武俠小說解說
那個昔人童鞋已經說得很多了
金大俠的民族大義，武功招式都要細細解說
古龍的小說常見漂泊浪子四人行，戰斗那是靠精神境界和速度（西門劍神的秒殺啊~~~）
梁羽生的沒看過
滄月的武俠小說有點動漫的風格，但是我喜歡~~~~聽雪樓系列和鼎劍閣系類都很美
月姐後來轉戰奇幻界，《鏡》系列大愛啊~~~~
鳳歌的文風不是很適應，《昆侖》還行，當初是全班集體買雜志看連載啊~~~但是後面的部分很多人都倦了，不參與了，總覺得他想創造一部《射鵰》一樣宏大的氣勢磅礴的民族英雄小說，但是沒成功。至於後續的《滄海》看過幾眼，那是披著武俠的皮寫玄幻啊~~~~~（發動內力去製造叢林，那不是玄幻是神嗎！！！）人物的武功越好長得越年輕，小字輩的永遠超不過老一輩的（即使老一輩的早就死了）
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很喜歡小椴的武俠，很古風的文，而且是作者自身真實的文學底蘊不是那種網上常見的湊古詩充字數。
若論經典，《杯雪》是不能不看的。在南宋這個充滿了侵略和反抗江大時代背景下，一個講述著友情、愛情和民族大義的故事。雖說有一點青稚的感覺，因為是最早的了，確是當之無愧的代表性人物代表性作品。
若說新書，《開唐》正在放，第一部教坊出了書，第二第三的胡姬王孫正在今古武俠版上連載，但開唐吧里也有文檔版的。總覺得像是有種總結的意味，風格很圓潤大氣，仍在慢慢鋪陳。
《洛陽女兒行》實可謂字字珠璣，源於漢唐，高於漢唐，雄風猶在，而多了一份溫婉，一份峭拔，一份纏綿，一份感喟。實在佩服小椴的古典文學修養，一句句古詩的化用，似信手拈來，卻又那麼水到渠成、無半點雕琢的痕跡，所謂的"獨具匠心"，比之無需匠心的渾然天成怕是要遜色一籌吧。
當年椴公寫完《洛陽》之後據說累的咳血，真的是在用心的寫自己的武俠
《長安古意》一共5部，主線是一個不會武功的女子，用盡自己的全部力量，為了自己、為了兒子、為了余國老，甚至是為了自己已死的丈夫，奮起一搏。但是每一部都有一位一場出彩的人物出現。這些人里有殘疾的老人，有村間的丑婦，也有酒樓里洗碗的盲女，但是她們在危機和信仰面前所爆發的光彩卻是震撼的。也就是從這篇文中椴公最經典的一句話「且從絕處讀俠氣」以一種非常震撼的方式展現給了讀者。
以前老一點的中短篇，個人比較喜歡《卜》、《青絲井傳說》，《雋永刀》、《華年輪》兩篇好像是可以看出你心裡年齡的，華年輪蒼老些，味道是要品的。
(汗……我把自己以前的知道回答又貼了一遍)
B. 金庸武俠小說----越女劍中,講了一個什麼故事
主角:范蠡 阿青
《越女劍》作於1970年，大概只有2萬字。寫得筆法純熟，舉輕若重。情節不復雜：小說寫越女阿青劍術精妙，被范蠡引薦到宮中教授士兵劍法，終於幫助越王勾踐雪恥復仇。在這個過程中安排了一條愛情的線索：阿青在教授士兵劍法的時候，暗暗愛上了范蠡。而范蠡早與西施有白頭之約。西施和范蠡的愛情本身就很動人，本來是一對戀人，為了國家大事，西施犧牲自己，跑去獻給吳王夫差。小說結尾，阿青本來是很嫉妒西施，准備傷害她。可是一見到西施的美貌後，自己也驚呆了，不忍傷害她，飄然離去。這是金庸最短的作品，只有2萬字，但是藝術含量卻非常高，里邊有武俠，有傳奇，有神話，有政治、有歷史，有愛情，麻雀雖小五臟俱全，結構也非常精妙，特別是結尾寫得非常棒，順便把「西子捧心」這個典故都給點活了。
