分际武侠小说
『壹』 刀法，求各个小说中的刀法
1、小李飞刀。古龙《多情剑客无情刀》或叫《风云第一刀》。
出刀的特点：随时可出，只要李寻欢依然在。
出刀后的威力：小李飞刀，例不虚发。
刀气的样子：仁义，正义，博爱。或见刀光一闪。
2、傅红雪的刀。古龙的《边城浪子》。
出刀的特点：快。
威力：致命，只为杀人而存在。
刀气：复仇、杀人。
注：傅红雪练拔刀的姿势一练十七年，故此一快字。
3、叶开的飞刀。出处同2.师承李寻欢，得其飞刀之精髓。
特点：没特点。
威力：可杀人，可救人。
刀气：仁义，正义，博爱。
4、胡一刀、胡斐的刀。《雪山飞狐》以及《飞狐外传》皆有所述。
胡家刀法，武林一绝。一则胡斐曾与武林第一剑客独臂道人无尘道长大战数百回合不落下风，二则曾在父母墓前击败众清廷高手，虽仗冷月宝刀之锋利也因为胡家刀法之精妙。阎基一世俗郎中，但是得到胡家刀法一招半式就能纵横江湖。
特点：招数精妙，千变万化。
威力：视使用者而定。
刀气：视内功程度而定。
5、胡逸之的刀。《鹿鼎记》当中韦小宝的义兄，暗恋陈圆圆。当年号称美刀王，貌似胡斐的先祖。
特点：刀法凌厉，刀刀险，刀刀逼人，着着争先。
威力：四星指数，武林一流高手。
刀气：狠。
6、公孙止的金刀黑剑。《神雕侠侣》绝情谷谷主，垂涎小龙女美色。
特点：刀即是剑，剑即是刀，刀剑合璧，不知者其奥妙者往往被打得措手不及。
威力：杨过早年被金刀黑剑打得遍体鳞伤；此外黄蓉与之交手，一时半刻竟无胜算。
刀气：嫉妒。
7、血刀老祖的刀，也即狄云的刀。《连城诀》当中血刀老祖的血刀遍尝武林一流高手的鲜血，当第一凶器。
特点：嗜杀，致命。刀法诡异，变幻莫测。
威力：强大。
刀气：无情。
8、鸳鸯刀。金庸小说《鸳鸯刀》中的兵器。
特点：兵器锋锐，莫能当者。一刀刻有仁者，一刀刻有无敌。
威力：无敌。
刀气：两情相悦。
9、江南九州缥缈录当中吕归尘的佩刀月影，以及家传绝学大辟之刀。
特点：仁者无敌，为救父亲以及兄弟，可以提升到最高状态，斩狼杀敌，无所不能。
威力：强大。
刀气：，正义，霸道，完美。
10、丁鹏的弯刀。出自古龙《圆月弯刀》。丁鹏本为剑客，后弃而学刀，得弯刀之助，成当世顶尖高手。
特点：“一柄弯刀，弯得就像是青青的眉”；青青的弯刀是青青的，青如远山，青如春树，青如情人们眼中的泪水。
青青的弯刀上，有一行很细很小的字，‘小楼一夜听春雨。’
威力：这种刀法虽然能带给人无穷的力量，也能带给人不样和灾祸。
刀气：愤怒，奋斗，复仇。
记得的暂时这又这么多，若想起时，再补充。
『贰』 介绍几本都市类的现代小说
我的韩国流氓老婆http://cmfu.com/showbook.asp?bl_id=35789
光辉岁月http://cmfu.com/showbook.asp?bl_id=38544
天生我材必有用http://cmfu.com/showbook.asp?bl_id=3666
天魔神谭，光之子，琴帝，盘龙
『肆』 求水浒武力排名的一篇文章
列了50个厉害的，先排个座次，慢慢再灌50个坑，呵呵。都是百回本的人物，百二回的有点乱，王庆田虎那边牛人太多，而且经常前后强弱不一。像卢俊义>>卞祥>>酆泰>>山士奇=林冲，那卢俊义和林冲岂不是天地之差了？
按照个人认为的高低排列，不过里面排除了一些应该很厉害但是没有怎么正常出手就挂了或者失踪的人，比如王进、苏定、曾升、丘岳、周昂、耶律得重等。给了个百分制的评分，前面的是正常的器械格斗值，后面是特技附加值，妖术不计。因为百二回里面有个李助可以耍得卢俊义招架不住，所以这里最高也就98了。
数值差10以上基本属于正常交手30回合能分胜负的差距。具体理由慢慢附上另文，座次如下：
（顶格为梁山好汉）
兀颜光 98 2
卢俊义 98
武松 98
史文恭 97
项元镇 96
阿里奇 95
关胜 95
石宝 94 5
张开 94
呼延灼 93
韩存保 93
贺重宝 93
鲁智深 92
邓元觉 92
孙立 91
林冲 91
王焕 91
李成 90
闻达 90
刘赟 90
栾廷玉 89 3
方杰 89
董平 89
杨志 88
王文德 88
厉天闰 87
王寅 87
徐宁 86 2
秦明 86
索超 86
花荣 85 12
祝彪 85
兀颜延寿 85
郑彪 84 6
曾涂 83
钱展鹏 83
扈三娘 82 5
答里孛 82
李应 81 5
祝龙 81
耶律国珍 81
耶律国宝 81
燕青 80 8
李逵 80
琼妖纳延 80
史进 79
朱仝 79
张清 75 20
杜微 75 15
庞万春 75 10
武艺排名之第一：兀颜光
兀颜光是辽国的兵马都统军，相当于高太尉了，不过他同时还是第一员上将，看看书里的描写：
这兀颜光都统军，正是辽国第一员上将，十八般武艺，无有不通，兵书战策，尽皆熟闲。年方三十五六，堂堂一表，凛凛一躯，八尺有余身材，面白唇红，须黄眼碧，威仪猛勇。上阵时，仗条浑铁点钢枪，杀到浓处，不时掣出腰间铁简，使的铮铮有声，端的是有万夫不当之勇。
还没打过能吹嘘这么多字，兀颜光也是少有的几位之一了。想想大宋朝在水浒传里勇将无数，北辽素来彪悍，第一上将岂是浪得虚名？单凭他稳居北国第一人，而南方却没有公认第一人的现实来看，就应该是他兀颜光武力最高。何况他的副手，不以刀法而以妖法见长的贺重宝都能在刀法上让关胜自认平手。
这段文字还没有提到兀颜光最难缠的地方，就是他的三重铠甲刀枪不入：“贴里一层连环铜铁铠，中间一重海兽皮甲，外面方是锁子黄金甲。”这样一来，把他塑造成了无敌的boss形象。
可惜真正出阵，兀颜光却是死得很惨，被关胜、花荣、张清合力击杀了。一个水浒里的刀法第一人再加上两个暗器祖师，是谁也躲不过的。再说这个败仗完全是因为宋江那边得到了玄女暗示，用五行相克之法破了阵，兀颜光慌乱之下，身边又没有帮手，才惨遭杀害。
武艺排名之第二：卢俊义
马步军中推第一，天罡数内为尊，上天降下恶星辰。眼珠如点漆，面部似镌银。
丈二钢枪无敌手，身骑快马腾云，人材武艺两超群。梁山卢俊义，河北玉麒麟。
这篇临江仙赞的就是梁山的二当家、第一条好汉卢俊义。从全书看，卢的武艺不比任何人差，从来不打败仗。宋江提到要请他，目的就是非他无人能擒史文恭。虽然捉住史文恭沾了天时地利人和的光，但其他参加的战斗也都是对战重量级人物，足够说明他的实力。虽然说是枪棒天下无对，也有用朴刀和大刀出场的战斗，堪称全能的格斗家。
第一战是在梁山和全山好汉车轮战，除了秦明花荣林冲呼延灼等马上将，其他能步斗的猛将都参加了围攻，虽然存心不伤他性命，但能熬过这一天的车轮战，已足以服众。第二战是拿捉史文恭。第三战是几个回合就走马活擒了童贯麾下的御前飞龙大将酆美。酆美的实力也应该可以排到前五十名，但因为这唯一一战输得太干脆，导致无从判断真实实力了。第四战最证明卢俊义的实力超群，是在玉田县的混战后落单，只身对敌耶
