風腳
腿登里旋腳
背轉腳
轉身背轉腳
燕旋蹴
翻身掃腳
虎燕煽腳
飛燕彈腿
燕舞連腳
飛燕烈腳
連旋里旋腳
連旋掃腳
雷震入林
倒身陰掌

【降龍十八掌】 「突如其來」「見龍在田」「鴻漸於陸」「雙龍取水」「飛龍在天」「潛龍勿用」「羝羊觸蕃」「密雲不雨」「神龍擺尾」「或躍在淵」「利涉大川」「魚躍於淵」「時乘六龍」「震驚百里」「履霜冰至」「龍戰於野」「損則有孚」「亢龍有悔」

玉面修羅司空無忌：寧自閻羅十殿轉，莫見玉面修羅顏。 兵器軟劍：血凝紅：上古神兵，深海千年赤金打造而成，劍身三尺呈赤色，其劍柔軟無比，切金斷玉，削鐵如泥。修羅內功心決先廢去體內自身武功，去功之法，至為凶險。萬物皆無相，萬象皆為虛。手太陰肺經，暨任脈，檀中穴。以少商取於內力，儲於氣海，歸於丹田。修羅輕功心決 幻影移形.

修羅七絕神功 第一絕：無相無形第二絕：不滅不絕第三絕：魂飛魄散 第四絕：生死無音第五絕：天罡地煞第六絕：天地無極第七絕：天地輪回

❹ 在武俠小說中，必出的十大場景是什麼

好像每一本武俠小說總要有一場轟動武林的決戰，這一戰驚天地泣鬼神，這一刻凝固在時間的盡頭，千千萬萬年以後還是一道傳說。

江湖中為什麼總有那麼多巔峰對決呢？用古龍的話來說，正所謂：人在江湖，身不由己。

十場巔峰對決如下，因為每一場都十分精彩，所以小謝就不排名了：

✪謝曉峰燕十三

謝曉峰和燕十三都是絕世的劍客，如果這世界上有了一個謝曉峰，又有了一個燕十三，他們就遲早必定會相見。而他們相見的時候，就必定有個人死在對方的劍下！於是，他們的一戰也就成為了劍客之間最為輝煌的決戰之一。

夕陽紅如血、楓林紅如血，他們在一片殷紅中決戰。謝曉峰破了燕十三的第十四劍，燕十三卻衍生出第十五劍！勝負既分之時，燕十三無法控制「第十五劍」的威力，同時為了毀了這「第十五劍」，刺穿自己的咽喉！這場決戰驚心動魄，如那漫天殘紅，絢爛的消逝，留給人無盡的感慨。

✪李尋歡上官金虹

這一戰堪稱古龍小說最經典的一戰。約戰之地開始定的是一個長亭，戰前李尋歡鄭重的去看戰場，考察每一寸土地的柔軟度（影響輕功），樹枝的柔韌性，陽光刺眼角度等等…上官知道小李會來，居然提前放了一個裝有女子一縷青絲的匣子，用以擾亂李尋歡的心境，兩人做了充分的准備然而最後他們決斗的地方並不是長亭……

這一戰是關起門打的，沒有人看到過。上官金虹本來有很多機會可以殺了李尋歡，可是他太過自信，以為自己可以接住李尋歡那一刀，結果，他輸了，小李飛刀，例無虛發！

✪楚留香水母陰姬

水母陰姬是楚留香時代最可怕的女人，也是武俠史第一女同。她武功奇高，非常聰明，卻是個變態！這樣一個人真的是太恐怖了。而且楚留香的武功根本不足以對抗水母陰姬，她以為楚留香可以接她七招，結果一招楚留香就被她打飛了。

✪洪七公歐陽鋒

兩個老頭鬥了一輩子，最後卻一同辭世，說起來怎麼都有些落寞。英雄從來都是沒有結局的，從來都是神龍見首不見尾，我們知道他們的英雄事跡，知道他們的宿命歸結，卻從來沒有看過英雄壽終正寢。就像一個朝代緩緩落下帷幕，不管你願不願意，所有的一切都在宣告這個時代結束了。

