古代小说形成性考核册答案

A. 古代小说戏曲专题形成性考核册答案

各种找 各种急~~

B. 中国古代文学b2形成性考核册答案

中国古代文学B2作业3参考答案
一\简答
1\”路见不平,拔刀相助”这是江湖人士处事的原则.<水浒传>从不同的层面,通过不同的角度,以具有不同性格\遭遇的人物被”逼上梁山”\聚义起事为故事主线,展示了中国古代社会动荡具体细微的过程,其中尤以”官逼民反”\”逼上梁山”最为普遍.吴用等人劫取”生辰纲”\鲁智深拳打镇关西……这些都是路见不平\拔刀相助的江湖侠义行为.各路英雄聚义梁山,正是官逼民反的结果.

2\明代白话短篇小说,较有代表性的是<三言.>和<二拍>,其表现的新思想是:歌颂文人和妓女的爱情.在封建社会里,妓女是供人玩乐\受人歧视的,她们处于社会的最下层.但在<三言>二拍>中,作者一反封建社会对妓女的态度,对妓女的爱情生活给予肯定和颂扬.如<众名姬唇风吊柳七>一文,写宋代词人柳永与妓女谢玉英的爱情,写得缠绵悱恻.小说还写柳永帮助其他妓女与相爱之人结合.小说所写的情场比官场纯洁,妓女比官宦富豪更有情有义.柳永在青楼女子中得到的爱情和友情,也远比他在官场中失去的要多.

3\<金瓶梅>是明朝人言本朝的”四大奇书”之一，.此书在小说史上的开拓性表现在以下几方面:
1）、“四大奇书”中的其它三部《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》、均以英雄或正面人物作为小说的主人公，《金瓶梅》的主要人物则与英雄、正面人物相去甚远。
2）、其它三部都以重大社会事件构成小说主线，《金瓶梅》则主要写一个家庭内部的日常生活，其它三部故事各自独立，而且都是世代累积型的作品。
3）、《金瓶梅》的成书过程则是另一种情况，它是在《水浒传》的基础上派生出来的并由作家独立创作完成的作品。

4、《南柯记》的剧情：P307“《南柯记》写被免职的禆将淳于棼。。。。。。大悟成佛。”
《南柯记》主题思想：P307“糖显祖一蝼蚁之情笑天下无情之人。。。。。。表达一切皆空的想法。
《邯郸记》的剧情：《邯郸记》写卢生P309“一日在邯郸路上一小饭店内休息，偶见下凡的吕洞宾”。。。。。。P309”吕洞宾加以点化，使之悟道。
《邯郸记》的主题思想：《邯郸记》借唐代的故事，反映明代政治生活的黑暗、腐朽。

5、明中后叶散曲在取材上有以下特点：
1）、对明代社会各种腐败现象进行了深刻的揭露和讽刺。
2）、描写社会的凋败，尤其是表天灾人祸对农村的破坏，表现农民生活的艰辛。
3）、表现城市市井生活，描写五行八作的各类市井人物。
4）、描写边塞风光，表现从军生活。

二、论述题
1、《猪八戒是〈西游记〉里写的一个戏剧性的形象。小说的第二十五回最能反映猪八戒的性格特点：一是他有机会就会干一些满足自己私欲而不够光明正大的事。二是干了不名誉的事情之后必定撒慌掩盖。尽力洗刷自己。他身为“佛门子弟”，理应“六根清静”，但他却充满无限的欲望，对食色尤其有着旺盛的渴求，只要美食、美色当前，就想方设法弄到手。其对异性的追求更具有趣味性，这与佛门子弟“四大皆空
‘的戒规也背道而驰。
2、《三国演义》的一大艺术成就在于揭示人物性格中包含的社会文化的内涵，使人物成为个性鲜明同时也具有丰富思想内涵的文学典型形象。曹操是《三国演义》中写得较为成功的人物。曹操的性格异常丰满，其中最突出的一点是将“奸”与“雄”两个在道德层面来说似乎是对立的因素即为和谐地集中于一身，他既是一个少有的大奸臣，身上又有难得的豪侠英武之气。曹操的奸诈，在小说里写得活灵活现。如小说第三十四回“战官渡本初败绩，劫乌巢孟德烧粮”，对曹操的奸诈就有一段生动传神的描写。当时曹操军粮无多，已到了弹尽粮绝的地步，此时曹操正心急如焚，但又不敢让人知道其底细，此时恰遇故人许攸来访，曹操为了不让许攸之道其缺粮，摆出一副“兵不厌诈”的做派，特意表现出一种夸张的热情，继而虚与委蛇，充满了做作的亲密状和机密状，直到最后谎言被揭穿，时还表现出一种加倍的
诚挚之态。这里的诚挚，自然是奸雄的另一种表现，充分体现了曹操的奸雄本色。

