中國古代小說的研究方向

『壹』 求關於 中國古代小說研究 的好書

魯迅編著《中國小說史略》《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》《古小說鉤沈》《唐宋傳奇錄》《小說舊聞鈔》等等。

『貳』 中國古代小說的發展趨勢

一、小說的源頭——神話傳說早期的神話故事就有《山海經》、《穆天子傳》等。古代社會生活不發達，神話傳說反映了初民與自然的斗爭，同時有著奇幻的想像和離奇的故事，塑造了許多神話人物形象，這些都成了後代小說發展的土壤和養分。另一方面，先秦的歷史散文和歷史著作為魏晉的志人小說提供了藝術手法和形象基礎。如先秦的《左傳》、《國語》、《戰國策》等多是紀錄人物行事的，在講述故事、刻畫人物方面多有精彩之處。《論語》、《孟子》、《莊子》等多記錄人物言論，通過語言展開故事事件、描摹人物，這種方法為《世說新語》所吸收。二、魏晉小說——志人志怪魏晉南北朝時期是小說的形成時期。從內容說，分為談論鬼怪神魔的「志怪小說」和記錄人物的逸聞趣事的「志人小說」。魏晉時期大量產生志怪小說，著名的作品有《神異經》、張華的《博物志》、王嘉的《拾遺記》、劉義慶的《幽明錄》等，其中最出名的是干寶的《搜神記》。在藝術上，魏晉志怪小說多取材於非現實的故事題材，顯示出濃重的浪漫主義色彩；在故事結構上多數粗陳梗概，也有一些結構比較完整，描寫比較細致，初具短篇小說的規模，並且出現了比較鮮明的人物形象。它對唐代的傳奇影響很大。「志人小說」出現在東漢末年的清議品評人物的社會風氣基礎上，其中最具代表性的是劉義慶的《世說新語》。它主要記錄當時士族統治階級人物的逸聞趣事，在藝術上有較高的成就。魯迅先生在《中國小說史略》中評價說：「記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇。」三、唐人小說——唐傳奇唐代小說被後人稱為唐傳奇，是小說成熟的標志。從此小說正式形成自己的規模和特點，成為一種獨立的文學樣式。唐傳奇的產生與社會環境有密切的聯系。隨著當時城市經濟的發展，逐漸形成了市民階層，為了滿足市民的文化需要進而產生了「市人小說」。同時唐代科舉發達，許多詩人和歷史家都加入了小說創作的隊伍，形成了各種文學體裁和文學形式的交互影響和融合。唐傳奇的小說作品多收錄於《太平廣記》，其中名篇很多，如《古鏡記》《枕中記》《南柯太守記》《任氏傳》《鶯鶯傳》《霍小玉傳》等。唐傳奇體制短小，但有長篇小說的規模，比較全面地採用了史傳文學的手法，把一個人的前後完整的一段生活或一生描述下來，情節曲折，大膽想像，細致刻畫了人物微妙的思想感情和內心生活。唐傳奇還以簡潔、准確、豐富、優美的語言把古代散文的巨大表現力發揮到了很高的地步。四、宋代小說——話本小說發展到宋代，隨著城市說唱文學的成熟，以民間「說話」藝術為基礎發展了話本小說樣式。話本有不同於傳奇的體裁特點:正文之前有詩詞或一兩個小故事，即入話；為渲染故事或者人物風貌，故事中間可以加入詩詞或者駢文；話本結尾的地方又用詩句總結全篇勸誡聽眾。宋元話本的小說包括《京本通俗小說》的全部，《清平山堂話本》的大部分。小說話本以愛情、公案兩類作品為最多，愛情類以《碾玉觀音》和《鬧樊樓多情周勝仙》成就較高；公案類以《錯斬崔寧》和《宋四公大鬧禁鬼張》較為出色。