兩人當下融為一幅「太極之圖」，洪七公一躍而起，抱住歐陽鋒，說「好個歐陽鋒！好個歐陽鋒！」。歐陽鋒剎時迴光返照，心中一片澄明，與洪七公相擁大笑，兩人在笑聲中同時辭世。

❺ 武俠小說中的門派有哪些

門派由來有很多.有些是存在的,有些只是根據歷史古跡.名山大川 運用作家自己的想像力.虛擬出來的 .
之所以少林.武當這些門派很多小說里都有.一方面是在現實中這些門派的影響很大.另一方面是在以前的很有影響力的傳奇小說中出現過.後來的小說家們受其影響套用而已.
比如說這個世界上本沒有娥眉派.但在還珠樓主的<蜀山>中出現了峨眉.而且開一代武俠小說之先河.很有影響力.所以在金庸的小說中便套用了這個門派的名字.後來又因為金庸的影響力.使得峨眉這個門派廣為傳播.自然會有很多作者的小說中都出現了
武林門派大盤點 十二連環塢 七色地獄 八卦門 九華派 萬邪教 萬花飄香 邪教 天鷹教 丐幫 少林派 太湖幫 日月盟 古墓派 西域少林派 全真教 華山派 紅衣教 青龍會 清城派 明教 拜月教 南少林 恆山派 神龍教 泰山派 衡山派 幽冥教 唐門 浣花劍派 海魔教 雪山派 斷劍門 峨眉派 黑虎堂 嵩山派 魔教 霹靂堂

