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1. 吴在庆的个人论文

论 文（文章）
1982年
1、《杜牧卒年及杜秋娘诗系年考辨——兼与王达津教授商榷》（《厦门大学学报》1982年增刊《文学专号》）
1983年
2、《杜牧卒年再考》（《人文杂志》1983年第5期）
3、《中晚唐文学研究综述》（《唐代文学研究年鉴》1983年号）
1984年
4、《令狐楚表荐张祜时间考》（《四川大学学报》1984年第2期）
5、《读<樊川文集>杂记》（《固原师专学报》1984年第3期）
6、《<唐才子传?罗隐传>笺证》（《云南教育学院学报》1984年第1期）
7、《中晚唐文学研究综述》（《唐代文学研究年鉴》1984年号）
1985年
8、《杜牧疑伪诗考辨》（《中华文史论丛》1985年第1期）
9、《杜牧诗歌风格及其成因管窥》（《固原师专学报》1985年第1期）
10、《“十年一觉扬州梦”，应作“三年一觉扬州梦”》（《文学遗产》1985年第2期）
11、《杜牧诗歌表现手法初探》（《宁夏社会科学通讯》1985年第2期）
12、《张祜卒年考辨》（《人文杂志》1985年第2期）
13、《关于张祜生平、诗歌系年、辨伪的几个问题》（《文学遗产》1985年第4期）
14、《杜牧杂考三则》（《南平师专学报》1985年总第5期）
15、《中晚唐文学研究综述》（《唐代文学研究年鉴》1985年号）
1986年
16、《张祜生年辨证》（《厦门大学学报》1986年第1期）
17、《试论王维消极退隐思想的形成及其原因》（《固原师专学报》1986年第1期）
18、《读张祜山水寺庙题咏诗杂记》（《宁夏教育学院学报》1986年第3期）
19、《1982年至1984年中晚唐诗歌研究综述》（《固原师专学报》1986年第3期）
20、《卞著<刘禹锡年谱>辨补》（《唐代文学论丛》总第八期1986年）
21、《一九八五年中晚唐文学研究综述》（《唐代文学研究年鉴》1986年号）
1987年
22、《试论杜牧的党派分野》（《人文杂志》1987年第2期）
23、《论张祜的诗歌》（《宁夏教育学院学报》1987年第2期）
24、《一九八六年唐代文学研究综述》（《固原师专学报》1987年第2期）
25、《张祜生卒年研究综述》（《唐代文学研究年鉴》1987年号）
1988年
26、《试论杜牧与元白的公案》（《厦门大学学报》1988年第1期）
27、《<唐才子传?许棠传>笺证》（《固原师专学报》1988年第1期）
28、《杜牧古诗的风格及其成因浅探》（《宁夏教育学院学报》1988年第2期）
29、《<唐才子传?齐己传>笺证》（《云南教育学院学报》1988年第2期）
30、《杜牧生平事迹考辨》（《学林漫录》第12辑,1988年版）
31、《论杜牧与韩柳古文运动》（《固原师专学报》1988年第4期）
32—34、《汉诗赏析集》中《鸡鸣》、《东城高且长》、《明月何皎皎》三篇，巴蜀书社1988年
1989年
35、《白居易为何荐徐凝而抑张祜》（《文史知识》1989年第4期）
36、《<唐才子传?杜荀鹤传>笺证》（《云南教育学院学报》1989年第1期）
37、《晚唐五代若干诗人名字考辨》（《厦门大学学报》1989年第4期）
38、《晚唐五代十国若干诗人生卒年考》（《宁波大学学报》1989年第二卷二期）
1990年
39、《试论杜牧的政治思想》（《宁夏教育学院学报》1990年第1期）
40、《严谨精审，颇多创见》（《古典文学知识》1990年第5期）
41、《晚唐若干诗人生平事迹及其作品考辨》（《唐代文学研究》第2期1990年10月）
42、《崔澹为崔铉幕从事之时间》（《文史》第33辑，1990年10月）
43、《<唐诗纪事>记狄归昌官侍郎时间之误》（《文史》第33辑，1990年10月）
44－48、《文学人物鉴赏辞典》中曹操、崔莺莺、张生、红娘、崔母5篇（复旦大学出版社1990年9月）
1991年
49、《晚唐五代诗人生平仕历杂考》（《宁夏教育学院学报》1991年第1期）
50、《杜牧诗文辨伪、系年研究评述》（《唐代文学研究年鉴》1990年辑，1991年9月）
1992年
51、《冯涓及第及隐居商山之时间》（《文史》第33辑，1992年6月）
52、《闽山闽水留清韵——入闽诗人周朴诗歌浅析》（《福建日报》1992年3月5日）
53、《晚唐若干诗人生平仕历考》（《宁夏教育学院学报》1992年第2期）
54、《近年来关于<鸳鸯传>的讨论综述》（《云南教育学院学报》1992年第2期）
55、《用意深广 深情内含——说刘禹锡<与歌者何戡>诗》（《古典文学知识》1992年第2期）
56、《王维与盛唐气象及风韵》（《王维研究》第1辑，1992年9月）
57-62、《唐诗精华》中六篇,广西师范大学出版社，1991年10月第1版，1992年1月第2次印刷
63、《评<隋唐五代文论选>》（《唐代文学研究年鉴》1992年8月）
64、《白居易研究述评》（《唐代文学研究年鉴》1992年8月）
65、《查文徽任御史而非监察御史辨》（《文史》第34辑，1992年5月）
66、《唐人诗辨补及作者琐考》（《苏州大学学报》1992年第3期）
67、《晚唐五代诗人生平仕历丛考》（《阴山学刊》1992年第3期）
68、《<唐才子传?韩偓传>笺证》（《云南教育学院学报》1992年第2期）
69、《咸通十哲三论》（《中州学刊》1992年第2期）
70、《读新旧<唐书>札记》（《宁夏教育学院学报》1992年第4期）
71－74、《与宋元思书》、《右溪记》、《游黄溪记》、《入蜀记》鉴赏（《中国游记鉴赏辞典》，陕西旅游出版社1992年8月）
1993年
75、《晚唐诗人名及作年丛考》（《固原师专学报》1993年第1期）
76、《试论张祜的傲诞狂荡》（《厦门大学学报》1993年第1期）
77、《唐代文学国际学术讨论会记要》（《厦门大学学报》1993年第1期）
78、《晚唐若干诗人生平仕历考》（《宁波大学学报》1993年第1期）
79、《中国唐代文学学会成立10周年国际学术讨论会综述》（《社会科学动态》1993年第2期）
80、《中国唐代文学学会成立十周年国际学术讨论会暨第六届年会述要》（《文学遗产》1993年第2期）
81、《俊爽明丽胜似春——略谈杜牧笔下的秋天》（《中国典籍与文化》1993年第2期）
82、《唐代若干作家籍贯考》（《铁道师院学报》1993年第3期）
83、《闽人首登第者薛令之》（《台湾东海大学?国语日报》1993年4月17日）
84、《浅谈漱玉词中的自我形象》（《东岳论丛》1993年第3期）
85、《韩愈怪奇险奥诗成因探赜》（《云南教育学院学报》1993年第3期）
86、《元稹若干问题研究概述》（《北方论丛》1993年第3期）
87、《中国唐代文学学会成立十周年国际学术讨论会在厦门举行》（《中国文化》1993年第8期）
88、《略谈咸通十哲诗中的唐末社会》（《贵州文史丛刊》1993年第4期）
89、《李群玉生平二三事考实》（《中国典籍与文化论丛》第一辑，1993年9月）
90、《咸通十哲与唐末气象》（《固原师专学报》1993年第4期）
