武俠小說酒量

『壹』 武俠小說中喝酒喝到高興了為什麼要摔碗

武俠小說中經常會有這樣一種場景，大俠們喝酒喝高興了就把碗一摔，顯得十分豪氣。那麼為什麼會有這樣的情節設置呢？

我覺得這可能是武俠小說中常見的一種寫作手法，或許也是當時武俠小說的潮流吧。就像現在的偶像劇小說總會有一個狂拽酷炫的霸道總裁一樣，沒有什麼特別的意思，可能就是一種寫作手法。有人這么寫了，其他人覺得還不錯，就跟著模仿了。

其實在很多武俠小說中間都有這樣的場景描寫，例如金庸小說倚天屠龍記中，六大派圍攻光明頂之前就這么一個喝酒摔碗的儀式，後來水滸傳里也多次出現這樣的場景，英雄一喝酒必摔碗。

很多影視劇里也有這樣的場景，每次有摔碗的場面，好多人可能都顧不上看劇情，只顧著心疼碗了。當然這只是我的一點猜測，如果有人有別的想法，可別忘了告訴我。

『貳』 武俠小說里，古代豪傑喝酒都會點熟牛肉，這是為什麼

因為生牛肉不好消化啊，所以都點熟牛肉

『叄』 為啥武俠小說里的英雄都愛喝酒

愛酒嗜酒到痴酒 金庸武俠的酒中江湖
金庸，是華人世界公認的武俠小說泰斗。他塑造了一個個鮮活生動的武俠形象，並在小說中將中國歷史與傳統文化充分融合展現，作品中對於酒或者喝酒的描寫經常可見。筆下的英雄豪傑，總是與酒有著千絲萬縷的情誼。用酒將一個個英雄的性格展現得淋漓盡致!
酒，作為一種文化符號，滲透在於武俠世界的角落，深深烙在俠者身上。酒者，口感醇厚綿甜，落口爽凈舒適，入喉溫熱微辣，回味悠長深遠。俠者，無武不名，無德不立。烈酒配豪傑，更彰俠風義膽。
金庸武俠中凡有描寫英雄相聚，必有喝酒的場面，精彩的如丘處機與江南七怪在醉仙樓大銅缸斗酒，取巧的像段譽和喬峰在松鶴樓以六脈神劍賽酒，熱鬧的有胡斐和程靈素大鬧掌門人大會搶酒杯，悲壯的數蕭峰與天下英雄在聚賢庄喝絕交酒 。這些都是以酒為媒烘托場面，真正著墨品評的要數《笑傲江湖》了。
在《笑傲江湖 論杯》中對酒的描寫最為經典，或多或少的展示了金庸酒文化的底蘊。作品中懂酒的人很多，令狐沖嗜酒，綠竹翁懂酒，祖千秋不但會品酒而且精通酒具的搭配，丹青生嗜酒還追求造酒的工藝。

《射鵰》的開頭便是風雪夜，郭楊二士在曲三的酒館飲酒對歌，然後回家還是酒，結交了全真丘處機。在《笑傲江湖》中，令狐沖與田伯光飲酒論劍，雖立場不同，卻因酒而惺惺相惜。酒精易使人神智迷亂，也易使人放鬆戒備，幾杯酒灌入肚腸，真情至性更易一一顯露。英雄俠客本就豪爽磊落，酒具有肝膽相照的催生力量，酒的豪情與人的冷酷，相互對舉下，作了絕佳的詮釋。其次，酒精的揮發力，往往與俠客豪邁不羈、縱恣瀟灑的英風相得益彰。以酒寫人，正是金老的一大特長!
Part1:以酒寫人1喬峰——愛酒的「漢子」

喬峰性格狂放豪邁，行為光明磊落!這樣一個人物，與酒的緣分可以說是難解難分。他嗜酒，量洪。酒的韻味滲透到他的骨子裡，整個人一如烈酒般豪邁。
松鶴樓上，初識段譽，二人劇飲千杯，引得眾人圍觀。正所謂酒逢知己千杯少，雖是初始未交幾言，但就在這一斟一飲之間，惺惺之情已生。而後段譽以凌波微步與蕭峰比拼腳力並駕齊驅，各自欽服，遂結為八拜之交，生死相知。