律得重的四个儿子：宗云、宗雷、宗电、宗霖。这四员小将刚刚分别对敌了关胜、呼延灼、徐宁、索超，虽然没斗很长时间，但却是各自不分胜负。结果四个围住卢俊义一个打，反而被卢俊义单枪匹马斗了一个时辰后挑死了耶律宗霖吓跑了仨。这充分说明卢的实力要高出梁山其他人一个档次。第五战破太乙混天象阵生擒计都星耶律得华。第六战独松关三十回合力斩杭州城第三元帅厉天闰，而厉天闰轻而易举就砍死了周通和张清，绝对是员猛将。第七战走马一合刀斩方腊的皇叔方垕。
卢俊义所有的战斗都是堂堂正正的对决，也不曾在阵前中过暗算。像这种从未一败的人物，也只有毒药才能搞死了。
武艺排名之第三：武松
武松的经历性格人品等等本文不讨论，只评他的武功。
原著里面没有提到武松的师承，只知道他是从小力气大，在江湖上到处访友练出来的。根据民间的传说，武松的师父就是关西人周侗，卢俊义、林冲、岳飞都出自他的门墙，而武松则是步下功夫最棒的弟子。周侗的老师金台曾经助王安石变法，是所谓王不过霸（项羽）将不过李（李存孝）拳不过金（金台）的三大武林泰斗之一。也有人说武松是少林寺的出身，发展了赵匡胤的大洪拳，拳脚上天下无双。
水浒传作者在武松身上倾注的笔墨最多，前七十回竟连续有十回围绕他一人展开，称为武十回。先来看看这期间写到的武松的格斗记录：
在清河县酒醉后一拳把当地机密打得昏沉，认作是死了。
在景阳岗酒醉后，空手打死一只非常大的饿老虎。
替兄报仇，轻松杀死了曾向潘金莲吹嘘自己功夫了得的西门庆。
在十字坡装疯卖傻，一招制服了母夜叉孙二娘。张青当场被吓住，不敢上前助战。
在孟州安平寨，随手将三五百斤的石墩掷起一丈高再轻轻接住。
大醉后使出绝学玉环步鸳鸯脚，轻易摆平了三年泰岳争交无对手、把金眼彪施恩打得没脾气的蒋门神。
中秋夜中了张都监的暗算，被一伙护院用板凳绊倒后生擒。
身带七斤半铁叶盘头枷，在飞云浦杀死正要不利于己的两名持棍解差和两名持刀的蒋门神得意弟子。
在鸳鸯楼用刀杀死酒醉后的蒋门神、张都监、张团练。
熟睡中被张青的伙计活捉。
在蜈蚣岭双刀破双剑，十几合步战后砍死飞天蜈蚣王道人。
空手一带一扯，打倒独火星孔亮。
在溪中自己酒醉跌倒，被二孔率二三十庄客擒住。
虽然三次被抓住，但都不是功夫不到家的原因。而这期间出现的五个地煞星在他面前，都是一招就可以搞定的角色。
上山后武松通常和鲁智深编在一个战斗小组。到聚义为止基本没有什么表现，只有和卢俊义战三合和堵住大名府南门的行动。
两破童贯，武松鲁智深两人做一路埋伏，没有斩将。三败高俅，马军水军出风头，也没武松什么事。
征辽国，武松先是和鲁智深打开了益津关，其后又破了混天象阵的太阳阵，一戒刀掠断马头，再揪住落马的耶律得重取了首级，因为杀得过于轻松，致使应该非常厉害的御弟大王的武功难以判断。耶律得重的武功应该不弱于他四个儿子，也不弱于太阴阵里和扈三娘纠缠不清的天寿公主答里孛。
和耶律得重死法一样，等级差不多的被杀者还有方腊的御弟三大王方貌。
杭州城武松步下一个照面杀死马上将贝应夔：“武松闪个过，撇了手中戒刀，抢住他枪，只一拽，连人和军器拖下马来，嗝嚓的一刀，把贝应夔剁下头来。”这个把武松的力量、技巧、冷静真是表现得淋漓尽致。水浒传里面步下怵马上很明显，像刘唐对张清、李逵对曾升和兀颜延寿，都非常吃亏。燕青则从来不斗马军。鲁智深和武松是仅有的可以正面抗衡马军的步兵头领，武松三次只一招就斩了马上将。
水浒传的格斗另一个设定就是空手怵兵刃，这个符合常识，和武侠小说不一样。所以卢俊义虽然武艺远远高过石秀，在大名府的公差面前空手也是一筹莫展。鲁智深没有禅杖也玩不转。但是武松是唯一突破这个定律的，他空手照样打死老虎，空手被枷还连杀四人。从这点看，武松当之无愧是步战第一人。
武松这么厉害，也只有妖法可以击倒他了。这个妖人是方腊的国师包道乙，祭起一口混元剑，把武松的一条胳膊砍得就剩点皮还连着，武松嫌断又不断连又不连的不爽，自己把胳膊砍了下来！看到这里真是怒赞武松，绝对是战神啊。不过武松也算没有白残废，包道乙属于喜欢炼法宝的那种妖术师，把道行大多付与了这口剑，失去剑后本身剩下的修为却不高，斗法斗不过樊瑞了。否则宋军缺少公孙胜，还真是不好办。
至此武松的战斗使命就结束了，但民间还有武松单臂擒方腊的传说，绝不是央视水浒凭空杜撰的，很多戏曲剧种都有，粤剧的是经典剧目。
武松和卢俊义分别是梁山步军和马军的翘楚，谁更强呢？从民间传说看可能是武松。首先虽然卢俊义是周侗的大弟子，但武松所学更多，而且按照武松的性格和体质，天生就是格斗家。如果要找个参照系，那么在京剧《一箭仇》里，同样对战史文恭，卢俊义是马上平手，互相无奈何。武松是步下平手，但最终史文恭心慌意乱之际被武松砍掉了头巾。
但在原著里，恐怕还是卢俊义强上一点。因为武松没有马上能力，卢俊义有步下能力且可能不逊武松多少。卢俊义的胜仗中，对手级别也要高于武松的对手。
武艺排名之第四：史文恭
曾头市的大教师史文恭，也是水浒传中武艺顶尖的人物。小小的曾头市敢于和梁山抗衡，全仗着有他这根主心骨在。一得到宝马照夜玉狮子就让他乘骑，更是如虎添翼。他第一次出场时，弯弓插箭，手提方天画戟，骑照夜玉狮子。大凡古典小说里面使方天画戟的人物，绝大多数都是有万夫不挡之勇，也就梁山的吕方郭盛比较废一点。兀颜光就是介绍说用枪，临阵用了方天画戟。
晁盖在黑夜里的乱军中脸上中了写有史文恭名字的箭，史文恭的箭法也真是精准。不过我总还是觉得晁盖未必就是史文恭射死，或许是宋江暗害，以前也讲过理由了。另外的一个理由就是我觉得史文恭是那种不屑于用毒的人物。而且他其他场合临阵也没有用过弓箭。
前面用方天画戟出场暗示了一下史文恭的武艺高强，后面真正出场还是用了枪。和他对敌的是梁山五虎将的第三名秦明。结果二十回合见分晓，秦明力怯往回败走了。秦明这种性子的猛将本应该力大绝伦且比任何人都有自信心，居然力弱而怯，可想而知在短短二十回合中他对史文恭的手段惊怖到了何等的程度。史文恭仗着马快追上去一枪把秦明刺下了马，要不是宋江阵上一大帮人冲出来救，再补一枪秦明肯定就死了。整部水 浒传，秦明这种级数的猛将正面单挑败得如此干脆，这是唯一的一次。
最后曾头市被击破，别人都战死，史文恭只身杀出重围，结果一则晁盖冤魂缠定，二则卢俊义燕青两个生力在路边埋伏着下黑刀，史文恭被擒，碎剐了。