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D. 中央电大形成性考核 中国古代文学（1）形成性考核册作业答案

中国古代文学专题（1）形成性考核参考答案

形成性考核1参考答案

一、名词解释（共2题，每题4分）

1、叠咏体：“叠咏体”亦称重章复唱，指篇章结构上章节回环复沓、反复咏唱的民歌体。该体式在《诗经》中非常显著。一首诗往往由若干章构成，而章与章之间字句基本相同，只对应地变换少数字词，反复咏唱。据统计，这种重章复唱的形式在《诗经》的305篇中，占了一半以上，并多集中在《国风》、《小雅》部分。

2、二南独立说：“二南独立”说也称“四诗”说，是关于《诗经》分类的一种说法。北宋苏辙于其《诗集传》中首倡“二南独立说”，认为《诗经》应分《风》、《雅》、《颂》、《南》四类，即把《周南》、《召南》从《国风》中独立出来，单列一类。

教材认为“二南独立说”难以成立。

二、 简答题（共2题，每题10分）

1、《毛诗序》是如何解释风雅颂的？谈谈你对这种解释的看法。

答：《毛诗序》解释“风”说：风，风也，教也，风以动之，教以化之。……把《风》作为教化、讽谏的政治工具，并以此出发，断章取义，强作结实，以为《风》诗句句关涉美刺政治。这对《国风》的解释与诗义相去最远。

《毛诗序》解释“雅”说：雅者，言王政之所由兴废也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。认为《雅》是专门陈述政治的利弊得失，并以政事的大小区分大小雅，这与《雅》诗的内容也不尽吻合。

2、《诗经》为中国诗歌的创作和批评确立了什么样的艺术原则？

《诗经》所确立的中国诗歌创作和批评的艺术原则：（1）风雅，要求诗歌创作具有高尚的意义和严肃的情感内容；（2）比兴，要求诗歌在艺术表现上要托物以讽。

三、论述题（共2题，每题20分）

1、何谓讽喻精神？讽喻精神对后世文学有什么影响？

讽谏精神，又称讽喻精神，是从《诗经》以来形成的一种诗歌品格。这是由一批有良好文化教养的优秀分子，怀着强烈的社会责任感和政治参与意识，造就的精神品格。它主要体现在两个方面，一是忧国忧民的情怀，二是守礼修德的自觉意识。比如《诗经·大雅·十月之交》中对于王室的忧心忡忡；比如《诗经·大雅·荡》中的对殷纣王因失德而亡国的告诫等，都表现出这种精神。

《诗经》开创了讽谏精神的传统，后来在楚辞中，得到了更进一步的生发，此后的杜甫，白居易等人就是继承的这中精神。

2、以《鹿鸣》、《宾之初筵》、《伐木》等诗为例，分析《诗经》燕飨诗的主要内容及其思想艺术价值。

(1) 燕飨诗的主要内容

燕飨诗的主要内容是直接反映嘉礼中的飨礼,燕礼,乡饮酒礼等礼仪活动.

①反映飨礼活动.飨礼是周天子在太庙举行的一种象征性的宴会.如《小雅?鹿鸣》描写了周王大宴群臣嘉宾的盛况;《小雅?彤弓》是写周王宴飨,赏赐有功的诸侯;《小雅?桑扈》是写周王宴飨诸侯时对他们的赞美及劝戒;《小雅?鱼藻》,《大雅?泂酌》是写周王宴飨诸侯时,诸侯对周王的赞美.

②反映燕礼活动.燕飨诗反映燕礼活动的最多,如《小雅?南有嘉鱼》是写封建领主设宴款待嘉宾,"兼叙宾主绸缪之情";《小雅?宾之初筵》描写了领主贵族宴饮的全过程,并讽刺他们饮酒无度失礼丧德;《小雅?湛露》是写同姓王侯贵族夜燕祝颂;《小雅?鱼丽》是写领主贵族宴饮席上美酒佳肴的丰盛;《鲁颂?有駜》是写鲁国君臣宴饮公室,庆祝丰收,颂德祝福.