我們來看一下《越女劍》的開頭和結尾。開頭是：
「請！」「請！」
兩名劍士各自倒轉劍尖，右手握劍柄，左手搭於右手手背，躬身行禮。
兩人身子尚未站直，突然間白光閃動，接著錚的一聲響，兩劍相交，兩人各退一步。旁觀眾人都是「咦」的一生輕呼。
這個開頭完全是一個電影鏡頭，沒有像記敘文三要素那樣講時間、地點、人物，一開頭就聲音畫面一下子撲過來，而且是特寫。我們可以想像，鏡頭先照著劍和手，然後拉開。
結尾是，越國取得了勝利，大家團聚：
只聽得阿青叫道：「范蠡，你在哪裡？」
范蠡向西施瞧了一眼，朗聲道：「阿青，我在這里！」
「里」字的聲音甫絕，嗤的一聲響，門帷從中裂開，一個綠衫人飛了進來，正是阿青。她右手竹棒的尖端指住了西施的心口。
她凝視著西施臉上的容光，阿青臉上的殺氣漸漸消失，變成了失望和沮喪，再變成了驚奇、羨慕，變成了崇敬。喃喃地說：「天……天下竟有這……這樣的美女！范蠡，她……她比你說的還……還要美！」纖腰扭處，一聲清嘯，已然破窗而出。
清嘯迅捷之極的遠去，漸輕漸遠，餘音裊裊，良久不絕。
數十名衛士急步奔到門外，衛士長躬身道：「大夫無恙？」范蠡擺了擺手，眾衛士退了下去。范蠡握著西施的手，道：「咱們換上庶民的衣衫，我和你到太湖劃船去，再也不回來了。」
西施眼中閃出無比快樂的光芒，忽然之間，微微蹙起了眉頭，伸手捧著心口。阿青這一棒雖然沒戳中它，但棒端發出的勁氣已刺傷了它的心口。
兩千年來人們都知道，「西子捧心」是人間最美麗的形象。
一個故事結束了，卻把一個典故激活了。西子為什麼捧心？原來是心臟受了傷，被內力給傷害了。同時也看到金庸的一個政治理想，范蠡為自己的國家和人民做了這么偉大的事業，最後是握住西施的手，要去太湖劃船再也不回來了。
《越女劍》也是金庸小說內容上年代最早的作品，金庸一般寫的都是宋元明清時代的故事，只有《越女劍》是春秋時代的。而《越女劍》本來是他的一個武俠隨筆。金庸在1970年的時候有一個想法，他找到了一個三十三劍俠圖，他想給這33幅圖，每一幅都插寫一部小說。人家都是小說插圖，他要給圖插小說。本來想寫33則，結果只寫了第一則，叫做《趙處女》，後面的沒有寫成小說，都寫成了解說。在解釋《趙處女》的時候就寫成了《越女劍》。吳越這個地方的人在古代是勇敢的、驃悍的，是勇於復仇的，像越王勾踐那樣的。現在的蘇杭文化是後來變化的，由勇敢驃悍變成了現在的機智柔和。也就是說，古代的浙江是出不了這么多作家的，是出不了金庸的；古代只出他筆下的那些俠客，不出寫這些俠客的人。金庸在解釋《趙處女》的時候，這樣說：吳越文化是外來的，伍子胥、文仲、范蠡都來自楚國，只有西施本來的美麗才屬於浣紗溪那清澈的溪水。就連教導越人練劍的處女，雖然住在紹興以南，但是《劍俠傳》中說她來自趙國，劍法精妙，曾經和一頭白猿搏鬥，打敗了白猿。但是後來經過傳說就變了，說她的劍法是從白猿那裡學的。所以武俠小說里，喜歡寫白猿，喜歡寫猿猴，這在古代的典籍里就一而再再而三地記載過了；所以猿猴的形象是武俠小說里經常出現的角色。
C. 武俠小說,歷史文化問題
派.是指的武學的流派.比如少林派的都用的是少林武工.
幫.制的是一些人組成以利益或生存為住的團體.比如槽幫.鹽幫.都是為了更好的討生活.還有丐幫.他門沒有統一的武學流派.
教.顧名思義就是有統一的信仰.比如名教都信奉那個什麼什麼的
門.和派差不多.比派要小.他們的武工單一卻有特色.比如唐門.
