武俠小說人物關系圖
A. 金庸寫的武俠小說之間的聯系 （人物關系）
1、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》
這三部之間人物聯系比較緊密，一般被稱為「射鵰三部曲」，尤其是前兩部。郭靖、黃蓉、東邪、西毒、南帝、北丐、老頑童等等都在兩部書中出現頻率較高，只是第二部的主角是楊過、小龍女這些年輕一輩的江湖人物。《神鵰俠侶》的最後帶出了一個新的小人物--張君寶，還講述了覺遠大師口述九陽神功的事情，這些都是後來《倚天屠龍記》的主線。至於《倚天屠龍記》，書中一開始就講了郭襄走遍大江南北尋找楊過的事情，還有張君寶（也就是張三豐）創立武當，郭襄創立峨嵋，倚天劍、屠龍刀從何而來，故事由此展開，但是《倚天屠龍記》中很多事情看似和前兩部沒有什麼聯系，只是後來出現了一個神秘的黃裳女子，據她所說的話，應該是楊過和小龍女的後人。
2、《書劍恩仇錄》、《雪山飛狐》
兩書從情節上來說沒有什麼必然聯系，《書劍恩仇錄》講的是紅花會總舵主陳家洛率同眾人反清的故事，其間講述了陳家洛、香香公主、霍青桐三人之間的愛情。而《雪山飛狐》《飛狐外傳》講的是胡斐為報父仇苦心學武，並同袁紫衣、程靈素、苗若蘭之間的愛情。但是《書》中的很多人物在《雪》中均有出現，如陳家洛、趙半山、心硯等紅花會眾人，還有福康安這個朝廷的重要人物，在《書》中他曾被紅花會虜走作為人質，在《雪》中仍然是個反面人物，招募江湖敗類對付紅花會，企圖藉此控制中原武林，還辜負了馬春花，馬春花為他生的兒子也被陳家洛帶回塞外撫養。
3、《碧血劍》《鹿鼎記》
這兩部是在時間上有聯系，《碧血劍》講的是明末，滿清、李闖王對當時天下江山的角逐，袁承志作為明末大將袁崇煥的兒子，因父親被崇禎所殺，決定學好武藝，為父報仇，後長大後幫助李闖，對抗清朝，同時對抗滿清皇太極。在此期間，認識了溫青青、阿九（也就是長平公主），最終，看到李闖為權力殺害一直幫助他的李岩、紅娘子，對李闖失去信心，看到大明王朝氣數已盡，李闖難成氣候，而滿清攝政王多爾袞雄才大略、心狠手辣，袁承志帶著溫青青離開中土，前往海外浡尼國開始新的生活，還有他收的女徒弟--五毒教主何鐵手。
《鹿鼎記》講的則是康熙年間的故事，揚州的無賴韋小寶機緣巧合認識少年康熙，兩人聯手鏟除敖拜、平三藩、滅神龍教、破察哈爾叛軍、定俄羅斯邊境，書中所講的故事和《碧血劍》沒有太大聯系，只是人物有關聯，如韋小寶其中一個師傅--九難師太，就是《碧血劍》中的長平公主，韋小寶的護身寶衣就是袁承志的那件，還有歸辛樹就是袁承志的師兄，而韋小寶的逃跑輕功是九難師太教的，九難師太的這套輕功是木桑道長教的，木桑道長曾教過袁承志武功，所以當歸辛樹看到韋小寶的輕功後非常吃驚，一直追問是誰教的。
五毒教主何鐵手在鹿鼎記里也出現過，是她救了莊家的女人，並教他們武功，而且後來韋小寶和歸心術一起到莊家鬼屋的時候，是她用的迷葯迷翻了歸心術一家人，因為歸辛樹是老江湖，而世上只有五毒教主的毒能夠用得出神入化，讓歸辛樹毫無察覺。所以她迷翻他們之後不敢見他們，因為她怕她師傅（也就是袁承志）知道後會責怪她。其他人物就沒有什麼聯系了。
再補充一點：《鹿鼎記》裡面也出現了李闖（李自成），還有一個人物李西華，電視劇一般都沒演，書中寫的，李西華是李岩和紅娘子的兒子，武功高強，一直愛慕陳圓圓，他為了能待在陳圓圓身邊，幾十年裝作一個不懂武功的僕役，對於陳圓圓和他說過的三十幾句話記了一輩子，是個超級痴心的人。他見到李自成後本打算為父報仇，但最終沒有動手，天地會眾人認為他空負了一身武藝，不去開創大事業，只會待在一個女子身邊，但韋小寶卻引以為知己。
B. 《扶搖皇後》 中大大小小的人物關系圖
《扶搖皇後》人物關系圖：
《扶搖皇後》作者是天下歸元。主要講述了女主穿越到五洲大陸，成為在底層掙扎的混混人士孟扶搖，最後扶搖直上的故事。
