网络小说中的侠文化
真的实在不了解很多人的脑回路了。
不论正统文学，武侠小说，网络小说吸引人的地方都在于代入感，当娱乐导向在变化的同时，手艺人努力的方向就会变化。
武侠小说里的侠义精神为什么会流行？按照我的理解：
第一，当时普遍读者文化不高见识太少（不接受反驳，主要受众就是当时的青年人）。
第二，当时社会规则并非现在一样完善，黑涩会盛行（香港）大多数香港人感同身受（大陆流行纯属见识少，精神荒漠，审美疲劳伤痕文学），
第三，当时娱乐项目少。
B. 什么是侠文化
作家杨大侠HeroYang指出：有人说，武林中的一切问题，都由拳头产生；一切问题，都由拳头解决。其实，武林不应该充斥着暴力和血腥，而应该营造出侠的氛围和文化。真正的江湖哲学，其根本意义在于要调动武林中人对侠之热望与追求，不让武林在尔虞我诈的胜王败寇中走向异化。
C. 有哪些侠文化作品
新武侠小说的开山宗师梁羽生先生有一个著名的观点，即武侠小说有武有侠，侠是第一位，武是第二位。“宁可无武，不可无侠。”可见武侠小说家对侠的重视。
侠有二重相关的含义：在事, 是指正义的行为；在人, 则指正义的代表，或“集中社会下层人物的优良品质于一个具体的个性，使侠士成为正义、智慧、力量的化身”（梁羽生语）这是普遍承认和接受的。但金庸的小说却有例外。纵观金庸小说的创作道路，不难看出，金庸笔下的主人公有以下四点趋势或特点：
1人物个性越来越突出，侠的共性越来越少，离“侠”的典范越来越远。
2人物的侠气与正义的品质有一条明显的曲线，可谓“侠气渐消，邪气渐涨”。
3人物的侠义典范的理想性越来越少，而人物的现实人性表现越来越多。
4人物的人格力量越来越弱，心理冲突越来越多，社会冲突也越来越重要。社会环境的制约力量也越来越强。
从金庸的第一部长篇小说《书剑恩仇录》到最后一部长篇小说《鹿鼎记》，从陈家洛到韦小宝，正体现了从侠到“反侠”，从伟人到小人的发展方向。这就是金庸小说的魅力所在，他不仅托起高大的侠，还深刻地刻画了一个个真实的“人”，哪怕是小人。
D. 求武侠文学的侠字的具体内涵,要详细一点的.谢谢!
上一个已经说的很好了,不过,因人而异的
E. 论金庸武侠小说中的侠文化
侠之大者 为国为民，金庸小说中的大侠，基本上都是民族英雄，国仇家恨的...
F. 侠文化的页游与“侠文化”
2012年5月10日由游族网络发起的“侠文化”概念，其中关键提到“做顺应天意的事，做正直优良的人”“创立“做大侠”基金”“来鼓励好人好事，推动现实生活中的侠义之举”
游族网络宣布将推出旗下最新页游《大侠传》，并公布了“中华豪侠传”年度战略计划。据了解，该战略是一个集合中国玩家耳熟能详的中华武侠英雄题材网游合辑，概念类似目前市面上正在热映的《复仇者联盟》。而《大侠传》则作为该战略的首个“侠”题材页游即将面世， 游族网络自成立以来的每款作品都是以华夏传统文化为背景题材制作的，而游族网络还将在未来推出更多蕴含华夏文明的网游作品。“武侠”作为中华传统文化中不可或缺的一部分，“侠文化”将会作为一条重点产品线贯穿到游族现有和未来的战略发展计划之中。游族将会把包括“知名武侠人物”，“优秀武侠故事背景”以及所有优秀的泛武侠文化都打造成网游作品，希望能够同武侠小说，影视作品并重共举“侠文化”。
游族网络目前已经确立了一个用中国侠文化作为桥梁来诠释中国文化的基础。甚至正在筹划以老百姓熟知的侠——“郭靖”、“乔峰”、乃至“霍元甲”等，组成一个强大的页游产品线，在运营达到一定基础后推出“中华豪侠传”的终极产品。 针对《大侠传》这款游戏，游族网络CEO林奇表示，《大侠传》是游族精心打造并布局在武侠题材网游市场中的一款重头产品，同时也是游族年度战略重点产品之一。《大侠传》这款作品在产品模式上的创新、页游画面的升级、游戏剧情设计等改革，都围绕着“侠文化”而展开。当下武侠网游对于“侠文化”概念的缺失，武侠变成了纯打斗、纯PK，丝毫不能让玩家在游戏中体会到惩恶扬善、为正义而战的文化精髓。