91、《陈子昂<感遇诗>成因初探》（《陈子昂研究集》二，香港：中国与世界出版公司1993年3月）
92、《近年来关于<莺莺传>的讨论综述》（《唐代文学研究年鉴》1992年辑，1993年11月出版）
93、《近10年元稹研究述评》（《唐代文学研究年鉴》1992年辑，1993年11月出版）
1994年
94、《关于罗隐生平行踪的几个问题》（《文学遗产》1994年第1期）
95、《晚唐诗人张祜诗简论》（《云南教育学院学报》1994年第1期）
96、《初唐作家生平仕历琐考》（《甘肃社会科学》1994年第1期）
97、《唐代泉州诗人陈谙》（台湾东海大学《国语日报?书与人》1994年3月26日）
98、《唐代诗文作家琐考》（《集美师专学报》1994年第1期）
99、《诗歌艺术技巧三题》（《中国典籍与文化》1994年第1期）
100、《张继未写过<枫桥再泊>诗》（《厦门日报》1994年7月15日）
101、《情由景现，既是伤春更自伤——冯延巳采桑子词赏析》（《文史知识》1994年第8期）
102、《罗隐生平及若干诗文人名作年考索》（《唐代文学研究》第5辑，1994年10月）
103、《润物细无声——缪钺师对我的教诲与奖掖》（《冰茧彩丝集》成都出版社，1994年9月）
104、《唐五代若干作家生平琐考》（《固原师专学报》1994年第4期）
105、《晚唐苦吟诗人——周朴》（台湾东海大学《国语日报?书与人》）
106、《试论杜牧的影响等有关问题》（《中国首届唐宋诗词国际学术讨论会论文集》1994年8月，江苏教育出版社）
1995年
107、《隐居镜湖的晚唐诗人方干》（《文史知识》1995年第1期）
108、《樊南四六刍议》（《中州学刊》1995年第1期）
109、《咸通十哲的科举生活与心态》（《广西师范大学学报》1995年第1期）
110、《陈子昂<感遇诗>成因漫议》（《云南教育学院学报》1995年第4期）
111、《李洞生平系诗》（《铁道师院学报》1995年第4期）
112、《浅谈张祜的山水寺庙题咏诗》（《甘肃社会科学》1995年第5期）
113、《因难见巧与善用“自”字——诗歌艺术技巧二则》（《古典文学知识》1995年第6期）
114、《彩笔绘雷雨，神鬼含变态——刘禹锡五言古诗<清晨登天坛>赏析》（《文史知识》1995年第11期）
1996年
115、《方干的隐居生活与诗歌》（《宁波大学学报》1996年第1期）
116－120、沈括《润州甘露寺》、《汉东楼》、《江南曲》，道全《秋晓》，萧介夫《将进酒歌》赏析（《宋诗精华》，广西师范大学出版社1996年1月）
121、《李洞生平系诗》（《集美师专学报》1996年第2期）
122、《浅谈方干的诗歌》（《宁德师专学报》1996年第3期）
123、《试论王维的风度》（《王维研究》第2辑，三秦出版社）
《试论王维的风度》（《固原师专学报》1996年第5期）
124、《唐五代作家生卒年考》（《辽宁大学学报》1996年第5期）
125、《中国唐代文学学会成立十周年国际学术讨论会暨第六届年会述要》（《唐代文学研究年鉴》93、94年合辑，1996年7月出版）
126、《咸通十哲三论》（述要）（《唐代文学研究年鉴》93、94年合辑，1996年7月出版）
127、《<杜牧研究丛稿>评价》（《唐代文学研究年鉴》93、94年合辑，1996年7月出版）
128、《中晚唐的苦吟之风及其成因初探》（《中州学刊》1996年第6期）
129、《“月锻季炼”与晚唐诗的奇僻》（《古典文学知识》1996年第6期）
130、《<闽书>——一部很有特色的乡邦文献》（《古籍整理出版情况剪报》1996年第6期）
131、《韩愈怪奇险奥诗成因探赜》（《韩愈研究》1996年10月）
132、《唐文宗大和七年文学编年》（《艺文述林?古代文学卷》上海文艺出版社1996年11月）
133－140、《唐诗艺术技巧分类辞典》中的《妙笔写贫》、《语自奇僻》、《因难见巧》、《多用自字》、《迭用地名》、《事中用事》、《当句对》、《律诗通首无对》（《唐诗艺术技巧分类辞典》中国人民大学出版社1996年11月）
1997年
141、《李洞为裴贽所屈考论》（《厦门大学学报》1997年第1期）
142、《骈文与诗、赋相互影响的两点思考》（《宁德师专学报》1997年第1期）
143、《略谈唐四诗人诗中的民俗风情》（《南平师专学报》1997年第1期）
144、《古代文学教学的文史结合方法刍议》（《铁道师院学报》1997年第3期）
145、《略谈刘禹锡笔下的土风民俗》（《东北师大学报》1997年第3期）
146、《有坚实研究基础的学术新著——<杜牧诗美探索>》（《书海》1997年第4期）
147、《关于方干生平的几个问题》（《文学遗产》1997年第4期）
148、《<唐诗论学丛稿>述评》（《唐代文学研究年鉴》95、96年合辑，1997年12月出版）
149、《杜牧研究综述》（《唐代文学研究年鉴》95、96年合辑，1997年12月出版）
1998年
150、《论韩愈的忧谗畏祸心理及对其创作的影响》（《厦门大学学报》1998年第1期）
151、《李洞瓣香贾岛三论》（《中国韵文学刊》1998年第1期）
152、《略谈福建古代的风俗民情》（《黎明大学学报》1998年第1期）
153、《唐五代登科者考补》（《铁道师院学报》1998年第2期）
154、《“一字师”与唐人对名句的推赏》（《中国典籍与文化》1998年第2期）
155、《韦庄生年及“尝居虢州十年”献疑》（《文学遗产》1998年第3期）
156、《关于高校素质教育的几点思考》（《周口师专学报》1998年第3期）
157、《浅谈古典文学教学的两个问题》（《厦门大学教学研究论文集》福建人民出版社，1998年出版）
158、《李洞——晚唐一位念贾岛佛的诗人》（《古典文学知识》1998年第6期）
169、《李洞诗歌与生平考辨》（《华东师大学报》1998年第6期）
1999年
160、《方干生平系诗》（《集美大学学报》1999年第1期）
161、《<六一诗话>刍议》（《中国典籍与文化》1999年第1期）
162、《唐四诗人诗中的风俗民情》（《福州师专学报》1999年第1期）
163、《方干之生平与诗歌系年》（《固原师专学报》1999年第2期）
164、《试论方干的隐居及其心态》（《厦门大学学报》1999年第2期）
165、《科举制度对唐代文学的影响》（《厦门大学学报》1999年第4期）
166、《读杜牧诗琐谈》（《古典文学知识》1999年第5期）
167、《霜花腴?重阳前一日泛西湖词赏析》（《吴文英词欣赏》，巴蜀书社1999年8月出版）
168、《晚唐文学研究的现状与思考》（《唐代文学研究年鉴》1999年辑）
169、《杜牧研究综述》（合作）（《唐代文学研究年鉴》1999年辑）
2000年
170、《唐五代闽中四诗人论略》（《福州师专学报》2000年第1期）
171、《新时期中国唐代文学研究的回顾》（《厦门大学学报》2000年第2期）
172、《杜甫在中晚唐影响的若干思考》（《福州大学学报》2000年第3期）
《杜甫在中晚唐影响的若干思考》（《杜甫研究论文集》香港?天马图书有限公司出版，2000年1月）