包涵了江湖、武俠、權謀、宮斗、懸疑、盜墓、玄幻等多種元素，絕對讓人耳目一新，沒有似曾相識之感。 《扶搖皇後》於2012年3月榮獲「2011優秀女性文學」獎，作者憑借該書，榮獲「2011優秀女性文學新人」。
2012年6月，《扶搖皇後》榮獲鎮江市政府文藝獎。同年6月28日，中國作協成立以來第一次網路文學研討會在京舉行，被稱為網文界第一次「京都論劍」，《扶搖皇後》為五部入選作品之一。
(2)武俠小說人物關系圖擴展閱讀：
人物形象
孟扶搖，21世紀考古專家、玄元弟子、姚城城主、後任無極將軍，大瀚孟王、軒轅皇後（偽） 、軒轅國師（掛名）、十強者九霄、璇璣綠林道總瓢把子、璇璣皇族、大宛女帝、維京海盜首領、長青神殿創教祖師用精血養成的蓮花、大成的神瑛皇後。
長孫無極，無極國太子，化名元昭詡，謊稱太子幕僚。實為無極德王與元皇後私通之子，穹蒼長青神殿聖主，長青殿主之徒，長青神殿創教祖師轉世，後為長青殿主。天生掌心帶蓮花狀印記。五洲大陸第一狐狸。元寶大人的主人。
戰北野，前天煞國烈王，後滅天煞自立大瀚，大瀚帝君，十強者雷動的弟子，黑風騎首領。對自己的母後十分孝順，喜歡孟扶搖，性子剛烈，不輕言放棄，對愛執著，未立後。
宗越，軒轅前太子文懿之子，原名軒轅越。後任軒轅皇帝，白天是懸壺濟世的潔癖醫聖宗越，晚上是黑衣如墨的頂級冷峻殺手暗魅。為了復仇間接被非煙折掉性命，本活不過四十歲，後為救扶搖重傷，回國後活到32歲，未立後。
燕驚塵，扶搖初戀，深愛著扶搖。燕驚痕長兄，太淵燕家世子，裴瑗愛人，玄元劍派掌門，為十強者煙殺之徒。在扶風鄂海遇見因非煙巫蠱之術失憶的扶搖，化名陳京陪伴在扶搖左右，後為扶搖死於扶風鄂海。
元寶大人，穹蒼的天機神鼠，一百年出一隻。最愛吃麒麟果，通體雪白，身體肥胖。視孟扶搖為情敵，被黑珍珠所傾慕，最愛主人長孫無極。
C. 武俠小說里有哪些武功眾人皆知
九陽真經：乃金庸武俠中最高深的武學寶典之一，是與佛家的《易筋經》和道家的《九陰真經》等並駕齊驅的至高無上武學瑰寶。此功陰陽調和，剛柔並濟，練成九陽神功後，普通拳腳也能使出絕大攻擊力，自動護體功能反彈外力攻擊。九陽真經包含內功和武學原理兩大部分。張無忌練成九陽全本後，成為《倚天屠龍記》中數一數二的絕頂高手。
D. 古龍人物介紹
古龍
本名熊耀華,江西人;台灣淡江英專(即淡江大學前身)畢業(一說肄業)。少年時期便嗜讀
古今武俠小說及西洋文學作品,一般多以為他是受到吉川英治、大小仲馬、海明威、傑克倫
敦、史坦貝克小說乃至尼采、沙特等西洋哲學的影響啟迪。(古龍自己也說過「我喜歡從近
代日本及西洋小說『偷招』。」)故能日新又新,後來居上,且別開武俠小說新境界。
1938 出身於香港。
1942 隨父母遷居來台。
1946 初戀。
1948 失戀。
1949 發表第一篇短篇小說。(屬於純文學創作)
1952 父母離異。
1956 第二次失戀。
1960 始嘗試寫武俠小說 <蒼穹神劍> ,但技巧甚劣,有如故事大綱。
1961 寫 <飄香劍雨> 、 <殘金缺月> 、 <月異星邪> 等書,以詭異情節取
勝;但基本走的還是傳統路子,頂多加上幾句文藝腔,並無特別過人之處。
這一時期古龍寫作態度跡近兒戲,新作隨開隨拋,不負責任,惟偶為名家(如
卧龍生、諸葛青雲)代筆,卻幾可亂真,足見本身確具實力,尚未激發;或以為武俠小說業經
「定型」,不過如此而已。
1962 發表 <劍氣書香> 、 <失魂引> 等早期諸作,文情不俗,乃漸有起色;
然基本上仍未能突破創新。
1963 受到陸魚 <少年行> 之啟示,發現「新型武俠」大有可為,遂亦逐漸改變
傳統筆法,陸續作 <孤星傳> 與 <湘妃劍> 等書,試圖走出一條新路,卻未成功。
1964 完成他第一階段的壓卷之作 <浣花洗劍錄> ,文情跌宕,饒有詩意;令人直
覺地感到:古龍不耐煩在半新不舊的武俠傳統里兜圈子,討生活了。他要浣花洗劍,自作主人!