❻ 在所有武俠小說里最強的是誰

金庸小說中的第一高手是誰？有人說是無名老僧，有人說是獨孤求敗，也有人說是達摩祖師，莫衷一是。其實都不是，真正的第一高手，是一個你不可能猜到的人，因為這個人的名字，在金庸作品中幾乎沒有提到過（只在《碧血劍》中提到過一次），究竟是誰？先賣個關子。我們首先考證一下《笑傲江湖》中的高手，以此為坐標系，來考察金庸的其他作品。請耐心看下去，最後的結果，你絕對想不到。 笑傲中，東方不敗對任我行，令狐沖，向聞天，上官雲四人的圍攻佔有絕對優勢。任我行，令狐沖都是絕頂高手，向聞天是一流高手（比任我行，左冷禪等略遜半籌，但應該在莫大，定閑及未修練辟邪劍譜的岳不群等人之上），上官雲是准一流高手。他們加起來約相當於三個絕頂高手。但是東方不敗穩占上風，可以說，東方不敗對其中任何一個人都是秒殺的。至少有四五個任我行水平的絕頂高手，才可能和東方不敗打成平手。 令狐沖得到獨孤九劍的真傳，需要二十年才能領悟其中精髓，雖然又有奇遇，如內功大進等，但是和獨孤求敗還是有一定距離。但是令狐沖即使修煉獨孤九劍到了極點，也不過如風清揚一般，風清揚是任我行佩服的人物，但是只能排第二位，尚不如東方不敗，而此時任我行還不知道東方不敗的武功已然大進，可見在東方不敗修煉葵花寶典前，就已經和風清揚在伯仲之間了。而當日在梅庄地牢中，令狐沖對梅庄四友胡吹風清揚 只佩服任老先生一人 時，任我行並未驚訝，可見任我行的武功即使比風清揚略低，也不會比低多少。因此，風清揚也不可能是東方不敗的對手。東方不敗是笑傲中的第一高手，這點毫無疑問。而以風清揚的武功資質，加上數十年苦練獨孤九劍，應該和獨孤求敗已經相去不遠，可見獨孤求敗比東方不敗還要低一兩個層次。 楊過的部分武功同樣來自獨孤求敗，但是卻是從不會說話的大雕身上，加上自己的體會輾轉得來，而風清揚，令狐沖等師承了一整套劍法，可見楊過所學頗不如二者。雖然說楊過另有其他武功淵源，但是對獨孤求敗如此敬仰，可見獨孤求敗的武功應該不會在楊過之下。因此，楊過和風清揚等基本上是一個層次，由此可以推出前後五絕，金輪法王等都不會是東方不敗的對手。東方不敗在射鵰三部曲及笑傲中穩居第一。 然後就得談到天龍，首先得說天龍中的人物普遍比射鵰三部曲高出一個檔次（我將另文分析其原因）。但是也不能無限誇大，比如一陽指似乎在天龍中地位不高，但在射鵰中卻是絕世武功。但仔細分析，一陽指也只有一燈大師使起來才厲害，他的幾個弟子，大小武等練了幾十年也沒用，可見還是一燈大師自己的資質高，把這門武功的妙處發揮到了極致。這就和蕭峰使降龍十八掌是一個道理。 天龍中，天山童姥號稱殺人不用第二招，看起來驚世駭俗，但是應該也只是對付二三流高手的高手可以，對付李秋水一百招也沒用。關鍵還是出手之快，令人無從抵禦，這一點東方不敗也完全可以，東方不敗殺童百熊這等准一流高手，就是只用了一招，任我行等三四個高手根本沒看清楚。實際上是綉花針點了幾下，童百熊就畢命了。可見東方不敗的武功和逍遙派三巨頭已經是一個檔次了。任我行修煉吸星大法，是從北冥神功和化功大法合並而來，應該比北冥神功略低，化功大法略高，他的武功應該不在丁春秋之下。 鳩摩智學得逍遙派武功之一的小無相功後便可稱霸江湖，足見此人的武功尚遠不如逍遙派高手。而鳩摩智和慕容博相互欣賞，可見武功相去不遠。因此，慕容博，蕭遠山，蕭峰等比起逍遙派高手來還差一個檔次。可能比任我行稍高，但是肯定不如東方不敗。下面出場的當然是無名老僧。此人的武功高到不可思議的程度，慕容博，蕭遠山，蕭峰，慕容復四人齊上都遠不如他，看來至少要有六七個絕頂高手才能和他一搏。此人的武功應該尚比逍遙派三巨頭高一個檔次，已經到了近乎神的地步，也應該略高於東方。好吧，現在綜合天龍，笑傲，射鵰三部曲中的第一高手，應當是無名老僧。當然無名老僧肯定也比九難，袁承志，陳家洛，苗人鳳等為高，不用提了。 有人說達摩武功最高，其實是錯的。按照金庸的記載，達摩所創的武功不過易筋經，洗髓經而已。九陽真經不是他創的，七十二絕技大多也是少林僧人自己發明的（見《天龍八部》波羅星少林偷藝的情節），沒有任何證據表明他武功遠高過後世的高手。少林方丈的武功大多也不過爾爾。達摩應該不如無名老僧，張三豐的武功與五絕相仿，應該也稍次。 但是無名老僧真的是第一高手么？我們不要忘記，東方不敗的武功是從《葵花寶典》來的，《葵花寶典》是魔教從華山派搶過來的，不過是華山派兩個師兄弟從原本的《葵花寶典》各記一半，筆錄的殘本而已，其中不知道有多少錯訛，不能代表《葵花寶典》本來的精髓。如黑風雙煞搶了半部的《九陰真經》，練成的武功遠不能和真正的九陰真經相提並論。而東方不敗練殘部葵花寶典就如此厲害，那創這部葵花寶典的人呢！那麼下面的問題，就是這個人是誰。這個人有可能知道是誰么？不僅有可能，而且非常可能知道。 按金庸的描述，此人 是前朝皇宮中的一名宦官 ， 至於這位前輩的姓名，已經無可查考，以他這樣一位大高手，為甚麼在皇官中做太監，那是更加誰也不知道了。至於寶典中所載的武功，卻是精深之極，三百餘年來，始終無一人能據書練成。 這里給出了兩個信息，第一是笑傲江湖所發生時代的 前朝 ，第二是三百多年前。把握這兩個信息點，就能把這位古往今來第一大高手找出來。 首先的問題是，《笑傲江湖》本身發生在什麼時代？顯然只可能是明清兩朝。看起來應該是明朝，因為《鹿鼎記》里有 前朝有個令狐沖 之類的說法，但是史學上孤證不立，後世的記載容有訛誤，應該從多方面去考察才能得出正確的結論。 1． 任盈盈安慰林平之，說 明朝開國皇帝朱元璋 雲雲，可見笑傲的時代並非明朝。這是笑傲中的內證，比《鹿鼎記》的外證更有說服力。 2． 