③反映乡饮酒礼活动.乡饮酒礼多指诸侯乡大夫的宴饮之礼.如《小雅?常棣》写宴请同族兄弟,并反复申述兄弟应该相互扶持团结友爱;《小雅?伐木》写宴请亲友故旧,歌颂友谊;《大雅?行苇》是写贵族宴请族人,兼行射礼.

(2)燕飨诗思想艺术价值

①燕飨诗的政治价值:联络情谊,巩固统治

周代统治者将燕飨诗作为和睦九族,沟通上下,巩固统治秩序的政治手段.燕飨之礼只是手段,巩固政权才是根本目的.燕飨诗的写作目的也并非纯是表现欢聚宴饮的活动场面,而是用诗歌的形式告诫人们要遵循燕飨礼仪,重在突出燕飨能够联络情谊,巩固统治的政治功利作用.如《小雅?鹿鸣》中"人之好我,示我周行",是写群臣嘉宾赞美惠爱周王,并向周王进谏有益的治国之道;"我有嘉宾,德音孔昭"则是写周王夸赞君臣嘉宾道德高尚,美名远扬.君臣之间相敬以礼,相爱以德,相互赞扬称颂自然会有益于消除隔阂,融洽关系,有益于治理国家.

②燕飨诗的历史价值:记载古代燕飨礼的程序仪式

燕飨诗不仅具有重要的政治价值,还具有重要的历史价值,它们记载了许多燕飨之礼的程序和仪式,是研究周代礼制的重要史料.如《小雅?瓠叶》用三章分别写到"酌言献之","酌言酢之","酌言酬之".古人合称之为"一献之礼",又称之为"三爵之礼".这是燕飨中必经的程序.《小雅?宾之初筵》中"三爵不识,矧敢多又

"便是指此,不过这里又特指以三为度的臣侍君小宴之礼.《小雅?鹿鸣》中"承筐是将"则是写酬币之礼,即飨礼中以筐承币帛作为礼品酬宾劝酒之札.

③燕飨诗的审美价值:和谐欢快的风格;栩栩如生的人物形象

燕飨诗是世界文学史上唯一一组单纯反映古代燕飨活动的诗歌,具有独特的审美价值.首先,它们真实地展现了燕飨活动的场面,表现出燕飨活动中和谐融洽,欢快热烈的气氛,形成了一种独特的风格.如《小雅?鹿鸣》反映了宾主之间的和谐融洽,而《小雅?常棣》则描写了众多兄弟欢聚一堂的喜悦和睦.其次,燕飨诗还塑造了许多栩栩如生的燕飨席上的贵族形象,如《宾之初筵》就惟妙惟肖地刻画出一群腐朽虚伪,丑态百出的贵族醉鬼的形象.题

四、讨论题（共1题，30分）

（2）《诗经》爱情婚姻诗的艺术成就

爱情婚姻诗是《诗经》艺术价值最高的部分之一，其艺术成就主要体现在以下四个方面：

①现实主义的写实手法。爱情婚姻诗真实地传达了男女之间深挚的感情，再现了周代社会婚姻爱情生活的情况。

②特点鲜明的形象塑造。爱情婚姻诗还通过直接的情感倾诉，塑造了许多鲜活生动的少男少女形象，少女的天真烂漫、窈窕妩媚、庄重矜持，少男的孔武有力、倜傥潇洒甚至嬉皮笑脸，都栩栩如生。

③深含意蕴的景物描写。《诗经》爱情婚姻诗的景物描写也颇具特色，其中多有兴寄，如《蒹葭》用凄清的秋景衬托求而不得的惆怅感伤，《桃夭》用绚烂的桃花暗示婚礼的热烈气氛和新嫁娘如花的美丽。这些具有象征意味的情景交融的抒情诗，含有婉转不尽的情蕴，对后世影响极大。