作為一個改革傳統武俠小說的「急先鋒」,古龍汲取了日本名作家吉川英治 <宮本武藏>所
彰顯的「以劍道參悟人生真諦」、戰前氣氛及一刀而決;會通了金庸 <神鵰俠侶> 的「無
劍勝有劍」之說,而發為「無招破有招」的無上劍道奧旨,析理精微之極。此一所謂「無招勝
有招」,較金庸 <笑傲江湖> 寫風清揚傳授小沖「獨孤九劍」之無上心法者,足足早了三
年!!!
其次,他引進倭人「迎風一刀斬」的刀法,三招兩式,人頭落地;從此即不再寫冗長的打鬥
場面----這是他突破武俠傳統之處,也是他一切「簡單化」的開端。
其三,由此書起,他竭力營造文藝氣氛,藉平凡簡潔的對話,點出哲理。並且運用許多饒有
詩意的語言,刻畫人性,並寓於生命哲理。可惜 <浣花洗劍錄> 伏筆太多,無法收束,終貽
「虎頭蛇尾」之譏,而減損了此書應有的藝術價值。
p.s 參考資料散見各大報、 <文藝月刊> 、 <(香港)明報月刊> 、 <春秋雜 志> 、 <中國論壇> 、 <國文天地> 、 <上海文論>及萬盛、遠流、聯經等出版社書
籍,其中最早一份來自1973.11.2的 <中國時報>
E. 金庸15部武俠小說全部人物介紹
樓主晚上好！這真是個體力活啊。
網路裡面有系統清楚的介紹，每一部都非常詳細。例如：http://ke..com/view/10786.htm
F. 求幾本經典的武俠小說
千山明月 《俠影驚鴻》 傳統武俠 只因一個離奇夢境，他成了家族毀滅的千古罪人；只因一把俠影劍的傳說，他成為師門離散的始作俑者；只因一句驚鴻簪舊主的遺言，他被推上江湖紛爭的風口浪尖。個人情仇與家國榮辱、民族大義交織，以史為架，虛實交換，除了蕭影這個主角，無論正反各個人物都鮮明躍於紙上。
孫劍逸 《青衫煙雨行》 歷史武俠 這是一部好的武俠作品，在當今古典武俠不濟的情形下，這部作品無異於吹來一股清新之風。此書從開篇少年一話，突出心中正義，細讀作品，頗有金庸之風，故事情節緊湊，多處奇峰突起，扣人心弦。語言上老辣獨到，與人物的身份性格吻合，又十分精煉，多通過烘托來表現出人物的性格特點。在打鬥場面的描寫上，獨具特色，點到為止，又給人遐想。
目犍連 《龍鼎天之一代天驕》 傳統武俠 作者沒有固守傳統武俠的堡壘，試圖讓武俠這個精神內涵更加符合時代的口味。書中復雜的人物關系，卻沒有讓人感覺到有什麼雷同。個性都很鮮明，讓人能很快的進入角色和場景之中，文章讀來畫面感也更加生動，情節一環扣一環，真是精彩！
藝生 《鳳霸山河》 女生武俠 簡介文筆凝練，語言優美，可以看出藝生還是下了蠻多功夫的，看簡介就有讀下去的慾望。開頭的環境描寫很成功，成功的渲染了氛圍，情節很流暢，能夠不知不覺的深陷，至少我是，一不注意就看了那麼多章。話說藝生簡介裡面寫有點肉，但是這實在是不算神馬，還可以接受，藝生寫的肉很含蓄哪。細節描寫公里強大的讓我五體投地，每一句都是那麼美，那麼惹人醉。
G. 點評梁羽生小說人物（要盡量全面）
一、梁羽生其人
武俠小說在華人的世界裡爭相傳閱，梁羽生的名字也隨著武俠小說的流傳而廣為人知，梁羽生的名字是和武俠小說緊緊地聯在一起的。
梁羽生的作品為什麼會具有如此巨大的魔力呢？
要闡釋這一問題，還是古人說的：「知人論世」。讓我們從梁羽生的身世談起。
1．梁羽生的生平
梁羽生，原名陳文統，1922 年出生，原籍廣西壯族自治區蒙山縣。梁羽生出身世代書香門第，家中很有一些產業，算得上是一個富戶。他家在鄉下，地近瑤山，是游覽的好地方。在這樣的家庭環境和地理環境的影響下，梁羽生熟讀古文，好弄詞章，經常填詞作賦，一抒情懷。
1943 年，廣州一批學者避難來到蒙山，梁羽生便拜史學家簡又文教授為師，學到了豐富的歷史知識。
抗日戰爭勝利後，梁羽生進廣州嶺南大學讀書，學的專業是國際經濟。畢業後，由於酷愛中國古典詩詞和文史，便在香港《大公報》（一說是《新晚報》）做副刊編輯。1949 年以後定居香港，現僑居澳大利亞悉尼市。他是中國作家協會會員。
梁羽生博聞廣識，多才多藝，曾用「梁慧如」、「馮瑜寧」等筆名寫過許多散文、文藝評論和文史隨筆，還曾用「陳魯」的筆名寫中國象棋的評論文章。他的棋評寫得相當精采，公認為一絕，讀來比親臨現場觀棋還有興味。
梁羽生從小愛讀武俠小說，其入迷程度往往廢寢忘食。走入社會後，他仍然愛讀武俠小說，與人評說武俠小說的優劣，更是滔滔不絕，眉飛色舞。深厚的文學功底，豐富的文史知識，加上對武俠小說的喜愛和大量閱讀，為他以後創作新派武俠小說打下了牢固的基礎。在眾多的武俠小說作家中，梁羽生最欣賞白羽（宮竹心）的文字功力，據說「梁羽生」的名字就是由「梁慧如」、「白羽」變化而來的。
