金庸的武俠小說封筆之作

⑴ 誰知道金庸的最後封筆之作是哪一部

鹿鼎記 鹿鼎記

⑵ 金庸的封筆之作

樓主你好!金庸先生的封筆之作是《鹿鼎記》.金庸先生寫了《鹿鼎記這本書後,他認為這是他平生寫的最好的一本了,不可能再超越,於是決定封筆

⑶ 金庸先生的封筆之作是

樓主你好!金庸先生的封筆之作是《鹿鼎記》.金庸先生寫了《鹿鼎記這本書後,他認為這是他平生寫的最好的一本了,不可能再超越,於是決定封筆.

⑷ 金庸的封筆之作是不是《鹿鼎記》

是的
金庸封筆回放

1972年9月11日，武俠名著《鹿鼎記》在香港報章刊完最後一節，其作者金庸（查良鏞）封筆。

金庸的小說確實是二十世紀中國文學的輝煌。他的作品不但擁有眾多讀者，而且博大精深，將中國文化的方方面面表現得淋漓盡致。

35歲那年，查良鏞拿著他的8萬港幣，自立門戶創立《明報》。查良鏞憑著他的一支如椽妙筆，憑著他的武俠小說《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》等，撐起《明報》大業。直至1962年5月，《明報》傾力傾情報道社會新聞，聲名大噪，發行量倍增，終於結束苦苦支撐的局面。

自此之後，查良鏞先後創辦了《明報月刊》和《明報周刊》。《明報周刊》開了香港娛樂周刊的先河，也為查良鏞帶來可觀的利潤。《明報》以及時、准確的中國報道，在香港報界獨領風騷，大放光芒，因而銷路突飛猛進，正式確立大報地位。

金庸本名查良鏞，生於1923年，浙江寧海人。查家幾百年來名人輩出，領盡風騷，清朝皇帝康熙稱之為「唐宋以來巨族，江南有數人家」。

8歲那年，查良鏞無意中第一次看到武俠小說《荒江女俠》，「琴劍二俠」的行俠生涯深深地吸引了他。之後，查良鏞便對武俠小說產生了濃厚的興趣，到處搜羅武俠小說，一睹為快。

1955年，查良鏞偶試身手，寫出第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，從而一舉成名。「金庸」作為一個「神話」由此誕生。自此之後一發不可收，接著,《雪山飛狐》一出，石破天驚，傾城爭讀。《射鵰英雄傳》更被視為「天書」，新派武俠小說的宗師地位由此奠定。那年，查良鏞才34歲。

中國武俠小說百年發展的壯麗風景，由「十大宗師」的作品構成；而當中最為輝煌的當是查良鏞、古龍、梁羽生三位大師的新派作品；而其中又以查良鏞的武俠小說為巔峰。

金庸20世紀50年代中期開始在《新晚報》上試寫連載武俠小說《書劍恩仇錄》，此後一發不可收拾，15年寫了14部武俠小說，幾乎部部引起轟動。

1970年，金庸宣稱從此封筆不寫武俠小說，但因其最後一部《鹿鼎記》用隨寫隨刊的方法連載，故實際至1972年才正式封筆。查良鏞則對小精靈韋小寶情有獨鍾，宣稱《鹿鼎記》是他寫的最滿意的一部書。很多人認為，《鹿鼎記》不是單純的武俠小說，而是借了武俠小說形式的社會小說，在人物塑造、結構安排和思想深度等方面都見其超群之處，無疑是查良鏞的巔峰之作。

停筆之後，查良鏞開始逐部整理修訂20來年自己連載於各報的全部武俠小說。花了十年時間，一套15種共36冊的《金庸武俠小說全集》出版完畢。他把除《越女劍》外的14部中、長篇武俠小說書名的第一個字，湊成一副對聯：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。