笑傲中的五仙教， 其實百餘年前，這教派的真正名稱便叫作五毒教，創教教祖和教中重要人物，都是雲貴川湘一帶的苗人。 而《碧血劍》中正有五毒教的記載，可見笑傲的時代當在清朝開國近百年後。 3． 笑傲中的重要官職名稱都是清朝的。那官員展開卷軸，念道： 奉天承運皇帝詔曰：據湖南省巡撫奏知，衡山縣庶民劉正風，急公好義，功在桑梓，弓馬嫻熟，才堪大用，著實授參將之職，今後報效朝廷，不負朕望，欽此。 巡撫，參將，全是清朝官制，明朝是沒有的。抄一段正式的明朝地方官制記錄： 1.布政司(省)：設左右布政使(省長)各一人。。。 2.府：設知府一人(正四品)，同知(正五品)。。。 3.州：設知州(從五品)一人，。。。 4.縣：設知縣(正七品)。。。 。。。。。。 可見清朝的巡撫，明朝叫布政使。 再補充一個證據: 4)第二十二回 他在懷中一搜，掏了一隻大信封出來，上面蓋有 兵部尚書大堂正印 的朱紅大印，寫著 告身 兩個大字。打開信封，抽了一張厚紙出來， 卻是兵部尚書的一張委任令，寫明委任河北滄州游擊吳天德升任福建 泉州府參將，克日上任。 這個便是令狐沖冒充軍官的情節. 按:游擊這種軍官,維清朝特有,別代所無. 4． 另一個證明是，日月神教本來是明教，為何要改作 日月神教 ？顯然是明字招官府忌諱的緣故，所以把明拆開成了日月二字，這和 洪門 之類是一個道理。而這更可能發生在清朝而非明朝。 5． 除非在明末，否則明朝向前推三百年，當稱宋朝宦官之類，不會叫前朝。而笑傲江湖是不可能發生在明末的，這會與碧血劍的時代重合。 因此，基本可以斷定，《笑傲江湖》中的故事發生在清朝。當然，如果是清朝，應該會有反清復明之類的活動。但是作者為了淡化時代背景，以反映普遍的人性，也為了不和其他清朝作品重合，刻意作了一些技術處理，使其清朝背景不太明顯。 如果《笑傲江湖》是在清朝發生，那麼所謂的 前朝宦官 自然是明朝，這也自然說得通。因為明朝太監的勢力，遠比宋朝，元朝為大，太監中藏龍卧虎之輩也不知道有多少。 現在的關鍵是進一步確定《笑傲江湖》的時代，以便確定這位前朝宦官的時代，因為我們知道，二者相隔約三百年略多。《笑傲江湖》不可能發生在清初。答案呼之欲出：鄭和。 首先，鄭和是武林高手，這是毫無疑問的，史書記載，鄭和 初事燕王於籓邸，從起兵有功，累擢太監（這里的太監是極高級宦官的稱呼）。 一個閹人，照理說不過是伺候人的下人，憑什麼 從起兵有功 ？當然憑的是出神入化的武功。成祖皇帝當年發動靖難之變，以區區東北一隅奪取天下，其中當然有武林高手的參與。據說成祖每次沖殺在前，卻總是安然無恙，以致後來有建文命令不許殺叔叔的傳聞，其實都是胡扯。權力斗爭面前還有什麼叔叔侄子？根本上就是靠鄭和的保護。 再看看鄭和在海外的紀錄， 以次遍歷諸番國，宣天子詔，因給賜其君長，不服則以武懾之。 武功非常驚人，擒獲過不少國家的首腦人物： 舊港者，故三佛齊國也，其酋陳祖義，剽掠商旅。和使使招諭，祖義詐降，而潛謀邀劫。和大敗其眾，擒祖義，獻俘，戮於都市。 國王亞烈苦柰兒誘和至國中，索金幣，發兵劫和舟。和覘賊大眾既出，國內虛，率所統二千餘人，出不意攻破其城，生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬。 其前偽王子蘇干剌者，方謀弒主自立，怒和賜不及己，率兵邀擊官軍。和力戰，追擒之喃渤利，並俘其妻子，以十三年七月還朝。 明軍人生地不熟，又沒有武器上的優勢，憑什麼這么牛，逮誰滅誰，其中一大半，恐怕得靠鄭和的絕世武功。 鄭和是回人，來自雲南，又進入中原征討，後來還到了西洋海外，武功中應該融合了西域、南帝，蒙古，中原，西洋等各支派，才成就了如此高深莫測的武學。葵花寶典上的武功，當是他融合各派武學，且根據自己的情況所創。 由此，也解決了一個疑難問題：為什麼一個絕頂高手會屈居皇宮之中當太監？如果為人恬淡，找個地方退隱就是，何必要在宮里服侍別人？因為這個太監本來不是一般的太監，而是一人之下，萬人之上的超級太監，而且還遠征四海，成就了無數功業，這才能滿足一個絕頂大高手的慾望。 由此，我們甚至可以解決一個歷史上重要的難題：為什麼明成祖要派鄭和下西洋？答案絕對不可思議： 明史中說： 成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強 ，所以才派三寶太監下西洋。其實就算建文帝真的跑到海外，天地那麼大，隨便找個村子一躲，也沒那麼容易找到，總不可能全世界地毯式搜索？現在美國要找個本拉登還十年八年沒有蹤影，何況是當時的條件。再說 耀兵異域，示中國富強 ，歷代帝王都有這個想法，怎麼不歷代都下西洋呢？而且當時的海軍不比陸軍，萬一在海外兵敗了，只能乾瞪眼，根本無可奈何。所以，這些並不是根本原因。 根本原因是什麼呢？還是得從葵花寶典說起：首先這本書為啥叫《葵花寶典》？ 寶 自然是 三寶太監 之 寶 ，葵花，向日也。這向日固然有可能是表達他對真主的信仰，但更可能的是寄託她對永樂皇帝的一片痴情。要知道當了太監固然不一定喜歡男人，練了葵花寶典卻肯定會的。楊蓮亭是個什麼東西，東方不敗尚且那麼迷戀他。更何況我英明神武千古獨步的永樂大帝？能不吸引三寶太監的一片痴心么？這也難怪三寶太監雖然身具絕世武功，卻從來沒有想過脫離皇帝自立門戶。因為皇上，就是她的一片至愛。 假定永樂不是gay，又是皇帝之尊，要什麼樣的女人沒有，估計不可能看上鄭mm，然而人家老鄭卻是古往今來第一大高手，任你是皇帝是天子，都是想從要從，不從也得從，否則說不定就得咔嚓。可憐一代明君，就成了《葵花寶典》的第一個犧牲品。唯一的辦法，就是找個理由讓鄭和離自己越遠越好，最好到地球的盡頭去，於是偉大的鄭和下西洋的壯舉就開始了！！！