1954 年，香港武術界太極派和白鶴派發生爭執，先是在報紙上互相攻擊，後來相約在澳門新花園擂台比武，以決雌雄。太極派掌門人吳公儀和白鶴派掌門人陳克夫，為了門派的利益，在擂台上拳腳相爭。這場比武經港澳報刊的大肆渲染而轟動香港。陳文統的朋友《新晚報》總編輯羅孚觸動靈機，為了滿足讀者興趣，在比武第二天就在報上預告將刊登精採的武俠小說以饗讀者。第三天，《新晚報》果然推出了署名「梁羽生」的武俠小說《龍虎鬥京華》。隨著《龍虎鬥京華》的問世，梁羽生——梁大俠初露頭角，轟動文壇的「新派武俠小說」已有雛型。
在眾多的香港武俠小說作家中，梁羽生和金庸無疑是兩顆最耀眼的明星。梁羽生是新派武俠小說的開山祖，而金庸則是新派武俠小說最傑出的創作者，人們往往將梁羽生和金庸相互比較。為此，梁羽生用「佟碩之」
的筆名寫了一篇《金庸梁羽生合論》（發表在1966 年香港的《海光文藝》上），詳盡分析二人異同。其中有這樣兩句話：「梁羽生是名士氣味甚濃（中國式）的，而金庸則是現代的洋才子。梁羽生受中國傳統文化（包括詩詞、小說、歷史等）的影響較深，而金庸接受西方文藝（包括電影）的影響則較重。」所論頗為中肯。
從1954 年到1984 年，梁羽生在武俠文壇上辛勤筆耕了三十個春秋， 共創作了三十五種武俠小說，總字數達一千餘萬言。1984 年，梁羽生宣布「封刀」，從而結束了「江湖生涯」，金盆洗手，改弦更張，准備撰寫正統歷史小說。
2．梁羽生的武俠小說理論
很多人說，「新派武俠小說」的產生，提高了武俠小說的文化品位。
雖然如此，在文藝理論界仍然有許多人認定武俠小說不能登大雅之堂。針對這一問題，梁羽生在許多場合發表過對武俠小說的看法，形成了自己的一套理論。梁羽生的觀點十分精闢、深刻，批評了文藝理論界對武俠小說的偏見，也指出了武俠小說創作中存在的問題，可謂我國小說理論界中的一家之言，很值得我們參考。了解梁羽生的武俠小說理論，對我們閱讀理解和評論武俠小說創作是十分有益的。
首先，梁羽生對武俠小說在文學中的地位及其價值給予明確肯定。他在中國作家協會第四次代表大會上發言說：「文學形式本身並無高下之分，所謂高級與低級，只取決於作者本人的見識、才力和藝術手腕。」他的觀點得到與會者的贊同。他認為中國的武俠小說源遠流長，新派武俠小說更表現出進步的思想內容、新的歷史見解和成熟的藝術技巧；無視武俠小說的存在，硬將它排斥在文學殿堂之外，這是很不公平的。對於某些詆毀和否定武俠小說的觀點，梁羽生不無激憤地說：「這只能表示那個人在容納文化方面的心胸不廣。他其實也不了解什麼叫做武俠小說；或者他看過的許多武俠小說是荒誕離奇的，這才造成誤解。其實武俠小說有好有壞，文藝小說亦是。即使是反映現實的寫實小說亦有好有壞，如果作者功力不夠、觀察力不敏銳的話，他盡管寫的是寫實小說，還是不能反映現實的。」他指出，作為一種小說流派，武俠小說無疑是中國文學百花園中一朵奇異的鮮花，「應當允許武俠小說存在」。
關於如何把握武俠小說的主題，以及如何在武俠小說中反映時代精神和創造典型人物，梁羽生也提出了自己獨特的見解。他認為，武俠小說必須有武有俠，武是一種手段，俠是真正目的，通過武力的手段去達到俠義的目的；所以，俠是重要的，武是次要的，一個人可以完全不懂武功，卻不可以沒有俠氣。「俠」是正義的行為，做對大多數人有利的事就是所謂仗義行俠。他又說：「集中社會下層人物的優良品質於一個具體的個性，使俠士成為正義、智慧、力量的化身，同時揭露反動統治階級的代表人物的腐敗和暴虐，就是所謂的時代精神和典型性。」（參見馮立三《與香港作家一夕談》）
怎樣才能寫好武俠小說？梁羽生也表明了自己的觀點，他說：「寫好武俠小說並不容易，作者只有具備相當的歷史、地理、民俗、宗教等等知識，並有相當的藝術手段、古文底子，而且還要懂得中國武術中的三招兩式，才能期望成功。」梁羽生認為，要寫好武俠小說，撰寫者的創作態度應當端正。他在1977 年應新加坡寫作人協會的邀情作演講時，介紹了自己創作武俠小說所作的努力：一是努力反映某一時代的歷史真實；二是著力塑造人物的性格；三是力求加強作品的藝術感染力。
梁羽生雖然喜愛武俠小說，竭盡心智地創作武俠小說，並取得了很大的成就，但他對武俠小說的態度仍是明智的、公允的。他曾對大陸一度興起的盲目的泛濫的「武俠熱」潑過冷水。1985 年，他借《文藝報》一隅表示自己的憂慮：「有的部門作了統計，至少有五十多家小報發表我和他人的武俠小說。不少地方的一些報紙轉載我的武俠小說，有的加以改寫，都未經作者同意。據說有的把兩個回目合並成一個回目，甚至有的不是我寫的武俠小說，卻標上我的名字，以蒙騙讀者。我認為，反映現實生活的作品應當在文學園地佔主要地位；但最近有些小報，從第一版到最後一版全部刊載我或其他作者的武俠小說，這樣的路不是越走越窄了嗎？」這表明了梁羽生的真知灼見。
