神农架野人科幻小说

『壹』 神农架野人

晕了，我是神农架人，因为当地有些居民很喜欢说自己看到野人。当时还在身农家新闻报道过了的（模拟画面。）后面越来越多，又没什么特别的证据，去搜查什么结果都没有。所以到后面报道的人都不怎么处理了。
我觉得你应该把资料整理一下。然后到松柏去找下相关领导。（在派出所可没什么用意。）然后到广播局去说明相关情况。
我想领导应该会对次有重视。毕竟这又是个好的宣传。
随便问下你在神农架的哪个地方发现的？是木鱼还是？

『贰』 讲神农架野人的书

没听说过
不过你讲的这个故事还蛮吸引人的，结局就有点看不懂了
为什么是一个女人用山珍交换盐呢？？？

『叁』 神农架野人都有哪些结论

湖北西北部的神农架大山里，从古到今一直流传着野人的传说。仅从《房县志》、《陨阳志》和《当阳志》等古书的介绍，人们就可以知道神农架地区在古代是野人出没的地方。1976年，人们在位于神农架附近的房县发现了一个汉代墓群。诸多的文物中，人们找到了一个铜铸的九子灯，灯上画着两个大眼、长发、粗眉、无尾、身披长毛的人形动物，那动物的外形极似当地老乡描述的野人。

为了弄清神农架野人的真相，中国科学院与湖北省委联合组织了“鄂西北奇异动物科学考察队”，对野人进行了一系列考察。然而，9个月过去了，人们在那次考察中并没能找到野人。

稍后，一位自费考察野人的“野人迷”单身闯进了神农架。一天，当他登上主峰半山腰的丛林深处时，惊喜地发现了几百个奇怪的脚印。在海拔1900米的山上，他又发现了长达40厘米的大脚印。

为了等到野人，“野人迷”在树与树之间搭起了吊床，并用粗绳将自己绑起来。几天以后，当他在吊床上一觉睡醒时，竟听到一种“哦哦”的叫声。不一会儿。他看见有一个黑影站了起来，接着便闻到一股腥臭味。“野人迷”一兴奋抬起身来，不料连人带床一下子摔倒在地，那黑影一愣，飞快地离开了。

1977年，华东师范大学生物系教师刘民壮先生也到神农架寻找野人。刘先生和伙伴们接连几天在山中穿行，累得腰酸腿疼，终于在高崖寨发现了几个30多厘米长的野人足迹。一个月以后，在海拔2700米的巴东垭附近，他们又发现了一百多个大脚印。1979年6月，刘民壮先生第二次进神农架考察，核实1978年发生在竹山县的五起“野人”事件。他们走了数不清的山路，蹚过2500条河流，饥一顿饱一顿的，终于找到了好几个前宽后窄、没有足弓的大脚印。那大脚印长30～40厘米，拇趾和其他四趾叉开呈30度角，每个脚趾前端都有一个圆形的陷窝。

又有一次，刘先生听修路工人说，公路边上的村子里，有人看见一只黑里带红的野兽，外形很像熊，但受惊后逃跑的姿势又不像熊。他闻讯赶去，果然觅到了几个33厘米长的大脚印，于是灌注了石膏模型，继续追踪前进。

第二天，下起了瓢泼大雨，他们在悬崖陡壁间前进，一天走了60千米的路。返回途中，雨夹着雪越下越大。他们随身带着几十千克重的生石膏，身背照相机、测量器材、干粮和防身武器，在羊肠小道上连滚带爬直到天黑才赶回营地。

同年11月，刘先生和几名考察队员来到神农架北坡、阴峪河上游海拔2500米的板壁岩地区。那儿山高林密，洞穴密布。在方圆25平方千米的范围内，他们总共找到了上百个新鲜的野人脚印。这些脚印最大的长43厘米，最小的仅长21厘米。考察队员们判断，这儿很可能是野人的一个老窝。他们风餐露宿，花了整整两天的时间，浇灌了10多个石膏印模。