喬峰為人做事膽大心細，但每逢惡戰必先飲酒 。酒品看人品，在聚賢庄一戰中，金庸出神入化的用喝酒寫出了喬峰的性格特點。 喬峰出場震死段延慶的弟子譚青，掌劈雲中鶴，替中原英雄出了一口惡氣，然後喬峰馬上要酒，要跟以前的老朋友都幹上一杯，以絕兄弟之情，痛痛快快乾架。喬峰在聚賢庄喝的這個斷交酒足足有五十餘碗，用段譽的演算法：一碗二三十杯，那麼五十餘碗卻是足足有一千多杯了，也只有這樣的英雄才能喝出這樣的豪氣，豈不快哉
蕭峰就是一碗塞外的烈酒，酒氣嗆鼻，入喉辛辣，不取巧，不迎合，一直守衛著自己的信仰，契丹人也好，宋人也罷，無外乎是一個血統身份，但骨子裡心系蒼生的宏願無時或忘，兵戈止息，是對兩國最高的忠誠，大丈夫生而為人，當以天下為己任。
2
令狐沖——嗜酒的「浪子」

令狐沖的定位是平民英雄，灑脫不羈，但也像常人一樣有軟弱，會失敗。他身上散發的是一種自由的氣質，就像他學會的「獨孤九劍」一樣，他是金庸小說中最有親和力的主角。坐斗田伯光，賭喝猴兒酒，更加具體的描述了令狐沖的鮮明性格：他有膽識、有計謀、有俠氣，他還有短處、愛喝酒、性格可愛。他不為浮名所累，隨意灑脫。
令狐沖之於酒一則喜歡，二則明白。喜歡是天生的，從一開始就喜歡喝，所以才有使計謀喝猴兒酒的事情，明白酒中之道卻是慢慢學習而來。最開始的時候是在洛陽，這個時候卻認識了綠竹翁，結識了任盈盈。
正是在田伯光的熏陶教導之下，令狐沖才初窺了其中門道。此時令狐沖對酒可以說已經達到了登峰造極的地步，乃至後來在梅庄，對就不的侃侃而談馬上引起了四莊主的極大興趣，引以為知己，並且把自己珍藏的美酒拿出來共享，請令狐沖品嘗。
3
祖千秋——痴酒的「瘋子」
祖千秋在《論杯》一回中說除了金庸先生對酒的理解，也襯出了祖千秋對酒的理解和痴迷：祖千秋引經據典，講述喝什麼酒用什麼杯的那段十分精彩，什麼「葡萄美酒夜光杯」、「玉碗盛來琥珀光」、「青旗沽酒趁梨花」、「笑談渴飲匈奴血」……，什麼羊脂白玉杯、翡翠杯、犀角杯、古藤杯、青銅爵、夜光杯、琉璃杯、古瓷杯……可謂離奇之極，精彩之極。祖千秋江湖「論杯」

——「喝汾酒當用玉杯，唐人有詩雲：『玉碗盛來琥珀光』，可見玉碗玉杯能增酒色！」汾酒液瑩澈透明，清香馥郁，入口綿甜味長，玉杯色澤美麗，用它盛汾酒，一來可以映襯汾酒的晶瑩剔透，二能彌補汾酒無色之不足，增強視覺美感。
——「關外白酒，酒味是極好的，只可惜少了一股芳洌之氣，最好用犀角杯盛之而飲，那就醇美無比，須知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人誠不我欺。」關外所產白酒，辣有餘而香不足，犀角性寒，有清熱、解毒的功能。犀角杯盛酒，能緩解酒的烈性，增強酒的香氣，並且飲酒、治病二者兼顧。
——「飲葡萄酒，當然要用夜光杯了，古詩雲『葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催』，葡萄酒作艷紅之色，須眉男兒飲之，未免豪氣不足，盛入夜光杯之後，酒色便與鮮血一般無異，飲酒有如飲血，岳武穆詞雲『壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血』。」此種葡萄酒適量喝一些，對身體大有益處，但色澤像女性脂粉之色，所以說豪氣不足，而夜光杯是「白玉之精」製成，夜間能發光。
——最為普通也最為古老的高粱酒是夏禹時儀狄所制。古酒當然要體現古意，這非古代青銅酒爵莫屬。古色古香，用以溫酒和盛酒，果然與眾不同，大快平生。
——「至於那米酒，上佳米酒，其味雖美，失之於甘，略稍淡薄，當用大斗飲之，方顯氣概。」《詩經 大雅 行葦》：「酌以大斗，以祈黃耇。」可見大斗確為古代酒器。
——百草美酒，乃採集百草浸入美酒，故酒氣清香，如行春郊，令人未飲先醉，飲這百草酒須用古藤杯，百年古藤雕琢而成杯，以飲百草酒則大增芳香之氣，不失其自然真味。
——紹興狀元紅須用古瓷杯，且是北宋瓷杯。紹興狀元紅即紹興元紅酒，是紹興酒中最有代表性的傳統名酒品種，採用精白糯米、優質小麥和鑒湖水釀製成，酒色橙黃，透明發亮，芳香獨特，味甘微苦。
——飲梨花酒該用翡翠杯。梨花酒又名梨花春，唐時杭人釀酒趁梨花熟時故名梨花春。唐白居易《白氏長慶集 杭州春望》詩雲：「紅袖強綾誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花。」
——飲玉露酒，當用琉璃杯。金庸先生所說的玉露酒或許就是指古代的玉露春酒。玉露酒中有如珠細泡，盛在透明的琉璃杯中，可以細細把玩酒中的細泡。
金庸先生借祖千秋之口「論杯」談酒，令人大暢胸懷，他的這套理論讓喜好酒的人們更加沉醉於酒的色彩、芳香和味道中。回味金庸武俠的酒中江湖。
4
洪七公——手不離酒的「酒葫蘆」