二、梁羽生的作品
在梁羽生的文學生涯中，他創作的武俠小說影響最廣。四十多年來，梁羽生的武俠小說在海內外讀者中歷久不衰，深受歡迎。從1954 年他的第一部武俠小說《龍虎鬥京華》在香港《新晚報》上連載起，直到他宣布「封筆」而准備轉寫歷史小說，他共創作了三十五種武俠小說，合一百六十多冊（香港版），字數達一千多萬。
1．四大分支
梁羽生的武俠小說雖然卷帙浩繁，但在題材內容上卻有脈絡可尋。從總體上說，梁羽生的武俠小說所反映的時代是封建社會中晚期，書中的俠士們置身於這樣的歷史背景中，在階級矛盾與民族矛盾交匯沖突中，為國為民，仗義行俠，表現出中國傳統的俠義精神和英雄本色。所以，梁羽生的作品政治色彩十分強烈，主題傾向異常鮮明。
我們從題材內容上來分析梁羽生的作品，大致可將其分為唐、宋、明、清四大分支。
反映唐代游俠生活和民族矛盾的作品有《女帝奇英傳》《大唐游俠傳》《龍鳳寶釵緣》和《慧劍心魔》。
反映宋代俠士抗擊遼、金侵犯的作品有《武林天驕》《狂俠·天驕·魔女》《飛鳳潛龍》和《鳴鏑風雲錄》等。
反映明代豪俠領導義軍反抗暴政及表現統治階級內部忠奸斗爭的作品有《萍蹤俠影錄》《散花女俠》《聯劍風雲錄》和《廣陵劍》等。
反映清代俠義之士和各民族人民團結反清斗爭的作品有《塞外奇俠傳》《七劍下天山》《冰魄寒光劍》和《江湖三女俠》等。
在四大分支的作品中，每個分支的作品中的人物和情節之間都有著一定的傳承關系，組成了各自獨立的長長的系列。
在唐代作品分支中，《大唐游俠傳》、《龍風寶釵緣》和《慧劍心魔》是反映唐代游俠生活的三部曲，其故事情節前後關聯，空空兒、鐵磨勒、段克邪、聶隱娘、紅線等人物形象在三部書中都出現過，在前二部作品中還擔任主要角色。
《武林天驕》《狂俠·天驕·魔女》《飛鳳潛龍》《鳴鏑風雲錄》《瀚海雄風》和《風·雲·雷·電》這六部作品在題材內容和故事情節上是前後連接的，都是以宋、金、遼之戰為歷史背景，描寫中原武林志士抗敵衛國的壯舉。檀羽沖、華谷涵、柳清瑤、耿照、完顏長之等人物在各部書中反復出現，使各部作品內容互為關聯。
在明代分支里，故事內容互為相關的作品共有七部，依次為《還劍奇情錄》《萍蹤俠影錄》《散花女俠》《聯劍風雲錄》《武林三絕》《廣陵劍》和《白發魔女傳》。這七部作品，除了《還劍奇情錄》與各部作品略微搭線外，其餘六部作品均關聯密切，雖然各部小說的主人公各不相同，其中的人物關系和小說情節卻聯系較緊，時間順序亦較分明。
反映清代豪俠義士反清斗爭的作品數量最多，共有十七部，佔了梁氏全部作品的二分之一。在這十七部作品中，有十五部小說的故事內容和人物是互相有聯系的，其中有的作品聯系相當緊密，可以說是承上接下的系列作品。這十五部小說按故事發生的時間先後排列如下：
塞外奇俠傳
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七劍下天山
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江湖三女俠
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冰魄寒光劍
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冰川天女傳
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雲海玉弓緣
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冰河洗劍錄
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風雷震九州
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俠骨丹心
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游劍江湖
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牧野流星
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彈指驚雷