會.和幫差不多.但他們的組成往往有更高的目的.比如天地會.
D. 小說的分類與解說不同
輕小說是源自日本，近些年來興起的一種小說分類，以年輕讀者為主要讀者群取向，通常使用漫畫風格作為插畫的一種娛樂性文學作品，因為寫作手法的隨意，閱讀起來多數較為輕松的緣故，因此得名。
《最小說》是一本青春文學雜志，主編郭敬明，2006年10月份全面上市，該雜志以青春題材小說為主，資訊娛樂以及年輕人心中的流行指標為輔，每月發行兩期（上、下），旨在刊登最優秀最精彩的小說，力求打造成年輕讀者和學生最喜歡的課外閱讀雜志。
《游小說》是國內首創的游戲劇情小說專門志，每月一輯。另外雜志社不定期推出各種游戲小說單行本，如《怪物獵人》、《生化危機》、《宿命傳說》、《寂靜嶺》、《火焰之紋章》、《潛龍諜影》等。
武俠小說是中國通俗舊小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為和叛逆造反行為。武俠小說有廣義和狹義之分，廣義上是指傳統武俠 浪子異俠 歷史武俠 諧趣武俠 古典仙俠 奇幻修真 現代修真，但從武俠小說的狹義層次上來說就只指 傳統武俠 浪子異俠 歷史武俠 諧趣武俠 這四類。
劇本是一種文學形式，是戲劇藝術創作的文本基礎，編導與演員根據劇本進行演出。與劇本類似的詞彙還包括腳本、劇作等等。它以代言體方式為主，表現故事情節的文學樣式．
玄幻/奇幻小說是一種類型小說，通常以冒險、戰爭為主題，時代背景、世界觀等皆無拘束，可任憑作者想像力自由發揮。與科幻、奇幻、武俠等幻想性質濃厚的類型小說關系密切。
近代，仙俠小說的開山之作是還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，書中劍仙高來高去，馭劍騰空，瞬息千里。後來的許多武俠作家受還珠影響極深，比如古龍、金庸這樣的宗師也受到一些啟發，還珠可說是民國時代的「大神」了。就內容來講，《蜀山劍俠傳》屬於比較玄幻飄渺的武俠小說。古時的武俠與仙俠區別並不是很明顯，可以說就是同一類書籍。但是武俠小說又分為寫實的，僅僅有拳法、槍法、棍法等傳統的十八般武藝的武術類型小說。如《水滸傳》等，亦或是比較虛幻的，劍俠，武功，神仙志怪等於一身的武俠小說等。在細分下去，就有如今的仙俠小說。
如今的仙俠小說，主要是以飄渺之旅為代表的飛升修真型小說。主要的幾個修仙階段為煉氣期，築基期，結丹期，元嬰期，化神期等等（參見忘語的《凡人修仙傳》，倏然一笑的《心劫風雲錄》等）。需要注意的是傳統的中國古代修真文化里是沒有這些東西的（咱們的孫大聖孫悟空也只不過是個太乙散仙而已，照樣一根棍子打遍天庭。鎮元子算是太乙金仙，與如來，玉帝等同。）
現如今的仙俠小說，想像更加天馬行空，可以雜以穿越、重生、都市、魔幻，等，換句話說，它已經屬於玄幻類，沒有太明顯了邊界。非要找一個特點，那麼可能書中的主角修行的功法叫「XX仙法」雲雲。當然，一些古典的修真小說還是比較保守的。
玄幻小說是指魔法類，穿越類，異世界類，西方類
仙俠小說是指修仙，修真
第一時期奇幻修真——《飄邈之旅》
第二時期仙俠修真——《佛本是道》
這倆本書分別為修真小說開宗明義之必讀書籍
都市言情小說即以都市為背景的言情小說，描述時尚男女的感情生活。有別於校園言情小說，都市言情小說的線索較為復雜也涉及到很多當下的社會問題，而男女主角一般都是性格較為強烈的都市青年。少了青澀，內容也較為開放。