⑸ 金庸的封筆之作是哪一部

1972年9月11日，武俠名著《鹿鼎記》在香港報章刊完最後一節，其作者金庸（查良鏞）封筆。

⑹ 金庸的封筆之作是哪部小說

鹿鼎記

1972年9月11日，武俠名著《鹿鼎記》在香港報章刊完最後一節，其作者金庸（查良鏞）封筆。

⑺ 金庸為什麼以《鹿鼎記》為封筆之作

金庸寫出《鹿鼎記》這樣的，在武俠小說界屬於曠世奇作，在別人看來很奇怪，於金庸而言一點都不奇怪。
首先我們分析一下金庸筆下的主人公，早期的陳家洛、胡斐、袁承志和郭靖，都有一個共同特點，為國為民，俠之大者。這時候的俠基本恪守儒俠和墨俠之道，救民於水火，行俠仗義，言必信行必果，比較符合傳統的俠的形象。這種儒俠或是墨俠形象到郭靖而至頂峰，郭靖也是金庸筆下第一大俠。此後金庸筆鋒一轉，寫了一個與郭靖殊途同歸的俠，楊過。楊過雖然結局也是解襄陽之難，救國救民，但絕不是為國為民，而是為了郭靖郭襄。可見，楊過的俠的形象與郭靖亦有不同，更加追求自我的提升和自身的追求。為了小龍女，楊過可以不顧禮法，為了報殺父之仇，楊過可以殺郭靖，這都是為自我而不是為天下的追求。這種俠已經不是傳統意義的俠。之後我們看，狄雲、石破天、虛竹、段譽等等，行俠仗義天下生民什麼的已經很少再出現，俠的形象和意義近乎消失，大家都是活生生的人，而不再是高高在上的大俠。再到浪子令狐沖，幾乎已經違反了傳統下的性格和形象，放浪形骸，與楊過又有不同。最後到韋小寶我們很容易理解，金庸的俠客世界就是從大俠到小俠到無俠最後到韋小寶，反俠。這是金庸對武俠小說理解的升華，那就是小說最深遠的意義是刻畫人物，是描寫人性，而不是那些不切實際的高高在上的大俠，真正的人都是狄雲、石破天這樣的平常人、普通人，只想一心一意過平常日子，並沒有行俠仗義的念頭，只不過造化弄人，練得一身本領而已。而人性的最深處，還是韋小寶這樣的見風使舵，落井下石，腳底抹油，油腔滑調，這才是真實的人性，真實的人生，這樣的小說才有永恆的意義。
然而《鹿鼎記》並非沒有俠，金庸塑造了一個堪稱金庸筆下真正的第一大俠，康熙。康熙收台灣而護國土，平三番而定天下， 戰沙俄而維主權，減賦稅而安民生。多少俠客想做的卻沒有做到的事，康熙做到了，不是憑借絕世武功，而是憑借英明決斷。同時，書中另一個看似俠客實際上十分悲劇的人物，陳近南，這代表了最傳統的俠客。可結果呢，康熙英明有為，天下安平，陳近南卻要反對他，要天下大亂，民不聊生，還企圖回到那個哀鴻遍野的朱姓明朝，這就是俠客的本質，看似大公無私，捨身忘己，知其不可而為之，實際上呢，愚忠，蠻橫（歸心樹），莽撞，連韋小寶都不如。這是金庸看到了所謂的俠客的局限，所謂江湖的本質，所以他寫了下來，把之前所有的夢想江湖都打破了。
再看另一個問題，香香公主和蕭峰。一個是第一美女，一個是第一英雄，都是少數民族。金庸認為，中華文化是包容的文化，中華民族是包容的民族，少數民族也有優秀人物，也可以引領風騷。韋小寶是什麼，一個文化的結晶，一個最骯臟的妓院文化和最神秘的皇宮文化的結晶，追根究底，那就是中華文化的結晶。韋小寶的父親可以是漢滿蒙回藏任何一個民族的人，偏偏不會是洋鬼子（《鹿鼎記》結局），這正說明韋小寶是中華文化，中華民族的文化人性的根本體現，這是金庸對民族和人性思考的最終結論，頗有魯迅《阿Q正傳》意味。或許其深度還不及阿Q，但廣度猶有過之。
金庸本身很喜歡歷史，鹿鼎記「已經不像武俠小說，毋寧說是歷史小說」，金庸對歷史的全部思考幾乎都融入到了武俠小說中，最終寫成了這一部近乎歷史小說的《鹿鼎記》，其高度絕對是至今整個武俠界都難以望其項背的最高峰，對於歷史、民族、俠客、人性的種種思考，至今尚未有人能達到如此高度。恐怕當今大陸武俠界要出這樣一個人才，百年之內是難見了，就算是整個文學界要出這樣高度的作品，除了二十世紀的幾個大家之外，現在已經沒有人能跟金庸比肩了。
所以金庸一定會以《鹿鼎記》封筆，而不是《天龍八部》或是其他。《天龍八部》悲天憫人，寫人性之惡，人生之悲，人生之寬容，實在到了很高的高度，但金庸沒有寫完，還有民族、武林、廟堂，這都要在《鹿鼎記》中寫出來。
恩，《鹿鼎記》的研究恐怕夠寫一部學術作品，我也不過是看了一點心得而已。手打很累，可能會有錯別字什麼的，沒辦法，金迷互相交流吧。

⑻ 哪一部作品是金庸先生的封筆之作

金庸先生的封筆之作是鹿鼎記。

《鹿鼎記》是香港作家金庸創作的一部長篇武俠小說。這部小說創作於1969年－1972年間，背景設置在明末清初，講述從小在揚州妓院長大的韋小寶，以不會任何武功之姿態闖江湖各大幫會，周旋於皇帝朝臣之間並奉旨遠征雲南、俄羅斯之故事，塑造了一個與傳統俠客完全不同的小人物形象，並借這個形象諷刺了一些道貌岸然的偽君子和迂腐頑固的思想，表現了民族統一的思想。

浪漫主義與現實主義並存，《鹿鼎記》作為金庸先生的封筆之作，與以往的武俠小說有很大的不同，它的主人公再也不是行俠仗義的英雄人物，而是市井氣也就是一個流氓混混這樣的人物，以幽默詼諧的手法來表現一種悲劇，更體現了這部作品的獨特之處。