古代文言小說集搜神記的作者是

A. 《搜神記》的作者是誰其寫作目的是什麼

《搜神記》，東晉史學家、文學家干寶所著。干寶篤信鬼神，他寫《搜神記》的目的即是為了「發明神道之不誣」（《搜神記·自序》）。換言之，他搜神記異，是要給天命觀提供例證，這就決定了本書不能不充斥宗教迷信觀念。但是，由於所采故事有不少積極健康的神話傳說和民間故事，因此本書也有不少積極健康的內容。

B. 《搜神記》的作者是

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩。《搜神記》對後世影響深遠
《搜神記》原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統治階級的殘酷，歌頌反抗者的斗爭，常為後人稱引。

故事大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富於浪漫主義色彩。後有託名陶潛的《搜神後記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷，都是《搜神記》的仿製品。《搜神記》對後世影響深遠，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》 及後世的許多小說、戲曲，都和它有著密切相關的聯系。
《搜神記》內容十分豐富，有讖緯神學、有神仙變幻，有精靈物怪，有妖祥卜夢，還有人神、人鬼的交通戀愛，等等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，優美動人，深受人們喜愛。神話，如卷十四的「盤瓠神話」，是關於古時蠻族始祖起源的猜測；「蠶馬神話」是有關蠶絲生產的神話。歷史傳說，如卷十一「干將莫邪」講述的復仇故事；卷十六紫玉傳說，講吳王小女的生死愛情。民間故事，如卷十一「東海孝婦」，講孝婦周青蒙冤的故事；韓憑夫婦的傳說則歌頌了忠貞不渝的愛情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長傳而不衰。

C. 【搜神記】的作者是誰 哪個朝代的

作者簡介
干寶（?~336年），字令升，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經》雲：「父瑩，仕吳，任立節都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人」。又雲：「干瑩墓在澉浦青山房。」明董谷《碧里雜存》雲：「干寶……海鹽人也。按武原古志雲，其墓在縣西南四十里，今海寧靈泉鄉。真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。」據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，干寶舉家遷至靈泉鄉（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，干寶為父守孝。至三世時，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。
名稱由來
《晉書·干寶傳》說他有感於生死之事，「遂撰集古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》。」
這是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，大部分故事帶有迷信成分，但在一定程度上反映了古代人民的思想感情

D. 《搜神記》作者是

干寶，晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」就是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩。《搜神記》對後世影響深遠，如關漢卿的《竇娥冤》，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》等許多傳奇、小說、戲曲，都和它有著密切的聯系。