七公嗜吃如命，九指神丐的大名，就是因為年輕時貪吃誤事，沒能救成義士的性命，一狠心便砍了自己的食指。但是江山易改本性難移，該吃還是要吃，該喝還是要喝。
楊過第一次見到他，是在華山之巔。在暮色茫茫的華山絕頂，楊過見到這頭發花白的老者，天生狂傲的他，竟也生了敬意。七公背上一個大葫蘆，滿滿的裝著美酒，背囊里藏著無數佐料和吃飯的傢伙，這一老一小，二人一起風卷殘雲般得消滅了百來條大蜈蚣。
中年之後，七公將丐幫幫主之任交給蓉兒，倒真是玩起了逍遙游，暢游五湖四海，遍尋天下美食。路遇不平之事，便順手懲奸除惡。而又在華山之巔，北丐西毒相逢，惡斗七天七夜，最終相逢一笑泯恩仇。楊過埋葬二者之時，也讓七公的葫蘆陪著主人長眠地下。

小說裡面可以，如果是現實生活，嗜酒中毒是一種逐步惡化、足以致命的疾病。這種疾病是由於機體對酒的敏感性，加上在心理上難以擺脫的強制性飲酒慾望引起的。目前，醫學界沒有葯物或心理治療能「治癒」——我們不能簡單的靠住院治療或者吃葯改變我們的特質，從而再回到飲酒初期那種正常的、適度社交飲酒的狀態。
成千上萬的嗜酒者無法停止飲酒，我們不僅看到許多嗜酒者把自己喝死――死於震顛性譫妄的「戒斷」綜合症（D.T.』s）或痙攣，或死於由飲酒導致的肝硬化，還有許多沒有正式歸於酒精中毒而確由喝酒導致的死亡。而且在車禍、溺水、自殺、殺人、心臟病、火災、肺炎或中風等被列為死亡的直接因素時，事實是嗜酒者的嚴重飲酒行為導致了致死的條件與直接起因。
我們大部分人還沒有瀕臨可怕的酒精中毒的最後階段，因此現在喝酒時以為離那種命運很遙遠。但如果我們繼續喝下去的話，無疑，只有死路一條。
很多戒不了酒的嗜酒者會將嗜酒過度歸咎於自己道德觀念薄弱，或認為是由於自己心態不平衡所致。然而嗜酒在道德上沒有什麼不對的，因為這是一種疾病。在這個階段，單靠自身的意志力量是無法將其克服的，因為嗜酒過度者在酒面前已經喪失了自由選擇的能力。
因此我們無需為我們的疾病感到難堪，這沒什麼不光彩。這不是我們的錯，我們並不想成為嗜酒者，我們也沒有試圖去得這種病就像沒有人願意得肺炎一樣。經驗表明，只要你有戒酒的強烈願望，並充分認識問題的嚴重性，能以脫離酒精、充滿幸福的方法來照料自己，那麼你依然可以幸福、健康並且有價值地像正常人一樣生活。
我們就飲酒模式總結了一些常見的表現： 1.視飲酒為生活中最重要或非常重要的事，在心中占據中心地位，念念不忘。 2.飲酒量較初期飲酒時逐漸增加。 3.飲酒速度增快。 4.經常獨自一個人或者是背著家人偷偷飲酒。 5.以酒當葯，用來解除情緒困擾。 6.有藏酒行為. 7.酒後常常有遺忘表現。 8.無計劃飲酒，常常出現酒後誤事的現象。 9.晨起飲酒，俗稱「睜眼酒」，部分人甚至會在夜間醒來後飲酒。 10.睡前飲酒。 11.喜歡空腹飲酒，飲酒時不吃主食且很少吃菜。 12.在情況允許的時候選擇酒的品牌。 13.因為飲酒與家人爭吵，影響家庭和睦，或因飲酒影響工作。 14.曾經戒過酒，但時間不長又舊病復發，不能控制。 一般來說，如果一個人的飲酒行為出現上述表現中的3條以上，即高度懷疑酒依賴。 經常看到一些患有酒精依賴的人因為飲酒給自身的健康、家庭的和睦以及工作帶來很多不良影響，甚至是在酒後出現一些違法的行為。