④生动活泼的语言。爱情婚姻诗多是民歌，其语言风格也非常生动活泼，如《郑风;溱洧》写男女间的调笑，《搴裳》写女子对男子的戏谑，都充满了生动活泼的民歌风味。

E. 古代戏曲小说专题考试试卷和答案

古代小说戏曲专题形成性考核册作业4 一、名词解释1、三言：“三言”是明代冯梦龙编辑刊印的三部白话短篇小说总集。即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。集中收录的作品既有宋元时期的话本小说，也有明代的话本小说和拟话本小说。是明代成就最高的白话短篇小说集之一，其中的《杜十娘怒沉百宝箱》更可以说是整个明代白话短篇小说中最优秀的作品之一。二拍：明代凌蒙初编辑的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》等二部短篇小说集，合称“二拍”，每集收拟话本小说四十篇。作品多方面地反映了社会生活，对拟话本的创作产生了很大影响。2．脂评本是《红楼梦》的一个重要的版本系统，这个版本系统共八十回，除正文外，大多附有各种形式的批注，批注者的署名以脂砚斋和畸笏叟为多，因此简称为“脂评本”或“脂本”。对批注者脂砚斋的身份，学术界有不同的认识。但其中的评论对我们理解和研究《红楼梦》的创作过程，以及小说的思想艺术特色，都有着重要的参考价值。二、简答题1．明代白话短篇小说反映了哪些关于爱情婚姻的新思想、新观念？这主要有两类。一类从正面表现市民阶层在爱情婚姻问题上的新观念、新追求，如《卖油郎独占花魁》。另一类是描写情与礼的矛盾，或以悲剧结局来揭露和控诉封建礼教对妇女的迫害，如《杜十娘怒沉百宝箱》。2、《杜十娘怒沉百宝箱》所反映的时代特色：即“情”与“理”的矛盾这是杜十娘悲剧的真正社会根源。李甲贵族公子的身份使他必须遵守封建礼教，但他对杜十娘确实有一定的真实感情。因此，从一开始，李甲就面临着封建礼教和与杜十娘的爱情之间的矛盾冲突。而最终在“情”与“理”的冲突中，选择了后者而背弃了杜十娘的爱情。而杜十娘与孙富的冲突，表面上看是金钱扼杀了爱情，实际上孙富却是借助以李布政为代表的封建礼教取得了胜利。而杜十娘对李甲“发乎情，止乎礼”的控诉，正因此而显得深沉凝重，悲愤有力。3、应该怎样评价《红楼梦》后四十回？贡献在于根据前八十回的线索，完成了宝黛爱情悲剧的结局，使《红楼梦》成为一部完整的小说，而且基本保持了前八十回的悲剧气氛，矛盾冲突的发展和人物处理，也大致符合曹雪芹原意。缺点在于宝黛性格有与前八十回不符的地方；而贾府家道复初的结局也与曹雪芹构思的“落了片白茫茫大地真干净”不合，艺术上也较为逊色。（具体见教材第263—266页）4．试分析《聊斋志异》花妖狐魅形象的意义。作者极力把花妖狐魅人格化，把冥府、龙宫、仙界等幻想世界社会化，通过人鬼之恋、人狐之恋、鬼狐之恋、鬼鬼之恋，与花木虫鱼等精灵的恋爱，深刻地反映现实中的冲突，同时，充分利用花妖狐魅和幻想世界所提供的超现实特点，突出地表现作者理想中的人物和生活境界，讴歌了纯净的精神追求和美好的爱情，给好人以美好的结果，给恶人、坏人以应得的惩罚。（以小说中的故事为例）5．晚清谴责小说有哪些特点？试结合作品进行分析。（1）数量相当可观。（2）小说的主流，反映出半殖民地半封建社会的一些重要特点，揭露帝国主义的侵略罪行，揭露封建统治阶级的腐朽没落，揭露世风的堕落和社会的黑暗，成为晚清小说的主要内容。（举例略）三、论述题（共2题，每题20分）1．鲁迅先生评价《儒林外史》时曾说：“戚而能谐”，试谈谈你对此的理解。讽刺的作法有多种，比如钱钟书的《围城》就是相对地坦率刻薄的。而《儒林外史》的讽刺风格，却不是剑拔驽张的“犀利”，而是娓娓道来的深沉，以含蓄、委婉的笔调来叙述故事，描写人物。也就是人们说的“亦婉亦讽”。而具体说来，如下一些手法在小说中是很明显的：第一，据实摩写，情伪毕现。就像第十七回，一群斗方名士辩论做官与做名士孰优孰劣，作者写来，无一贬词，却把当时文士们内心的空虚和生活的无聊揭露得十分深刻。第二，运用对照法，把人物前后相悖的语言行为相对照，在不经意中显现其真面目。如范进打算考举人时，胡屠户先是训斥范进为“现世宝”，“穷鬼”，“烂忠厚没用的人”，“赖蛤蟆想天鹅屁吃”，后来范进中了举，则又称之为“贤婿老爷”，是“天上的星宿”，“才学又高品貌又好”。第三，点破法。顺其所始，攻其所弊。如十二回，张铁臂虚设人头会，作者一方面写张在屋顶上“行步如飞”，另一方面又“忽听房上瓦一片声的响”，这就一下子揭穿了这个假侠客的真面目。第四，合理的夸张。如周进的撞号板，范进中举发疯，胡屠户打了范进而手隐隐作痛，弯不拢来，严监生临死因点了两根灯草而不肯断气等，都通过合理的夸张，收到了强烈的讽刺效果。2、谈谈你对宝黛爱情悲剧的社会意义的认识。首先，宝黛悲剧的原因分析。第一，贾宝玉和林黛玉都具有叛逆思想。宝玉鄙薄功名，“乖僻邪谬”；黛玉不随流俗，卓尔不群，个性独特。这是当时的社会观念所不能容忍的。第二，宝黛之间的爱情。宝黛之间产生爱情是荣府所不能够接受的，它要求有一个能治内，能理外，能束缚宝玉的媳妇。第三，贾府的衰败。它要求用婚姻的维系，来支撑贵族生活的必需，来巩固并壮大势力，以满足复兴贾府的愿望。所以，宝黛悲剧是必然的。其次，悲剧的社会意义。《红楼梦》所写的宝黛爱情完全突破了传统小说戏曲中的郎才女貌、一见钟情的格式，其结局也不是千篇一律的夫贵妻荣的大团圆，而是一个具有深刻思想意义的社会悲剧。它着重表现男女主人公从生活道路到整个伦理道德观念上与封建正统派的尖锐对立，揭露了封建制度的黑暗、腐朽和没落。宝黛爱情是封建末世一对地主阶级叛逆者的爱情，它在衰败没落的贵族家庭各种矛盾中产生，又在这些矛盾的发展和激化中被毁灭，预示了这个贵族大家庭不可挽回的衰亡命运，同时也预示了这个贵族之家所寄生的封建社会不可避免的走向崩溃、衰亡的命运。