173、《精神志向理想与诗歌风貌——读王维诗断想》（《固原师专学报》2000年第5期）
174、《韩偓咏梅诗解读》（《古典文学知识》2000年第6期）
175、《哲人虽萎 遗泽永存——忆程千帆先生对我的教诲与激励》（《文史知识》2000年第10期）
2001年
176、《朝鲜刻本<樊川文集夹注>的文献价值——从一条稀见的杨贵妃资料谈起》（《中国典籍与文化》2001年第1期）
177、《论唐末文人的愁苦心态——从咸通十哲看唐末文人的处境与风貌》（《厦门大学学报》2001年第2期）
178、《哲人虽萎 遗泽永存——忆程千帆先生对我的教诲与激励》（《程千帆先生纪念文集》江苏古籍出版社2001年5月出版）
179、《试谈高校素质教育的三个问题》（《厦门大学学报》增刊，2001年6月）
180、《晚唐五代诗歌及其研究述略》（《周口师专学报》，2001年第3期）
181《贬谪对唐代文士创作手法的影响》（与李菁合作，《古典文学知识》，2001年第6期）
2002年
182、《吴融诗论笺评》（《固原师专学报》2002年第1期）
183、《武夷山题咏》（《厦门日报?海燕》2002年2月2日）
184、《<杜牧江南春绝句>解读》（《厦门日报?海燕》2002年3月9日）
185、《略谈贬谪对唐代文士创作的影响》（《厦门大学学报》2002年第2期）
186、《读<韩偓传>断想》（《群言》2002年第3期）
187、《<清明>诗及其改作评议》（《厦门日报》，2002年4月6日）
188、《晚唐文学综述》（《唐代文学研究年鉴》2001年辑2002年4月出版）
189、《杜牧研究综述》（《唐代文学研究年鉴》2001年辑2002年4月出版）
190、《关于中国思想史影响中国文学史关系的思考》（与李菁合作，《社会科学》2002年第5期）
191、《说<春夜喜雨>》（《厦门日报?海燕》2002年7月13日 《福建日报》2002年7月13日）
192、《略谈唐代的苦吟诗风》（《文学遗产》，2002年第4期）
193、《浅析柳永思想中的矛盾情结》(《柳永新论》，海峡文艺出版社2002年7月，与李菁合作)
194、《对产学合作的几点思考—有感于厦门华天涉外学院所开展的产学合作教育》（《当代教育》，2002年第12期）
195、《<唐摭言>、<唐才子传>所记李洞事迹考》（《周口师范学院学报》2002年4月）
196、《曲阜行四绝》（《厦门日报?海燕》2002年9月7日）
197、《谈<九日齐山登高>》（《厦门日报?海燕》2002年10月12日）
198、《谢灵运山水诗刍议》（《固原师专学报》2002年第5期）
2003年
199、《解读几首韩偓诗的史料依据—兼谈韩偓诗与<资治通鉴>、<两唐书>的关系》（《古典文学知识》2003年第1期）
200、《罗隐<嘲钟陵妓云英>诗非作于咸通十二年辨》（《福州大学学报》2003年第1期）
201、《试论唐代三个时期对风雅传统的倡言呼唤》（《东方丛刊》2003年第1期）
202、《韩偓贬官前后的心态及对其诗歌创作的影响》（《宁夏社会科学》2003年第1期）
203、《杜甫咏雨诗刍议》（《闽江学院学报》2003年第1期）
204、《漫议欧阳詹的情感》（《固原师专学报》2003年第4期）
205、《外若萧闲疏放，内实激昂愤慨－简谈辛弃疾罢官闲居时的一种心态与词风》（《周口师院学报》2003年第4期，合作）
206、《论唐代文士的集会宴游对创作的影响》（《厦门大学学报》2003年第5期）
207、《“今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人”－谈马嵬之变中的杨贵妃与后人的题咏》（《东南大学学报》2003年第6期）
208、《20世纪后期中国大陆唐代文学研究的回顾与展望》（《全国高校中国古代文学科研与教学研讨会论文集》2003年12月）
209、《20世纪90年代以来郑虔研究述略》（《唐代文学研究年鉴》2002年辑，2003年11月出版）
210、《晚唐文学研究综述》（《唐代文学研究年鉴》2002年辑，2003年11月出版）
211、《方干传》，《浙籍文化名人评传》，浙江大学出版社2003年。
212、《周朴传》，《浙籍文化名人评传》，浙江大学出版社2003年。
2004年
213、《杜甫与严武关系考辨》（《文史哲》2004年第1期，与傅璇琮合作）
214、《略论唐代隐逸诗歌的特色》（《漳州师范学院学报》2004年第1期）
215、《语语从真性情流出－说杜甫<羌村三首>》(《古典文学知识》2004年第2期，与李菁合作)
216、《杜甫晚年诗数首编年考辨》（《福州大学学报》2004年第2期）
217、《科举试赋及其对唐赋创作影响的几个问题》（《广西师范大学学报》2004年第2期）；又见《辞赋研究论文集》，中国文史出版社2003年11月。
218、《唐代文士隐逸生活述略》（《宁夏社会科学》2004年第3期）
219、《谈唐代隐士的隐逸动机与归隐之路》，周口师院学报2004年第4期。
220、《王维、白居易诗风心理甄辨》，与朱晓蓉合作，《固原师专学报》2004年第4期。
221、《辛弃疾生平三个时期及其词简论》，《厦门教育学院学报》2004年第6期。
222、《杜牧研究综述》，《唐代文学研究年鉴》2004/3
223、《李清照作品相关问题的辨析》，与吴珊珊合作，《闽江学院学报》 2004年第6期。
224、《略谈隐逸对创作的促进及题材的影响》，《华中科技大学学报》2004年第6期。
225、《<唐摭言><唐才子传>所记李洞事迹考》，《唐代文学研究》2004/11/第十辑。
2005年
226、《<莫相疑行>、<赤霄行>诗之作年和杜甫与同僚不合说献疑》，《中华文史论丛》总第80期，2005年8月。
227、《论韩愈两次被贬中的“变”与“不变”》，《固原师专学报》2005年第1期。与高玮联名。228、《出土文献与唐代文学史新视野评议》，《文学遗产》2005年第1期，吴在庆。
229、《皮日修及第前后思想和创作特色及原因》，《厦大学报》2005年第5期，亢巧霞、吴在庆。
230、《唐代文士贬谪途中的生活与心态述论》，《东南大学学报》，2005年第2期，吴在庆、李菁
231、《韩愈在潮州的思想与心态述论－以<潮州刺史谢上表>为中心》，《周口师院学报》2005年第3期；又刊于《韩愈与中原文化》一书
232、《<出土文献与唐代文学史新视野>评议》，《文学遗产》2005年第1期
233、《韩偓若干诗歌解读系年辨释》，《中国韵文学刊》2005年第2期
234、《晚唐文学综述》，《唐代文学研究年鉴》2004年辑，与廖新彬合作
235、《杜甫、严武“睚眦”诗证及相关问题辨析》，《中国文化研究》2005年第3期
236、《2004年晚唐文学研究综述》，《固原师专学报》2005年第5期，与张校琴合作。
2006年
237、《韩愈贬阳山原因辩析》，《中州学刊》2006第6期
238、《略论唐代科场弊病》，《厦大学报》2006第4期
239、《唐宋竟渡非仅在五月》，《文史知识》2006年第5期
240、《晚唐文学综述》，《唐代文学研究年鉴》2006年