E. 《搜神記》的作者都寫過那幾本書

【玄幻】《白蛇》（未完成）
南宋初年，天下動盪，道佛爭鋒，魔門逞凶。杭州葯商之子許仙身不由己捲入江湖，被迫開始一場瑰奇多姿的仙魔之旅。血海深仇，情怨糾葛，他命中註定要以一己之力與世界為敵……
新古典主義神俠小說，樹下野狐版《白蛇傳》，帶你進入大宋朝瑰麗雄奇的仙魔世界。
《白蛇》未寫完原因：
主持人：我發現大家的信息了解的非常快，聽說你在寫《白蛇》？
樹下野狐：《白蛇》是好幾年前的，2003、2004年的時候寫了十萬字，《白蛇》是我很喜歡的傳說，所以一直很想寫成野狐版的《白蛇》，但是開了頭之後呢，我這個人可能比較追求完美一點的東西，可能我對宋朝的歷史了解的不夠多，所以我希望多了解宋朝的歷史，多搜集一些資料以後再開始寫《白蛇》的故事，後來就停下來了，先寫《仙楚》。
【仙俠】《仙楚》 （已完成）
第一部：軒轅 第二部：道魔 第三部：北斗
少年書生楚易進京趕考途中，為避雨誤入荒山破廟，無意中救了一隻狐狸，撿到一袋珍寶。於是一夜之間，富貴逼人來，他平凡的命運徹底改變……
仙女妖精粉墨登場，牛鬼蛇神群魔亂舞，他稀里胡塗地成為萬眾矚目的天子門生，又身不由己地捲入了詭譎莫測的仙魔之爭……
他究竟是要出將入相，做一個權傾朝野的公卿大臣，還是該斬妖除魔，當一個逍遙快活的風流神仙？翻開這本書，跟隨仙人楚易，一起進入瑰麗詭奇的仙魔世界，開始浪漫多姿的成仙之旅……
【奇幻】《蠻荒記 》（已完成）
第一卷：鯤鵬
第二卷：青帝
第三卷：蜃樓志
第四卷：天元
第五卷：九鼎
第六卷：剎那芳華
《搜神記》正統續篇，蠻荒三部曲之二。
昆侖蟠桃會後，五族分裂，天下離心，大荒風雲再起。九州四海，究竟誰主沉浮？洪荒往事，又隱藏了多少玄秘！理想正義，難決難舍；愛恨情仇，如火如荼。拓拔野、蚩尤、姬遠玄、烈炎……群雄逐鹿，各領風騷，在這華夏最為瑰麗莫測的破曉，譜寫出一曲波瀾壯闊、氣壯山河的洪荒史詩……
【奇幻】《不周記》（已完成）
蠻荒外傳《山.海》之《不周記》
十一年前，阪泉河畔，楊絮紛飛，軒轅黃帝一記「剎那芳華」，塵埃落定，四海皆平；十一年後，軒轅黃帝萍蹤無定，生死不明，嫘母身中蠱毒，無葯可醫，大荒風雲再起。
炎帝、白帝、龍族鎮海王臨危受命，共同扶持少主青陽。五族貴侯沉渣泛起，趁勢爭相反對、拖延十二國計劃。玄女招攬舊部，以恢復神帝制為口號，四處煽動叛亂，並帶領蚩尤與冰夷所生的陰陽聖童前往北海，腥風血雨於斯展開……
他是蚩尤之子，身負深仇重託，矢志登頂昆侖，奪回屬於自己的一切，卻在北極的茫茫冰雪中迷失。從天之涯，到海之角，縱橫南北九萬里，他看破生死，卻看不穿「情」之一字。
北海天柱，水神無形刀，斬不斷女媧花與陰陽草；南疆巫谷，人魚有情葯，抵不過旱魃心傷烈火如飈。半顆紅豆，一種相思，千里南海只飲水一瓢；兩世水神，三代恩怨，萬般心結惟等春雪消

F. 《搜神記》的作者是誰

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為後人稱引。《搜神記》內容十分豐富，有讖緯神學、有神仙變幻，有精靈物怪，有妖祥卜夢，還有人神、人鬼的交通戀愛等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，優美動人，深受人們喜愛。如卷十四的「盤瓠神話」，是關於古時蠻族始祖起源的猜測、「蠶馬神話」是有關蠶絲生產的神話；如卷十一「干將莫邪」講述的復仇故事、卷十六紫玉傳說，講吳王小女的生死愛情；卷十一「東海孝婦」，講孝婦周青蒙冤的故事、韓憑夫婦的傳說則歌頌了忠貞不渝的愛情、卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長傳而不衰。《搜神記》對後世影響深遠，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及後世的許多小說、戲曲，都和它有著密切相關的聯系。

G. 搜神記的作者簡介

干寶（?~336年），字令升，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經》雲：「父瑩，仕吳，任立節都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人」。又雲：「干瑩墓在澉浦青山房。」明董谷《碧里雜存》雲：「干寶……海鹽人也。按武原古志雲，其墓在縣西南四十里，今海寧靈泉鄉。真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。」據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，干寶舉家遷至靈泉鄉（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，干寶為父守孝。至三世時，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。
干寶，東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」編傳作者為東晉初年史學家干寶，全書共二十卷，共有大小故事454個。作者在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」（《搜神記·自序》）。就是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。「鬼神信仰」在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。除《山海經》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說。本書為我們保留了不少珍貴的材料，是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。

H. 中國最早的文言志怪小說《搜神記》內容介紹一下

《晉書·干寶傳》說他有感於生死之事，「遂撰集古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》。」
這是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，大部分故事帶有迷信成分，但在一定程度上反映了古代人民的思想感情
《搜神記》原本已散失。今本系後人綴輯增益而成。20卷。共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統治階級的殘酷，歌頌反抗者的斗爭，常為後人稱引。

故事大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富於浪漫主義色彩。後有託名陶潛的《搜神後記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷，都是《搜神記》的仿製品。《搜神記》對後世影響深遠，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及後世的許多小說、戲曲，都和它有著密切的聯系。

干寶，晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」就是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩。

I. 中國古代小說《搜神記》的作者是誰

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。

J. 搜神記作者是

搜神記 《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。