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絕塞傳烽錄
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劍網塵絲
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幻劍靈旗
十五部作品中的最後二部《劍網塵絲》和《幻劍靈旗》，是姊妹編，故事首尾相連，人物上下貫通，聯系十分緊密，甚至可以合為一部；然而它們與前面的十三部作品關系較為疏遠，只有天山劍派和白駝山兩條線將它們和十三部作品勉強搭上，所以只能用虛線標出。除了上述十五部作品外，還有兩部反映義和團反清滅洋和俠士報仇雪恨的作品，即《龍虎鬥京華》和《草莽龍蛇傳》，這兩部內容銜接的作品與以上十五部小說內容互不相干。
此外，梁羽生還有兩部作品是獨立成篇的，它們的故事情節完全獨立，不與任何作品發生聯系。這兩部作品是《女帝奇英傳》（雖是寫唐代游俠之事，卻與唐代游俠三部曲在內容上毫不相干）和《武當一劍》。《女帝奇英傳》是寫武則天時期，李逸、武玄霜等義俠與突厥入侵者以及武林敗類的殊死搏鬥，其間更有唐代宮廷內部的權力斗爭；《武當一劍》則寫明朝末年，武當派劍俠耿玉京、牟一羽、東方亮等反抗清軍入侵和揭破武林慘案的故事。
2．天山系列
在梁羽生所創立的「紙上江湖」中，武林門派林林總總，梁羽生卻最偏愛「天山劍派」。他在小說里屢次描繪天山風光，景色迷人，令人心醉。
請看《七劍下天山》一書中對天山的描繪：
雄偉壯麗的天山矗立著，絕世的英雄在它的面前，也會覺得自己的渺小。凌未風等站在山腳，只見藍蒙蒙的煙雲彌漫著天際，雪山冰峰矗立在深藍色的空中，像水晶一樣閃閃發光。這時朝陽初出，積雪的高峰受到了陽光的照射，先是紫色的，慢慢地變成紅色，映得峽谷里五光十色，壯麗斑斕，任是最奇妙的畫工，也畫不出這幅「天山日出」的景色。
梁羽生不僅描繪了天山的雄奇壯美，而且還借小說主人公凌未風之口敘述了一個美麗動人的天山神話。天山本來沒有冰，也沒有雪，由於天山仙女為人間真情所感，犯了天條，被罰困鎖天山之巔。天山之冰是她的眼淚，天山之雪是她在苦難中熬白了的頭發。
據說，梁羽生有次來大陸，一定要去觀賞天山。當他到了天山腳下，飽覽天山美景時，竟開懷大笑，說道：「天山和我想像中的一模一樣。」
也許正是這種神奇的想像力和豐富的語言表現力，才使梁羽生作品中的「天山」風光極具魅力。
天山的風景秀麗，天山劍法更是奧妙無窮。一劍在手，萬夫莫敵，劍法施展開，剛柔相濟，攻守兼備，迅捷無倫，變化萬端，真可謂武林獨步，所向披靡！此外，天山上還有堅逾鋼鐵的「天山神芒」，能解百毒的「天山雪蓮」。總之，人傑地靈集於「天山」一處。正如「天山七劍」之一冒浣蓮所感嘆的那樣：「讀萬卷書不如行萬里路，不到天山不知世界之奇！」
「天山劍派」的創始人是霍天都。霍天都一心練劍，不問世事，想自創一門天下無雙的劍法，以至和妻子凌雲鳳分道揚鑣（事見《聯劍風雲錄》）。霍天都終於在天山練成了獨門劍法。到了晦明禪師（即《白發魔女傳》中的岳鳴珂）這一代，「天山劍法」發揚光大。天山北巔有晦明禪師的天山劍法，天山南峰有白發魔女的獨創劍法，而武當門下的卓一航則在天山一帶游俠，他將本門劍法細心磨練，融入心得，劍術也達到了出神入化之境。此時的「天山劍法」應是三家之合稱。天山劍法經過晦明禪師等人的改進，更加完善，更加實用，以至轟動整個武林，出現了「七劍下天山」的盛事。「天山七劍」之後，唐曉瀾成為天山劍法的傳人，而「天山派」也成為領袖天下武林的萬人敬仰的武林正宗，天山派的內功心法遠勝於各大門派。從唐曉瀾起，中經唐經天，下至唐嘉源，其間別的門派雖出現一二個武林奇才，但天山派的武林盟主的地位卻一直沒有動搖。
追根溯源，天山派創始人霍天都是張丹楓的大弟子，而張丹楓的師祖又是玄機逸士陳玄機。這樣一來，從上至下，多多少少與天山派有關聯的作品竟達二十二部，幾乎佔了梁羽生全部武俠小說的三分之二。我們不妨把所有與天山派產生關聯的作品統稱為「天山系列」。現將「天山系列」
按小說故事的時間順序排列如下：
還劍奇情錄
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萍蹤俠影錄
散花女俠
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聯劍風雲錄
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武林三絕