F. 中国古代文学 (b)(1)形成性考核册作业1 先秦文学 参考答案

先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝统—天下以前的历史，包括中国原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态。先秦文学要讨论中国文学的起源、口头文学、早期书面文学和成熟的书面文学。文学的起源和口头文学须上溯到史前史，即没有成文历史以前的人类历史阶段。先秦文学的主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是春秋战国时代的文学。这一时代由天下统一的分封到诸侯异政的分裂，再到中央集权的统一，文学作品的思想性和艺术性都体现了华夏范围内由分裂而寻求统一的基本时代特征。

G. 中国古代文学B1形成性考核册的答案

中央广播电视大学中国古代文学b1形成性考核册答案
2．简述《诗经》的思想内容。
一、祭祀诗：祭祀诗是歌颂祖先的祭祀的乐歌。《诗经》的祭祀诗全部收集在三“颂”里。例如“周颂”31篇，有名的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》等是“周颂”，也是整个“颂”诗里最优秀的诗篇。
二、赞颂诗：赞颂诗是指赞美祖先功德、征战胜利、品德、技艺，甚至俊男靓女的诗。大部分集中在二“雅”里。例如“大雅”里的《生民》、《公刘》、《緜》、《皇矣》、《大明》等，“小雅”里的《出车》、《六月》、《采芑（qǐ）》等都是赞颂诗中的名篇。
三、怨刺诗：怨刺诗是揭露时弊、感叹时艰、讽刺时政的诗歌。它们多出现在二“雅”里，作者多为贵族、朝臣，“国风”中也有一些劳动者创作的民间讽刺诗。如“大雅”里的《民劳》，“小雅”的《巷伯》，“国风”中“魏风”的《伐檀》、《硕鼠》，“秦风”中的《黄鸟》等都是名篇。
四、婚恋诗：
婚恋诗是婚姻、恋爱为题材的诗。这类诗的绝大部分保存在“国风”民歌中。爱情诗最著名的有“周南”的《关雎》、《汉广》，“秦风”的《蒹葭》，“陈风”《月出》，“邶风”《静女》等。描写婚姻生活的诗著名者有“周南”《桃夭》，“郑风”《女曰鸡鸣》，“卫风”《氓》，“邶风”《谷风》等。
五、战争徭役诗：这类诗主要描写战争徭役给劳动者带来的深重苦难和对生产生活造成的巨大破坏。著名的有“豳风”《东山》，“小雅”《采薇》、《何草不黄》，“魏风”《伯兮》、“鄘风”《载驰》，“秦风”《无衣》等。