2. 关于黄河的地理,历史,文学,环保方面的资料

黄河 中国古代也称河，发源于中华人民共和国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营垦利县注入渤海。干流河道全长5464千米，仅次于长江，为中国第二长河。黄河还是世界第五长河。

黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游，河长3472千米；河口镇至河南郑州桃花峪间为中游，河长1206千米；桃花峪以下为下游，河长786千米。（黄河上、中、下游的分界有多种说法，这里采用黄河水利委员会的划分方案）黄河横贯中国东西，流域东西长1900千米，南北宽1100千米，总面积达752443平方千米。

黄河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然径流量580亿立方米，流域平均年径流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地亩均水量324立方米。

黄河中游河段流经黄土高原地区，支流带入大量泥沙，使黄河成为世界上含沙量最多的河流。最大年输沙量达39.1亿吨（1933年），最高含沙量920千克/立方米（1977年）。三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均含沙量35千克/立方米。

长度 5464 km
源头海拔 4800 m
平均流量 1774.5 m³/s
流域面积 752443 km²
源头 青海省
注入 渤海
流经国家 中华人民共和国

黄河,是中华民族的母亲河.作为中华文明的发祥地,维系炎黄子孙的血脉.是中华民族民族精神与民族情感的象征。

黄河，像一头脊背穹起，昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭；横跨宁夏、内蒙古的河套平原；奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中；破“龙门”而出，在西岳华山脚下调头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。它流经9个省、区，汇集了40多条主要支流和1000多条溪川，行程5464公里，流域面积达75万多平方公里，是中国第二大河。全流域年平均降水400毫米左右，而黄河平均年径流总量仅574亿立方米，在中国河流中居第八位。流域内，连同下游豫、鲁沿河地区共有2亿多亩耕地，1亿左右人口。黄河水利资源丰富，流域内地下矿藏众多，各族人民世世代代在这里辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化，成为中华民族的摇篮。

关于黄河的源头历史上曾有过多种说法。早在公元7世纪上半叶，就有人提出卡日曲是黄河的正源，但没有被公认。公元1280年元朝的都实和1704年清朝的拉锡，为探求河源曾到达星宿海。因此，星宿海为河源的说法已经流传多年。新中国成立后，1952年8月黄河水利委员会组织河源考察队，又把约古宗列曲作为黄河正源。20多年来，虽然以错就错，但也有不少人提出疑问。直到1978年夏天，再次组织河源考察队，伸入河源地区实地查勘，查清在河源地区西部，有3条河流汇入星宿海，它们是扎曲、约古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短，水量又小，只能算作约古宗列曲的一条支流。约古宗列曲和卡日曲相比，卡日曲较约古宗列曲长近30公里，流域面积多700平方公里，水量也大2倍多。因此，确定卡日曲为黄河正源的依据较为充分。卡日曲发源于巴颜喀拉山北麓的各姿各雅山，各姿各雅山海拔4 800米，山脚下几个泉眼溢出的清水，就是“咆哮万里触龙门”的黄河最初水流。

中华民族的摇篮
“黄河，你是中华民族的摇篮，5000年的古国文化，从你这儿发源……”这是人们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词。每当人们唱起这首歌的时候，就会浸沉在对黄河的无限追忆之中。

早在80万年以前的旧石器时代，中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址，它表明，在新石器时代，祖先们就在这辽阔的土地上定居，从事原始的农业生产。

新石器时代中期，散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族，和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。他们过着迁徙不定的游牧生活。后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。不久，炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合，并定居在陕、甘、晋地区，共同开发黄河中下游地区。

3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。他们自称“华”或“夏”。华族就是汉族的前身，所以汉族人民都把黄帝奉为始祖，自称为黄帝（也称炎黄）的子孙。当时的华族居住在中原地区，人们认为中原居四方之中，故又称这一带为“中华”。后来，华族的文化向全国各地传播，“中华”二字便成了整个中国的名称。

商王朝的盘庚迁都殷墟（今河南省安阳县），他的势力范围已达太行山与泰山之间的华北大平原，称为殷帝国。殷朝的文化相当发达，与当时的埃及、巴比伦并称为3个古代帝国，是世界古代三大文化中心。在殷墟，至今还保存着刻画挺秀、文句严密的甲骨书和美丽细致的青铜器皿。可是，在3个古代帝国以外的世界上，大多数人类还过着原始生活。由此可见，我们的祖国是世界文化古国之一，古国的文化就在黄河的怀抱里发祥。

殷朝以后，直至北宋，近2500年，黄河流域一直是中国政治、经济和文化中心。西安（古称长安），从西汉至隋唐，先后有11个朝代建都于此，历时 1100多年，不仅为中国古代经济、文化的发展作出了重要贡献，而且为国际间经济、文化交流留下了不朽的篇章。洛阳，先后有9个朝代在此建都，历时近千年，故称“九朝古都”。史学家、科学家、文学家云集于洛阳，为中国和世界文化宝库留下了不朽的作品。

几千年来，黄河流域是封建统治的中心，而广大劳动人民反对压迫的斗争也接连不断。秦末的陈胜、吴广，两汉的赤眉、铜马、黄巾，隋末的瓦岗军，唐朝的黄巢、王仙芝，明末的李自成、张献忠等，都在黄河流域这块土地上演出了一幕幕雄壮的史剧。抗日战争和解放战争时期，陕甘宁地区是中国人民可靠的革命根据地，直至伟大的中华人民共和国成立。

在漫长的历史岁月里，伟大的黄河，哺育了中华民族；中华民族的儿女，创造了灿烂的古代文化。我们为黄河自豪，为黄河歌唱。

释名“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称，而河流称为“川”或者“水”（但也有例外，如《山海经》曰：“昆仑山，纵广万里，高万一千里，去蒿山五万里，有青河、白河、赤河、黑河环其墟。”）先秦的文献中找不到黄河一词，成书于汉武帝征和年间的《史记》全篇也不见黄河的说法。据学者李鄂荣考证，黄河一词最早见于东汉班固《汉书·地理志》中“常山郡·元氏县”的释文里。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊，这在古书中也早有记载：战国时期的《左传·襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说“俟河之清，人寿几何！”；《尔雅·释水》记有“河出昆仑，色白，所渠并千七百一川，色黄。”

黄河上源的星宿海由扎陵湖、鄂陵湖等数量众多的水泊和海子组成，在阳光照耀下星宿海的无数湖沼光彩夺目，如同孔雀开屏，十分美丽壮观，因而当地的藏族居民把这一段黄河称作“玛曲”（rma chu），即“孔雀河”的意思。甘肃省“玛曲”县即以此河段命名。

水文特征
源头
黄河发源于青海巴颜喀拉山脉，但真正源头所在现在依然存有争议。历史上人们对黄河源头的认识有一个过程。

《尚书·禹贡》曾有“导河积石，至于龙门”的记载，“积石”在现今青海省循化撒拉族自治县附近的阿尼玛卿山，离黄河源头还有距离。《山海经》、《尔雅》有河出昆仑的记载。西汉张骞出使西域后，有黄河发源于于阗，东流至盐泽，再潜行地下，南出为河源的说法（见于《史记·大宛列传》）。这些说法都不确切，但却延续到隋唐。