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廣陵劍
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白發魔女傳
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塞外奇俠傳
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七劍下天山
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江湖三女俠
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冰魄寒光劍
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冰川天女傳
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雲海玉弓緣
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冰河洗劍錄
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風雷震九州
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俠骨丹心
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游劍江湖
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牧野流星
|彈指驚雷
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絕塞傳烽錄
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劍網塵絲
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幻劍靈旗
「天山系列」包含了梁氏明、清兩大分支的作品，從某種意義上說，「天山系列」代表了梁氏武俠小說的精華。
如果進一步考察梁氏作品的文化內涵，我們不難發現「天山派」在梁氏小說中所具有深層寓意：它是武林中的正義之師，是俠義精神的代表，其武功在武林社會中也具有「帝王之象」。總之，從天山派中，我們可以明顯地感受到中國傳統道德力量對梁氏小說的深深制約。
3．正格變格
梁羽生的武俠小說在總體傾向上，可以說是歷史政治童話。梁羽生在創作中執著追求政治主題，他的絕大多數作品都是以特定的歷史時代的激烈的階級矛盾和民族矛盾的沖突為文化背景，將書中的主人公置身於歷史政治漩渦之中，俠客的行為總是與義軍的反抗異族侵略和推翻暴政的斗爭聯系起來，因而，梁羽生的武俠小說是趨於現實的，是有著濃重的政治色彩的。用他自己的話來說，就是「追求歷史的真實性，講現實主義」。這是梁羽生武俠小說創作的主體傾向，我們不妨稱之為「正格」。
屬於「正格」的武俠小說在梁氏作品中占絕大多數。如唐代分支的《大唐游俠傳》，以玄宗天寶年間的安史之亂為歷史背景，著力描寫南霽雲、段圭璋、鐵磨勒等大唐游俠衛國救民、抗擊叛軍的豪俠壯舉，寫實性和政治性都很強。
宋代分支中的《狂俠·天驕·魔女》，則是以宋、金斗爭為歷史背景。
在金兵南侵的危急關頭，柳清瑤、華谷涵、柳元宗等豪俠義士，率領義軍配合南宋愛國將領辛棄疾、虞允文所率官兵聯合抗擊金兵。金國正直俠士「武林天驕」檀羽沖也奮起反抗金主完顏亮的窮兵黷武政策。小說在創作傾向上明顯是講究現實主義的。
在明、清兩大分支中，大部分作品也都屬於「正格」。明代分支中的《聯劍風雲錄》寫義軍北抗韃靼與女真族入侵，南擊倭寇進犯，可是明朝官軍非但不予援助，反而加以圍剿；於是，豪俠、義軍與明朝官兵、武林敗類展開了激烈搏鬥。清代分支中的《江湖三女俠》敘呂四娘、馮瑛、馮琳三位江湖女俠行俠江湖，反抗清朝統治者，以及入皇宮刺殺雍正的故事。這些作品十分注重現實性、歷史性和政治理念。
除了「正格」的作品，梁羽生也有少數武俠小說是不注重寫實性和政治性的。在這些作品中，梁羽生著力描寫的是虛幻怪誕的情節內容，熱心構築的是武林童話世界，精心描繪的是武林內部糾紛。對這部分作品，我們可以稱其為「變格」，即不遵循梁氏創作武俠小說的一貫風格，而有了一些變化。