盡管他們對造成這些後果內疚、後悔，但仍不能徹底停止飲酒，反復戒酒，反復復飲。是他們沒有出息還是沒有毅力呢？都不是，這是因為酒精依賴是一種疾病，而且還是一種不斷惡化的疾病，這種疾病像糖尿病、高血壓等疾病一樣，是無法徹底根除的。但卻可以被遏制住。復飲的原因與機體對酒精敏感有關，加上在心理上難以擺脫的強制性飲酒慾望，不管復飲會帶來怎樣的不良後果，單靠自身的毅力是無法將其克服的。 就像其他疾病一樣，會出現一些特徵性的臨床表現。一旦對酒精形成依賴後，在突然停止飲酒或驟然減少飲酒量時會出現很多軀體不適症狀，稱之為戒酒綜合征。為方便起見，有人將戒酒綜合征按照出現的時間和嚴重程度分為3個階段：一期戒酒綜合征：一般於飲酒後6～12小時出現，表現為雙手震顫，重者可累計雙側整個上肢，甚至是軀干，病情嚴重者還可出現伸舌震顫，除此外還常見厭食、失眠、煩躁等症狀。二期戒酒綜合征：出現時間為斷酒後24～72小時，除上述症狀外，常出現幻聽，內容常為辱罵性或迫害性的，可繼發沖動行為，興奮相對較輕。三期戒酒綜合征：震顫譫妄，常發生於末次飲酒72小時之後，此時病人意識不清，震顫明顯並伴有行走不穩，可出現各種生動的幻覺，如看到各種小動物，病人表現緊張、焦慮、恐懼。病人的記憶力明顯受損，部分病人可出現癲癇樣抽搐。即使在發達國家，一旦發生震顫譫妄，經治療者總的死亡率仍可達10％～15％，未經治療者則更高。所以說長期飲酒者不能突然停止飲酒。如果高度懷疑對酒精依賴，應該盡早到專科醫院治療。 形成酒精依賴的人不能控制自己的飲酒行為，也不能控制飲酒量，那麼在戒酒一段時間後能否正常的飲酒呢？就目前所知，從來沒有一個人，僅是數月或數年滴酒不沾，就能夠「正常」喝酒或只在社交場合喝酒。一個人一旦從豪飲發展為失去控制且不顧一切地狂飲，再想走回頭路就不可能了。沒有一個酒精依賴患者是故意為製造麻煩才喝酒的，但不可控制地飲酒必然會帶來麻煩。 很多對酒精依賴的人自認在戒酒一段時期以後，喝幾罐啤酒或幾杯淡葡萄酒沒有問題了。一兩瓶啤酒下肚就會喝醉的人不多。所以也就錯誤地認為自己可以控制每天只喝兩、三瓶啤酒就不再喝了。他們偶爾也確實能夠在幾天或幾個星期內照此辦理。於是就會得出結論：即使喝酒也會「游刃有餘」。但是，他們每次喝的啤酒或葡萄酒會越來越多，要不了多久，就會狂飲如初。 另外一種錯誤的觀念就是以低度的酒來替代高度酒。對於酒精依賴者來說，酒精就是酒精，不管含有酒精的是馬爹尼酒、威士忌加蘇打水、香檳，還是一小杯啤酒，對於他們而言，不管喝一杯什麼樣的酒，都會導致飲酒過度，導致復飲。 所以，對於酒精依賴者而言，在戒酒一段時間後，試圖控制飲「自己的酒量」或只飲用較低濃度的酒，都是危險的。但為了保證徹底戒酒，只能是滴酒不沾。如何能夠做到呢？除了在醫生的指導下完成脫酒治療外，還要接受長期的康復治療，包括對相關心理或精神疾病的治療、防復飲葯物的治療、心理治療以及加入一些自助的康復組織。只要有戒酒的願望和不懈的努力，就會成功。

『肆』 古代好漢們千杯不醉的酒量是如何做到的

專注娛樂新聞的18年，歡迎來撩

古人動輒一句「在下先干為敬」，然後就只剩空壇子了。聯想到現在，誰人能這么喝?那為啥現代人在喝酒這事上竟跟古人有這么大的差異嘞?

