江南古代裹脚小说
Ⅰ 找言情小说女主小时候裹小脚是被表哥作弄
是不是叫《相公，别这样》
Ⅱ 求现当代小说书名！关于绣花鞋和裹脚，女性地位的！
冯冀才《三寸金莲》
Ⅲ 求几本好看的穿越小说，比裹脚布还长的不要！
《歌尽桃花》超推荐！！！
作 者：靡宝 类别:浪漫言情-穿越时空
作品关键字：主角：谢昭华，萧暄，
遭遇失恋的谢怀珉意外地来到陌生的国度东齐，成了东齐谢太傅家的傻女四小姐谢昭华。
随遇而安的她努力地让自己适应封建社会的生活，可是那透着古怪的二哥谢昭瑛却牵连她进了一个扑朔迷离的局中。
把持朝政的赵氏一党、儒雅神秘的西席先生宋子敬、还有远在天边的燕王爷萧暄，组成一个充满危险和刺激的世界。
浑身是胆、神经大条的谢小姐义无返顾地追随萧暄而去，投入到革命与爱的冒险中去……
中间有些虐，结局还蛮好
《蔓蔓青萝》超推荐！！！
作者：桩桩 女主：李青萝
女主穿越宁国，成为一喜欢卖女入皇家的相国之女，母亲原是青楼花魁，随母亲习得一手
好琴，得四皇子和安清小王爷的喜爱，四皇子为了替母后报仇要继皇位，而与女主无缘，
女主最终喜欢上了安清小王爷，安清小王爷也是性情中人，只愿一生有她一人足够。文中
虽有权谋但不压抑，感情也很真挚。非常值得一看
《绾青丝》 作者：波波
穿越经典,看的舒服,穿的过瘾,我最喜欢的穿越文之一，言语无法描述~~~
《红颜乱》【悲剧】作者：朵朵舞
喜欢的小说之一,楼澈为了爱,最后放弃了一切荣华富贵,真的很难得,我喜欢这种深情无悔 的爱
《潇然梦》作者：小佚 超推荐！！！
我最喜欢的小说,喜欢里面的无游三人组,喜欢那种信任的守护,喜欢那种深挚的感情与浓烈
的爱
《醉玲珑》作者：十四夜
凤卿尘与夜天凌那种并肩打天下的感情也是着实的让人佩服与羡慕.虽然偶喜欢的11死了......
《玥影横斜》作者：夜幽梦
也有权谋,却不晦涩,也有伦常,却易接受,玥,美好的女主,遥,深情的男主,清涣,让人心疼的
弟弟
《平安京之宋姬物语》作者：vivibear
位于平安京东山区的六波罗府邸内，庭院内的八重樱开得正好，纷纷扬扬的的樱花花瓣在空中飞舞着，地上不知何时已经积起了一层厚厚的粉色落英，微风一吹，那些花瓣又开始打着转儿的扑向四面八方，美不胜收，身着十二单衣的女侍们正穿梭于回廊和庭院内，忙着准备即将开始的赏樱会。
“我不要！”一位身上仅着白色短衣，苏芳色下袭的女孩大喊着从房内跑出，快步的往回廊上跑，一不留神，直直的撞在了其中一位女侍阿玉的身上，看着手上的香盒就这么被撞到了地上，阿玉心头一阵发慌，赶紧伏下身来，却是吓得一句话也说不出来。
那女孩停了下来，也弯下身子，伸手捡起地上的香盒，温软清脆的声音从阿玉耳边传来：“嗯，给你。”这个女孩的京城话并不地道，还带着一些口音，可听起来却是有股特别的味道。
阿玉不由的抬起头来，看到这女孩的容貌又是一愣，女孩不过七八岁的样子，一头黑绸般的长发衬得肌肤更是莹白透明，淡淡的散发着一层光泽，粉色嘴唇如樱花般柔美，尤其是那一双眼睛，不是一般常见的黑色眼睛，却是浅浅的琥珀色，晶莹通透，如梦似幻，六波罗大人府中竟有这样美丽的女公子？阿玉一时看得呆住了。
第一次看到穿越到日本的女主,最喜欢的是里面的成范,花花公子一样的深情男主,也那么让
我欣赏
《帝王业》作者：寐语者 主角：王儇，萧綦
