古代金蓮小說

1. 藩金蓮小說

金瓶梅？

2. 求類似《火中金蓮》《凡人修仙傳》《火中金蓮》的好看仙俠小說

長生不死 真心好看 求粉

3. 一本穿越(貌似)古代的耽美小說。主受。師傅是很厲害的人，會治病。師伯是得道高僧，寺里有金蓮，產金蓮

修七大大的將門男妻！超好看！今天剛復習了一遍！

4. 古代小說中的潘金蓮真有其人嗎

有
歷史應還"為官清廉，興利除弊"的武大郎和"善良賢惠，勤勞仁義"的潘金蓮以本來面目.
大郎武植，系清河縣武家那村人。據傳，他自幼崇文尚武，才力超群，因而，少年得志中了進士，在山東陽谷做了知縣。曾資助過武大郎的一位同窗好友因懷才不遇，家境日漸貧寒。於是，千里迢迢來投武大郎欲謀一官半職，擺脫困境。開始，他受到盛情款待，可過了半年也沒聽其提及做官之事，他便認為「武大郎乃真忘恩負義之輩」，一氣之下，不辭而別。在回家路上，他編寫了許多謾罵諷刺武大郎的小故事、歇後語，見村貼村，逢店貼店，村村說唱，鄉鄉張貼，謠言惑眾，極盡對武植惡意中傷污辱影詆毀之能事.加之曾被武植治罪過的鄉里惡少西門慶的助紂為虐，同流合污，於是乎，沿途傳遍了有關武大郎的粗俗之詞,武清官的形象被毀於一旦.誰知，待他回到家中，武大郎早已派人送來了銀錢，幫他修房蓋屋，置買良田。這時，他才發現武大郎決非知恩補報，而是不搞以權謀私。他發瘋似的返回原路去撕自己貼的紙條。但是，悔之晚矣。這些東西就像潑出去的水，再也收不回來。加上一些文人墨客借題發揮，因而謬種一傳再傳。
縣城東北的黃金庄便是被武家後人稱作「老祖奶奶」潘金蓮的家鄉。潘金蓮並不是潘裁縫的女兒，而是貝州潘知州的千金小姐，一位大家閨秀。知書達理，和武大郎恩恩愛愛，白頭到老，先後生下4個兒子。 黃金庄正南1.5公里便是那武家村。村上原有一座武大郎墓，1946年掘墳時發現，墳中有一口楠木懸棺和兩具骨骸。據健在的三位參與挖墳的老人證實，從骨骸判斷武大郎相當高大，推算生前少說也有1.78米。再者，若是賣燒餅的，哪有楠木懸棺和許多青磚壘墓！
武植的盟兄弟與西門慶狼狽為奸一丘之貉，惡毒毀謗武植與潘金蓮，而施耐庵的後代則深明大義，引疚自責，竭力為武潘平反昭雪.施耐庵的後裔，河北威縣的施勝辰曾赴武家那作畫十六幅並配詩文以道"施家欠債施家還"之歉疚.其中武縣令畫像的配詩為:"杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤.施家文章施家畫，貶褒迄今數百年.累世因緣今終報，正容重塑展人間.武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還."潘金蓮畫像的配文曰:"余曾敬繪武潘正傳十六幅，端懸於武氏祠壁為其平反冤假錯案，一白天下.然九泉武潘不恕吾族先人水滸傳中潑污之過，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，還其本來面目.願乞武潘在天之靈寬恕.施氏焚香再拜."

武植盟兄弟的自戕，施耐庵後裔的自責，已正大郎、金蓮之清白，而武植之24代孫武雙福的健在，則更證<水滸傳>武潘之千古奇冤???既然<水滸傳>中武大郎與潘金蓮夫婦無嗣無子且相繼殞命，那麼，何來其後代之繁衍(武家那全村半數武姓)?倒是武大郎之弟武二郎、武松武行者，歷史上實無此人，只是施耐庵塑造的文學典型"這一個"罷了.

展廳還陳列一尊清代乾隆十六年的石碑.這是乾隆皇帝二次下江南，途經河北油坊，聞武植有墳無碑，口諭立碑於武植墓前，並植樹二百餘.碑之正面刻文為:全族合力，保護武植墓周圍"二百餘株""密林"之"壯觀".只可惜壯觀之密林毀於"文革"而盪然無存.

武家後代們還說了許多武大郎匡扶正義，潘金蓮忠於愛情，協助武大郎清廉治政，鏟除惡少的動人故事，恢復了武大郎和潘金蓮兩個歷史人物的本來面貌。

5. 古代言情小說名的第一字是金

《金瓶梅詞話》是《金瓶梅》現存最早的版本系統，為萬曆四十五年（1617年）東吳弄珠客及欣欣子序，一百回，所謂「詞話」是指書中插有大量的詩詞曲賦和韻文，這個本子及其傳刻本，統稱詞話本。