著名京剧表演艺术家盖叫天一生演的最好的两个人物，一个是武松，另一个就是史文恭。京剧《一箭仇》里面，卢俊义、林冲和史文恭是师兄弟，先去拜庄再动手。史文恭和卢俊义一段很经典的对枪，打个平手。以前盖叫天演这个戏，必要相当分量的演员饰卢俊义。有两次堂会，安排他的一箭仇当大轴，他老人家摆谱，说我演可以，让麒麟童给我配卢俊义。结果周信芳演完了自己的，再给他配卢俊义，打得极为火爆，可惜我 辈生得晚，无缘得见。这出戏的后面，是所有的梁山好汉都来和史文恭车轮战，但也无法困住他，最后还是三阮来了个水擒。
戏里史文恭自报家门还有个外号，可惜我虽然听了好多次，却没有一次演员念得清楚的，剧本也找不到，似乎是“？？君王”。
武艺排名之第五：项元镇
水浒传里面夸奖某人武艺高强常常说“某某某不是江湖上手段”，也就是说正规武官出身如林冲杨志鲁智深甚至武松，或者家业很大的人如卢俊义李应柴进的武艺，要比走江湖或直接当小毛贼的人如李忠薛勇张青曹正之流，高出几个档次。不过这句话也有局限性，有的人如梁山半数天罡星由非江湖而江湖，有的人由江湖而非江湖如十节度中一些来自招安的人。
照这种说法，大宋朝廷之中藏龙卧虎，像徐宁这种高级武官落草的毕竟不多，剩下的有的是猛人。第一个提到的强人，就是史进的老师王进，不过他老人家后来没有出场，武功再没比较，也就搞不清了。剩下的有代表性的，就是童贯高俅的梁山讨伐军将领 。童贯带的那些兵马都监，官位和秦明相同，武艺却都是饭桶。御前两大将毕胜酆美 ，一个逃得快，一个被卢俊义几招抓住，看起来也很平常。
童贯轻敌招致全军覆没，高俅吸取了教训，尽出精英。先是十节度，后有八十万禁军总教头丘岳和副总教头周昂。这两个人写得很臭屁，装束就各写了一大段，结果梁山凿了海鳅船，这俩人死得极其窝囊，一身好功夫没有展现，无法列入排名。
那么只好看看十节度的能力了。比较出彩的有五个人：项元镇、张开、韩存保、王焕、王文德，应该都可以进入高手排行。
其中最厉害的当数项元镇，不但击败了董平，而且最后成功杀出重围逃回。说他最厉害，有个很明显的地方可以证明。高俅主力到了梁山，第一轮单挑，呼延灼打死了荆忠。“高俅看见折了一个节度使，火急便差项元镇，骤马挺枪，飞出阵前。”想想高俅当时的心情，肯定派出来的项元镇是十节度的第一号牛人。果然一出阵就胜了梁山五虎将第五的董平。十个回合箭射董平中臂弃枪而逃，若无救应，项元镇赶上去，董平就挂 了。
武艺排名之第六：阿里奇
水浒传里面，大军出动，前部必有猛将。如梁山之攻高唐州，猛将全在前面，上来就连挫高廉军。
大辽倾国攻打大宋，前部打入檀州。洞仙侍郎麾下有四员大将：阿里奇、楚明玉、曹明济、咬儿惟康，“有万夫不当之勇”。楚、曹后被史进两刀砍死，咬被索超轻松劈死，这三人名不副实。
阿里奇和这三人截然不同，他是梁山军和辽兵接仗所遇的第一人。
“旗开处，正中间捧出一员番将，骑著一匹达马，弯环踢跳。宋江看那番将时，怎生打扮，但见：戴一顶三叉紫金冠，冠口内拴两根雉尾。穿一领衬甲白罗袍，袍背上绣三个凤凰。披一副连环镔铁铠，系一条嵌宝狮蛮带，著一对云根鹰爪靴，挂一条护项销金帕，带一张鹊画铁胎弓，悬一壶雕翎批子箭。手搦梨花点钢枪，坐骑银色拳花马。那番官旗号上写的分明：「大辽上将阿里奇。」宋江看了与诸将道：「此番将不可轻敌！」”
辽国将领，装束写得如此仔细的，阿里奇是唯一一个。而且又是如此的秀气，我总隐隐觉得他才是水浒传里面最帅的小将。八卦一下，他会不会是急于在阵前立功，回去好做个驸马什么的呢？
徐宁出马被阿里奇杀败，这显示出阿里奇的马上武艺绝对不在卢俊义以外任何梁山好汉之下。可惜贪功心切，追上去遭了张清的暗算。一身的好装备也归了张清。
阿里奇在辽国显然非常有名，洞仙侍郎和耶律御弟都对他的死非常震惊，也证实了他的确是大辽屈指可数的勇将，所以作为先行官，能很快席卷宋朝国土。
武艺排名之第七：关胜
梁山好汉的形象有很多是模拟的古人，有张飞、李广、尉迟恭、关索、吕布、薛仁贵等，另外还有几个是名将的后裔，有呼延赞的后代呼延灼，杨业的后代杨志，还有关羽的后代关胜。
关胜直到三十二岁，还只在家乡当个小小巡检。经宣赞保举，平步青云，擢为大名府援军统领。作为关羽的后代，关胜也是梁山上少有的几个在兵法上有两下子的将领。用了围魏救赵之法，先直取梁山，擒住了张横和阮小七。擒张横的一段，写关胜夜读兵书，谈笑间擒敌，颇有乃祖风范。
等到宋江率大军来交锋，关胜开始显示他的武艺。他的形象和关羽一般无二，武艺上也绝对没话说，林冲秦明算得上是梁山顶尖的人物，双战关胜尽了全力也未能奈何他。虽然关胜自己也知道处于下风，看看就要败了，但他没有唤上副手助阵，说明仍然未到极限。实际上，关胜和敌人交手时有骄气，通常都没有发挥全部实力，总要到关键时刻才“使转神威”一下。
宋江既然以忠义为本，义勇武安王的后人当然是绝好的招牌，为此定计让呼延灼诈降引关胜中伏，擒而降之。抓他的过程不是很详细，就是一拥而上，绊翻马腿，挠钩搭住。有出老戏叫《收关胜》，关胜被抓之前是着实卖弄了一下虎威。
关羽的后人也屈身从了梁山，实在给祖上抹黑。荡寇志在处理关胜的时候，既要消灭他，又不能伤害到对关羽的崇拜，就另造了一个继承关羽的形象和性格的人物云天彪出来收伏关胜。
关胜凭借家世和力战林秦二人不败的能力，排座次到了第五，五虎将第一名。上山后他参加的战斗如下：
凌州城下有所保留地和单廷珪战五十回合后，“使转神威”，用拖刀计拍单下马收降之。
东昌府张清飞石打遍梁山众将，朱仝雷横双双中石之际，关胜“大挺神威”，匹马冲出，抢救了两人，一刀隔开了张清打向自己的飞石。他和董平、杨志是仅有的没被打伤的，董平是因为熟悉张清，杨志被打中头盔吓了一大跳，关胜则是一边救人一边防住了暗器，和余者一比，高下立判。
两破童贯，三败高俅，关胜没有什么战绩，可能是不想在朝廷的军队面前太撒野吧。报效国家征辽国的时候他就积极得多了。先和耶律宗云斗了一小会儿没分胜负，又和大辽副统军贺重宝斗三十回合，志在诱敌的贺重宝败下去，百回本关胜称贺的刀法不弱于己料其必有诈，百二回则没有这么写，不过贺假败总是肯定的。之后又和花荣、张清联手杀了兀颜光。
征方腊，先在丹徒县，十四五合斩了元帅邢政。打到常州，关胜作为先锋，和常州主将钱振鹏交手。打到三十回合过后，钱渐渐力怯，但还坚持了很久。在钱坚持的其间另有四对人交手，韩滔、彭玘双双战死，则钱少说也和关斗了五十回合。然后关见折了将，终于认真，“使转神威，把钱振鹏一刀，也剁于马下”。为了抢钱的卷毛赤兔马，自己的不卷毛赤兔马吃醋了，把关胜掀了下来，差点失风。在苏州，和飞龙大将军刘赟 斗三十合不分胜负。在杭州，徐宁中了毒箭，六员南将追赶，被关胜杀退六人救下。和石宝斗二十合，识其诈败不追。在睦州，刀劈破了法术的郑彪。
感觉上关胜遇强不弱，遇弱不强，如果认真起来，和卢俊义应该差不多，就平时的状态，比梁山其他马军猛将如林冲也稍高一点，但只有一点点。