此次游戏的上线，玩家不仅仅能体验到扮演古代大侠的游戏内容，更多的会体验到做大侠必须要具备的情操、行为、为人准则。 侠不是个人英雄主义，侠也不是钢铁侠、美国队长等人造英雄，侠更不是用武力来解决一切争端与丑恶，“侠文化”的定义，林奇也有着自己的理解。他解释道：“侠文化不仅存在于武侠小说，影视作品，网络游戏中，它更是映射到了人性之中。每个人心中都有一个侠，而每个人对于“侠”的理解又不尽相同。“侠”分很多种，但总结起来便是做顺应天意的事，做正直优良的人。”
游戏只能是网民感受侠，体验侠的一种虚拟手段，在玩游戏的同时，让这种文化底蕴重新去激发人们心中的真善美，从而影响到他的现实生活行为准则中去。
当今社会“侠”已经非常缺失，但这又是一个人人都能成为“侠”的时代，地铁里阻止小偷、制止路遇的大人欺负小孩、甚至看到可疑的人鬼鬼祟祟出没你的生活小区并上前询问一下，这些小行为，都能让自己真正的感受“侠”！ 游族网络也是希望能够在为玩家带来娱乐体验的同时，将一种文化和信仰传承和扩散出去。有如《复仇者联盟》所展现的美国英雄主义精神不仅在其国内影响颇深，其对于全世界观众都有着极为广泛和深远的影响，这部电影让我们看到了美国的一种精神。而游族将会选择先以游戏的方式将华夏文明“侠文化”传播出去。”
除了以开发该类游戏来影响网民之外，如何创立“做大侠”基金，来鼓励好人好事，推动现实生活中的侠义之举，这也将成为游族推进“侠文化”的一个重要分支！ 最近一段时间，上海多个大学校园频繁出现一股“分手侠”、“表白侠”风潮，其来源就是因为一位来自上师大谢晋影视艺术学院的学生，在毕业季来临之际，突发奇想，有偿的为那些难以启齿说再见的情侣和暗恋心仪对象多年的同学说出心中的所想。与自己去表白的方式有所不同的是，该同学会身穿一袭大侠装扮，模仿着电视中英雄的模样，诙谐地、轻松地帮你说了最沉重的辞藻，整个过程，让当事人双方在不经意中抹去了些许本该拥有的巨大伤痛。故此，很多人都亲切的称呼其“分手侠”、“表白侠”。
面对此事，很多人对此事件褒贬不一。有的人认为该同学头脑精明，赚到了踏上社会前的第一桶金，但面对纯正的校园，如此的行为又显得有些势力，毕竟此事是有偿的行为，而不是免费的助人为乐。也有人认为，虽然该同学靠这种创新的方法来赚钱，但这么做确实帮助到了很多应届毕业生，在减少离别带来的伤心同时，还寄予了双方在未来人生之路最美好的愿望与祝福！如此事情可谓是利大于弊。
随着“分手侠”、“表白侠”在校园内的不断升温，一款名为《大侠传》的游戏介入其中。据了解，该游戏聘请了多位社会爱心人士来扮演“分手侠”和“表白侠”，无偿的去帮助那些即将毕业的学子们。这究竟是真正的意义上的仗义帮助，还是在此热门事件中的借势炒作瞎搅合呢？
是炒作还是真侠义？从《大侠传》介入的本身来分析，炒作的成分有，借势推进6月19日游戏内测，这个意图非常明显。但从事件的本质上来讲，《大侠传》的介入对于学生的义务帮助和困扰解决，既不像现如今司空见惯的恶俗营销，也不是游走道德边缘的低俗炒作，整个过程还以“侠文化”贯穿始终，这和现如今急功近利、花样繁多、不顾后果的低俗营销相比，无疑是有利于游戏市场炒作的社会印象，有利于玩家对游戏行业的良性认知。
从《大侠传》的近期推广宣传来看，一个重要主题就是“侠文化”，当下武侠网游对于“侠文化”概念的缺失，将武侠变成了纯打斗、纯PK，丝毫不能让玩家在游戏中体会到惩恶扬善、为正义而战的文化精髓。而《大侠传》的游戏剧情设计等改革，都围绕着“侠文化”而展开。玩家不仅仅能体验到扮演古代大侠的游戏内容，更多的会体验到做大侠必须要具备的情操、行为、为人准则。一款游戏能否承担起如此之大的社会责任，暂且不能知道，但有此力量和举动的，应该为其鼓掌和呐喊。