【軍事小說】是以軍事生活為題材的一類小說，又稱軍事題材小說或戰爭小說。軍事小說以部隊生活為表現對象，反映不同歷史時期軍官和士兵們的個人遭遇、悲歡離合、集訓作戰等中矛盾糾葛，描繪不同國度、不同政治傾向和軍事集團的斗爭及和平時期官兵們的精神風貌、心理情緒。在體制上可以分長、中、短篇等。如，《三國演義》、《鐵道游擊隊》、《紅日》、《高山下的花環》等。
「歷史小說」是一個偏正片語，它的主體是「小說」，「歷史」則是對主體的限制和修飾，也就是說，「歷史小說」是以歷史人物和歷史事件為描寫主題的小說。
它以歷史人物和事件為題材，反映一定歷史時期的生活面貌；長篇作品則可以展示某一時期的生活面貌和歷史發展的趨勢。這類作品所描寫的主要人物和事件都有歷史根據，但容許適當的虛構。因此，它雖然可以給讀者提供一些歷史知識，但它的主要目的在於給讀者以啟示和教育。《三國演義》、《李自成》就是歷史小說。
科學幻想小說（英語：Science Fiction），簡稱科幻小說（英語：Sci-Fi），主要描寫想像的科學或技術對社會或個人的影響的虛構性文學作品。中文最早也有譯作科學小說。雖然從科幻史的角度來看，暫時還沒有一個能被所有研究者所公認的定義標准。在科幻愛好者中盛傳的一則「世界上最短的科幻小說」是這樣的：「地球上最後一個人坐在房間里。這時響起了敲門聲。」可以說，這比一個精確的定義更能概括科幻小說的特質。美國著名文學評論家伊哈布·哈桑曾說：「科幻小說可能在哲學上是天真的，在道德上是簡單的，在美學上是有些主觀的，或粗糙的，但是就它最好的方面而言，它似乎觸及了人類集體夢想的神經中樞，解放出我們人類這具機器中深藏的某些幻想。」
科幻小說是西方近代文學的一種新體裁。它的情節不可能發生在人們已知的世界上，但它的基礎是有關人類或宇宙起源的某種設想，有關科技領域（包括假設性的科技領域）的某種虛構出來的新發現。在當代的西方世界，科幻小說是最受人歡迎的通俗讀物之一，其影響和銷售量，僅次於驚險小說和偵探小說。
科幻小說也是通俗小說的一種，與一般的傳統小說不同，其特殊性在於它與科學技術的發展有著直接的聯系，但它又是一種文藝創作，並不擔負著傳播科學知識的任務。
從抒寫幻想的方式來看，它應歸屬於浪漫主義文學的范疇。一些優秀的科幻小說也像優秀的浪漫主義作品一樣，紮根於社會現實，反映社會現實中的矛盾和問題。其中某些傑出的科幻小說，往往能在科學技術發展的方向上，提供若干有參考價值的預見。有時，某些科學發明尚未出現，科幻小說里則已經進行生動的描繪，如潛水艇、機器人、宇宙航行等。
當代西方的科幻小說，涉及到許多尖端的科研項目，當然也經常出現似是而非的假科學。因此，科幻小說常常遭受到科技界人士的鄙視和指責。
世上總是有著科學無法解釋的事物，於是人們稱其為「靈異」。靈異小說與修真、幻想、玄幻小說常有交集，因此很多難有明顯的分類界定，不過靈異類小說最大的特徵還是秉承自《聊齋志異》的異行志怪，古代神話、傳說、史傳、志怪、傳奇都是這類小說的創作源泉，寓以妖仙精怪，實則針砭時弊，從另一個側面冷眼旁觀現實社會，有著其獨到的魅力。靈異小說主要有兩個分支，一類主要是寫異能、奇術、超能力等，著重於人自身的進化與發展，另一類則生動描繪了妖精靈怪的種種逸聞趣事，旨在志異。
「美文」（belles-lettres），《法漢詞典》譯為「純文學」。法文《拉魯斯普通名詞大詞典》中的定義是：「文學、修辭、詩歌藝術的總體。」修辭和詩歌也可以由「文學」來概括。
同人小說（FAN FICTION），指的是利用原有的漫畫、動畫、小說、影視作品中的人物角色、故事情節或背景設定等元素進行的二次創作。
（更具體的詳情，你可以上網路去看看，很詳細的）