古代好漢千杯不醉是如何做到的

喜歡看武俠的都知道，丐幫幫主喬峰可謂千杯不倒，不論是拜把子還是絕先交，不管是大事臨頭還是日常飲食，總之是無酒不成歡。這種古代好漢氣勢如虹的喝酒架勢讓人十分震撼!動輒一句「在下先干為敬」，然後就只剩空壇子了!聯想到現在，誰人能這么喝?那為什麼現代人在喝酒這事上竟跟古人有這么大的差異嘞?

高度白酒是沒有的，至多是醪糟

大家要知道，古代的酒都是釀造酒，一般最多十幾度。直到了宋代，酒的度數才提升了一點點，但也別指望出現什麼高度白酒。比如梁山好漢們聚義一堂，海吃海喝，看似量大，其實也就相當於喝了點兒醪糟。醪糟經糯米發酵而成，夏天可以解暑。主要原料是糯米，釀制工藝簡單，口味香甜醇美，乙醇含量極少，因此深受人們喜愛。在一些菜餚的製作上，糯米酒還常被作為重要的調味料。

杯子大小很關鍵，換算比例很重要

古代的度量衡單位跟現代可完全是兩碼事。比如西漢的1升只不過是現在的0。3升，而東漢的1升不足現在的0。2升。就算唐朝的單位大了些，也還不到1：0。6!所以說，換算這個問題，也是好漢們動輒千杯的一大關鍵!

時間多的是，戰線拉得長

古人的生活節奏比起現代慢得多，消遣方式也沒有現代人多，每每無聊了便約起親朋好友侃大山，一侃就侃成了「長夜之飲」之類的。反正時間多的是，一晚上喝他個6個小時，不想海量怕也難。

故用誇張手法，現實你別當真

上學時經常刻苦鑽研武俠小說、神怪小說等等的都懂，什麼怒發沖冠，千鈞一發，小說里的誇張比喻隨處皆是。正因如此，酒仙李白「百年三萬六千日，一日須傾三百杯」，亡國之君陳後主「日飲一石」，武松喝了十八碗還能「過得景陽岡」，看看就好，你要較真就是你自己的問題了。

古代為什麼十六兩為一斤？原來竟是大有來頭！

天地之間有稈稱

那稱鉈是老百姓

稱稈子挑江山咿呀咿而呦

你就是定盤的星

??

還記得這首歌嗎？它就是19年前火遍全國的《宰相劉羅鍋》（主演：李保田張國立、、鄧婕）里的主題曲《清官謠》。

在古代，稱是商品交易中必然用到的工具，關於它有很多的傳說，今天就跟大家講講古代為什麼十六兩為一斤的故事。

相傳16兩秤的秤星，每一顆代表一顆星宿，它們是：北斗七星，南斗六星，再加上福、祿、壽三星。倘若短斤少兩，少1兩叫「損福」，少2兩叫「傷祿」，少3兩叫「折壽」。

人們常用半斤八兩來形容兩個事物是一樣的，那是因為古時候使用的秤是十六兩為一斤，所以半斤和八兩就是一樣的。古代的桿秤用木頭製成，桿上有16顆秤星，一顆星代表一兩。桿秤看似簡單，但裡面卻有許多學問。

桿秤是由秤桿、秤砣、秤盤組成的。秤砣也叫「權」，它是按軒轅星座表意製作，屬星宿，是主雷雨的神。秤桿稱作「衡」，象徵紫薇星座。而「權衡輕重」這個詞，也是由此而來的。

傳說木桿秤是魯班運用杠桿原理發明的，再根據北斗七星和南斗六星在桿秤上刻制13顆星花，定為13兩一斤。秦始皇統一六國後，添加「福祿壽」三星，改成16兩一斤。秤星必須是白色或，不能用黑色，比喻做生意要公平、正直，不能黑心。秤桿上的第一顆星又叫做「定盤星」，其位置是秤錘與秤鉤成平衡時秤錘的懸點。做桿秤的關鍵是能選準定盤星，只要確定好定盤星，就是一把好秤。因此，人們往往把定盤星用來比喻事物的准繩。