回到校园的“分手侠”、“表白侠”，《大侠传》在此过程中，实实在在的帮助了很多毕业在即的学生，让许多学生在离别的季节有一个毕生难忘的回忆。相比其他游戏的一些低俗炒作，我们宁愿相信这是一种行侠仗义的举动。其实，只要能真正的帮助到了一些人，是不是炒作又有什么关系呢？
《大侠传》对于侠义精神的传播，还有待我们后续的观察和检验。但是，游戏市场这种正面的引导和创新的举动，确实需要鼓励和赞誉，这对于推动游戏市场营销的健康发展有益、有利、有作用！
G. 侠文化包括哪些内容
所谓侠的文化沉淀，即民族性中的侠文化心理或称“侠性”
侠是一种行为，也是一种理想，一种饱含着梦幻与荣光的意志，无论于理是合是悖，无论于法是反是违，侠永远固执著心中不变的追求。而这追求，是在呼天不灵时的替天行道，是在叫地不应时的代地执法，有所不为，有所必为，在执法不公正时，在合情不合理时，侠者蓦然回首、横空出世，代行着公平执法、救难救急的使命。
这种品格，叫做“义”。
以侠的方式行义，就是“侠义”。
“义非侠不立，侠非义不成”，“义”这一种人格意气，这一种理想和梦幻，靠了侠的果敢急难而发扬光大。“侠”又秉持着“义”一道义、正义、侠义而渗人千千万万老百姓的心灵，贲张、激动、沸腾。
所谓侠的文化存在，就是指侠在历史中的文化表现。
H. 侠文化的简介
新武侠小说的开山宗师梁羽生先生有一个著名的观点，即武侠小说有武有侠，侠是第一位，武是第二位。“宁可无武，不可无侠。”可见武侠小说家对侠的重视。
侠有二重相关的含义：在事, 是指正义的行为；在人, 则指正义的代表，或“集中社会下层人物的优良品质于一个具体的个性，使侠士成为正义、智慧、力量的化身”（梁羽生语）这是普遍承认和接受的。但金庸的小说却有例外。纵观金庸小说的创作道路，不难看出，金庸笔下的主人公有以下四点趋势或特点：
1人物个性越来越突出，侠的共性越来越少，离“侠”的典范越来越远。
2人物的侠气与正义的品质有一条明显的曲线，可谓“侠气渐消，邪气渐涨”。
3人物的侠义典范的理想性越来越少，而人物的现实人性表现越来越多。
4人物的人格力量越来越弱，心理冲突越来越多，社会冲突也越来越重要。社会环境的制约力量也越来越强。
从金庸的第一部长篇小说《书剑恩仇录》到最后一部长篇小说《鹿鼎记》，从陈家洛到韦小宝，正体现了从侠到“反侠”，从伟人到小人的发展方向。这就是金庸小说的魅力所在，他不仅托起高大的侠，还深刻地刻画了一个个真实的“人”，哪怕是小人。
I. 金庸和古龙的小说众多，其展现的武侠文化是何种文化
武侠作为特有中国文化的衍生物，其悠久历史和底蕴备受各国专家学者追捧，特别是近几十年来对侠文化商业价值挖掘的深入，由武侠小说改编的电影游戏力度的加大，影响范围之广令人咂舌。以至于国外友人觉得在中国随便一个街角扫地阿姨都会虎鹤双形飞檐走壁，你要说你不会登萍度水呀就不配当中国人。
出身草莽，幼年生活十分凄苦，崇尚侠客之道的他十三岁便决意混迹江湖，直到有个机会他进入小雷门，并一步步做到小雷门大总管之位。但是把侠道作为自身信念的戚少商并不满足于此，到达瓶颈的他选择急流勇退，准备用自己的方式改变这个腐朽的世界。
江湖称颂的连云寨，是各路英雄草莽的聚集之地。戚少商决定孤身一人前来踢馆，已做好最坏打算的他并没遭遇太大阻碍，各大寨主虽然拥兵千万，却无以少胜多之意，以决斗定江山。戚少商自缚右手以单手相搏，决斗中变换各种兵器身法，运用自如干净利落大败八大寨主，面对武功盖世的戚少商，连云寨上下心服口服，一致推选他为大寨主。