E. 關與金庸，古龍小說武俠傳說。武功招式解說
金庸全集是很認真地看過多次的，古龍也看過一點。
可以說，金庸小說中的門派，大多是真實存在的（峨眉 少林 武當），招式啊秘籍啊部分原創吧（如九陰真經 降龍十八掌。古龍的小說大多虛構，偏於浪漫幻想，重情節，輕招式，貌似無比厲害的其實都是浮雲……附上傳說中最厲害的武者——
1、達摩祖師：《九陽真經》、《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者，將佛教帶入中國的佈道者，擁有諸多神奇傳說的人物，中國佛教的開山祖師爺。 （半真半假吧）
2、少林無名老僧：還用多說嗎？如果不了解的話，請詳細閱讀《天龍八部》四十三章「王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土」二十遍。 （虛構）
3、逍遙派祖師：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？ （虛構）
4、黃裳：武林至尊典籍《九陰真經》的撰寫者。 （真有其人，但沒這么厲害啦——《射鵰英雄傳》中所說的黃裳真有其人。近人陳國符先生《道藏源流考》中考證宋徽宗訪求天下道教遺書刻板的經過頗詳。徽宗於政和三年下詔天下訪求道教仙經，所獲甚眾。政和五年設經局，敕道士校定，送福州閩縣，由郡守黃裳役工鏤板。所刊道藏稱為《政和萬壽道藏》，共五百四十函，五千四百八十一卷。）
5、獨孤求敗：看看這個名字就能夠想像他是一個怎麼樣的人了。從神鵰和笑傲中的片斷描寫可以想像這位大俠的絕代豐姿。 （非真實）
6、前朝太監：《葵花寶典》的原創者，東方不敗僅僅練了12年一小部分《葵花寶典》的殘本，武功就已達到如此境界，這位公公的武功之高實難想像！ （這……假的太厲害）
7、阿青：憑一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子！這樣的人還能夠找出第二個嗎？（她的武功貌似有傳世，但此人虛構）
好吧，說來說去，我想說的是，金庸是好厲害的一隻，他的小說是在一定歷史背景的基礎上構建的，但大多經過美化誇張。
高人是有的，但沒這么多。
以上……望樓主採納……打字好辛苦……
F. 解說幾部好看的武俠小說，不要奇幻的。今古傳奇武俠版的長篇連載小說也可以。
昆侖，滄海，大唐乘風錄，
G. 跪求一部武俠小說
逝鴻傳說 大陸武俠小說《逝鴻傳說》進研究生教材
繼金庸《天龍八部》、王度廬《卧虎藏龍》入選中學生課本之後，武俠作品《逝鴻傳說》也走入課堂，與《金剛經》一道成為研究生教材。
應西南師范大學教授韓雲波邀請，武俠作家碎石攜其作品《逝鴻傳說》於日前往該校講座。數十位不同專業的研究生齊集一堂，以作品為藍本，對佛學理論進行了深入學習。在韓雲波、寇鵬程兩位教授的主持下，課堂氣氛一直很熱烈，由作品本身伸展到大陸新武俠理念，由人物形象談及佛學理論，又進而比較、考察中西方文化之區別。
《逝鴻傳說》原刊載於大陸百萬武俠雜志《今古傳奇武俠版》，受到讀者的廣泛歡迎。與金庸的《天龍八部》一樣，這是一部關於佛法寓言的小說，講述的是五胡亂華時期白馬寺三大高僧間的恩怨糾纏。
韓雲波教授是武俠研究界公認的權威，對崛起不久的大陸新武俠一直關注。他看完《逝鴻傳說》之後甚為推許，認為作品在技巧、人物、故事上都達到一定高度，尤其是對佛學有深入淺出的闡釋。結構上雖不如《天龍八部》的恢弘廣大，卻有寓言般的深刻精緻，縱使放在研究生課堂，也是得宜的。
湊巧，研究生課程中也有《金剛經》一節。韓教授當即動念，讓《逝鴻傳說》現身說法，彌補佛法禪理之學過於枯燥的缺點，真正達到理論聯系實際的教學效果。