話本故事情節統一，注意情節的生動感人，布局巧妙，引人入勝。其次，話本小說開始運用典型細節來刻畫人物性格，而且還精於人物內心活動的描寫。話本小說有時還通過富有戲劇性的對話來表現人物性格的特徵。話本小說總的說來，在故事結構、人物刻畫上的特點表現了古典小說中現實主義創作方法的成熟。五、明代小說繁榮——明擬話本和章回小說明代文人對宋元話本由喜愛而編輯、加工、模仿話本寫作，這就出現了專供案頭閱讀的文人模擬的話本，稱之為擬話本。擬話本的代表作品有馮夢龍的「三言」《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》，及凌 初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》的擬話本。元末明初出現了一批章回小說名著，歷史小說《三國演義》，神魔小說《西遊記》，世情小說《金瓶梅》，俠義小說《水滸傳》。這類小說體制宏大，融合歷史、傳說和現實生活的寬廣社會生活畫面，反映復雜的社會思潮和人文思想；故事從短小到長篇，人物從簡單到復雜，對人物性格的塑造也採用了多種刻畫方法，塑造了許多典型環境下的典型人物。情節曲折，結構復雜，並且具有一定的敘事模式，為清代的長篇小說繁榮打下了基礎。六、清代小說雙峰——短篇精粹《聊齋志異》和長篇巨制《紅樓夢》蒲松齡的《聊齋志異》創造性地繼承了魏晉志怪小說、唐傳奇的優秀傳統，並且能用唐傳奇的手法寫志怪，既反映了豐富的社會生活，又有很高的藝術造詣，成為我國短篇文言小說之最。《聊齋志異》在思想內容上正如作者所言「集腋成裘，妄續幽明之錄；浮白載筆，僅成孤奮之作；寄託如此，亦足悲矣」它是一部有所寄託的表達理想和人民願望的短篇集；從藝術上說，能夠把現實主義和浪漫主義手法結合在一起，深刻地表達了現實生活和美好理想之間的矛盾；其次，塑造了一系列的有現實基礎和生活環境的鮮明個性的人物，比如行動嚴謹的青鳳，性格開朗天真爛漫的嬰寧，不知樂愁的小謝等；再次，善於描寫細節並把人物性格語言和生活融為一體。《紅樓夢》是中國古代小說的不朽巨著，反映了清代整體的社會生活，稱為「時代的鏡子」。曹雪芹善於選擇生活素材，如臨其境般逐日描摹了當時社會生活，並且用各種手法塑造了典型人物。人物分主次，性格分主要方面和次要方面，主要人物通過不同情節從不同角度對其進行全方位刻畫，層層深入重點突出。次要人物則抓住重點個性通過特定的情節突出表現；《紅樓夢》還善於把人物的內心情感與故事情節的發展進程和自然環境結合起來，烘託人物渲染情節；小說還把人物的內心活動心理描寫凸現出來，描摹細膩入微，反映心靈辯證法。在結構上比以往的小說更加完備，更加宏偉，更加嚴密。全書以寶黛愛情為主線，以賈府為生活空間，將各種人物事件錯綜復雜地連接在一起，彷彿像生活本身一樣復雜多彩。它的語言也達到了古代文學的頂峰，簡潔而純凈、准確而傳神、樸素而多彩。《紅樓夢》對民族文學的傳承是多方面的，同時對後代文學的影響也是多方面的，它是現實主義文學的最高成就，是中國古代小說發展的不可企及的高峰。魯迅先生說:「自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。」