在做買賣時商人手提著那個繩紐，叫做秤毫。它的意思是叫你在約秤時要明察秋毫，決不可粗心大意。秤一提起來首先看到的是定盤星，提醒商人要權衡一下良心，無論做什麼生意都不得缺斤短兩。如果給人短斤少兩則損陰德，其中少一兩叫「損福」，少二兩叫「傷祿」，少三兩叫「折壽」。以此暗示人們做生意要誠實，不能昧著良心干那損人利己的事。

一桿秤的因果

明朝時揚州城裡有一位開雜貨店發財的富翁；他有一個兒子，兩個孫子，生活相當富裕。

後來這個人病倒了。臨終時，他拿出一桿秤，囑咐守在身旁的兒子說：「這是我賺錢的絕招！這桿秤裡面是中空的，而且還灌有水銀，所以我在買賣上佔了不少的便宜，今天才能擁有這么多財富。你可要好好利用這秤啊！」

他兒子聽了，心中暗暗驚訝，沒想到自己的父親竟然做出這么不道德的事。可是父親正病重，只好默不作聲，不想在這個時候同父親爭辯。

他父親死了以後，他兒子就將秤燒掉了，並且努力行善，救濟貧困的人，以彌補他父親的罪過。他這樣真誠為善，不到三年，家產已經耗費了一大半，但對他來說，那倒是心甘情願的。

可是沒料到他的兩個兒子小小年紀卻相繼死去了，這使他非常傷心，他想不明白為什麼會發生這種事情，從此以後，他常常埋怨唉嘆老天無眼，行善不得好報。

有一天晚上，他做了個夢，夢到一個地方，形狀很像宮殿，見到一位官吏，坐在殿上，當面告訴他說：「你父親能致富，是他前世施捨財物的結果。財富是命中應有的，其實並不必靠那水銀秤；可是他心術不正，運用這種卑劣的手段，加了一身的罪業，至死不悟，現正自受苦報呢。天帝知道他用心貪惡，所以派破耗兩星，投胎做你的兒子，以敗毀你的家業。家業敗了之後，還要加以火燒。而你呢？也會受到你父親的餘殃，不但衣食不足而且短命。你父親以為有這么多的家產遺留給子孫，一定可以世代享受；可是他哪裡知道：兒子不能長壽，孫子是來敗家的呢？現在幸虧你存心善良，三年真誠為善，為你父親償還罪業，這是很難得的，所以天帝特別命令我收回這兩個敗家子，不久將另降賢子，以光耀你的後代，並增長你的壽命。你應該繼續修善，不要埋怨天道不公平。」

他醒來之後，恍然大悟：「啊，原來如此呀！」從此以後，他更加行善了，後來果然連生了兩個兒子，並且長大都中了進士。

權衡人心的秤

由此可見古人在發明秤時所費的苦心。這些秤星時時刻刻在告誡生意人：務必買賣公平，切莫短斤少兩，否則等於是在傷害自己。其實這里講出了一個越來越被現代人忽視的理，那就是積德行善福多祿全，延年益壽，相反則福損祿傷，折壽短命。近代的人們在追求錢財中，甚至到了「人不為己，天誅地滅」的程度。這實在是人類的悲哀。

古人一直告誡人們，要買賣公平，生財有道。因此秤在人們心目中被認為正直無私、光明磊落的象徵。諸葛亮就說過：「我心如秤，不能隨人低昂」，而這個說法已經超越了商市買賣，升華到了人格、品德的高度。

可見老祖宗創造的十六兩，以及秤桿上的十六顆星，其作用不不僅是衡量物體的重量，更是用來衡量人心的。無論是做秤的人、用秤的人，都要公正、公平、公道。這桿秤可以秤出人的誠信、正義，這也正是中華傳統內涵的傳承。

雁過留痕人過留聲，留個評論在走也不遲

『伍』 酒喝多了人都會醉，古代好漢千杯不醉的酒量是如何做到的

我們也會看到綠林好漢大口喝酒大口吃肉的狀態，其實不僅在三國中是如此，在其他的王朝中古人喝酒也是相當厲害的，甚至有的古人能夠喝上好幾壇酒，也就是俗稱的「千杯不醉」。但是如果和如今的人們相比，似乎就有了很大的差距，因為如今的人酒量再好，也最多不過兩瓶白酒，這已經算是酒量相當好的人了，而喝完之後大多都會伶仃大醉，不知所以。但是古人們喝了好幾壇酒之後仍然能夠揮灑自如，似乎他們的條理和神經都10分的清楚，因此有不少人感到好奇古人的酒到底有多少度呢？為什麼古人能夠做到千杯不醉呢？高度白酒是沒有的，至多是醪糟