作业3答案

一、填空
1\汉献帝 隋文帝 2\建安风骨 建安风力 3\阮籍和稽康 4\潘岳和陆机
5\ 孙卓和许询 6\陶渊明 谢灵运 7\玄言 山水 8\四声八韵 永明体改委
9\ 10\搜神记 世说新语

二、单项选择题
1D 2A 3A 4C 5B 6C 7D 8B 9C 10C 11 12D 13D 14A 15D 16 17B 18C 19C 20A

三、默写和填句题
1、 (此诗在教材P227,全文如下:) 敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,地茫茫,风吹草低见牛羊.
2、老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已

四、简答题
1、两汉以来,辞赋独盛,文人诗沉寂,建安诗人打破了这种局面,在古诗十九首之后,掀起了第一次文人五言诗的创作高潮.他们直承汉乐府民歌的现实主义精神,真实而广泛的反映动乱的社会现实和人民的苦难,展示了广阔的时代生活画面,表现了作家建功立业的理想壮志和积极进取精神,也流露了人生短促\壮志难酬的悲凉幽怨情绪.这些作品意境宏大,笔调明朗,风格雄键深沉、慷慨悲凉,具有鲜明的时代特征和个性特征.后人把建安诗歌的这种独特风格称为”建安风骨”.

2、<搜神记>是南北朝志怪小说成就最高的作品.其思想内容有以下几个方面:
(1) 反映统治阶级的凶残和人民的反抗斗争.如<范寻>记载扶南王范寻将犯罪者投与虎与鳄,其残暴令人发指.
(2) 反映当时青年男女对于婚姻自主的渴望和为争取爱情幸福而斗争的精神.如<父喻>写父喻与王道平相爱,后来王道平出征九年未归,父喻被逼嫁与他人,”结恨致死”.三年后,王道平归,哭于父喻坟前,父喻复活,二人结为夫妻.
(3) 反映人民不怕鬼怪,勇于铲除妖魔鬼怪的大无威精神.如<宋定伯捉鬼>记述宋定伯夜行遇鬼,毫惧色,从容镇定地与鬼周旋,最后捉住鬼所变的山羊.这个故事说明鬼并不可怕,而且反映了人民的机智和勇敢.
3、说庾信是南北朝文学的集大成者

是因为:

(1) 庾信妙善文词,尤工诗赋.
(2) 庾信不但诗写好,辞赋也不亚于其诗歌.,他的<枯树赋>\<竹杖赋><哀江南赋>等均为传世之作.
(3) 庾信还是一位骈文大家,其骈文最为人称道的是<哀江南赋>

五、 分析论述题
1、 曹操前期诗歌的重要内容之一，是抒写自己的理想怀抱。《白马篇》是他前期诗歌的代表作。诗中描写一位精于骑射、渴望为国立功的游侠儿。表彰了他慷慨报国的精神。这游侠儿的形象，正是诗人的自我写照，融注了诗人的理想和愿望。
曹植后期的诗歌更多的表现了壮志不得施展的苦闷、备受迫害的无限压抑和悲愤。《杂诗》其五集中体现了其壮志难酬的激愤不平。“愿欲以轻济，惜哉无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧”诗中既有慷慨激昂之情在回荡。又有无可奈何的闲愁无法排遣。《赠白马王彪》是曹植后期一篇重要诗作，诗中集中抒发了诗人对曹丕迫害同胞兄弟的悲愤，痛斥了监国使者离间他们兄弟关系的丑恶行径，对曹彪含冤而死表示了沉痛的哀悼，表达了自己在岌岌可危的处境中的忧生悲叹。
曹植前后期诗歌的思想内容之所以有这样的变化，主要原因是其所处的生活环境造成的。前期曹植大部分时间是在邺下的安定环境中度过的，他聪颖、博学，极富文学才华，深得曹操的宠爱。后期，他备受曹丕父子的猜忌和迫害，故而在诗歌创作中有不同的反映。
2、不选此题。