隋唐以后人们逐渐对黄河河源建立了正确的认识。隋炀帝大业五年（609年）灭吐谷浑后置河源郡，即现今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地区，表明人们已知黄河发源于此。唐太宗贞观九年（635年）为平定吐谷浑叛乱，将领李靖、侯君集、李道宗曾率领人马到达星宿海一带，《新唐书》载他们“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源。”。唐宋以来，长期将星宿海称为黄河源头。

至元代人们开始对对黄河河源进行实地考察。元至元十七年（1280年）元世祖忽必烈派都实等人勘察黄河河源，对星宿海一带作了详细考察。 1315年潘昂霄根据都实的调查写成《河源志》一书，明确指出黄河发源于星宿海西南百余里处，该处有“水从地涌出如井，其井百余”。

清康熙帝四十三年（1704年）康熙帝命拉锡、舒兰探黄河河源。他们到达星宿海，发现星宿海上源还有三条河流，但并未追至源头。拉锡、舒兰归京后绘有《河源图》，舒兰还写有《河源记》。康熙帝末年组织全国性的地形测量，康熙帝五十六年（1717年）派喇嘛楚儿沁藏布、兰木占巴及理藩院主事胜住等人前往河源地区进行测量，此行“逾河源，涉万里”，回京后将测量结果绘入《皇舆全览图》。此次测绘把星宿海以上的河源也勘查和绘制出来。

清乾隆帝四十七年（1782年）乾隆帝命门侍卫阿弥达“恭祭河源”。阿弥达到达星宿海以西300里处，对星宿海上源三条河流进行了实地勘查，认定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河（即今卡日曲）为黄河上源。

19世纪末到20世纪初，西方探险者和地理学家深入青藏高原进行考察活动，他们也曾到达河源地区搜集自然、人文资料，如印度人阿喀，法国人窦脱勒、敖伦，俄国人普尔热瓦尔斯基、士纳可、科兹洛夫，德国人费士勒、台裴尔等。

中华人民共和国成立后，对黄河源头进行了多次考察。1952年，由黄河水利委员会组织，在项立志、董在华率领下，对黄河河源进行了数月勘查。河源勘查队认定约古宗列曲为黄河正源，雅合拉达合泽山是它的源头，鄂陵湖在上，扎陵湖在下。这一结果与前人考察结果不相吻合，在学术界引起争论，但黄河发源于约古宗列曲的说法广为流传。1978年，青海省邀请中央和地方有关科研专业人员，再次对黄河源头和扎陵、鄂陵两湖进行实地勘查，确认卡日曲为黄河正源，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。1981年—1982年，学者杨联康徒步考察了黄河全程。他认为黄河最远源流是始于巴颜喀拉山山脊的拉郎情曲，它长于约古宗列曲30.5千米，长于卡日曲11.9千米。1985年，黄河水利委员会根据历史传统和各家意见，确认玛曲为黄河正源，并在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果树立了黄河源标志。

星宿海上源的三条支流分别是扎曲、约古宗列曲和卡日曲。扎曲居于最北部，发源于查哈西拉山，河长70千米，河道窄，支流少，水量有限，一年中大部分时间断流。约古宗列曲位于星宿海西，在三条上源中居中，发源于约古列宗盆地西南隅，海拔4750米，水量甚小，为宽1.0-1.5米，深0.1-0.2米的小溪。南部支流为卡日曲，发源于巴颜喀拉山支脉各姿各雅山的北麓，海拔4800米，有5处泉水从谷中涌出，汇成宽约3米，深0.3-0.5米，流速约3米/秒的一条小河，河流终年有水。约古宗列曲与卡日曲汇合成黄河源头最初的河道玛曲，然后注入星宿海。根据十万分之一航测地图测量，卡日曲比约古列宗曲长25千米。卡日曲流域面积为3126平方千米，约古宗列曲流域面积为2372平方千米。在卡日曲的和古宗列曲汇合处附近，测得卡日曲流量为6.3立方米/秒，测得约古宗列曲流量为2.5立方米/秒。据此1978年的黄河源头考察认定卡日曲为黄河正源。

分界
黄河上、中、下游的分界有多种说法。黄河水利委员会以河口镇与桃花峪划分上、中、下游；传统的中学教科书以河口镇与孟津划分上、中、下游；学者杨联康经考察后认为以青铜峡、孟津划分更合适；学者许韶立主张以河南省焦作市武陟县嘉应观作为黄河中下游分界线。本文采取黄河水利委员会的划分方案。

上游
在兰州的“黄河第一桥”

内蒙古托克托县河口镇以上的黄河河段为黄河上游。上游河段全长3472千米，流域面积38.6万平方千米，流域面积占全黄河总量的51.3%。上游河段总落差3496米，平均比降为10‰；河段汇入的较大支流（流域面积1000平方千米以上）43条，径流量占全河的54%；上游河段年来沙量只占全河年来沙量的8%，水多沙少，是黄河的清水来源。上游河道受阿尼玛卿山、西倾山、青海南山的控制而呈S形弯曲。黄河上游根据河道特性的不同，又可分为河源段、峡谷段和冲积平原三部分。

从青海卡日曲至青海贵德龙羊峡以上部分为河源段。河源段从卡日曲始，经星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到玛多，绕过阿尼玛卿山和西倾山，穿过龙羊峡到达青海贵德。该段河流大部分流经于三四千米的高原上，河流曲折迂回，两岸多为湖泊、沼泽、草滩，水质较清，水流稳定，产水量大。河段内有扎陵湖、鄂陵湖，两湖海拔高程都在4260米以上，蓄水量分别为47亿立方米和108亿立方米，为中国最大的高原淡水湖。青海玛多至甘肃玛曲区间，黄河流经巴颜喀拉山与阿尼玛卿山之间的古盆地和低山丘陵，大部分河段河谷宽阔，间或有几段峡谷。甘肃玛曲至青海贵德龙羊峡区间，黄河流经高山峡谷，水流湍急，水力资源丰富。发源于四川岷山的支流白河、黑河在该段内汇入黄河。

从青海龙羊峡到宁夏青铜峡部分为峡谷段。该段河道流经山地丘陵，因岩石性质的不同，形成峡谷和宽谷相间的形势：在坚硬的片麻岩、花岗岩及南山系变质岩地段形成峡谷，在疏松的砂页岩、红色岩系地段形成宽谷。该段有龙羊峡、积石峡、刘家峡、八盘峡、青铜峡等20个峡谷，峡谷两岸均为悬崖峭壁，河床狭窄、河道比降大、水流湍急。该段贵德至兰州间，是黄河三个支流集中区段之一，有洮河、湟水等重要支流汇入，使黄河水量大增。龙羊峡至宁夏下河沿的干流河段是黄河水力资源的“富矿”区，也是中国重点开发建设的水电基地之一。

从宁夏青铜峡至内蒙古托克托县河口镇部分为冲积平原段。黄河出青铜峡后，沿鄂尔多斯高原的西北边界向东北方向流动，然后向东直抵河口镇。沿河所经区域大部为荒漠和荒漠草原，基本无支流注入，干流河床平缓，水流缓慢，两岸有大片冲积平原，即著名的银川平原与河套平原。沿河平原不同程度地存在洪水和凌汛灾害。河套平原西起宁夏下河沿，东至内蒙古河口镇，长达900千米，宽30~50千米，是著名的引黄灌区，灌溉历史悠久，自古有“黄河百害，唯富一套”的说法。