『叄』 簡述中國古代小說的發展史

「小說」一詞最早見於《莊子·外物》：「夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣；飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」「縣」乃古「懸」字，高也；「令」，美也，「干」，追求。是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走於灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了。

靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽，那和玄妙的大道相比，可就差得遠了。春秋戰國時，學派林立，百家爭鳴，許多學人策士為說服王侯接受其思想學說，往往設譬取喻，徵引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。

莊子認為此皆微不足道，故謂之「小說」，即「瑣屑之言，非道術所在」「淺識小道」，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是小說之為小說的本來含義。

而中國小說最大的特色，便自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。文言小說起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。

而白話小說則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。但不管文言小說或白話小說都源遠流長，呈現各自不同的藝術特色。

小說的特點

1、價值性

小說的價值本質是以時間為序列、以某一人物或幾個人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關系（政治關系、經濟關系和文化關系）的產生、發展與消亡過程。非常細致地、綜合地展示各種價值關系的相互作用。

2、容量性

與其他文學樣式相比，小說的容量較大，它可以細致地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜復雜的矛盾沖突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。優勢是可以提供整體的、廣闊的社會生活。

『肆』 簡述中國古代小說的發展。

中國古典小說發展歷程
1、先秦兩漢萌芽：神話傳說、寓言故事與史傳文學等。
2、魏晉南北朝的雛形：志怪與志人，實錄。干寶《搜神記》為志怪小說代表，「發明神道之不巫」；劉義慶《世說新語》為志人小說代表作，主要記載漢末至東晉名士風流軼事。均缺乏自覺的小說創作意識。短小，語言精煉，有一定的故事情節，注意人物言行的描寫。為後來的小說發展打下重要基礎，但它們還不是成熟的小說作品，只是粗陳梗概的說雛形，是從「叢殘小語」到成熟小說的過渡。
3、唐代的成熟：軼事小說、志怪小說、傳奇小說三類。
1）古典小說在唐代走向成熟的重要標志是，作者有了自覺的小說創作意識及由此而決定的小說新的審美特徵。胡應麟《少室山房筆叢》卷三十六：「變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語；至唐人，乃作意好奇，假小說以寄筆端。」魯迅《中國小說史略》也講到唐人「始有意為小說」。
2）唐代傳奇與六朝志怪之間一個重要區別就是現實性大大增強，描寫社會人事，關注現實人生，由神怪走向現實。題材擴大，大致而言，主要有以下幾方面：A、愛情婚姻：元稹《鶯鶯傳》、白行簡《李娃傳》、李朝威《柳毅傳》、蔣防《霍小玉傳》、陳玄祐《離魂記》等；B、俠義英雄：杜光庭《虯髯客傳》、袁郊《紅線傳》、裴鉶《昆侖奴傳》《聶隱娘》等；C、歷史題材：陳鴻《長恨歌傳》；D、夢幻題材：沈既濟《枕中記》、李公佐《南柯太守傳》等，實際上是借夢的形式來反映現實生活。
3）唐代傳奇的創作藝術成就也遠遠高於六朝小說。A、故事情節完整、曲折、生動；B、人物形象的描寫，以各種手法表現人物的性格。C、語言方面，文辭華艷，很有文采。人物對話生動傳神。
4、宋元的開拓：話本小說。
1）話本小說來自民間的「說話」藝術，屬於通俗白話小說，它萌芽於唐代，繁榮於宋元，從此以後，中國古典小說的發展就出現了文言與白話兩條道路。
2）「說話」藝術的產生與城市經濟的發展直接相關，市民階層的壯大，文化娛樂的需求。於是「說話」藝術便隨之出現。當時的「說話」分為四家：A、小說（銀字兒），特指短篇故事，內容多現實故事。B、說經，又分為「說參請」（講賓主參禪悟道等事）和「說渾經」（多包含滑稽、詼諧內容）。C、講史，指講長篇歷史故事，以說為主，有說有評，又稱平話。D、合生，是一種比較特殊的形式，大概是兩人表演，對答指物詠題，沒有什麼故事，可能跟小說的發展關系不大。四家中，「小說」、「講史」與小說發展密切相關。