阿妩与萧綦演绎了一场乱世中的传奇爱情。他们曾错过最初的相许，所幸没有错过最终的 挚爱。原本陌生疏离的两个人，便在生死之间结下了一世的深情，也使曾经的政治联姻成 为了一段千古佳话，绽放出别样灿烂美丽的光华。
对于萧綦，阿妩不只是红袖添香的旖旎，不只是解语释怀的柔情，她更是一个同生共 死的知己。那个不胜清寒的高处，因着她的相伴，萧綦不曾寂寞。 这原是一个逐鹿天下 、篡位夺权的故事，我却独为情字动容。爱情在这个男人的世界里，在种种残酷的争斗中 ，不是点缀，不是陪衬，而有着别样夺目的生命与魅力。看此文，声声叹，情为何物！
《我的后半生》作者：我不是你的天使 主角：张伶雪 陈桀
女主传说是重生的凤凰，理当凤临天下，但是男主开始把她赐给了弟，后来又抢了回来，
男主对女主的感情真的让我感动，或者天性中还是相信成人的童话吧，写的很好推荐大家
一看
《穿越与反穿越》作者：妖舟
穿越好，把马子看美男，金银财宝手里攥。
穿越好，出天山入龙谭，绝世武功身上缠。
穿越好，走江湖游深宫，中外历史听我侃。
穿越好，主角命好，没什么本事，也能当魏小宝！
穿越好，配角长得好，十八般武艺样样精通，还瞎了眼的总往主角身边靠~
别人都是不小心穿了，我赵敏敏则是处心积虑的想穿！
怎么穿？前期准备后期工作我样样做足，不信你不穿！我赵敏敏可不是死躺着做梦的类型，有梦想就要去实践！行动派的新时代女性参见！！
超级搞笑，超级推荐，女主赵敏敏差点让我笑死，哈哈~
《重生于古代》作者：ansley_amanda
穿成古代公文嫁于暗帝，爱情在争斗中培养，感情很真，不流于俗
《青莲记事》作者：葡萄 主角：张青莲，姚锦梓
这是我看过的比较可以接受的耽美文，其实也不能算是耽美，女主虽穿越在一风华绝代的 男人身上，可是她的思想与行为都还是女人，所以她和男人之间的眷宠，我还可以看得过 ，但是私心中还是觉得第一部好些，也喜欢小姚，小姚性格深沉，思虑缜密，他对女主这 具男身，有恨有怨有爱有恋，可是他分得清灵魂中的女主，也爱恋宠溺她，我一直喜欢这 样的男人
《淡极始知花更艳》作者:小醉猫 主角:小竹 李默
女主穿越来后是陈家的天命之女,但是没有受过洗礼,所以她其实没有什么异能,有的,只是 前世的经验而已.她命中要嫁的是太子李默,然李默所面临的形势大有被人取而代之的样子 ,小竹和他相携一路走到王座,两人也有了感情.后面的这段其实我是最欣赏的,帝王都应该 是认定可以三宫六院的人,李默也如此,他虽然体贴小竹,只在小竹不在的时候去找其他的妃 子,可是小竹在他有了异样的时候也是不能忍受的,所以两种观念的碰撞中,感情越来越浓厚 ,李默越来越认识到不能失去小竹,他为小竹离去而伤心吐血,为小竹回来而喜不自胜,很真 实的感情.
《山雨欲来风满楼》 作者：风止云栖 主角：水冰清，风满楼
风满楼绝对是个妖孽,不在意国家的命运,不在意百姓的安危,不在意他之外的任何人的生命 ,因为从小他被预言为妖孽而受苦受难,所以他当然不能辜负预言,人要预言成真,只是他遇 到了穿越女主水冰清,在她的身上妖孽看到了温暖与趣味,所以她成了他的玩偶、娃娃、妻 子、爱人，我真的蛮喜欢妖孽的，他没有事事都让她知，她也不介意与她无关的事情，更 不象其他的穿越女主那般万能到挽救国家，她只是在最后带着妖孽离开，过自己的生活，
也让世人免受妖孽祸害，而妖孽的命长，女主命短，妖孽是不会离开女主的，他在女主寿 终正寝之时，成为穿越殉情男主第一人