作业4答案（唐代文学）
一、 填空题
1、 盛唐 中唐 2、 汉魏 正始 3、 山水 边塞 4、 忽如一夜春风来 千树万树梨花开
5、 思想 艺术 6、 元稹 白居易 7、 长恨歌 琵琶行 8、 韩愈 柳宗元
9、
10、问君能有几多愁 恰似一江春水向东流

二、单项选择题
1A 2D 3A 4A 5D 6A 7C 8D 9B 10（ ）11D 12B 13A 14A 15D 16B 17 A 18D 19D 20B

三、默写和填句题
1、参看《中国古代文学作品选》（上）P285
2、参看《中国古代文学作品选》（上）P341

四、简答题
1、用“黄河远上白云间”这一句更好。理由如下：
第一，“黄河远上”意境远比“黄沙直上”开阔，莽莽苍苍、浩浩翰翰，给人的印象如同“黄河之水天上来”一样的壮美。“黄沙直上”不过写了边塞的荒凉而已。
第二，“黄河远上白云间”与下句“一片孤城万仞山”构成浑然的气象，黄河横贯大地，远远的一端上接白云，“孤城”、“高山”屹立于眼前，一远一近，一动一静，相映成趣。“黄沙直上”与“孤城”“高山”都是高耸而上，显得单调。
2、所谓“新乐府”，即专指用新题写时事的拟乐府诗歌，其首创者是杜甫。所谓“新乐府运动”，是专指元稹、白居易等人在杜甫新题乐甫的基础上，倡导而兴起的一次有明确理论指导的诗歌革新运动，白居易是无可争议的领袖人物。
3、唐代传奇是唐代文言短篇小说，宋代以后，人们根据其多传达奇闻逸事的特点，泛称唐人小说为“传奇”。

五、分析论述题
1、 不选此题
2、 柳宗元是一位“遍悟文体”的作家，他各体皆长，其散文部分成就最高。大体可分论说、寓言、游记、传记骚赋五类。
作为一个政治家、思想家，他写下了许多论说文，包括哲学、政论以及以议论为主的杂文。《封建论》是其政论文的代表作。他的议论文论证有力逻辑严密，构思新颖独到，手法灵活多样，文笔简洁生动，形成特有的犀利、峻洁、雄键深沉的风格。
柳宗元的寓言内容丰富，寓意深远，具有强烈的政治性和高度的哲理性，构思精巧、故事完整、清洁曲折，完全摆脱了先秦寓言的低级形态。如《三戒》等。
山水游记是柳宗元取得独特成就的又一领域。这些山水游记以〈永州八记〉和游黄溪记》为最佳。
传记文学也是柳宗元很有成就的一个领域，有不少传世之作。如《童区寄传》等。这些传记文学作品形式不拘、手法多变，有意突破史传成法，增加文学色彩，大大增强了传记文学的文学性。
骚赋也是柳宗元散文中颇具特色的一部分。如《吊屈原赋》等。

中国古代文学（B)1作业2参考答案
一填空：
1． 政论，辞赋
2． 《过秦论》
3． 《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》
4． 司马迁，司马相如
5． 《子虚赋》、《上林赋》
6． 贾谊 ,《治安策》
7． 《归田赋》,《刺世疾邪赋》
8． 郭茂倩，乐府诗集
9． 玉台新咏，古诗为焦仲卿妻作
10． 古诗十九首，文选
二单项选择题
1． B
2． B
3． C
4． D
5． A
6． A
7． B
8． D
9． B
10. A
11. C
12. C
13. D
14. A
15. B
16. D
17. A
18. C
19. B
20. D
三，默写《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。

四简答题
1．为什么教材认为,两汉文学成就最高的是散文
两汉散文上继先秦，与战国时代的散文一道共同构成了我国文学史的第一个高峰。之所以说两汉文学成就最高的是散文，最重要的是出现了一部在散文发展史上具有划时代意义的伟大巨著《史记》。西汉司马迁撰写的《史记》是第一部纪传体通史，也代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。从史学上看，它以纪传体的形式，比较完整地记载了汉代当世和以前的许多重要历史人物的生平事迹和种种活动，使后代对这些人物有史可察，有案可稽。从散文的发展史上看，《史记》无论是写人物、记场面都十分集中、完整；故事性强，结构谨严，匠心独具。语言也平易简洁，生动传神。它不但对历史散文有影响，而且对唐宋以后的古文发展也有重大影响。东汉班固的《汉书》，继承了《史记》的体制，后世常常《史》《汉》并称，但《汉书》的整体成就难以与《史记》比肩。