中游
内蒙古托克托县河口镇至河南郑州桃花峪间的黄河河段为黄河中游，河长1206千米，流域面积34.4万平方千米，占全流域面积的45.7%；中游河段总落差890米，平均比降0.74‰；河段内汇入较大支流30条；区间增加的水量占黄河水量的42.5%，增加沙量占全黄河沙量的92%，为黄河泥沙的主要来源。

河口镇至禹门口是黄河干流上最长的一段连续峡谷—晋陕峡谷，河段内支流绝大部分流经黄土丘陵沟壑区，水土流失严重，是黄河粗泥沙的主要来源，全河多年年均输沙量16亿吨中有9亿吨来源于此区间；该河段比降很大，水力资源丰富，是黄河第二大水电基地；峡谷下段有著名的壶口瀑布，深槽宽仅30—50米，枯水水面落差约18米，气势宏伟壮观。

禹门口至三门峡区间，黄河流经汾渭平原，河谷展宽，水流缓慢。河段两岸为渭北及晋南黄土台塬，是陕晋两省的重要农业区。该河段接纳了汾河、洛河、泾河、渭河、伊洛河、沁河等重要支流，是黄河下游泥沙的主要来源之一，多年年均来沙量5.5亿吨。该河段在禹门口至潼关（即黄河小北干流）的132.5千米河道，冲淤变化剧烈，河道左右摆动很不稳定。该河段在潼关附近受山岭约束，河谷骤然缩窄，形成宽仅1000余米的天然卡口，潼关河床的高低与黄河小北干流、渭河下游河道的冲淤变化有密切关系，故此有“潼关高程”这一水文术语。

三门峡至桃花峪区间的河段由小浪底而分为两部分：小浪底以上，河道穿行于中条山、崤山之间，为黄河干流上的最后一段峡谷；小浪底以下，河谷渐宽，是黄河由山区进入平原的过渡地段。

下游
河南郑州桃花峪以下的黄河河段为黄河下游，河长786千米，流域面积仅2.3万平方千米，占全流域面积的3%；下游河段总落差93.6米，平均比降0.12‰；区间增加的水量占黄河水量的3.5%。由于黄河泥沙量大，下游河段长期淤积形成举世闻名的“地上河”，黄河约束在大堤内成为海河流域与淮河流域的分水岭。除大汶河由东平湖汇入外，本河段无较大支流汇入。

下游河段除南岸东平湖至济南间为低山丘陵外，其余全靠堤防挡水，堤防总长1400余千米。历史上，下游河段决口泛滥频繁，给中华民族来了沉重的灾难。由于黄河下游由西南向东北流动，冬季北部的河段先行结冰，从而形成凌汛。凌汛易于导致冰坝堵塞，造成堤防决溢，威胁也很严重。

下游河段利津以下为黄河河口段。黄河入海口因泥沙淤积，不断延伸摆动。目前黄河的入海口位于渤海湾与莱州湾交汇处，是1976年人工改道后经清水沟淤积塑造的新河道。最近40年间，黄河输送至河口地区的泥沙平均约为10亿吨/年，每年平均净造陆地25至30平方公里。

主要支流与湖泊
黄河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厉河、清水河、大黑河、窟野河、无定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。

黄河上的主要湖泊有扎陵湖、鄂陵湖、乌梁素海、东平湖。

干流峡谷
黄河干流上的峡谷共有30处，位于上游河段的28处，位于中游段流的2处，下游河段流经华北平原，没有峡谷分布。干流峡谷段累计长1707千米，占干流全长的31.2%。

茫尕峡—多石峡—麦多唐贡玛峡—官仓峡—拉加峡—野狐峡—拉干峡—龙羊峡—阿什贡峡—松巴峡—李家峡—公伯峡—积石峡—寺沟峡—刘家峡—牛鼻子峡—朱喇嘛峡—盐锅峡—八盘峡—柴家峡—桑园峡—大峡（下峡）—乌金峡—红山南峡—红山北峡—黑山峡—虎峡—青铜峡—晋陕峡谷—晋豫峡谷（包括三门峡—任家堆—八里胡同—小浪底）

干流水利枢纽
* 三门峡水利枢纽：山西平陆、河南三门峡市交界处，1960年投入使用

* 三盛公水利枢纽：内蒙古磴口，1966年 投入使用

* 青铜峡水利枢纽：宁夏青铜峡市，1968年投入使用

* 刘家峡水电站：甘肃永靖，1974年投入使用

* 盐锅峡水利枢纽：甘肃永靖，1975年投入使用

* 天桥水利枢纽：山西保德、陕西府谷交界处，1977年投入使用

* 八盘峡水利枢纽：甘肃兰州，1980年投入使用

* 龙羊峡水电站：青海共和，1992年投入使用

* 大峡水利枢纽：甘肃兰州，1998年投入使用

* 李峡水利枢纽：青海化隆，1999年投入使用

* 万家寨水利枢纽：山西偏关、内蒙古准格尔旗交界处，1999年投入使用

* 小浪底水利枢纽：河南济源和孟津交界处，2001年投入使用

另请参看：黄河大堤、黄河防洪、黄河防凌、汴渠、鸿沟、京杭运河、茅津渡、南水北调工程、河套灌区

桥梁

* 济南黄河斜拉桥：山东省济南市北侧。1978年12月开工，1981年底建成。曾更换几次钢索。

* 济南黄河公路桥：山东省济南市北郊。1978年12月开工，1982年7月正式投入运营

* 济南黄河浮桥：只在非汛期（夏汛和凌汛）使用，位于市北洛口渡口，免费使用。

* 兰州黄河铁桥：甘肃省兰州市城北。始建于清光绪三十三年（公元1907年），竣工于宣统元年（公元1909年）。

* 郑州黄河桥：河南省郑州市以北

水土流失
黄河流域在公元前3000-2000年间（黄河流域仰韶文化时期至安阳殷墟）的地理环境适宜于植被的生长与人类生产生活活动的开展，高出约2℃的气候环境为农作物和植被的发展创造了优良的条件。在这一时期，黄河中下游流域有雷夏泽、大野泽等大量的湖泊存在。《孟子·滕文公上》曾记载黄河流域“草木畅茂，禽兽繁殖”，关中平原直到中国战国时期依然有着“山林川谷美，天才之力多”（《历史时期黄河中游的森林》，史念海，1981年）。

战国以后随着铁农具的广泛使用和秦国经济中心向关中迁移，黄河流域与黄土高原的植被开始遭到破坏。由于黄河流域在很长一段时间内一直是中国文明的中心之地（《中国历史地理学》，蓝勇，2002 年），加之以古代中国重农轻牧的现象，黄河流域植被破坏成为长期、大量的现象。随着公元11世纪气候转冷的开始，伴随着中国经济中心的南迁，黄河流域的生态破坏开始减少，然而森林覆盖已经难以恢复到公元前3世纪的状况。并随着植被的破坏，黄土高原开始受到黄河的侵蚀而被卷走大量的土壤，形成千沟万壑的地表形态。