《第一皇妃》作者：犬神犬犬 主角：阿尔缇妮斯、萨鲁
她是天之骄女，一个传说、一场梦、一次穿越，让她来到三千年前的古代赫梯，从叛军首领到米特女王，她的冷静聪慧在这古老的时空中无往不利，却偏偏逃脱不了他狂肆的爱.他为帝王，权力、狡诈、野心，一样不缺，但权力是为了保她，野心是为了给她最好的一切，狡诈则是为了能够得到她。命运注定了他们此生的相遇，更是千世轮回的因果，历史洪流潺潺，爱情缱绻绵绵，融合成那遥远的时空纷飞的一页。
看的我揪心,爱的那么惨烈干嘛呢,唉~~~~~~`
《静悟词》作者：湮 主角：湮花，马行之（惜月）
女主穿越而成马行之这个二公子的丫环，但丫环自然是穿越人不普通，马行之也绝非二公子这样的简单，商家、朝堂、江湖，女主一路行来轰轰烈烈，最后与失忆的惜月也就是马二公子共度快乐生活去了
《偏偏心动(完）》作者：纪红 主角：杨雪儿 瑞阑
女主穿越而来受杨家之恩成为大小姐，帮助杨家打理生意，而她的未婚夫喜欢的是杨二小姐，为报恩情，女主嫁给了不受宠且早心有所属的九皇子，因为九皇子在困难时帮助她，所以她尽心尽力的帮助九皇子改善处境，结果竟改善成了皇帝。。。女主因为成见在先，所以一心要离开皇宫，而九皇子虽从未纳其他妃子，可也放手让大小姐离开，而离开的女主才知道，她和九皇子瑞阑其实是相爱的，于是生死契阔，与子成说。。。。。。。
《梦落繁花—蓝雪》作者：凤凰雪 主角：蓝雪
作者说：我的故事里，没有一个人是单纯的。因为我总觉得这个世界上，没有纯粹的爱情
，那只不过是，大家一厢情愿的梦想而已。而在这不纯粹中，能够坚持去爱的人，才是真
正的，令人感动的，有血、有肉、有心的人。
女主穿越而来喜欢上了自己的哥哥，可是哥哥却一再的用她来换取最大的利益，最后女主
才知道，她喜欢的是一直包容她爱她的皇帝，只是其实女主的哥哥也是爱她的，只是她是
妹妹啊。。。。
《迷路》作者：武陵溪 主角：林颜 青夜
她有着冷淡的性子，却偏生做了济世救人的医生。掉下楼的那一刻，深深后悔…………他
生就帝王之家，看尽世间风华，却对她——渐渐倾心。一场时空的迷路，一场失控的恋情
！谁爱上了谁？谁又负了谁？
女主穿越为被废的皇后，但生性冷淡的她自得于这样的生活中，可是这样的她反而再次引
起了皇帝的爱，只是当她认识到爱的时候，她的身体已经不能再继续和皇帝相守下去，只
待来生的相识，幸好
《夜深沉》作者：浮灯枫台 主角：秋晚夜 幕客白
医大首席美女质优生竟然因为晕血穿越时空附身于南北朝时北朝一个身患绝症的大夫之女
——秋晚夜身上。但是随着一连串古怪玄疑的事情一件件发生，才发现，自己在现代的生活已经是穿越，其实已经穿越了两次，而且自己的身份也是不那么纯粹，不由迷茫中，自己的身份到底是哪个？医女？第一美人？还是那个祈愿女神？
《绝代风华之绝晓篇》作者: 用红色偏爱葱 主角：夏候弃 绝晓
他要江山也要美人,为了江山他可以娶很多的女子,但深爱的只有她一个,只是她也生在帝王家,为什么不懂这皇宫中不可能只有一个她?她什么都不要,她只要是他唯一的爱,她怕在深宫中迷失自己,所以她逃避入他的皇宫,只是逃的再远,也逃不出心中的爱,她折磨着自己,也折磨着他,而他,只在得到一切的时候才发觉,没有她,这一切有什么意义呢?
幸好结局不错,文笔很好的,很有感染力.