后水浒传里面关胜在山东刘豫帐下屡挫金人，阻碍了刘豫的叛国企图，刘豫于是要害死他，幸亏燕青搭救，最后在暹罗李俊的小国家里也做了五虎将第一名。在岳传里，关胜可是真的被刘豫害死了，留下遗孤关铃，宋高宗困在牛头山那会关铃才十二岁，生得还真挺晚的
『伍』 郭靖除了武功，没什么亮点吗
金庸的武侠小说中,一般对于几个绝顶高手之间的武功差距喜欢用伯仲之间来描述,如果两人没有直接对决的话，是很难看出他们武功修为之高下的，但如果要细细研究的话，几个绝顶高手武功修为的差别也并非无迹可寻－因为书中还是通过一些或侧面比较或作者评价或书中人物的评价作出了一些隐性的结论的．
本文来研究一下郭靖的武功修为，为了方便分析,这里将一个人的武功修为大致分为内力,武功招式以及一些附加因素三个方面(引用的均是原文):
一,内力：
1，杨过对郭靖内力的评价：杨过见了那僧人的身形步法，暗暗称奇：“这人的轻功未必在龙儿和我之上，但手上拉了一少年，在这陡山峭壁之间居然健步如飞，内力之深厚，竟可和一灯大师、郭伯伯相匹敌。”
杨过并不佩服觉远的轻功，但却佩服觉远深厚的内力，暗含的意思是：觉远这种程度的轻功小龙女和杨过都可以做到，但觉远的轻功能达到这种程度，其实是其内力深厚所致，这大概和一灯，郭靖有得一比，自己就略有不如了．
2，张三丰对郭靖的直接评价：张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。
张三丰也认识杨过，周伯通，一灯等人，但这里单单只提觉远和郭靖的内力修为，相必在他的心目中，觉远和郭靖的内力是强于其他人的．
3，张三丰对郭靖的间接评价：张无忌道：“你天性淳厚，武功的招数上虽然所学不多，但内功的根基已扎得极佳。我太师父言道，武学钻研到后来，成就大小往往和各人资质有关，而且未必聪明颖悟的便一定能学到最高境界。据说贵派创派祖师郭女侠的父亲郭靖大侠，资质便十分鲁钝，可是他武功修为震烁古今，太师父说，他自己或者尚未能达到郭大侠当年的功力。
以张三丰修炼上百年的武功修为自认或许尚未达到郭大侠当年的功力，这也许是张三丰的谦虚之词，但也可以明显的看出来张三丰对郭靖的武功是相当佩服的．
二，武功招式：
1，作者评价的郭靖与洪七公（1）：这一招他日夕勤练不辍，初学时便已非同小可，加上这十馀年苦功，实己到炉火纯青之境，初推出去时看似轻描淡写，但一遇阻力，能在刹时之间连加一十三道後劲，一道强似一道，重重叠叠，直是无坚不摧、无强不破。这是他从九阴真经中悟出来的妙境，纵是洪七公当年，单以这招而论，也无如此精奥的造诣。
2，作者评价的郭靖与洪七公（2）：郭靖近二十年来勤练‘九阴经’，初时真力还不显露，数十招后，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公当年所领悟不到的神功．
从上面两例来看，郭靖的武功修为明显的要比洪七公至少高一个档次．
3，黄药师评价郭靖的降龙十八掌和杨过的潸然消魂掌：黄药师道：“老弟这一路掌法，以力道的雄劲而论，当世唯小婿郭靖的降龙十八掌可以比拟。老夫的落英神剑掌便输却一筹了。”
这其实并非是武功招式的对比，潸然消魂掌怪则怪矣，精妙程度应该比降龙十八掌略有不如，这里更多的是说的力道的雄劲对比，两者旗鼓相当．
三：附加因素：
1，双手互搏：郭靖道：“你双手的拳路招数全然不同，岂不是就如有两个人在各自发招？临敌之际，要是使将这套功夫出来，那便是以两对一，这门功夫可有用得很啊。虽然内力不能增加一倍，但招数上总是占了大大的便宜。”
周伯通道：“我武功仍是逊他一筹，但既已练就了这套分身双击的功夫，以二敌一，天下无人再胜得了我。黄药师、洪七公、欧阳锋他们武功再强，能打得过两个老顽童周伯通么？”
周伯通见自己练了数十年的“空明拳”始终奈何不了杨过，心中暗赞：
“好小子，了不起！”突然招式一变，左掌右掌，双手同时进搏，使
的正是他独创一格的双手两用之术。这么一来，有如是老顽童摇身一
变，化身为二，左右夹击。
杨过以单掌对他双手，本就吃亏，这时更感支绌。
郭襄虽然无法领会两人招数中精妙奥妙之处，但两人自旗鼓相当而转
为杨过处于劣势，却也瞧得出来。
从上面几个片段可以看出，双手互搏的威力的确不小，正如郭靖所说：虽然内力不能增加一倍，但招数上总是占了大大的便宜．
2，天罡北斗阵：此乃王重阳创造的一种阵法，郭靖已经将这种阵法融入自身的武功中了：“郭靖的降龙十八掌实在威力太强，兼之他在掌法之中杂以全真教天罡北斗阵的阵法，斗到分际，身形穿插来去，一个人竟似化身为七人一般”
如果由上面引用原文中的各个片段来研究郭靖的武功修为，可以得出一个惊人的结论：郭靖的内力不亚于修炼近百年的张三丰；掌力不亚于杨过的潸然消魂掌；降龙十八掌是天下一等一的武功，而且郭靖的十八掌明显比洪七公高一个档次；再加上双手互搏和天罡北斗阵与自身武功的完美结合，试问金庸的武侠书中还有谁能够与其匹敌？
另：我看这论坛里有帖子说张三丰可以名列四大高手之一，郭靖却最多只能排到第6，我不知道这种排法有什么根据或有什么道理．因为可以将两人的武功一一作个比较：内力方面张三丰不会强于郭靖，武功招式或掌力方面太极拳不会强于郭靖有十三道后劲的十八掌，但张三丰又要拿什么来和既会双手互搏又精通天罡北斗阵的郭靖比呢？所以非常不解．
『陆』 写武侠小说怎样写才是最经典的
一、中国人侠义观念之形成
在我国古代文献中，「侠」与「游侠」之称屡见不鲜，却并无「武侠」一词。最早将「武」、「侠」二字相提并论，复加以必然之关联者，厥为战国时代法家代表人物韩非。《韩非子•五蠹篇》有云：「儒以文犯法，而侠以武犯禁！」所谓「五蠹」，乃特指学者、言谈者、带剑者、串御者、工商者「五类分子」而言。其中「带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁」；即是法家为「侠」所罗织的罪状，必欲去之而后快！
虽然由于史料所限，近世学者迄今仍无人能明确指出「侠」与「游侠」的分际究竟如何──即令贤如司马迁，在《史记》中为游侠立传，亦不免将两者混为一谈──但大抵我们可以肯定的是，古代侠客并非以仗剑动武为唯一要件，所重端在「仁义」而已；至于行谊、精神则是一脉相承、代代不绝的。
游侠：重仁尚义「施恩拒报」
据《史记•太史公自序》论游侠的本质是：「救人于厄，振人不赡，仁者有乎！不既信，不倍言，义者有取焉。」明白揭橥仁、义二字。而〈游侠列传〉更进一步勾勒出游侠的精神面貌是：「其行虽不轨于『正义』，然其言必信，其行必果，已诺必诚；不爱其躯，赴士之阨困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。」这便将游侠的人生观与行为准则界定下来了。