上學時經常刻苦鑽研武俠小說、神怪小說等等的都懂，什麼怒發沖冠，千鈞一發，小說里的誇張比喻隨處皆是。正因如此，酒仙李白「百年三萬六千日，一日須傾三百杯」，亡國之君陳後主「日飲一石」，武松喝了十八碗還能「過得景陽岡」，看看就好，你要較真就是你自己的問題了。

『陸』 金庸所有人物中誰的酒量最大

蕭峰（1060-1093），原名喬峰，金庸武俠小說《天龍八部》的男主角。蕭峰生於遼國，長於大宋，實為契丹人，他的生父為遼國珊軍總教頭蕭遠山，因受奸人所害骨肉分離，蕭峰周歲時被寄養在少室山下的農戶（喬三槐夫婦）之家，取名為喬峰。他武功蓋世，師從少林和丐幫，與慕容復並稱為「北喬峰南慕容」，為江湖年輕高手中的雙峰。
蕭峰智勇雙全、膽略過人、豪邁颯爽、不怒自威，曾任江湖第一大幫丐幫幫主，期間掌管丐幫八年，一直率領丐幫以幫助北宋抗擊外敵為己任，其間吒叱風雲，是領導武林群雄的泰山北斗，在身世揭秘後被迫退位。
蕭峰在尋求身世期間結識了段譽和虛竹，並與之義結金蘭，又得遇紅顏知己阿朱，後為救被他誤至重傷的阿朱之妹阿紫來到遼國，途中結識了女真族英雄完顏阿骨打，並在遼國助義兄遼帝耶律洪基平息叛亂，官拜南院大王，受封楚王。然為兩國和平，不願百姓生靈塗炭，蕭峰拒任平南大元帥一職並阻止遼帝攻宋，脅迫耶律洪基下令，終生不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界，換回兩國數十年和平，之後以斷箭自盡於雁門關外，享年三十三歲 。
蕭峰一生有情有義，對愛情堅貞，對國家和民族忠誠，人生經歷坎坷悲壯，其胸襟氣吞山河，他提倡人道和平，選擇為拯救世人而自我毀滅，是一個心系蒼生、悲天憫人、思想境界超越國界和民族的悲劇英雄。
並且，蕭峰天生酒量極大，幾乎沒有限度，不管喝了多少就除了肚子微微鼓起，卻從來不醉，是天賦異稟。

『柒』 武俠中的酒

《多情劍客無情劍》李尋歡 陳年竹葉青（古龍）
在《笑傲江湖》第十四回「論杯」中，祖千秋對令狐沖說道：「夏禹時儀狄作酒，禹飲而甘之，那便是高粱酒了。」
飲酒民俗在很多作者的書中都可以看到。在漢族的婚禮上，酒是不可或缺的；而婚宴、鬧洞房時，酒更是必不可少。《書劍恩仇錄》中，武諸葛徐天宏和周綺成親，三嫂駱冰為了和紅花會的幾個頭目打賭要偷新郎新娘的衣服，便在婚宴上猛灌徐天宏的酒，而徐天宏雖然猜到駱冰要整他，「但婚禮上新郎喝酒是免不了的」。
梁羽生在<<大唐游俠傳>>中便設計了這么一個情節: 李白在長安城中的酒樓痛飲,唐玄宗派使者請他去宮中作詩,而李白醉酒未醒,使者一直等到李白稍加清醒,便將他請入宮中,不一會傳出李白連作十幾首詩、被玄宗封為學士的消息.
而回族、蒙古族自古就有用奶酒招待尊貴客人的風俗。《書劍恩仇錄》中,回族的偎郎大會上,回人用來招待陳家洛的便是馬奶酒和烤羊肉等物.

女兒紅.燒刀子.竹葉青.狀元紅.汾酒.水酒 蒙汗酒
說到武俠文化，絕大多數人的第一印象就是刀光劍影、飛檐走壁。誠然，「武功」是武俠文化的基本構築材料，登峰造極的武功更是武俠文化吸引讀者的主要原因。然而，一部好的武俠作品則絕不會只停留在對武功敘述的層面上，它應該包含得更多、更廣，比如「情」、「義」、「理」等，才應該是武俠文化的精髓和精神，而酒文化則是武俠文化中的一枝奇葩。

縱覽古今各大「武林世家」的作品，無論是《水滸傳》、《三俠五義》、《江湖群俠轉》還是《射鵰英雄傳》、《楚留香傳奇》、《四大名捕》，沒有一部沒涉及到一個「酒」字的。

『捌』 金庸的武俠小說里，誰最能喝酒

喬峰，和段譽斗酒，要了十斤，如果兩人平分，每個人喝了五斤左右，段譽作弊姑且不論，喬峰可是實打實喝了五斤烈酒，而且絲毫不醉，所以論實力應該喬峰最能喝酒

『玖』 李小龍的酒量如何

李小龍的酒量如何?