Ⅳ 求一篇短篇古言小说，讲的是女主经常跟在男主后面，还为了男主去裹脚
1《万蛊瑶
》
在飞魔幻吧引起了不小的轰动呢。。。好吧也没多大，就是有几个人发贴赞扬了一下，是一篇找不到泪点，却赚人眼泪的文
呢。2《千宫锦灯为君明》宫斗中的典范，当时咱看的时候真真是好喜欢的。3《宫
替嫁》《两王一妃》（现以改名，还未出版，所以不用担心看不懂呢。）宫斗眼泪，加一起。每次看都有不同的体会呢。再推荐几个咱喜欢的，不知道你和我的口味是不是一样，《宅有河东狮》，《宫染芳菲》，《皇城琼花雪》，都是逼眼泪的文。。。
Ⅳ 古言小说中的女主会裹小脚，三寸金莲吗
如果作者没有明确表明，一般来说女主是不会裹小脚，大部分古言为架空文，历史考究没那么严谨，如果是有历史上存在的朝代，中国历史裹小脚虽然从南唐开始，但是并不是后来清朝的那种扭曲的样子，而且很多古墓中挖掘的女尸也没有裹小脚的，所以古言中的女主大部分不会裹小脚，三寸金莲
Ⅵ 古代女子重生裹脚前,拒绝裹脚，后来赢得真爱的小说
这种小说放在中国古代是绝对不会有剧情的，旧儒家思想和黄老思想分分钟教会她做人。
Ⅶ 女主因裹小脚被休的重生文 类似民国文 女主所处的国家叫华国 女主母亲姓傅 前夫姓罗 这是一个最好
锦绣路 作者：梦箩
Ⅷ 古代女子裹脚。
最开始是成年女子缠足，
只是脚的形状发生改变，
后来随着缠足年龄的提前，
脚的尺寸也越来越小了，
一般来说是3-5寸，
一个女子，只要双足缠成尖形并且四趾弯向足底，就一律称之为金莲，至於金莲的大小则另有别论。这才是缠足民俗的本原含义
Ⅸ 求关于历朝妇女裹脚的历史介绍！~谢谢！~
缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”？却始终是一个谜。
缠足起源的传说
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
宋代已有缠足记载
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。
蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。
满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。
小脚为何称“金莲”
讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”？“金莲”与小脚是怎样联系起来的？长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。
一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。还有一种说法认为，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是娘的脚。
对此，有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占有相当的地位也说明了这一点。故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等。在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称。因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。
缠足，又称裹足，粤语俗称紥脚，是中国古代的一种对女子自幼儿期时以布紧缠双足，使足骨变形足形尖小，行路只能以足跟勉强行走的做法。古时以女子小脚为美，但自清朝末期起，民众开始普遍认为是对妇女的一种压制手段，此习俗逐渐消失。
缠足的起源
缠足的起始年代说法很多，一说始于南齐，一说始于南唐李煜编了金莲舞的舞码，舞者窅娘缠足献舞，舞态婀娜多姿，宫女纷纷仿效。但这些早期的记载，大多很难确定仅仅是对脚小女性的赞誉、或者描写足部的装饰。一直要到宋代，才开始有较明确的记载，缠足被认为最初先在妓女之间开始流行，之后逐渐影响到中上阶层的妇女。
缠足风俗的兴盛
到明清时代，则逐渐普及於一般阶层妇女，汉族各地妇女几乎都有缠足的风俗，但也有少数例外，例如客家人因妇女有采茶的传统，所以不实行缠足。部分少数民族也受汉族风气影响而缠足。清朝建立后，朝廷多次下令不准民间缠足，尤其禁止满族人缠足，但是由於这一习俗的影响颇深，成效不大。
缠足的方式
一般而言，女孩子在5-8岁左右，便要开始缠足。缠足的工作，多由母亲或熟习缠足方式的女性仆人实行。缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并用长布包裹，用针线缝住。
缠足风俗的社会文化背景
缠足这样一个对女性身体残害的习俗，却能在中国延续近千年之久，有许多社会文化上的因素，包括：
审美的理由：当时人不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，小脚具有性的吸引力。例如「三寸金莲」一词代表掀美女性脚美的名词。关於对小脚的审美，最著名的小脚审美著作，是清代李渔的《香莲品藻》，把女性的小脚，从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评。
道德的理由：缠足的习俗，在当时被认为是一个良家妇女的表，因此不缠足的女性在婚嫁上常有困难。缠足作为标识女性特点的重要一环，以缠足来强化男女有别的传统规范。缠足也使得女性因行走的困难而不易自行活动外出，即使外出也多需要乘车或乘轿，强化了当时男外女内的空间区划。
民族意识的原因：清人入关以后，对汉族男性及女性的身体都视图加以控制，男性要剃发，女性要禁止缠足，前者在清政府的强力推行下达成成功，但禁缠足却未能奏效，因此在清代，缠足常被认为是对抗满人意识的一种表现。
反缠足运动及缠足风俗的结束
清朝中后期的太平天国，首先开始推行反缠足，但最后未能成功。到了清朝末期，缠足被当时的知识分子们，视为中国社会落后的象徵之一，并认为缠足造成中国妇女的柔弱，进而影响到整个民族及国家的力量，因此开始推行反缠足运动，成立许多天足会。辛亥革命后，中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区，缠足风俗的完全消失，最晚则要到1940年代甚至1950年代以后。
台湾的缠足风俗在日治时期时，与鸦片、剃发列为三大传统陋习，并受到严格取缔。当时台湾成立许多「天足会」，鼓励妇女遗弃旧习，一时成为风尚。