❼ 關於武俠小說

一、乞丐的文獻記載
【後漢書·獨行傳】曰：「向栩字甫興，河內朝歌人。向長之後也，少為書生，性卓詭不倫，不好語言，而喜長嘯或騎驢入市，乞丐於人。」
【左傳】僖公二十三年記載晉公子重耳「乞食於野，野人與之塊，公子怒欲鞭之。」
【龍城錄】載有「一日，伊水上遇一丐者。」
【稽神錄】有雲:「安陸人性毛，善食毒蛇以酒吞之，嘗游齊魯，遂至豫章，桓弄蛇於市，以乞丐為生。」
足見是先有乞討的行為，後有行乞的身份；唐代元結著【丐論】，自稱：「游長安與丐者為友。」由此可知以乞討為生的職業乞丐，可能最早出現在六朝。【東京夢華錄】形容開封城「諸行百戶，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便認得是何色目至於乞丐者，亦有規格，稍似懈怠，眾所不容。」所謂規格者，大概是指穿著制式服裝在特定地區或針對特定對象行乞，並受到團體的約束，要盡規定的義務。
宋元話本小說【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城裡的乞丐團頭金老大，他手中的桿子是領袖的標記，統轄全城的叫花子，證明在宋代丐幫已然成氣候，是具有某種程度組織規模的社會群體。「這般丐戶，小心低氣，服著團頭，與奴一般，不敢觸犯。」想見當時的丐幫紀律嚴明，丐頭的桿子一直沿用到清代，不僅象徵權力，還可以執行幫規，懲治違規的乞丐。
小說<射鵰英雄傳>應該是第一次出現吧