在〈游侠列传〉里，司马迁曾提及「侠」的四种名目，分别是：布衣之侠、乡曲之侠、闾巷之侠、匹夫之侠；实则彼此相类，只是活动的空间或略有差异，说法不同而已。如汉初之朱家、郭解、田仲、剧孟等等，均属于民间游侠，其人或「以躯借交报仇」；或「所藏活豪士以百数」；或「天下骚动，宰相得之若得一敌国」；或「天下无贤与不肖、知与不知，皆慕其声」云云。
其实，郭解「睚眦杀人」，有失仁侠之道，不足为训。而班固作《汉书•游侠传》，则又以信陵、平原、孟尝、春申四君「竞为游侠」，置于传首；即后世所谓「卿相之侠」（借钱穆语），以与民间游侠区分，但此说颇有问题。试看司马迁为「四豪」立传：论平原君赵胜，则「利令智昏」；论孟尝君田文，则「好客自喜」，一怒而灭县；论春申君黄歇，则「当断不断，反受其乱」，卒以弄虚造假而贾祸杀身；凡此，皆乖离游侠精神。唯有信陵君魏无忌礼贤下士，仁义无双，与〈游侠列传〉宗旨相符。此外，「延陵挂剑」的吴公子季札，一诺千金，亦有「侠士之风」。综上所述，游侠或出身平民市井，或出身卿相贵族；居仁由义，重然诺，轻生死！其性质并非钱穆在〈释侠〉一文中所断：「侠乃养私剑者，而以私剑见养者非侠。」因为侠士可以不带剑，亦可不带剑；可以动武，亦可不动武；「养私剑」（培植私人武力）者固有，却未可一概而论。对此，刘若愚的《中国之侠》一书，看法就较为合理。他认为：「游侠并非属于任何特殊社群，亦不具某种阶级成分；不过是拥有若干理想的人物而已。」刘氏进而又将游侠的特征归纳为八，而以「重仁义，锄强扶弱，不求报施」列为首要。可谓探骊得珠！
诚然，中国自古「侠」、「义」并称。唐代李德裕作《豪侠论》即剀切指出：「夫侠者，盖非常人也；虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣。」可见「义」对侠者之重要，二者不可须臾离。然而有关「义」的正当行为标准如何，自春秋以迄先秦各家均各执一词，并无定论。
《墨子•尚同上》曾慨乎言之：「古者民始生未有刑政之时，盖其语人异义；是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众；是以人是其义，以非人之义，故交相非也。」这就是说，古人由于立场、看法不同，对于「义」的解释及所定标准也就不同。
那么「侠客之义」即侠客所公认的正当行为究竟与常人有何相异之处？我们由《史记•游侠列传》描述朱家之为人行事，即可约略得知：侠客实以「利他」主义为行动原则。如朱家自奉甚俭，但「诸所尝施，唯恐见之」，「专趋人之急，甚己之私」。他岂止于「不求报施」？更「羞伐其德」，避不见面！这是何等清高的志节！但侠者却认为理所当然，不值一提。此所以冯友兰在《新事论》中指出：
所谓「行侠仗义」的人所取的行为标准，在有些地方都比其社会道德所规定者高。（中略）「施恩不望报」是道德的行为，「施恩拒报」即是超道德的行为了。
明乎此，乃知侠义精神端从无私、利他的主观意识出发。所谓「救人于厄，振人不赡」正是一种伟大同情心的表现；至于「路见不平，拔刀相助」犹其余事了。然则后世常以「侠」、「刺」并举，这是什么道理呢？其间又有何区别呢？
刺客：「报恩以武」不顾死生
纵观《史记•刺客列传》，我们可以发现：刺客的思想行为实与游侠精神相通，其别一在于「报」，二在于「武」。而刺客之所谓「报」，又特别着重报恩，具有被动性质；为了达到目的，迅求事功，便不得不动武矣。
──如曹沫执匕首劫齐桓公，是因率军与齐国交战，三度败北；而鲁庄公不加问罪，「犹复以为将」！可谓有恩有德，岂可不报？
──如专诸以鱼藏剑刺吴王僚，是因公子光以「善客待之」，且曰：「光之身，子之身也。」如此看重，乃奋身以报。
──如豫让变容易貌，狙击赵襄子，是因智伯「国士遇我，我故国士报之」，遂不惜「为知己者死」！
──如聂政刺杀韩相侠累，是因严仲子倾心结纳，恩遇至厚；借躯为报其仇即是报恩，故粉身碎骨，在所不顾。
至于荆轲刺秦王一事，则不无可议之处。因其虽屡言「报」字（报燕太子丹），但一再迟迟其行，推三阻四；以致连累多人白白送命，有负恩主重托，终究身死事败为天下笑！症结正出在他学艺未精，武功低微，又「不讲于刺剑之术」。惟荆轲在秦廷浴血奋战，从容就义，亦足称勇士。可惜匹夫徒逞血气之勇，令人慨叹！
由此观之，刺客「报恩」以武，游侠「施恩」以仁；虽然两者皆重然诺、轻生死，但毕竟在立身行事的动机与做法上，有所不同。是故司马迁为游侠、刺客立传，泾渭分明，实寓有深意在内。
墨者：「替天行道」为民除害
复次，侠者又有「别墨」之称。据《吕氏春秋》记载，春秋战国时代原始墨家集团，以墨翟为首任「巨子」，其徒遍天下；弟子三百人，皆可使其赴汤蹈火，急人之难。如禽滑厘率众救宋，即为显例。
《墨子•兼爱下》主张：「言必信，行必果；使言行之合，犹合符节」。并且为求「兴天下之大利」，便不得不「用天之罚」以「除天下之大害」；甚至必要时「不惮以身为牺牲」！而《墨子•非攻下》更特别指出，武王伐纣「非所谓攻也，所谓诛也」！因为天下大乱，民不聊生，所以不得不「代天行诛」！
如此看来，墨家实无殊于一侠士集团，初不计较个人恩怨，而以救国救民、替天行道为人生理想目标。再就其组织观之，墨家纪律严明，有如江湖帮会；「巨子」即帮主，对于犯「墨者之法」者，可操生杀大权。据《吕氏春秋》引述「墨者之法」是：「杀人者死，伤人者刑，此所以禁杀伤人也。」值得注意的是，墨者视此一家法为「天下之大义」，尤高于一般国法；即使「巨子」杀人违犯，亦罪在不赦，何况其余！
由是「戒妄杀」乃悬为后世侠者共遵共守之信条；相较之下，刺客为「报私怨」而率性杀人，所见之「义」又特其小也！
以上笔者已大略将清史所载有关侠、刺、墨三者思想行为之异同，作了初步分析。姑不论其见识大小、是非功过如何，但不可否认的是，古代具有独行侠或豪侠性质的侠、刺之流与具有帮会性质的墨者之徒，对于两千年来中国人侠义观念之形成与深化，影响至钜。我们常说某人「有侠气」、「讲义气」，都是一种美称，多持肯定态度；而「见义勇为」更属难能可贵的英雄行径，令人由衷钦佩──所谓「虽不能之，然心向往之」，即足以说明这个道理。
是故，在此一历史背景及社会心理的交相激荡下，人们普遍欢迎这类以侠义英雄事迹为题材内容的传奇小说，毋宁是理所当然的了。
二、「武侠」与小说类目之关系
在当前海峡两岸所出版的重要辞典中，绝少收入「武侠」或「武侠小说」一词；即有释义，亦甚简略，更未言及出处。这在武侠小说流行了大半个世纪的中国，不能不说是一桩怪事。