當被問及此舉是否受年初時武俠小說入選中學生課本事件影響時，韓教授不以為然。他認為大陸新武俠與傳統武俠相比，從一開始就站在更高的起點上，《逝鴻傳說》之所以能進入研究生課堂，與作者本身深厚的人文修養、對佛學獨到的理解是密不可分的。
最為有趣的是，碎石本人竟也是西南師范大學畢業生。告別母校5年後，故地重遊，碎石顯得非常高興。他解說了《逝鴻傳說》創作的初衷，剛開始並沒有打算與佛學掛鉤，但是當寫到三大高僧從沉淪到皈依的過程時，不自覺地融入了佛法中「空」與「無所住」的佛理思索。
在武俠作品中，都強調無意與有意之間，才能使出最上乘的武功。寫作中也是同樣道理，無心之合偏能妙筆天成。在《逝鴻傳說》最後的高潮中，佛法的思辯與故事的發展渾然一體，竟用善惡之念把作品推到高潮。韓教授評論其為「思考世界的一種方式」，推許之情溢於言表。
不少同學相當滿意這種生動活潑的教學方式，他們認為《逝鴻傳說》是一部具有相當水準的小說，兼具歷史的厚重與性靈的追求。據稱《逝鴻傳說》作為大陸新武俠的代表作品，與高端學術研究接軌，是一個良好而成功的開始。該作品在《今古傳奇武俠版》刊登後，贏得廣大讀者喜愛，目前新世界出版社擬出版單行本，預計在年前上市。出版商表示，這么一本未出版前已受到廣泛關注的武俠作品，定能為金庸、古龍主宰的江湖世界帶來嶄新震撼。
《逝鴻傳說》內容介紹
名剎方丈與異族女子竟生孽緣，並誕下一子，事後卻悔悟不認。女子一怒血洗白馬，屍橫遍地、哀鴻泣野，那青燈佛卷中的方丈是否遺憾終生？冉閔殺胡令出，羯人流離失所。
屍填巨港之岸，血滿長城之窟，慘絕人寰的殺戮用什麼來救贖？絕世武學《多喏阿心法》竟出現在荒山野廟中，天下高手聞風而動，諸方勢力豪取巧奪，物慾橫流的盡頭會否有彼岸？而這一切，竟為一個憊懶少年的羈旅所貫穿。亂世洪流卷涌神州，胡人鐵騎馬踏黃河。當戰爭與愛情交匯，一個民族的秘史被演繹得如此絢麗悲壯。
H. 在金庸先生的武俠小說中，有哪些細節是不太合理的
金庸武俠小說引人入勝，小說文筆精煉，情節曲折，人物形象飽滿，書中傳達的或俠義或愛情，或友情，都讓人印象深刻。不過小說中也有一些不太合理的地方，這非是作者考慮不周，而是因為武俠畢竟是虛構的，跟現實不同，以常理推斷，會有一些細節難以理解。
比如雪山飛狐中苗人鳳與胡一刀的比武，兩人一刀一劍，比了幾天幾夜沒有分出勝負，最後只能交換刀劍再比，最終結果是胡一刀因為心軟而受傷，中毒而亡。現實而言，比武不可能較量幾天幾夜，實戰中通常都是幾個回合見勝負。就好像倚天屠龍記中張三豐擒玄冥二老中的一人，一個照面就拿下。
這樣的一個人，怎麼可能濫殺無辜？即便蕭遠山後來性情大變，也不至於變得那麼離譜。他殺了喬三槐夫婦和玄苦大師，絲毫不在乎兒子喬峰的感受，這種行為無法理解。唯一的解釋是，可能仇恨徹底蒙蔽了蕭遠山，扭曲了他的人格。
I. 金庸的武俠小說里誰的武功最高
黃裳、獨孤求敗、前朝太監等人並沒有在金庸小說中正面出場，所以他們的功夫只在傳說之中。
傳說這玩意，大抵是不靠譜的，《天龍八部》中，枯榮大師還認為當代武學衰微，根本就沒人能夠煉成六脈神劍呢，可年紀輕輕的段譽就練成了啊。那你說說，到底是當代武學衰微呢，還是昔日的武學被神話了呢？傳說這東西，是不是有很多添油加醋的成分在呢？
李秋水也是一個bug，在整部書中，看上去只害怕童姥，即便是童姥斷了一隻腿，李秋水仍舊打不過，可見童姥的功夫多麼地高深莫測。童姥功夫如此之高，高到遠超江湖人士認知的極限，所以金庸只好安排她和師妹李秋水雙雙功力耗盡而死。