不大清楚；沒和他在一起喝過酒，不知道他的酒量如何？

『拾』 武俠小說中最不可或缺的是什麼

在人類歷史的文化長河中，酒不僅僅是一種物質存在，更是文化的象徵。

酒的背後，糾葛著恩義、仇怨、放縱、豪氣、計謀??太多的承載。

要說武俠小說里，最不可或缺的文化元素，還真就是酒。

那些俠義之心、正邪對決、絕世武功，世外高人，快意恩仇??都是很好的元素，但其實都絕非不可或缺。

你想，韋小寶不會快意恩仇，一樣讓人手不釋卷。

古龍筆下的陸小鳳楚留香傅紅雪從沒有碰到過世外高人，沒撿過秘籍，但依舊天下無雙。

越女劍里其實沒有正邪，只有國家利益、政權交斗，大家還是會為阿青和范蠡的奇情動容扼腕。

甚至生長在惡人谷的小魚兒，徑直一個人完成了亦正亦邪兩頭的事兒。

華山棄徒令狐沖，只用普通佩劍、隨手劍招，就能讓偽君子岳不群棄劍認輸。

至於所謂的俠義之心則更是憑作者好惡來出現，不然連俠之大者的郭靖也一直對楊康的結義之情不離不棄。

百歲老道張三豐就說了，「這正邪兩字，原本難分，正派弟子若是心術不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。」

可見，一部武俠小說中真正不可或缺的，還真就是酒。

有那幾十碗酒，蕭峰聚賢庄力斗群雄難免少了一絲豪氣。

沒有三杯沾著唇彩的殘酒，張無忌與趙敏之間恐怕難訴衷腸。

沒有獨酌酒，李尋歡身上那種讓人斷腸傷心的寂寞孤獨不會那麼深刻。

沒有沒人環繞的豪艇縱飲，楚留香不會那麼香艷，灑脫放盪的名聲也不會那麼響。

即便是不學無術的韋小寶，如果沒有酒，他往哪裡去下無所不利的蒙汗葯？

你注意到了，小生也提到死鬼古龍了，小生當然不是只讀金老頭的。

反正不管金還是古，他們筆下都少不了酒。

因為他們寫的是成人童話，他們用武功和俠義構築理想國、烏托邦，酒則幫著他們，送讀者們更容易去到意淫的理想彼岸。

對比金庸與古龍的作品，很多人做過。小生不置可否。

就事論事說，故事情節上，二人各擅勝場，小生以為，金庸的底蘊造就他的鋪排略勝一籌。

不過在對於酒這個道具的使用和把握上，古龍似乎要強於金庸。

他筆下更能表現出酒意，更接近竹林七賢那種疏狂落寞的借酒言愁。

在金庸的小說里，酒往往出現在群體性聚會中。

蕭峰大戰聚賢庄群雄，與諸多江湖朋友乾杯斷義，後來又在少室山下與段譽虛竹共飲結義酒，將虎視眈眈的環伺群雄視若無物。這里的酒，彰顯的是睥睨天下的豪邁之氣。

江南七怪與丘處機斗酒，丘處機居然以內力將酒逼出。這里的酒，用來襯托丘處機深湛的內功和七怪五花八門的應對。

韋小寶為救搖頭獅子吳立身，與一群侍衛太監一起飲酒，借機下葯救人。這里的酒，是韋小寶狡黠急智的載體。

相對於金庸的群飲，古龍筆下的獨酌更多。

因為古龍偏愛寂寞，酒也更多的用來襯托主人公內心的痛苦孤獨。

一種「知音少，弦斷有誰聽」的寂寞。

像是李尋歡。探花郎文武雙全、酒量無雙，名滿天下、例無虛發，但他似乎缺少朋友，尤其缺一起喝酒的朋友。

所以他留給小生的印象，是個不斷咳嗽卻不斷喝酒的背影。

尤其當讀到李尋歡即使咳出血來仍要喝酒一段時，小生油然心碎——世上斷腸人、斷腸事何其多？借酒又能澆掉多少愁？