1980年5月，刘先生带队再度进军神农架，在百里无人区搭窝棚住了下来。整整14天他们都过着断菜断盐的生活，有的队员发着高烧还是坚持考察。为了进一步观察野人，他们搬到了海拔1800～2600米的丛林中居住。在一处叫红岩子的沟谷里，他们再次发现了29厘米长和36厘米长的两个脚印。目前，学术界对于有没有野人存在两种不同的意见。赞成者认为，野人之说并非子虚乌有。在很久很久以前，神农架和九万大山附近生活着一种巨猿，他们有硕大粗壮的头骨，巨大强壮的躯干，已能直立行走，能用双手抓握天然木棍和石块，食谱很杂但以素为主。

神农架和九万大山的科学考察结果表明，野人可以直立行走，爬坡时四肢着地，头部的转动非常灵活，身披长毛，头发披肩，脸型与现代人相仿，眼小嘴宽牙白，不长犬齿，脚印长达40厘米。他们栖息在山洞中，喜欢生吃竹笋、野果、软体动物、蚯蚓和各种昆虫。

野人会不会就是古代巨猿的后代？人们认为，这是完全有可能的。以大熊猫为例，在10000年前，由于原始农业的出现和发展，以后又由于气候的变化，虽然大部分大熊猫在地球上消失了，然而一小部分大熊猫却顽强地活了下来。大熊猫如此，那么与大熊猫同时代的巨猿会不会也像大熊猫一样残留下来呢？

如果事情真的如此，那么英国生物学家达尔文所说的，从类人猿到人类的进化史上的缺环，就能被野人所代替。不过，也有不少人认为“野人之说”是站不住脚的。

理由之一，到目前为止，还没有人能活捉野人，找到的也只是些毛发、头皮和骨头。这些毛发、头皮和骨头是不是野人的遗物呢？谁也不能肯定。而且，在考察中，见到最多的还只是脚印，凭脚印就一定能确定是野人的不是人类的，这话不免过于武断。理由之二：经过人类那么长时间的探查，为什么到目前为止还没能找到一个野人？这只能说明野人这种动物并不存在。

『肆』 韩松是不是写过一本叫《暗室》的科幻小说

《暗室》原计划刊在09年《科幻世界·增刊》上，谁知没通过四川出版署的检查，所以最后发表在了09年6月份的《新幻界》上。
韩松的这篇比以往《红色海洋》系列中的文章还要血腥、黑暗，不过思想更深刻，而场景则转移到了子宫（比地铁更窄小、压抑的地方），描述了另一种人类文明——胎儿文明。他们与成人之间······

楼主去找09年6月份的新幻界吧

『伍』 神农架野人的内容简介

《神农架野人》内容简介：《国家地理·神秘中国》是一套集结了电视和图书两大强势媒体的力量编辑而成的图书。透过摄像机的镜头，伴随优美平实的文字，穿越于古代与现实之间，历史就不再是龟甲兽骨上凝固不变的抽象字符，也不再是古墓墙壁上褪色剥落的陈旧壁画，更不仅仅是青史古卷中遥远模糊的古老背影。它们鲜活生动，一如我们今日的生活。

『陆』 关于神农架野人、急！！！

森林古猿

大约在2300万年到1800万年前，在热带雨林地区和广阔的草原上，有一种古代灵长类动物——森林古猿活跃在那里，他们是人类最早的祖先。这些地区有的现在已成为火山活动地区。人们对森林古猿的了解，很多是依靠从地下挖掘出来的化石和地质资料。非洲、亚洲和欧洲的许多地区都曾发现过森林古猿存在的遗迹和化石。

不是所有的森林古猿都是人类的祖先，他们也是现代人类的大猩猩、猿猩猩和黑猩猩的祖先。“森林古猿”这个名字是为在那个年代中生活的所有古猿类起的。

森林古猿身体短壮，胸廓宽扁，前臂和腿一样长。前肢既是行走时的拐杖，也是用来悬挂在丛林间摆荡、在野果的器官。他们就像现在的黑猩猩一样。

人类的祖先是一些从树上来到地面生活的古猿，主要活动在森林边缘、湖泊、草地生活的古猿。地面的生活使他们体型变大，骶骨也变的厚大，骶椎数增多，髋骨变宽，内脏和其他器官也有了相应地变化了，从而为直立行走创造了条件。这样，前肢可以从事其他活动，手变的灵巧，从而完成了从猿到人的第一步。