《金瓶梅詞話》是我國第一部以家庭日常生活為素材的長篇小說。它的開頭據《水滸傳》中西門慶與潘金蓮的故事改編，寫潘金蓮未被武松殺死，嫁給西門慶為妾，由此轉入小說的主體部分，描寫西門慶家庭內發生的一系列事件，以及西門慶與社會中各色人物的交往，直到他縱欲身亡，其家庭破敗，眾妾風雲流散。書名由小說中三個主要女性（潘金蓮、李瓶兒、春梅）的名字合成。在萬曆年間，已有《金瓶梅》抄本流傳。據袁中郎於萬曆二十四年（1596）寫給董其昌的信，他曾從董處抄得此書的一部分；又據《萬曆野獲編》，沈德符在萬曆三十七年（1609）從袁中道處抄得全本，攜至吳中，此後大約過了好幾年，才有刻本流傳。現在所能看到的最早刻本，是卷首有萬曆四十五年丁巳（1617）東吳弄珠客序及欣欣子序的《金瓶梅詞話》，共一百回，有的研究者認為這可能就是初刻本。其後有崇禎年間刊行的《新刻綉像批評金瓶梅》，一般認為是前者的評改本。它對原本的改動主要是更改回目、變更某些情節、修飾文字，並削減了原本中詞話的痕跡。清康熙年間，張竹坡評點的《金瓶梅》刊行（此書扉頁刻有「第一奇書」四字，因此也稱作《第一奇書》）。它是以崇禎本為底本，文字上略有修改，加上張氏的回評、夾批，並在卷首附有《竹坡閑話》、《金瓶梅讀法》、《金瓶梅寓意說》等專論。這個本子在清代流傳最廣。《金瓶梅詞話》的作者，據卷首「欣欣子」序說，是「蘭陵笑笑生」。用古名稱為「蘭陵」之地有二，一在今山東嶧縣，一在今江蘇武進縣，以何者為是，尚無定論。這位「笑笑生」究為何人，也至今無法確認。沈德符在《萬曆野獲編》中說作者是「嘉靖間大名士」，袁中道在《游居柿錄》中說作者是「紹興老儒」，謝肇淛《金瓶梅跋》說作者是「金吾戚里」的門客，皆語焉不詳。後世人們對此提出種種猜測和推考，先後有王世貞、李開先、屠隆、徐渭、湯顯祖、李漁等十幾種不同的意見，但尚沒有一種意見能成定論。關於小說的創作年代，也有嘉靖與萬曆兩說，研究者一般認為後者為是。如小說中引用的《祭頭巾文》，系萬曆間著名文人屠隆之作；寫西門慶家宴分別用「蘇州戲子」、「海鹽子弟」演戲，為萬曆以後才有的風氣，都可以作為證據。雖然《金瓶梅詞話》作者的情況不詳，但仍可以推斷為我國第一部由文人獨立創作的長篇小說。有人認為，根據《金瓶梅詞話》較多保留了說唱藝術的痕跡、書中情節與文字前後頗有抵牾、較多引錄前人作品等情況，這部小說當是和《三國演義》、《水滸傳》等一樣，是由某個文人在民間創作的基礎上改寫而成，但這一說法難以成立。和《三國演義》等不同，在《金瓶梅詞話》問世之前，根本沒有內容相似的雛形作品流傳，而且據《萬曆野獲編》的記載來看，廣聞博識的沈德符在未讀這部小說之前，也不知道這是一部什麼樣的書，此其一；《金瓶梅詞話》是一部大量描繪日常生活瑣事的小說，沒有傳奇色彩，故事性也不強，不易分割成相對獨立的單元，盡管在這部小說流行漸廣以後，也有取其片斷為說唱材料的情況，但從全書來說，它不適宜作為民間說唱的底本，此其二。至於保留了說唱藝術的痕跡，只能說是作者有意模擬及個人愛好的表現。

6. 求一部女主角叫金蓮男主叫武二男二叫徐大還有什麼曾三柳四的穿越小說

書名：《金蓮與武二》
作者：墨鏡高僧控
原載於晉江，已完結

內容簡介
小女子名喚金蓮~~~沒錯，金、蓮！老媽生我那天夢見什麼不好，金梅花啊金桂花啊都可以，偏偏要夢見金蓮花……而我穿越之後，居然還要遇見一個叫做武二的少年。這個武二，應該不是「那個」武二吧？應該不是吧……應該……

7. 求一部穿越小說，穿越成潘金蓮

《[綜]那些炮灰們》作者:筆盈盈的花兒
那些年，我們一起哭過的炮灰們啊
如果所有故事都註定要有炮灰
我希望那個炮灰是你是他
甚至是路人甲乙丙丁卯
但，我已經當夠了

8. 女主後背有金蓮的修真小說

是《絕色鋒芒》吧

9. 一部小說，不確定BG還是BL，但是主角在寺廟的金蓮池裡一站，很多年沒開花的金蓮池就開花了，主角好像

《將門男妻》by修七
節選:
紀真捧著一朵金燦燦的小蓮花站在水池中，面帶微笑，神情恍惚，內心咆哮。
怎麼辦！
怎麼辦！！
怎麼辦！！！
紀真自動屏蔽了身後噪音，保持著捧花微笑的姿勢一動不動，幾乎想破了腦袋。他敢說，如果他現在爬上岸，一定會被群毆的！這時，身後一聲佛號：「阿彌陀佛！」
紀真腦子高速運轉，突然想起一句經典，頓時眼前一亮，用慢鏡頭的動作轉個身，看向走過來的幾個和尚，寶相庄嚴一笑，說：「大師，我觀此物與我有緣。」周圍瞬間一靜。
為首的老和尚靜靜地看著紀真，手上捻著一串佛珠。紀真目光落在老和尚手中的佛珠上，心想出家人再怎麼暴躁應該也不至於動手打人，就大了膽子，繼續寶相庄嚴笑，雙手將金蓮捧到胸前，說：「大師，我觀此物與我有緣。」目光盯在老和尚手中的佛珠上，心裡計算著捻佛珠的速度，看到頻率沒變，放下心來。