唐門起源考
據萬籟聲《武術匯宗》中的「神功概論」所說：「又有操『五毒神砂』者，乃鐵砂以五毒煉過，三年可成，打於人身，即中其毒，遍體麻木，不能動彈，掛破體膚，終生膿血不止，無葯可醫。如四川唐大嫂即是！」此書寫於民國十五年（一九二六年），據武俠評論名家葉洪生先生研判，如非捏造，則「四川唐大嫂」至少是存在於清末民初而實有其人。於是「四川唐門」用毒之名，天下皆知；而首張其目用於武俠小說者，正是民國初年「北派五大家」之一，以《十二金錢鏢》、《偷拳》等社會反諷武俠作品聞名的白羽。白羽撰述武俠小說，參考了頗多《武術匯宗》一書的內容，亦假亦真的引用與擴充，將唐大嫂一變為整個唐門，使唐門在往後的武俠小說中，大放異彩。即使中國武術史籍上，並無關於唐門的記載，但在武俠小說中，眾多作者的爭相引用、約定成俗，卻使唐門在小說世界裡有了不可抹滅的一席之地。這，便是唐門的起源。

唐門的人物和事跡廣泛見於諸多新派武俠小說中，所述唐家人的性格與品質各有不同。我國武術史上並無唐門記載。（見東方玉《紅線俠侶》、古龍《白玉老虎》等書）

❽ 武俠小說中

江湖，詞語含義較多，在古時指江河湖海、江西·湖南等，從抽象的角度來理解的話。江湖應該是一定的社會歷史環境。江湖是很險峻的人生旅途。所以就有"人在江湖，身不由己"的說法。較為熟知的是武俠小說中豪傑俠客所闖盪的社會，也指有人的地方（相濡以沫，不如相忘於江湖——《莊子》），現今大家脫口而出的「人在江湖，身不由己（語出古龍）」。另外有同名的小說、電影、游戲等。