3）話本小說特點：
A、小說創作的目的有了很大的不同。完全是為了滿足聽眾的文化娛樂的需要，這一目的決定其題材內容、形式體制、表現手法及藝術風格等多方面特點。這些特點往往由聽眾的社會地位、生活經歷和審美趣味所決定，同時又反過來影響群眾的思想和審美趣味，在長期發展中，便形成具有中國民族特色的通俗小說的藝術傳統。B、短篇小說的話本，在題材內容上幾乎都是反映現實生活的，因此其中人物形象就由志人、傳奇的官僚、知識分子而變成主要是城市下層人民（包括手工業者、商人、妓女等），而且所表達的思想感情也主要是市民階層的。
C、表達的語言是在口語的基礎上加工提煉而成的白話，通俗性是其最鮮明的特色。
D、故事性強，有頭有尾，線索清楚，生動曲折，善於布置懸念，非常引人入勝。
E、注意寫人，特別是注意展示人物的命運。在表現人物的思想感情和性格特點時，多從其自身的語言和行動來刻畫，而且多在故事的流動發展過程中完成，很少靜止的剖析性的心理描寫。
G、在結構形式和表現手法上，開頭常有「入話」，中間或結尾處，常穿插或引入詩詞韻語。
總之，宋元話本使得中國古典小說進入一個新的歷史階段，為明清小說的繁榮打下堅實的基礎。
4）話本小說的題材內容與代表作品：
小說話本的題材內容可分八種：靈怪、煙粉、傳奇、公案、朴刀、桿棒、神仙、妖術等，其中傳奇講愛情故事，靈怪、神仙、妖術講神鬼精怪的故事，公案講判案的故事，朴刀、桿棒將英雄好漢的故事，煙粉講婦女的故事，切多與鬼魂有關。比較重要的是愛情故事、公案故事和英雄好漢故事。描寫愛情的作品有《碾玉觀音》、《快嘴李翠蓮記》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《志誠張主管》等；表現判案的作品有《錯斬崔寧》、《簡帖和尚》等，寫英雄好漢故事的作品有《宋四公大套禁魂張》等。宋元話本以宋為主，大多已經亡佚。明代出現一些集本，如洪楩《清平山堂話本》、熊龍峰的《通俗小說四種》、馮夢龍的「三言」（又收入明代作品）。
今存講史話本有：元代刊印的《全相平話》五種（武王伐紂平話、七國春秋平話、秦並六國平話、前漢書平話、三國志平話），另有《新編五代史平話》、《大宋宣和遺事》等，大致而言，講史話本比較粗糙，思想以上價值不高，但對後來的長篇章回小說的創作積累了經驗。
5、明清的繁榮：
1）繁榮的標志有三：A、古典小說的各種形式體制都已經完備、成熟，出現了全面繁榮的局面。話本、擬話本、白話長篇小說、文言小說中的志怪體與傳奇體。B、作家輩出，名作如林。明代的「四大奇書」，清代的《儒林外史》《紅樓夢》《聊齋志異》等。C、現實主義藝術，在創作方法和具體的表現手法上，都已走向成熟，總的特色是豐富、細膩、深刻。
2）明清小說的發展，有四個值得注意的傾向和特點：A、從無名的廣大群眾與文人作家相結合的集體創作，發展為文人作家獨立創作。B、在題材內容上，由寫歷史題材發展為寫現實題材，特別是轉到細致地描寫日常家庭生活，通過普通而平凡的生活現象的描繪，反映重大的社會主題，《金瓶梅》的出現。C、在藝術表現上，從重情節發展到更重人物性格的刻畫；在人物描寫上，又主要是帶有理想色彩的傳奇式的誇張描寫發展到寫實，即通過真實、豐富的細節來表現人物，表現生活。人物和生活情狀更貼近於現實。D、長篇小說從題材內容上劃分，產生了幾種最具特色的小說類型：歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說、人情小說、諷刺小說、公案俠義小說等。E、出現了兩部帶有總結性的作品：《紅樓夢》是古代長篇小說的總結，《聊齋志異》是古典短篇小說的總結。
6、近代的轉型：1840-1919 古代到現代的過渡與轉型。
1）近代小說特點：A、數量多。B、小說與現實政治斗爭結合緊密，主流是反帝反封建。「四大譴責小說」。C、應政治斗爭需要而作，故藝術上提煉不夠，比較粗糙。D、受西方小說的影響，在小說的形式與敘事模式上都產生了新的特點，同時又保留了傳統的章回小說形式。
2）形成近代小說以上特點的主要原因：A、社會與時代的變化。帝國的入侵、政府的腐敗無能，引起了文人對國家民族命運的關注，故通過小說形式來揭露和抨擊社會政治。B、新的小說理論的興起，對小說社會作用的認識有了極大的提高。梁啟超《論小說與群治之關系》。C、隨著資本主義經濟因素的產生和發展，印刷業的發達，新聞報刊雜志的大量出版發行，為小說的創作與發表提供了客觀條件。D、翻譯小說的大量出現，必然對小說創作產生巨大的影響。
3）近代小說中影響最大的是「譴責小說」，代表作有李伯元《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》。
此外，還有俠義公案小說文康《兒女英雄傳》、石玉昆《三俠五義》。及寫倡優生活的狹邪小說：陳森《品花寶鑒》、魏子安《花月痕》、韓邦慶《海上花列傳》
革命小說：陳天華《獅子吼》、黃小配《洪秀全演義》等。