『柒』 神农架野人

我的观点是有可能有“野人”，但他们也可能不是人，只是类人而已，如果达尔文的进化论成立，人在进化的过程中就会又不同种的分支，猩猩，人，又或者水生的鱼人，不过，如果真有鱼人的话，那估计他们的手是不可能存在的，因为在水底，水是没有任何作用的，也有可能像卫斯理所描述的那种绿色的人，即是那种和植物一样进行光合作用，外型又和人没差别的人类，这些都是有可能的~！
不过，有一句话我想说一下，即使真有野人这一族存在，我们有不应该去干扰他们，各自的发展不一样，所带来之间的矛盾是肯定存在的，我们又何必自寻烦恼了~

『捌』 关于一本野人的小说，很早以前的。

《山鬼》，那些野人其实是巴人躲避秦末战乱进入原始森林，然后退化成野人。情节起伏，惊险不断，是部好书。

『玖』 《神农架野人之恋》最新txt全集下载

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内容预览：
八月的上海，热浪逼人。夜，拉下了它的帷幕，将这座古老而繁华的大都市覆盖，将那白日里没有来得及退却的暑气罩得严严实实，一丝儿也透不出去。
“鸟的天堂”，一个富有诗意的名字，其实只是一家川味小吃店。藏在一个很深的老巷子里，从繁华的步行街某处的一个窟窿里钻进去，穿过一条专卖盗版书籍和毛片的百米老街。再向北，拐进一条遍地摆满廉价内衣内裤的胡同。继续往北，豁然开朗，是个居民区，也是一个热闹的地方。它汇聚天南海北的民风民俗，语言的多样化是它的一个显著特色，任何一种方言在这里都不是主流。它的另一个特色是，几乎每一栋居民楼下面都拖着一条又粗又长的尾巴，那是大片的鸟笼子似的低矮平房，纯属违章建筑。市容管理局一而再再而三地整治，但那由许多 “鸟笼子”拼凑起来的尾巴非但没有被割掉，反而越长越长，越长越胖，大有向闹市区扩散的趋势。疯狂地吸收那些来自四面八方的流浪鸟（外地人）。“鸟的天堂”小吃店，就安插在这其间。
“……

『拾』 神农架野人之谜讲的是什么

“野人”在某种程度上已经成了神农架的代名词，神农架因“野人”而扬名，“野人”因神农架而更神秘。

被定为世界四大自然之谜的“野人”，3000多年前就有了记载。神农架历代的地方志中，关于“野人”的记载不胜枚举。就目前有关部门收集到的资料表明，在神农架目击到“野人”的次数已达100多次，先后有370余人看到过145个“野人”。在鄂西北奇异动物科学考察期间，有4名考察队员在考察中两次看到过“野人”。

在众多与“野人”遭遇的事件中，有两次是非常珍贵的。一次是1976年5月14日凌晨1时左右，一辆北京吉普车上坐着神农架的5位干部，他们是在十堰开完会后返回神农架的。司机蔡先志有着多年的驾车经验。当时汽车正在翻越海拔1700米的椿树哑。突然发现公路上有一动物迎着汽车低着头走来。蔡师傅加大油门，准备将这个动物撞死，相距仅几米时那动物迅速闪开，向山坡上爬去，由于山坡太陡，加之这个动物又太慌张，结果摔回了路面，它蹲在路上，前肢着地，扬起头，两眼盯着汽车。车上人下车从两边包围这个动物，双方相距只有一二米。但见此物一身红毛，是从来没见过的动物，大家未敢妄动，僵持了一会儿，他们向它扔了块石头，那动物才转身慢慢走去。

另一次是1993年9月3日，铁道部大桥局谷城桥梁厂一行8人途经燕子垭时，见到了3个“野人”。当时18点15分，在一个弯道处，开车的黄师傅突然发现前面约20米处有3个人正低着头迎车走来。这时3人中那个稍矮胖的抬起头盯了一眼汽车，黄师傅一惊，忙告诉车上其他人：“前面有野人”。说着时，车已冲到距“野人”仅五六米处。这时走在左边的一个矮壮的“野人”用前肢推了右边两个“野人”一下，3个“野人”迅速冲下公路，钻进森林消失了。由于从发现“野人”到消失，前后仅1分钟，以致所携带的照像机、摄像机都忘了派上用场。