如《冰魄寒光劍》寫「天山七劍」之一桂仲明之子桂華生立下宏願要自創一派武功。為此他橫跨大漠，遠走異域，搜尋天下奇門武功。他在藏邊「魔鬼城」無意中獲悉了尼泊爾王子額爾都企圖搶佔西藏的陰謀，並在玉女峰下找到了一塊千載玄冰。他得尼泊爾華玉公主之助，將玄冰煉成冰魄寒光劍，並和華玉公主聯手擊敗了額爾都的陰謀。兩人喜結百年之好，同創「冰川劍法」。小說不重寫實，「魔鬼城」的神秘和恐怖，玉女峰下冰窟中的取寶，冰魄寒光劍的威力，都具有濃厚的虛幻色彩，與梁氏作品的主體風格不盡相同。
屬於「變格」的作品，還有《冰川天女傳》、《雲海玉弓緣》、《彈指驚雷》、《還劍奇情錄》、《幻劍靈旗》等。這些作品對歷史背景的依附性較弱，民族矛盾、政治風雲在小說中被淡化而不佔據主導地位，小說著重描寫的是武林恩怨、門派糾紛、正義與邪惡之戰、人性的善與惡。
正格作品與變格作品只是兩種創作風格的不同，所謂「正」與「變」
也是就作者創作的主體傾向而言，並不帶有規律性和普遍性。所以，在「正」與「變」之間，只有作者創作意向和創作手法的不同，並不存在優劣高下之分。寫實性強的作品，如果能很好地處理歷史事件，寫出時代風雲和社會世相，並將其與「武」和「俠」有機融匯，那就不失為好作品。
虛幻性濃的作品，如能把荒誕不經的內容滲入坎坷的人生，表現出文化精神和復雜人性，並且時時提醒讀者於虛幻世界中去追尋人生真諦和哲理情思，那麼，它也是上乘作品。總之，一部作品的好與差，只能從作品本身的水準去衡量，而不能以別的標准為依據。
H. 金庸武俠小說中所有人物武功大排名（只排前十名）
金庸小說中武功高強的人物眾多，要想將金庸小說中的人物做一個總的排名並不是一件容易的事情，在這里我們將採用分層法對所有人物武功進行排名。本排名榜將在金庸每部武俠小說中提出其中武功最高的人，其中包括書中隱藏的高手，如獨孤求敗，達摩等等。分層法將把所有高手分為三個層次進行排名，三個層次分別為絕頂高手，一流高手和二流高手。
一、絕頂高手（入圍七人）：佛家代表人物2人：達摩祖師，少林無名老僧——出自《天龍八部》；道家代表人物3人：逍遙派祖師（無崖子，天山童姥，李秋水三人的師傅）——出自《天龍八部》，黃裳（九陰真經作者）——出自《射鵰英雄傳》，獨孤求敗（楊過、令狐沖及風清揚的祖師爺）——出自《神鵰》《笑傲江湖》；太監文化代表人物1人：《葵花寶典》原作者那位前朝太監——出自《笑傲江湖》；歷史傳說代表人物1人：越女阿青——出自《越女劍》。
絕頂高手入圍理由如下：
1、達摩祖師：《九陽真經》、《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者，將佛教帶入中國的佈道者，擁有諸多神奇傳說的人物，中國佛教的開山祖師爺。
2、少林無名老僧：還用多說嗎？如果不了解的話，請詳細閱讀《天龍八部》四十三章「王霸雄圖
血海深恨
盡歸塵土」二十遍。
3、逍遙派祖師：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？
4、黃裳：武林至尊典籍《九陰真經》的撰寫者。
5、獨孤求敗：看看這個名字就能夠想像他是一個怎麼樣的人了。從神鵰和笑傲中的片斷描寫可以想像這位大俠的絕代豐姿。
6、前朝太監：《葵花寶典》的原創者，東方不敗僅僅練了12年一小部分《葵花寶典》的殘本，武功就已達到如此境界，這位公公的武功之高實難想像！
7、阿青：憑一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子！這樣的人還能夠找出第二個嗎？
I. 金庸主要小說/主要人物關系圖！
1、1030年 慕容博出生。
(9)武俠小說人物關系圖擴展閱讀
公元前483年 西施送入吳國；范蠡遇到阿青，阿青傳越國劍士劍法。
公元前476年 越國滅掉吳國；范蠡與西施隱居，阿青離去。
527年 南北朝時期，印度高僧菩提達摩來到中國，在嵩山少林寺面壁九年，創立中國禪宗。
536年 達摩逝世。
554年 西魏宇文泰攻破江陵城（今荊州），梁元帝蕭繹留下寶藏在天寧寺，連城訣寶藏來源於此。
隋朝末年，李靖將《易筋經》中的武學奧秘，盡數領悟。
640年 侯君集攻破高昌國。
694年 明教傳至中土。
唐朝末葉，嘉興劍術名家改良越女劍法。
877年 丐幫建立。
907年 唐朝滅亡。
907年 耶律阿保機建立契丹。
937年 段思平建立大理。
936年—946年 少林寺法慧禪師練成了一指禪。
960年 趙匡胤陳橋兵變，建立宋朝。
1030年 慕容博出生。
1038年 西夏建立。
1047年 慕容博傷黃眉僧。
1051年 掃地僧到少林寺。
1060年 蕭峰出生。