來自數字中國

『伍』 中國古代文學 研究方向

考的時候要填，基本上按這個來定。但考上後，也會重新調劑，重新安排。

『陸』 中國古代文學考研方向

文學問題之爭篇

雙簧信:1918年錢玄同和劉半農的雙簧戲，正式拉開了新文學與封建復古主義思潮斗爭的序幕。復古主義者反對新文化運動和文學革命，卻暫時沒有人公開出來講話。於是錢玄同把社會上的各種反對意見歸納起來，化名"王敬軒"寫給《新青年》編者寫信，再由劉半農寫復信予以批駁，兩信同時發表，名為《文學革命之反響》，藉以擴大文學革命的影響，引起了廣泛的社會注意。

林蔡之爭:最早代表復古主義文學思潮出來反對文學革命的是林紓（琴南）。這位古文家極力反對以白話文代替文言，寫了《論古文白話之消長》《致蔡鶴卿太史書》，對白話文運動大張撻伐，又在《新申報》上發表《荊生》《妖夢》等文言小說，影射攻擊文學革命領袖。北大校長蔡元培在致林紓公開信中則重申了"思想自由、兼容並包"的原則，李大釗、魯迅也發文譴責"國粹家"歷史倒退行為。林紓所代表的守舊派對新文學的反攻，並沒有什麼理論力度，只停留在人身攻擊和政治要挾的層面，反而激起了新文學陣線義無反顧的抗爭。

革命文學論爭:指1928-1929年魯迅、茅盾與創造社、太陽社關於無產階級革命文學的論爭。起因是創造社、太陽社在倡導革命文學時，由於受到國內外革命陣營內左傾思潮影響及自身世界觀原因，在理論主張方面存在嚴重的機械論錯誤傾向，批判清算魯迅、茅盾、郁達夫等，全盤否定五四新文學傳統。魯迅肯定無產階級文學的發生有其歷史背景，批評他們忽視文藝的特徵、誇大文藝的作用及宗派主義傾向，茅盾也批評他們題材過於狹窄和標語口號傾向。這一論爭的性質是革命作家內部的論爭，擴大了革命文學的影響，促進了馬克思主義文藝理論的學習，提高了思想認識；論爭中魯迅翻譯了普列漢諾夫的《藝術論》等馬義文藝理論著作，從而為左聯成立准備了條件。

自由人和第三種人:1931年至1932年，"左聯"與"自由人""第三種人"展開論爭。"自由人"指《文化評論》的胡秋原，"第三種人"指《現代》的蘇汶。論爭以文藝的階級性、文藝性與政治的關系為中心。先是胡秋原發表《阿狗文藝論》，批判提示民族主義文學的法西斯主義實質，同時批評左翼文壇"將藝術隨落到一種政治的留聲機"。以後，他又發表《勿侵略文藝》等文。"左聯"的《文藝新聞》載文批評胡秋原，蘇汶即發表文章聲援胡秋原。魯迅、瞿秋白、馮雪峰等分別發表《論第三種人》、《文藝的自由與文學家的不自由》、《關於"第三種文學"的傾向與理論》等文，與胡蘇二人展開論爭。他們批評了胡蘇二人有著文藝脫離政治脫離階級而自由的錯誤傾向，同時也檢討了"左聯"機械論錯誤和左傾宗派主義錯誤，這是論爭的重要收獲。

兩個口號論爭:指1936年上海左翼文學界關於國防文學和民族革命戰爭的大眾文學這兩個口號的論爭。這兩個口號都是因日寇擴大對華侵略和國內階級關系的新變化，為適應黨中央關於建立抗日民族統一戰線的策略要求而提出的。國防文學口號先由上海文學界地下黨領導周揚提出，並由此開展了國防文學運動和國防戲劇、國防詩歌活動。民族革命戰爭的大眾文學口號由黨中央特派員馮雪峰到上海和魯迅、胡風等商量後由胡風撰文提出的。受到主張國防文學的一些作家的指責而發生論爭。魯迅撰文提出兩個口號可以"並存"，批評了主張國防文學的一些左翼領導人的關門主義、宗派主義錯誤。這是左翼文學界在新形勢下圍繞建立文藝界統一戰線由於某些思想分歧而發生的論爭。通過論爭達到了新的團結，為過渡到抗戰文藝運動和建立廣泛的文藝界抗日統一戰線准備了思想條件。