顾名思义，「武侠」系专指凭借武技主持公道的侠义之士而言。但有趣的是，在我国古代文献与稗官野史中虽有「游侠」、「仁侠」、「义侠」、「豪侠」、「勇侠」、「隐侠」、「儒侠」乃至「剑侠」、「盗侠」、「僧侠」、「女侠」种种名目，惟至迟在清末之前，尚未出现「武侠」一词。其实，「侠以武犯禁」固寓有武侠之意，但「武侠」之成为一个复合词，却是日本人的杰作；而辗转由旅日文人、学者相继采用，传回中国。
押川春浪首张「武侠」之目
日人何时衍创「武侠」一词？漫不可考。然明治时代后期的通俗小说家押川春浪（一八七六～一九一四年），却有三部以「武侠」为名的小说，轰动日本，风行一时；分别是《武侠舰队》（或译《海底军舰》，为处女作，一九○○年）、《武侠之日本》（一九○二年）、《东洋武侠团》（一九○七年）；此外更创办《武侠世界》杂志（一九一二年），以鼓吹武侠精神。
清光绪二十九年（一九○三年），梁启超在横滨所办《新小说》月报之〈小说丛话〉专栏中，有署名「定一」者评论古今名著时说：「《水浒》一书为中国小说中铮铮者，遗武侠之模范；使社会受其余赐，实施耐庵之功也。」这可能是中国刊物首次借用「武侠」这个外来语以颂扬《水浒传》之滥殇。越一年，梁氏作《中国之武士道》，其自序亦两提「武侠」之名。彼等受到押川春浪小说影响，殆无可置疑。
清光绪三十四年（一九○八年），笔名「觉我」的徐念慈曾于上海《小说林》月报发表〈余之小说观〉一文，略谓：「日本蕞尔三岛，其国民咸以武侠自命、英雄自期……故博文馆发行之……《武侠之日本》……《武侠舰队》……一书之出，争先快睹，不匝年而重版十余次矣。」徐氏尝谓亲自润饰中译《武侠舰队》，改题为《新舞台》，连载于《小说林》。
经查《小说林》所分小说类目，计有：社会、科学、侦探、历史、军事、言情、奇情、家庭以及短篇共九种，而《新舞台》（即《武侠舰队》）则列入军事小说中。此外，该刊第五期所载《绿林侠谭》，亦未冠以「武侠」之名，而独立存在于九种小说类目之外，当作江湖轶事看待。
林纾〈傅眉史〉得风气之先
据马幼垣考清末民初众多小说期刊所收作品，具有武侠小说性质者，当日恒归类为「义侠」、「侠义」、「侠情」、「勇义」、「技击」、「武事」、「尚武」等名目；而最早标明为「武侠小说」者，厥为林纾在《小说大观》第三期（一九一五年十二月）发表的短篇小说《傅眉史》，一次刊完。
嗣后，以「武侠」为书名之荦荦大者计有：钱基博与恽铁樵编撰的《武侠丛谈》（一九一六年）、姜侠魂编撰的《武侠大观》（一九一八年）、唐熊所撰《武侠异闻录》（一九一八年）、许慕义所编《古今武侠奇观》（一九一九年）以及平襟亚主编《武侠世界》月刊（一九二一年）、包天笑主编《星期》周刊之〈武侠专号〉（一九二二年）等等。至此，「武侠」之名不胫而走；透过报纸、杂志的宣传鼓吹，社会大众也逐渐接受「武侠小说」存在的事实。
迨及一九二○年代「南向北赵」双雄崛起之际，向恺然的《江湖奇侠传》与赵焕亭的《奇侠精忠传》虽均未特别标明是武侠小说，但世人皆以武侠小说目之。此后晚出的同类作家封面及扉页，或径称「武侠小说」，或代以「技击小说」、「武侠技击小说」、「历史武侠小说」、「侠义小说」、「侠情小说」、「奇侠小说」、「剑侠小说」、「武侠斗剑奇情小说」，甚至「党会小说」等等，殊不一致。然总以标榜「武侠小说」者居多；于焉乃形成一种为社会大众所共认可的小说类目，以迄于今。
三、武侠文学传统及其演化过程
如采狭义的说法，武侠小说自然是民国初年以后的「新生事物」；但这并不意味在此之前中国就没有性质相类的小说存在。相反地，从唐人传奇在文学史上领一代之风骚起，武侠小说即开始萌芽。如宋初李昉等所编《太平广记》卷一九三至一九六，特将十八种唐人传奇列入「豪侠」类，便可概见武侠小说实与唐人传奇部分作品脉络相通。故若谓唐人传奇为武侠小说之远祖，当不为过。
惟这类「豪侠」传奇也有两个公婆：一是汉初司马迁《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的「杂记体」神异、志怪小说。
──前者正如近人钱基博在其〈铁樵小说汇稿序〉中所称：「太史公序游侠，则进处士而退奸雄，是亦稗官之遗意也。」稗官乃指小说者流；然就侠、刺列传的内容性质而言，即使不能等同于小说，亦可谓最早的「豪侠传记文学」，对唐人传奇中描写的侠、刺行为颇有启发作用。
──后者亦如明人胡应麟的《少室山房笔丛（卅六）》所云：「变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语；至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。」而周树人着《中国小说史略》更进一步点明：「传奇者流，源盖出于志怪；然施之以藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。」例如隋末唐初王度所撰〈古镜记〉及〈补江总白猿传〉（不着撰人），便直承六朝变异之谈余烈，开唐人传奇中「神怪」类小说之先河。
这一实（前者写实）、一虚（后者虚构）相生互激的结果，乃导致晚唐所出的「豪侠」类传奇，多少均染上宿命或神异色彩；其对后世武侠小说影响深钜，固不待言。
唐人「豪侠」传奇产生之社会背景
有关唐人传奇勃兴的原因，范烟桥着《中国小说史》曾约略言之：「在此时代，婚姻不良，为人生痛苦的思想，渐起呻吟；而藩镇跋扈，平民渴盼一种侠客之救济；故写恋爱、豪侠之小说，产生甚富。」
此固为持平之论；但需要特别补充的是，中唐后社会暗杀之风极盛；藩镇各霸一方，私蓄刺客以仇杀异己之事，时有所闻，史不绝书。这便为唐人豪侠小说提供了「反映社会现实」的催化剂。
复次，当时权贵为求自保，乃格外注重安全保卫工作。如《资治通鉴》卷二一五，记李林甫：「自以多结怨，常虞刺客。出则步骑百余人为左右翼，金吾静街；前驱在数百步外，公卿走避。居则重关复壁……如防大敌；一夕屡移床，虽家人莫知其处。」故侠、刺者流要想得手，非具有神出鬼没的本领不可。此所以唐人驰骋想象作豪侠小说，凡涉武事，便千奇百怪；神通幻变，不一而足。像《史记•刺客列传》写荆轲那样不谙剑术的庸手，在唐人传奇中是再也见不到了。
唐人「豪侠」传奇包含四种类型
纵观民初以降的武侠小说，无论其流派风格、品类优劣如何，其共同点都是牢牢扣住「用武行侠」的主题；而武与侠二者互为表里，浑如一体，是手段也是目的，尤侧重武技描写。但细按唐人豪侠小说之内容，却不尽然「用武行侠」；它大抵包含四种类型，旨趣各异。今举其荦荦大者于次：
（一）用武行侠类──如袁郊〈红线〉、〈懒残〉、裴铏〈昆仑奴〉、〈韦自东〉、皇甫氏〈义侠〉、〈车中女子〉、康骈〈田膨郎〉等；完全具有武侠小说的本质与特性。