断流
从1972年起黄河经常出现断流的情况[1]。断流的原因有很多，概括起来主要有以下几点：

1. 全球变暖。随着近年来全球变暖情况的加剧，一方面使得河道的蒸发量大增，另一方面春夏季上游冰川的溶化大量吸收热量，造成内陆局部气温低于往常，这就减小了内陆和海洋之间的温差，进而造成季风减弱，缺少了季风从海面带进内陆的水汽。虽然全球变暖使得冰川融化加大了上游水源的流量，但却抵消不了蒸发量的提高和季风减弱的影响效应。最终造成中下游的水量逐年减少。

2. 植被破坏。黄土高原地区植被破坏严重，缺少了植被涵养的土地逐步沙漠化，蒸发量变得更高，土地干燥地下水需要不停的吸收流经河道才能得以补充。

3. 灌溉方式落后。黄河中上游流经的多为经济较不发达的老少边穷地区，缺少节水灌溉的技术和资金，多为大水漫灌，黄河水浪费严重。

河道变迁

据历史记载，在1946年前的三至四千年间，黄河受到近1593次泛滥威胁，而因泛滥令河道大改道共26次。

最近的一次黄河大改道是在1855年（清咸丰帝5年）。在那次黄河大改道之前，黄河下游流经路缐，按照现时中国行政区域划分，大体上经过河南的荥阳、郑州、原阳、延津、封丘、中牟、开封、兰考、濮阳，后经山东的曹县、单县，再经安徽的砀山、萧县、最后入江苏的丰县、沛县、徐州、邳县、睢宁、宿迁、泗阳、淮安、涟水、阜宁、滨海然后入黄海。但在改道后，於铜瓦厢缺口后，黄河冲破原有的河道，改东北走向，在山东境内借大清河入渤海。

黄河被称为中华文明的母亲河。公元前2000多年华夏族在黄河领域的中原地区形成、繁衍。

2.1960年出生，陕西省富平县人。博士、教授、十届全国人大代表。1983年 毕业于西北政法学院，2005年2月24日政协西安市第十一届委员会第四次会议上，西北政法大学教授、省高级人民法院副院长、农工党省委副主任委员、农工党西安市委主任委员黄河同志当选为政协西安市第十一届委员会副主席。兼任中国法学会民法学经济法学研究会常务理事、中国商业法研究会房地产与物业管理法专业委员会主任委员、中国住宅与房地产研究会房地产专业委员会主任委员。
中国黄河源头沙化问题严重

黄河最近因为风化问题越来越严重，现在专家说，如果人类再滥砍滥伐的话，黄河的源头很可能会被淹没在风沙之中。

黄河是中华民族的起源，但是这条被誉为母亲河的源头今天却被荒山大围斩，风沙处处。

有专家指出，人类违反自然的生活方式滥砍滥伐是破坏水源的主要原因，使这个具有数千年历史的生态系统面临崩溃，也很可能成为人类文明破坏下的另一个遗址。

3. 从文学的角度画关于黄河的手抄报

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》

“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》
俗语

不见棺材不落泪，不到黄河不死心
跳进黄河也洗不清 天下黄河富宁夏 黄河百害，惟富一套
黄河之水天上来，奔流到海不复还！
万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。

民谣
民谣：
黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船
九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山
信天游： 黄河船夫曲
你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？
几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？
我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，
九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬

〔明〕李流芳

明月黄河夜,寒沙似战场。

奔流聒地响,平野到天荒。

吴会书难达,燕台路正长。

男儿久为客,不辨是他乡。
渡黄河

〔明〕谢榛

路出大梁城,关河开晓晴。

日翻龙窟动,风扫雁沙平。

倚剑嗟身事,张帆快旅情。

茫茫不知处,空外棹歌声。

过黄河

〔明〕李东阳

清口驿前初放船,

长淮东下水如弦。

劲催双橹渡河急,

一夜狂风到海边。

浪淘沙
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（赠《裴十四》）
王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼）
王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上）
“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。”
“一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。”
“三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。”

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。（唐 柳中庸《征人怨》）
黄河走东溟，白日落西海。（唐 李白《古风》）
阳台隔楚水，春草生黄河。（唐 李白《寄远》）
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。（唐 杜甫《黄河》）
派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。

唐·王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

登鹳雀楼

唐·王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

使至塞上

唐·王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢侯骑，都护在燕然。

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《小qie修成日记（完）》文 / 行露
逆鳞，传说中龙的下腭有一块倒着长的鳞片,称做逆鳞,不管任何人碰了,龙都会以死相拼!
而她是两条龙的逆鳞。
她说,她有所爱的人,她的爱这辈子,下辈子只给一个人.
他说,就死了,冥婚也得嫁给他弟弟.
在近乎蛮横的生死对抗间，她所谓的唯一爱的男人浮出水面.
原来她是一朵开在禁|忌里的曼佗罗.
有毒、危险而致命，可他却逐渐地沉沦了下去……

《霸爱：魅帝的慵懒妃（大结局）》文 / 淡汐
第一次，她被他压在水晶冰棺里，被他啃得干干净净，无力的只能任他宰割。
第二次，她抱着另一个男人，却被他活生生的当场抓住。
第三次，他当着她的面表演卿卿我我，她呼呼大睡的不亦乐乎，直接无视他的存在。
他眯起眼，不怒反笑，那一抹邪挑的魅惑，充斥着无端的妖孽。拧起她的下巴，“东方木木，你一辈子都别想逃！”

《婚变：一月老公不负责(大结局）》文 / 冇嚸乖
为了抵抗日渐强大的炽集团，夏、凌两大家族决定联姻。可就在婚礼的前一天，准新娘突然离家出走，为了顺利举行婚礼，尚年小的夏欣然代替姐姐踏入结婚教堂。
本以为嫁给心仪已久的穆凡哥哥，会迎来幸福美好的生活。可就在那一夜之后，她从此跌进地狱的深渊……
新婚夜，走进她房间的人，一双深蓝色的眸子噙满嫌恶与仇视……
“我看你还拿什么去爱凌穆凡！！！”……
《情驭冷姬：抢来的王妃（完）》文 / 雪妩
她曾经是万人之上的天之骄女，而今却沦为人尽可欺的亡国侍女。
他贵为金国皇子，却半生孤苦。
他毁了她的家园，也差点毁了她一生的幸福。
可家仇国恨，为何竟抵不过他深情的双眼、落漠的背影。
因为，她与他的相遇，早就注定了一场爱与恨的挣扎。
《苍灵渡》 作者：天下尘埃
简介：荷香垸莲花摇曳，一段掩埋了十九年前的恩怨情仇，再现苍灵渡。是谁，曾在渡口丢失了深爱？又是谁，没有好好去珍惜她的心？生命逝去，但爱和善良却在渡口徘徊，等爱的祉莲最终没有等来全心全意的爱情，却化身福祉之莲，决定了战事的逆转。
《苍灵渡》 作者：天下尘埃
简介：荷香垸莲花摇曳，一段掩埋了十九年前的恩怨情仇，再现苍灵渡。是谁，曾在渡口丢失了深爱？又是谁，没有好好去珍惜她的心？生命逝去，但爱和善良却在渡口徘徊，等爱的祉莲最终没有等来全心全意的爱情，却化身福祉之莲，决定了战事的逆转。