情之所钟，世俗礼法如粪土山黄荻花堕已深，情若可知镜中人。《剑侠情缘三ol》
一个是万人景仰的藏剑山庄大小姐，一个是世人不齿的天下第一大盗。作为庄主叶孟秋唯一掌上明珠的她受尽所有宠爱，圣雪冰肌的她常常想要逃离这个氤氲十九年的禁足之地，纵是三阴逆脉之躯仍抵不过对诗与远方的向往。终于等到了一个机会，趁庄内月圆酒酣，夜色残影之下自屋顶飘飘而落，缓入无尽弥尘。她已暗暗下了决心，此途欲顺江而下看遍世间美景，天涯路远可否一路顺风？
他此刻正在下游黄山红衣教密址盗取教会记录，不巧被教主阿萨辛发现，作为波斯王国祆教长老之首的阿萨辛拥有绝对恐怖的实力，被其打成重伤败逃，幸而祖传绝世轻功无人可及，得以逃出生天至天都峰顶。
竹筏之上的叶婧衣并不知道，她侠盗卫栖梧的命运将此刻牢牢地捆绑在一起。卫栖梧伤势严重幸有叶婧衣悉心照料，情愫暗生的两人这一住就是数月之久，本以为就此终老却又被命运所捉弄。暗疾复发的叶婧衣被恶人谷柳公子掳走，辗转之下又被阿萨辛控制，以此来要挟卫栖梧为红衣教镇守荻花圣殿。
当我们意欲探寻荻花奥秘之时，耳边总会萦绕着这段话。
“谁敢再向前踏一步，过线者死。”“因为我要保护靖衣……”
“江湖道义，卫七我顾不得了！天涯尽头若只留我二人几世情缘，也不负她那相思之意。情丝虽如梦，却能断人生死，我等候许久不分正邪只为与她破茧重逢，你们可懂?”
“我心为红颜，你们休怪卫某刀下无情。”
千壶烈酒入衷肠，诉言尽欢予知己。《天涯明月刀ol》
克夫、克母、克师、克友、克妻、克子，年轻的七星派弟子不料被一盲眼相士这样断言，少年时即惨遭灭门之祸父母双亡，一向极为审慎的他此时也抑制不住愤怒一把掀翻算命摊。谁料数月之后七星派遭遇水逆，一众师兄弟甚至自己的恩师苦竹大师亦遭凶手屠杀。
探秘之路也不平坦，自己挚爱也不能幸免毒发身亡。相士之言一一应验，面对天煞孤星之命，他辞别了好友钟舒文等人孤身上路。
夜色之下投宿一路边驿站买醉消愁，偶遇一富商，交谈甚欢之下忍不住将自己的苦楚经历倾诉殆尽，谁料这富商听罢大笑道，若依此如克命之人，自己也为孤星之格数。即为同命又为知己，二人惺惺相惜，推杯换盏之间烈酒已下大半，千杯仍不得一醉。若干年后，帝王州盟主叶知秋回忆起此事，作为人生贵人的富商竟然是青龙会四龙首上官金虹。而往后江湖上给我们留下的只有那句“若真孤星照命，叶某唯有以剑破之”
“侠”以剑为宗，以“止戈”为心，兼之以儒释道、玄易医，倒像是一部包罗万象的网络全书，形成了独特的文化价值体系。游戏注重精神消费的文化，武侠恰恰满足了我们内心憧憬侠道的愿望，这种代表着我们民族文化传统的价值取向和精神实质，被更多的玩家接受，也成就了武侠主题在我国玩家群里不可取代的地位，进而影响全世界。
来如春梦几多时？去似朝云无觅处。
J. 武侠小说中的侠到底是什么 知乎
近年来，越来越多的武侠小说被改编成电影`电视而搬上荧幕。不能否认，武侠小说影响了更多的人。它已不只是一种文学形式，还是一种新兴的文化。 若要问武侠小说为何有如此大的吸引力，武侠迷们会告诉你，因为它的扣人心弦`跌宕起伏的故事情节，因为它的精彩激烈的打斗场面，更因为它所塑造的伟大的人格形象——这就是“侠”。 新武侠小说的开山宗师梁羽生先生有一个著名的观点，即武侠小说有武有侠，侠是第一位，武是第二位。“宁可无武，不可无侠。”可见武侠小说家对侠的重视。 侠有二重相关的含义：在事, 是指正义的行为；在人, 则指正义的代表，或“集中社会下层人物的优良品质于一个具体的个性，使侠士成为正义、智慧、力量的化身”（梁羽生语）这是普遍承认和接受的。但金庸的小说却有例外。纵观金庸小说的创作道路，不难看出，金庸笔下的主人公有以下四点趋势或特点： 1人物个性越来越突出，侠的共性越来越少，离“侠”的典范越来越远。