（二）有武无侠类──如裴铏〈聂隐娘〉、沈亚之〈冯燕传〉、段成式〈僧侠〉、〈京西店老人〉、〈兰陵老人〉、皇甫氏〈嘉兴绳技〉、〈张仲殷〉、康骈〈潘将军〉、〈麻衣张盖人〉等；或卖弄武技，故神其说，或滥杀无辜，草菅人命，均未见行侠事迹。
（三）有侠无武类──如杜光庭〈虬髯客传〉、蒋防〈霍小玉传〉、许尧佐〈柳氏传〉、薛调〈无双传〉、柳埕〈上清传〉、牛肃〈吴保安〉、皇甫枚〈李龟寿〉、李亢〈侯彝〉、冯翊〈张佑〉等；仅表现出某种豪侠或侠义精神，而不以武技取胜。
（四）衔冤复仇类──如李公佐〈谢小娥传〉、皇甫氏〈崔慎思〉、薛用弱〈贾人妻〉等，皆为报冤仇不择手段杀人。前者固彰显孝妇节义，然究非侠义；余则「杀子绝念，断其所爱」，全无人性可言！其冷酷无情，虽禽兽、盗贼亦不能过。
荀悦《汉纪》卷十有云：「游侠之本，生于武毅不挠；久要不忘平生之言。见危授命，以救时难而济同类；以正行之者谓之武毅，其失之甚者致为盗贼也。」这也就是说，恃武横行之人若不走正道，即是盗贼而非游侠，两者不可相混。然由上举四类世所公认的唐人豪侠小说（或泛称侠义小说）故事旨趣可知，其中固不乏描写豪杰、义士行径者，而以盗为侠者亦不在少数；更多的则是一些非侠非盗而武技神奇的中间人物及冷血杀手，也昂然混迹其内。如《太平广记》所列「豪侠」类目，即有泰半是滥用侠名者，可概其余。
但就广义「武」、「侠」的范围而言，举凡唐人传奇里所描写的江湖豪杰、义士、异人、盗贼、杀手、复仇者以及神鬼莫测的武功、剑术等等趣味性素材，均为后世武侠小说所吸纳，共冶于一炉。
我们试看「用武行侠」类的唐人传奇内容，即可明了武侠小说之原型要素殆已包罗其中：
一、行侠仗义必以「武」；它包括一切超能力的武技，可以止戈（如〈红线〉），可以救人（如〈昆仑奴〉、〈车中女子〉），可以摘奸发伏（如〈义侠〉、〈田膨郎〉），可以为民除害（如〈懒残〉、〈韦自东〉）──武与侠乃形成有机的结合，二者不再孤立存在。
二、特别渲染方外人的神奇本领；而所述佛、道两家弟子之玄门绝技或秘术，均非世俗所能想象（如〈红线〉、〈懒残〉）──后世武侠小说每喜为玄门奇人张目，胎息在此。
三、仗剑护法与灵丹妙用；这在以「剑仙」除魔卫道故事为主的武侠小说中，尤为显著，而实以裴铏〈韦自东〉为滥殇。盖古传采药炼丹（或修练神功）易遭魔扰，必须借助高人护法，方可成事；而灵丹妙药则有诸般神效，如驻颜、长生、增强功力等等──凡此，皆为后世武侠小说所宗，更进而发扬光大。
当然，若论唐人传奇中最具武侠典型的「侠之大者」，自推袁郊所撰〈红线〉；叙述侠女红线为解潞州节度使薛嵩之忧，而勇往魏博节度使田承嗣枕边盗盒示警的故事。传中说她「夜漏三时，往返七百里；入危邦，经五六城」；而归来时彷佛「晓角吟风，一叶坠露」，洵可谓神乎其技；然却一无杀伤，十足体现仁侠精神。结果正如所云：「两地保其城池，万人全其性命；使乱臣知惧，烈士安谋！」故此「红线盗盒」千古传诵，令人赞叹不已。
文言武侠由盛而衰之渐变
惟唐人传奇树立了文言「武侠」的典型之后，经五代至宋，却并无任何发展，反而有衰落之势。在现存的传世之作中，除王定保所撰〈胡证〉、〈宣慈寺门子〉及孙光宪所撰〈荆十三娘〉等篇，尚能表彰武侠精神而外；余如吴淑《江淮异人录》二卷所收〈李胜〉、〈聂师道〉、〈张训妻〉、〈洪州书生〉与洪迈《夷坚志》所收〈花月新闻〉、〈解洵娶妇〉、〈郭伦观灯〉、〈侠妇人〉、〈八段锦〉诸篇，或有武无侠，或有侠不武，甚至以细故杀人者亦屡见不鲜；惟〈郭伦观灯〉用武行侠，彰明较着。
其次，明人王世贞伪托段成式所编《剑侠传》四卷，则收宋人作品十六篇，大体仍模仿唐人传奇笔意，率由旧章。故周树人《中国小说史略》慨谓：「宋一代文人之为志怪，既平实而乏文彩；其传奇，又多托往事而避近闻。拟古且远不逮，更无独创之可言矣。」
然而自宋以降，文言武侠作品走势虽衰，明、清两代仍有不少这类仿唐传奇小说存在。如《剑侠传》之继起者有乔吉《续剑侠传》、徐广《三侠传》、邹之麟《女侠传》等；从此，飞剑乘空之说甚嚣尘上，亦风行一时。
此外，明人武侠传奇之文情较可观者尚有李昌祺〈青城舞剑录〉、宋濂〈秦士录〉、宋懋澄〈刘东山〉、徐士俊〈汪十四传〉及乐宫谱〈毛生〉等篇。至于清人武侠传奇则今存本甚伙，撮其要者如蒲松龄的〈侠女〉、〈武技〉、〈红玉〉（收入《聊斋志异》）；王士祯的〈剑侠〉、〈女侠〉（收入《池北偶谈》）；袁枚的〈三姑娘〉、〈好冷风〉（收入《新齐谐》）；毛祥麟的〈南海生〉、〈褚复生〉（收入《墨余录》）以及李渔〈秦淮健儿传〉、钮琇〈云娘〉、乐钧〈葛衣人〉、许仲元〈陶先生〉、沈起凤〈恶饯〉等篇，但亦不脱唐人传奇之流风遗韵。
复次，在《清朝野史大观》的述异、遗闻、轶事中，亦多武侠传奇；但凡近世知名的江南八侠、大刀王五、霍元甲等人物事迹，悉在其内。值得注意的是，自从宋初洪迈撰《八段锦》首揭气功名称及师承来历以后，有明一代竟无赓续者；而入清季却逐渐蔚为风气。如蒲松龄〈武技〉、〈铁布衫法〉之少林派；许仲元〈陶先生〉之内、外家；沉起凤〈恶饯〉之内、外功；采蘅子〈武技三则〉之软、硬功；毛祥麟〈褚复生〉之神功；以及《清朝野史大观》藉峨眉僧故事而评述内家正宗拳法源流、传承等等。凡此，均与宋、明文人祖述唐人传奇之剑侠神技大异其趣。迨及清末林纾撰《技击余闻》一书，可谓文言武侠小说压卷之作；嗣后此类作品寥若晨星，终致绝迹人间。白话武侠始自「说公案」
一言以蔽之，武侠文学自唐代发微，入宋后分为两支发展：一为「传奇体」，即文言小说，已如上述；一为「话本」，即白话小说，则与后世武侠小说关系尤大。此因唐宋传奇多出于文人学士之手，皆为古典文言，笔墨简洁，未能雅俗共赏；而「话本」实系宋以前市井中「说话人」（以说书为专业者）的故事本子──初受佛经讲唱「变文」之影响，再经宋人以民间俚语著书──因其文字浅显易懂，故又称为「平话」。
按孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦粱录》、灌园耐得翁《都城纪胜》都有提及当时汴京「说话」伎艺之盛。其中耐得翁曾分南宋小说为三类：「一者银字儿，如烟粉、灵怪、传奇；说公案，皆是搏拳、提刀、杆棒及发迹变泰之事；说铁骑儿，谓士马金鼓之事。」与吴自牧说法略同。至「话本」小说大典，引吭发变征之声；音虽稍下，却甚通俗，妇孺俱解，遂广为流传。如〈杨温拦路虎传〉、〈杨谦之客舫遇侠僧〉、〈汪信之一死救全家〉、〈万秀娘仇报山亭儿〉、〈郑节使立功神臂弓〉等，皆属于「说公案」一类白话小说，而饶有武侠之意味。特以〈杨温拦路虎传〉描写杨温与李贵对打，逐招交代，并采用内行术语，殆为中国小说史上第一遭。
『柒』 梁山好汉武力排名