《观世音的玫瑰》 作者：伽蓝净影
你在聆听别人的忧伤，谁在与你共舞人生的精彩？

你在点评别人的故事，谁又为你指点旅途的迷津？

情感记者，聆听别人的故事记录别人的故事。他们真实的生活又是如何？

他们在别人的故事里进行着自己的日常生活，他们自己的困惑烦恼痛苦又说与何人？这里有你最想了解的答案。这里有他们亲历的回答。

《一只狗狗的日记》 作者：zhsha1993
虽然黑猩猩与人的DNA比对有高达99.8％的相似，但是毫无疑问，在地球上能与人类拥有最直接情感沟通的只有我们狗狗。我等与人类之间的情缘，大概可以追溯到四万年之前，追溯到那个由野性到温顺转变的时代。其实，我们本就与灵长类生物在心智进化的途路上一同走来。

或许我们平时只是懒懒地赖在你的腿上，用舌头舔舐着你的手指。但唯有到了最紧迫的时刻，你才会倏尔发现，我们对你竟能如此的忠贞——即便饱经沧桑，仍旧不离不弃。请关爱你身边的每一只或许并不瞩目的小狗。因为你有你的家庭、爱人、孩子和事业，但我，却永远只有你。

请从日记中倾听一只小狗的心声。

《婚姻的背后》 作者：秋雨春燕
婚姻的背后有太多的故事：有爱情、有甜蜜、有思念、有悲伤、有无奈、有背叛、有阴谋，有伤害……本书通过六十年代末部队家庭出生的高干子女李思雨坎坷的一生贯穿三个年代，写那年那月的情写那被人们已经淡忘了的战争……

《90后的婚姻生活》 作者：宁夏百合
我是90后，我的老公也是90后,今天我毕业了，可我还中了大奖，我怀宝宝了。在双方父母的捶胸顿足与要不要孩子的争执中，结婚了。

《凤凰花不开》文 / 顾朽木

倪琳说：“叶如飞凰之羽，花似丹凤之冠，所以叫凤凰花。”

落日楼头，断鸿声里。几度花开花落有时快乐有时寂寞。

我在到处寻寻觅觅，但你的身影却若即若离。

忽然抬头看见簇簇火红，像一只只、清灵的凤凰在展翼。

苏醒了和你在一起的那沉沉的记忆。很欣慰生命某段时刻曾一起度过。

那本已惨淡的印记，在一片火红的印照下，闪出原本的颜色。

不知道你还记得不记，记不记得那年铮铮誓言。那是花言花语，离别之前的最后一点奢靡。

然后你振翅而去，我迷失在你的背影里，化作一株梧桐等你。

我站在高岗上，独自唱着清清玄玄的主题，又在落日的山头站着，等着把斜阳站成夜色，用黑夜，减去你红艳的余影。

是生是死，见或不见，我就在这里，

等你。不弃。
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《记得当年很爱你》文 / 哖杉

这是一场盛大的青春回忆录

谨以此文纪念那些至今难以忘怀的过往流年

那些人，那些事

总有一天，会被时间的洪荒所淹没

只是恍惚记得，记得当年很爱你

你相信吗？这会是一个让你心疼的故事，即使它的开篇欢快明媚。

你相信爱情吗？彼时青葱，以为有爱就可以永恒，却不知，再坚固的爱情也抵不过人情冷暖，也抗拒不了时过境迁，它并不能像电视剧里一样，海枯石烂。

你相信记忆吗？这是一个美丽的东西，不管生活带给我们多少苦难，总有一些美好的记忆让我们觉得所有的一切，都是值得的。

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《林子里的夜莺在歌唱》文 / 黎罗
如果不是遇见你
生活怎会如此延续
即使披满荆棘
也要奋不顾身奔向你
夜莺歌唱着故事
隽永了沧桑
悲泣在黑暗
苦等着黎明
那年的雪雨风霜
那年的年少轻狂
如果可以
请铭记
待到岁月尽褪时
蓦然回首
一脸天真
一身红尘

《花点心思谈恋爱》文 / 唐莲卡
在这个精神废墟的年代，谁来重新建立对爱情的信仰？

小说一反男追女的传统爱情演绎方式，讲述了女人反其道而行之，如何倒追男人的故事。角度新颖，语言轻松幽默，令人捧腹大笑的同时也引人深思。

《微笑深爱》微若洁茹

莎士比亚说，相爱过的人分手后，不可以做朋友，因为彼此伤害过。也不可以做敌人，因为彼此相爱过。

可是，依然深爱着的两个人分手之后，该如何呢？

你恨他吗？那个承诺给你幸福的男子，曾经你以为会给你幸福的男子，忽然冷了面容，硬了心肠，说，对不起，我不爱你。

你还爱着他吗，在你被伤害以后？

如果，再见到他，你会怎样。

我会微笑。

微笑，深爱。

微笑，然后深爱。

《双城计中计》 文 / 鬼脸石佛
电影《双城计中计》同名小说，
本书同名电影《双城计中计》由任贤齐、腾格尔、翁虹、刘承俊等人主演。将在2012年2月24日上映。
十里洋场，灯影迷离。
有这样一个时代，神秘得华丽，华丽到萎靡。
像光与影的交错，像昼与夜的重合。
是乱世，但却那般迷人。
香烟，歌舞，魔术，
他，随性不羁，七十二般变化，擅长各种人物扮演，以假乱真，为此，江湖人称“八面鬼脸”。
他，沧桑放dàng，骗术奇高，人称“不动石佛”。却甘愿在监狱中颐养天年。
然而所谓一山不容二虎，他与他，似是生死宿敌，水火不相容。
却是什么，让他们由龙虎相争变成强强联手？
难道，真的如表象——只为惧怕上海滩最恐怖残忍的黑帮老大林啸东？
还是，这欢喜冤家的背后隐藏着什么不为人知的阴谋？
大漠狂沙，满目疮痍。
因一张地图，一条财路。她结识了他。
情不知所起，一往而深。

《盛夏晚晴天》 文/柳晨枫
2012华语言情小说大赛的获奖网络小说。讲述了夏晚晴在遭遇好友算计、男友悔婚并落入连环圈套，被高智商、深城府的“花花公子”乔津帆解救，然而这一切不过是更加复杂庞大的圈套的初始，夏晚晴的真实身世逐渐浮出水面，而“花花公子”也不过是乔津帆的一张面具，一段最初因为“复仇”而开始的爱情最终令两个人绝处逢生。
小说已被改编成电视剧，将由当红明星刘恺威担任制作人，搭挡人气女星杨幂共同主演。刘恺威表示该剧将携同《千山暮雪》导演杨玄、编剧郭宝贤共同打造《盛夏晚晴天》，并将突出该剧“商战悬爱”的特点。由于刘恺威与杨幂这对超高人气的情侣档出演，使得该剧未播先红

找了几部个人觉得还可以的，至少可以看下去，重要的是前面几部书现在不要钱哈，活动中，喜欢的可以去红袖添香去看看

5. 女主叫宁夏是养女的小说叫什么名字

裴少偏宠的替身娇妻

作者：黎家公子

主角：裴逸辰、宁夏

简介：

又名《宁夏替嫁裴家二少》
宁夏作为一个养女，代替姐姐嫁给一个残疾男人，可婚礼当天，那个男人却根本没有出现。
她一个人，完成了两个人的婚礼。
作为小助理，她出现在传言暴虐的总裁身前，“裴总您好，我是人事部调过来协助您工作的宁夏。”
裴逸辰冷眸看着这个单纯的姑娘，“协助？怎么协助，床上吗？”
从此，这个神经病一样的男人，却把宁夏宠成了一个公主。