釋義
1。江西湖南：
唐朝時，禪宗馬祖道一住在江西。各地學禪的人，都風起雲擁到江西去訪道。湖南石頭和尚-------希遷，唐朝比丘，禪宗大德高僧之一。曹洞宗的創始人，著有《草庵歌》，《參同契》流傳於世，在海內外享有極高聲譽，兩人都是當時眾望所歸的大禪師。由於天下僧侶不是到江西參訪馬祖道一，就是湖南參訪石頭希遷，社會上就稱參禪的人叫作『走江湖』。『江湖』這兩個字，古代本是指的江西馬祖和湖南石頭，沿用到後來，也稱那些浪跡四方以雜技謀食者為『走江湖』，其實，『走江湖』指的就是過去禪者的雲游參訪。
2.江河湖海：
《莊子·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。」《漢書·貨殖傳·范蠡》：「﹝ 范蠡﹞乃乘扁舟，浮江湖，變姓名，適 齊 為 鴟夷子皮 ，之 陶 為 朱公 。」 宋· 姜夔《白石詩說》：「波瀾開闔，如在江湖中，一波未平，一波已作。」 清 葉燮《原詩·外篇上》：「大之則江湖，小之則池沼，微風鼓動而為波為瀾，此天地間自然之文也。」
3.泛指四方各地：
《漢書·王莽傳下》：「太傅犧叔 士孫喜 清潔江湖之盜賊。」 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》：「江湖未靜，不可讓位；至於邑土，可得而辭。」 宋 蘇轍《次韻劉貢父省上示同會》之一：「流落江湖東復西，歸來未洗足間泥。」 清 鈕琇《觚賸·雪遘》：「祗以早失父兄，性好博進，遂致落拓江湖，流轉至此。」
4.指民間：
宋·羅大經《鶴林玉露》卷九：「今江湖間俗語，謂錢之薄惡者曰慳錢。」
5.舊時指隱士的居處：
東晉·陶潛《與殷晉安別》詩：「良才不隱世，江湖多賤貧。」《南史·隱逸傳序》：「或遁跡江湖之上，或藏名巖石之下。」 清 方文《寄懷魯孺發天門》詩：「江湖常有廟廊憂，逢人好談天下事。」 郭沫若《李白與杜甫·李白在政治活動中的第一次大失敗》：「他盡可以把這首詩拿去給 唐玄宗看，說 李白 十分清高，身在魏闕而心在江湖。」
6.引申為退隱：
唐· 賈島《過唐校書書齋》詩：「江湖心自切，未可掛頭巾。」 宋 王安石《和王勝之雪霽借馬入省》：「超然遂有江湖意，滿紙為我書窮愁。」
7.黑社會秩序：
在現代的年代，江湖兩個字遠遠不是表達俠義的地方了。現代人說的江湖，往往是說的黑社會秩序。
8.有人的地方：
相濡以沫不如相忘江湖
出處
江湖一詞出自《莊子.大宗師篇》：泉涸，魚雙與處於陸。相掬以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
原文意思是：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，受困於陸地的小窪，兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持濕潤。此時，兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裡自由自在，彼此不相識的生活。
引申
江湖兩字拆開各自可指地理上的三江五湖，但「江湖」兩字成一對詞。在中國文化中另有指涉的意涵，如《莊子·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」中的江湖指的即是廣闊逍遙的適性之處；北宋范仲淹《岳陽樓記》：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」的江湖則用來指民間社會，有與朝廷相對的意思。也因為高人隱士不甘於受朝廷指揮控制，鄙棄仕途，以睥睨傲然之情，逍遙於適性之所，所以江湖也被近代武俠小說，引為豪傑俠客所闖盪的社會。因為武俠小說里的那種刀光劍影的生活並非正常的生活秩序，現今社會也唯有以暴力沖突為常態的黑道生態貼近所謂的江湖，也因此，江湖一詞已演變成較為負面或特定的用語，如「混江湖」，意指混黑道；「老江湖」，喻見多識廣之負面人物；「江湖險惡」，指是非紛擾之地等。而那句大家耳熟能詳的「人在江湖，身不由己」（此話語出古龍）意指人身處在特定環境中，因顧及周遭人事的壓力，常做出非出於己願的事。

武俠小說中的概念什麼是江湖？人即是江湖。什麼是江湖？恩怨即是江湖。江湖是美麗的，在深夜的街頭獨自揮舞著刻著自己名字的劍，像風一樣瀟灑；江湖是無奈的，看著自己的師友至愛喋血黃沙，為報仇也只能十年面壁。這就是江湖。在江湖裡，你可以和你的愛侶雙劍合璧，共奏一曲「笑傲江湖」。也可以憑著自己的絕頂聰明，找尋傳說中的秘籍，練就絕世的武功。或者開山收徒，成為受人景仰的宗師。也可以打一把自己的劍，十步殺一人，千里不留行，成為傳說中的孤獨劍客。
而後古龍在一本武俠書中借殺手燕十三之口說道：人在江湖，身不由己，更成為驚世之言，至此，江湖的稱謂為更多的人接受，也有了更深更廣的內涵。最終，還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結：有人的地方，就是江湖。誠如斯言，記得徐克版的《笑傲江湖Ⅱ東方不敗》，那個令人難以忘懷的水墨山水、純真作品，因為任我行「只要有人，就會有恩怨」變得沉重。 人之悲哀，就在於江湖。
如果以較為直白易懂的描述來說的話，武俠小說中的江湖，其實就是以小說中的有武功的人以及與他們相關的人所組成的關系網，一個小型社會；在這個社會里，人們不必擔心衣食住行，不必擔心法律制裁，可以說是一個完全以實力（主要是武功強弱）說話的世界，但就像它脫去了惡人身上的枷鎖一般，它同樣也解放了正義之士思想的束縛，使之可以快意恩仇，以暴制暴，在這個設定之下，反面角色雖多，但俠義之士出現的概率也要遠大於現實社會。這也是為什麼武俠小說被稱為「成年人的童話」。