一、卢俊义。河北玉麒麟排名梁山第一估计没有什么疑义。卢俊义的武力如同三国中的吕布，大伙公认的全书第一。卢俊义武力之强，仅凭一招生擒史文恭、单挑辽国四王子就可见一斑。事实上，史文恭曾二十回合刺伤“梁山五虎”之一的秦明，而关胜、呼延灼、索超、徐宁四大高手联手也只与辽国四王子平手而已。除了卢员外，梁山谁还有如此大的手笔？
单以武力而论，卢俊义在梁山是一个鹤立鸡群的人物。施耐庵笔下的卢俊义，绝没有与某某人大战几十回合不分胜负的场面，往往是二十回合不到，卢俊义就已经把对手解决了（要么生擒、要么击毙）。卢俊义是梁山好汉中为数极少的没有吃过败仗的高手之一。
二、林冲。把林冲放在关胜之前，一些人可能会有意见，也有一些人认为关林应该是平手，不存在谁高谁低。兄弟以为，既然是搞排行榜，就尽量要避免并列情况。并且林教头在梁山还保持着一项纪录——林冲是梁山好汉中斩杀敌将数量最多的一个。李逵杀人也多，但他斧下之鬼饭桶居多，称得上“将”的寥寥无几。
搞武力排名，杀敌数量自然是重要的参考指标，在各方面都旗鼓相当的情况下，林教头凭借这一项纪录自然要胜过大刀关胜一筹。
林冲单挑杨志，四十回合不分胜负，正斗到分际，当时的梁山老大王伦叫了暂停。“正斗到分际”意思就是马上就要分出胜负了，这时候双方收手。如果再斗下去，谁胜谁呢？不消多说，自然是林冲要胜。也就是说，杨志只能在林冲面前走四十个回合。而杨志又四十回合战平呼延灼，呼延灼又五十回合战平鲁智深，由此可推断，林冲的武力当在杨、呼、鲁之上。林冲也曾五十回合战平呼延灼，不过书中特别交代：“呼延灼见林冲武艺高强，也回本阵”，可见在二人交手中，林冲占了上风。林冲不到十合活捉扈三娘，而扈三娘又活捉了功夫二流的王英、彭玘等，以此推算，林冲的功夫该是特级大师级别的了。
『捌』 网上都说梁羽生小说写得比金庸古龙差劲,我觉得太贬损梁羽生了 ,喜欢小说的朋友评论一下
梁羽生的文笔要比金庸好，但故事没有金庸的YY，所以没什么市场。古龙的小说比较现实，没有金庸那么童话，某些方面确实要比金庸的小说好，但，古龙命短死的早，没时间修改，不像金庸可以不断的修改完善自己的作品，所以古龙只能排在金庸后面。
『玖』 有没有好看的长篇言情小说
【清平调】
我要绘一幅皇家生活清雅而华丽的画卷; 我要写一位明慧美丽的皇后和一位俊逸却不解风情的皇帝; 我要讲一段少年结发,但要几经变故后才心心相印的爱情。我要唱一曲雍容华贵又清雅迷人的歌调 ——清平调。
【嗨，我的男人】
一个是一次恋爱都没有的菜鸟，一个是恋爱史成迷的阴险小白脸。两人最终情归何路？
我对秦科说，你要对我好点，不然小心我一枝红杏出墙来。
秦科平静地说，你长得不漂亮，头脑不灵光，四体不勤，五谷不分，关键时刻就掉链子。你确定，你出墙后，墙的那边有人？
我恍然大悟，是哦。
他微笑着说，我喜欢你，可是不会还有人跟我一样品味怪异，所以你要乖乖听我的话，知道吗？
我注意力集中在他的第一个分句，于是开心的点点头。
片刻后才意识到，我来找他谈判的初衷和结果已经背道而驰了。
【夏之日的祭奠】
七年前，
她于先王临危时宣誓，
将永世效忠风御殿下。
她知道，
自那一刻起，
他与她，便只是君臣。
再没有年少时的肆无忌惮把酒言欢，
仅剩矛盾的分际，
梗在她与风御之间。
曾有的过去，
也只能在她妖异的血瞳之下，
随著虚幻的可能，
一点一滴，逐渐溶解……
再生缘：我的温柔暴君
痴相公 这个女主超级聪明，男主稍有点痴，但是不是笨哦，一直都很喜欢女主
迷心记 这是后宫里的脑力激荡，喜欢女主
无心拥得帝王宠：睡妃
虐婢 这个够虐
天亮了,说再见 现代的，淡淡的哀伤
越爱越绝情
凤栖宸宫
甄嬛 这是最经典的了，可能看过了吧，呵呵，还是推下，大爱
南诏王妃之暴君邪妃 这一共有四本一个系列都不错
简介：她是被下了诅咒的女人，她身边的人总会一一离去。
迷离的身世，神秘的诅咒，命运的齿轮悄然启动。
而她，不愿就此屈服于沉重的命运。
月下，冰冷，孤寂，
连同仿佛失去生命的美丽躯壳，却如魅世精灵，
不能爱，爱了则是一辈子的执着……
……
俊挺暴烈，他是刖夙之王，四诏之间的矛盾扑簌迷离。
他挑动着她的平静，执意吻过她如冰的双唇，
爱上她，愿意给她所有的幸福，却发现最深沉的背叛，
漆黑的双瞳中只剩下残酷，骇人而刺骨，
直射她空洞的美丽，
他会让她付出比死亡更惨重的代价
《除了我你还能爱谁》情节还行，比较轻松。
不知道你看不看匪我思存的，匪大的书不用介绍了，有兴趣的话一本本挨着看吧，部部都很经典，就是有点虐，自称后妈鼻祖。
《潇然梦》是穿越类的，很感动。
《孤芳不自赏》风弄唯一一部BG，架空历史类的，女主不漂亮但很聪明。
《微微一笑很倾城》第一次看的时候只看了一章就看不下去了，不过后来没事又往后面看了看，其实还可以。
《何以笙箫默》讲情侣重逢的，算是比较经典的了。
《香初上舞》里面没有爱情，但是情节很精彩，最爱里面的圣香了，这本书有三部。
《锁檀经》《锁琴经》还有个锁什么来着的忘了名字，和上面的《香》都是藤萍写的，你一搜就有了。三部都很好看，藤的文笔很好，属于不煽情的。
《别惹四小姐》穿越类。。。看看很轻松。
《穿越之聊斋一梦》（又名兰柯一梦）作者：蜀客
都是我觉得还可以的，你自己看看吧
『拾』 《龙族》作者江南的简介
江南，真名杨治，2013第八届中国作家富豪榜首富、畅销小说领军人物、内地幻想文学代表，《九州志》主编，媒体公司总经理。
1977年7月13日生于安徽舒城县，高中就读安徽名校、李克强总理母校合肥八中，后考入北京大学化学系，留学于美国名校Washington University in St Louis。
师从质谱科学代表人物Michael L. Gross，凭借回忆北大生活的小说《此间的少年》踏入文坛，作品情节多变、热血励志、文字细腻，在高校青年学生中有持续的影响力。
幻想作品《九州·缥缈录》系列构建了以中国历史和神话为原型的架空世界、青春作品《龙族》系列在中国创下了单本即销售200万册的记录，中国出版界官方媒体《中国新闻出版报》撰文探讨《龙年再说“龙族现象”》。
(10)分际武侠小说扩展阅读：
《龙族》是作家江南创作的系列长篇魔幻小说，由《龙族Ⅰ火之晨曦》、《龙族Ⅱ悼亡者之瞳》、《龙族Ⅲ黑月之潮》、《龙族Ⅳ奥丁之渊》，《龙族Ⅴ：悼亡者的归来》组成，2009年10月1日开始在小说绘上连载。
第一部于2010年04月首次出版，第二部于2011年05月出版，第三部上篇于2012年12月出版，第三部中篇于2013年07月出版，第三部下篇于2013年12月出版，第四部则于2015年10月出版，第五部于2018年5月15日在QQ阅读平台开始连载 。
作品讲叙了少年路明非在申请国外大学时收到了来自芝加哥远郊处的一所私立大学：卡塞尔学院的邀请函，随着路明非同学坐上去往芝加哥的CC1000次列车，踏上了与龙族争锋的征程。