而最近一次见到“野人”是在2002年元月28日，晚上11点40分，神农架红坪镇副镇长邱虎、林业站站长付传金从板仓返回红坪途中，看见了一个身躯肥壮的“野人”。当时才下过雪，公路及周围一片雪白，车灯辉映下，光线很强，两人看得十分真切，“野人”浑身是灰黄色似枯草样的毛色，屁股很圆，没有尾巴。雪地上留下的脚印长约40厘米，宽约15~17厘米，似人的赤脚脚印。

我们不能否认目击者所见的事实，但是，许多疑点也不容忽视。

其一，没有发现野人种群。任何一种生物，特别是动物，只要存在，哪怕数量再少，必然会发现种群。如果野人真实存在，那么，它们必须要进行繁衍，至少有一定数量的种群存在。如果说野人属于进化不完全的灵长类动物，其生物状态应该是非常接近人类的，过度的近亲繁殖，都会使种群退化或消失，因此，就算是近亲繁殖，至少数量应该在几十个上下。但是，迄今为止，尚未发现任何种群存在，几乎所有的目击报告认为，发现野人的数量只有一个或几个。如果有种群存在，在一个区区3200多平方千米的范围里，是很容易就会发现的。况且，湖北地区组织过大规模地毯式的野外考察，不可能发现不了存在的种群。同时，许多声称目击野人存在的野人考察爱好者在长期考察中，同样也没有发现野人种群。由此推理，既然没有种群存在，野人也就失去了继续繁衍生存下去的条件。以种群来确定一个物种的存在，是判定生物存在的最大证据，而神农架的野人存在就无法给出充足的种群证据。

其二，缺乏野人存在的活体证据和尸骨证据。既然野人真实存在，那么，同任何动物一样，必然会找到野人存在的活体证据。事实上，目前还没有任何一个人发现过野人活体。野人死后，必然会留下人形遗骸，但是遗憾的是，同样也没有此类物证的发现。作为具有比猿类大脑发达的野人，既然懂得“遮羞”，那么，也应该知道群居的重要性，相对固定的巢穴或洞穴也是必须的，如果那样，发现活体也就不成困难。生不见“人”、死不见尸，让我们不得不怀疑野人存在的真实性。

其三，目前已知的证据不足以证明野人存在。从已经发现并保存提供研究的野人毛发、脚印、粪便、窝等实物来分析，有可能是这样的。毛发为其他动物的毛发，或者是一种未知动物的毛发。脚印很可能是熊类脚印踩踏留下的痕迹，或者是人类在潮湿的草地间走动时滑动的脚印，因而看上去比一般的人类真实脚印要大。大家都知道，山区人因为经常赤脚的缘故，脚趾形状较为开放，有的脚印大，是因为穿着草鞋的缘故，山区人还时兴传草鞋。至于粪便中含有植物和小型动物的成分，更有可能是猩猩留下的，很多猩猩除了食草外，也会偶尔捕捉小型动物为食。所谓野人的窝，也许根本就是其他灵长类动物的杰作。

其四，不排除野化人存在的可能。单体野人的发现，我们不妨大胆猜测为野化人。所谓野化人，就是人类因为某种原因而进入原始森林生活，最终成为“野人”。比如，有过命案的人因为恐惧（逃避打击）而逃到神农架原始森林中，逐渐适应了原始森林的生活。还有一些可能是当地的智障人偶然间进入森林，从而习惯了森林的生活。这些人经过长期与世隔绝的森林生活，食物、环境的改变，造成人体的部分变异，毛发变色、组织结构变异，身体结构部分退化，脚趾变大，光滑的皮肤上长出浓密的体毛，不敢与生人交流，抗击打能力增强，长期的森林生活而导致行动敏捷，等等。我们已知的许多家养动物也会发生野化现象，人类也有野化的可能。因此，可以大胆推测，目击者见到的大多是野化人，甚至有的根本是幻觉。

因此，如果要证明野人的确存在，就必须拿出足够的证据，可惜，没有人能够拿出证据来，当然，也没人敢说神农架一定就没有野人，这同样需要证据。