劇聯:"中國左翼戲劇家聯盟"的簡稱，是中國共產黨領導的進步戲劇家統一戰線組織。1930年成立於上海。劉保羅、田漢、趙銘彝、於伶等曾擔任黨團書記。劇聯成立後，起草並通過《中國左翼戲劇家聯盟最近行動綱領》，除在上海設立總盟外，先後在北平、漢口等地設立了分盟和小組，使左翼戲劇運動在全國范圍內迅速發展。在演劇方面，團結進步的戲劇工作者，組成50多個左翼劇團。其中上海就有藝術劇杜、南國社等。劇聯領導的演劇活動，具有革命性、群眾性和戰斗性的特色。為了開展工人演劇活動，劇聯成立了工人演出委員會，推動了工人劇運的發展。左翼戲劇運動為後來話劇向職業化、實用化過渡准備了條件。為中國無產階級戲劇運動初步開拓了道路，培養出了一批優秀的戲劇人才。1936年初，根據形勢發展的需要，自動宣告解散。

『柒』 考研中國古代文學史考研方向及參考書目

考研方向：以唐代文學研究為龍頭，別集研究、地域文學研究、佛教文學研究並重，帶動其他文學研究協調發展。要重視傳統方法與新方法整合運用，將文學研究、文獻研究、比較研究相結合。突出文學資源的屬地特色，強化資料庫建設，將豐厚的研究成果轉化為人才培養優勢。

參考書目：

1、《中國文學史（新著）》 章培恆等 上海文藝出版社

2、《中國文學批評史新編》 王運熙等 復旦大學出版社

3、《中國歷代文學作品選》 朱東潤 上海古籍出版社

4、《中國文學批評史大綱》 朱東潤 上海古籍出版社

5、《文學理論》 [美]韋勒克等 北京三聯書店

6、《現代西方美學史》 朱立元 上海文藝出版社

7、《唐宋詞通論》 吳熊和著 浙江古籍出版社

8、《論湯顯祖及其他》 徐朔方著 上海古籍出版社

9、《中國文學批評史》 郭紹虞著 上海古籍出版社

10、《樂府詩述論》 王運熙 上海古籍出版社

注意：具體的參考書目還要根據院校的專業要求來選擇。

(7)中國古代小說的研究方向擴展閱讀：

中國古代文學專業可報考研究生考試的學校如下：

北京師范大學

南京大學

復旦大學

北京大學

四川大學

南開大學

中山大學

首都師范大學

華東師范大學

武漢大學

浙江大學

陝西師范大學

中國人民大學

華中師范大學

武漢大學

浙江大學

陝西師范大學

中國人民大學

華中師范大學

西北師范大學

暨南大學

南京師范大學

浙江師范大學

福建師范大學

廣西師范大學

『捌』 簡述中國古代小說發展的基本概況

1.萌芽期

上古到先秦兩漢的古代神話傳說、寓言故事促成了小說的孕育和形成。如《女媧補天》《誇父逐日》。

2.成長期

魏晉南北朝時期，出現了志人、志怪小說，其情節結構比較簡單、粗略。如干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說新語》。

3.成熟期

唐傳奇的出現，標志著中國古代小說的成熟。如《柳毅傳書》和《鶯鶯傳》。

4.發展期

宋代的話本，明代的擬話本的出現，推動了古代小說的發展，擬話本的題材更加廣泛，情節更加曲折，描寫更加細膩，如《灌園叟晚逢仙女》。

5.高峰期

明清章回體小說將古代小說逐漸推向了頂峰。如《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等，《紅樓夢》則代表古代小說的頂峰。

『玖』 求中國古代文學專業研究明清小說方向的博士生導師資料

孫遜，1944年生，江蘇丹陽人。1965年畢業於江蘇師范學院中文系。現為上海師范大學人文與傳播學院院長、教授、博士生導師，上海高校都市文化E研究院首席研究員，《文學評論》編委，中國紅樓夢學會副會長。他長期致力於中國古代小說研究，著有《紅樓夢脂評初探》、《明清小說論稿》、《中國古代小說與宗教》等專著；目前關注域外漢文小說研究和都市文化研究，發表有《明代「玉堂春」故事在韓國的流傳》、《中國古代小說中的「東京故事」》等論文。

『拾』 中國現當代文學有那些研究方向

研究方向

01 中國近現代文學演變

02 中國現當代文學

03 現當代中外文學關系

04 世界華文文學

05 中國當代文學

06 當代文化研究與批評

初試科目

①101思想政治理論

②201英語一或202俄語或203日語

③705文學語言綜合知識

④808中國古代與現代文學