❾ 在金庸的武俠小說裡面……

要說最欣賞就是張三豐和韋小寶了。
張真人 真的是很了不起，我欣賞的是他那份氣概，寬廣的胸襟，對弟子如親人般的愛護，對道的領悟，不被俗務拘束，真是很讓人佩服的。
說到韋小寶，我為什麼欣賞他呢，很多人都覺得他是個無賴，有膽小又好色。不錯，可是我卻很欽佩他的「無賴」本領，在那個時代，一個妓女的兒子，能混到那種程度單單是靠運氣么？韋小寶的說謊功夫 應變功夫 馬屁功夫 駑人功夫都是很了得的，在那個社會上為了牟求生存。這些也許為正人君子不齒，但是偏偏是這樣的人生存下了，正人君子沒法子生存。別看韋沒文化連自己的名字都不會寫，其實他是很「有文化」的，什麼說書看戲他都懂，其實中華民族文化的精髓都在這里頭了，比那些吊書帶的文人要好很多

❿ 武俠小說中的十大武功

1 葵花寶典
解釋：東方不敗以這種武功竟然輕松戰敗令狐沖、任我行、向問天等眾大高手的聯手，可見其威力之大，不愧為天下第一的武功！
2 九陽真經
解釋：張無忌練成這種武功，以其力敗六大門派中的高手！後來一人單挑少林三大前輩神憎的聯手還能打成平手！而且武當、峨嵋兩派之所以能成為繼少林之後在武林中最有威望的門派，皆因為兩大門派的掌門人都煉過部分的九陽真經，武功高深莫測！因此將九陽真經排在第二無可厚非。
3 易筋經
解釋：這個應該沒意見吧，少林寺至高無尚的武學。
4 俠客島神功
解釋：能夠讓前往俠客島的各個英雄豪傑廢寢忘食地鑽研其中奧秘，並深陷其中難以自撥！最後石破天練成了，在迷糊中竟然輕松擊斃兩大島主，可見其威力巨大！
5 六脈神劍
解釋：天龍寺的至高武功，段譽練成後憑其輕松擊敗武功高強的鳩摩智和慕容復，且連武功絕頂身經百戰的喬峰都對段家的六脈神劍忌憚三分！
6 九陰真經
解釋：一部博大精深的武學秘籍。郭靖、黃蓉、楊過、小龍女、洪七功、歐陽峰、周伯通等各大高手都相繼修煉過，皆因此武功大增。其誘惑力令人無法抗拒，歐陽峰更因其變得神智不清，且武功更加詭異莫測！
7 獨孤九劍
解釋：在劍法中可排為天下第一了！原創者獨孤求敗憑此劍法打遍天下，求一敗而不可得！令狐沖在內力盡失的情況下，以此劍法竟能擊敗武功高強的方生大師，並險些取其性命！內力恢復後，更憑此劍法輕松擊敗嵩山派各大高手以解救恆山派。武當掌門沖虛道長亦在此劍法下輸得心服口服！真是一套空前絕後的厲害劍法！
8 降龍十八掌
解釋：至剛至陽的厲害掌法，丐幫歷代幫主的鎮幫絕學！郭靖也憑此威震江湖，列入前十名應該沒有意見。
9 乾坤大挪移
解釋：明教歷代教主修煉的至高武功心法。陽頂天才練到第四層便能威震江湖，足見此武功之威力！張無忌七層都練成後加上九陽神功更是天下無敵！
10 北冥神功
解釋：其實可排前三名，但因其本質是吸人內力，並不產生破壞力，與以上武功相比屬不同類別，無法直接比較。但其雖然不直接產生破壞力，卻能令人內力盡失虛脫而死，還能將吸來的內力供為已用，真是一舉兩得的詭異武功，無論如何也得列入前十名！
就這些……嗯，望採納~