2．简要介绍乐府的含义
“乐府”有两个基本含义。汉乐府本是汉代的音乐机构，“乐”即音乐，“府”即官府。汉初有“乐府令”，汉武帝立乐府而采歌谣，机构中有采风者、作词家、作曲家、歌唱着、演奏者等。魏晋以后，人们将乐府机构采集配乐的歌诗也称为“乐府”，乐府便成为一种诗歌体裁的名称。

3试论述《古诗十九首》的思想内容。
《古诗十九首》的思想内容大概有以下几个方面：
（1） 表现征夫游子的思乡，和家中妇女怀念远出未归者的痛苦之情。
（2） 表现男女之间相思相恋。
（3） 表现文人士大夫孤芳自赏，怀才不遇之情。
（4） 反映了一种颓废的心理和及时行乐的情绪。

五论述题
1．鲁迅为什么说《史记》是“无韵之《离骚》”？
“无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已经与屈原相似；其“肆于心而为文”，也和《离骚》一致。所不同者，《离骚》是直抒胸臆，《史记》则寄于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤，不一定是得之于学，恐怕主要是因为司马迁的感愤同屈原一致，甚至可以说，因为司马迁生于汉季，比屈原看到了人世间更多的不公不平，所感愤者比屈原还要深。

2．试从思想内容和艺术上分析汉代民歌《上山采靡芜》
《上山采靡芜》是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。从对话中可以看出，弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。并由此反映了汉代妇女在家庭和社会中地位的低下。
《诗经》中的《氓》和本诗都是写弃妇的，本诗中弃妇的形象和前者大不相同：《氓》中的主人公在丈夫背叛爱情、背叛自己后，显得冷静而刚强，谴责丈夫的背叛行为，并主动和丈夫一刀两断；本诗的主人公在被抛弃后偶然碰上前夫，倒礼貌周到地向前夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。前夫回答：“容貌不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从合去。”这一句虽然讽刺了前夫，但自己的心里恐怕更不好受，字里行间表现出来的是一种委屈，一丝无奈。心怀愧意的前夫急于表白，进一步讲“新人”纺织的本领也不如她，并得出“新人不如故”的结论。而这位弃妇再也不置一辞，也许她认为讽刺他一句，让这个负心人知道好歹就够了吧。这些，表现了这位弃妇逆来顺受的性格。这位弃妇令人同情，而《氓》中的弃妇则不仅令人同情，还令人尊敬。
这首诗表达主题的方式委婉、含蓄。诗的本意是咏唱弃妇不幸命运的，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
这首诗通篇用人物对话来表现人物性格，这一点很清楚，不需要阐释。从表现手法看，应该属于“缘事而发”的民歌。

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古代汉语（1）形成性考核册答案
作业1：
一、 名词解释
1、许慎：东汉文字学家，汝南召陵人，字叔重。著《说文解字》是我国第一部分析字形、说解字义的字典，也是最早的研究汉字的文字学专著。
2、 六书：是正式讨论汉字形体构造的学说，其名称最早见于《周礼•地官•保氏》，
到了西汉末年，六书理论臻于成熟。东汉许慎继承发展了前代六书理论，自著作《说文解字》将六书概括为“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六种。
3、说文解字：东汉许慎著，是我国第一部分析字形、说解字义的字典，也是最早的研究汉字的文字学专著。全书十五卷，其中正文十四卷，《叙》一卷，正文收9353字，重文收1163字。
4、 象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法。
5、 指事：是用指示性符号来表现词所概括的事物或者抽象概念的造字法。
6、 会意：是组合两个或两个以上表意符号以表示新义的造字法。
7、 形声：是以声符表示词的声音，形符表示词义范畴的造字法。
8、 假借：是本来没有这个字，靠借用的同音字来寄托所写词的意义。
9、 因形示义：汉字具有表意性，字形与意义有这密切的联系，因形示义、义寓形中，字形结构不同程度地表现所写词的意义。
10、随体诘诎：许慎用以表达对象形字的解释。即字体随着物体形状曲折婉转即成。诘诎：屈曲，曲折。
11、独体：指事字一种，用纯粹的抽象符号构成，不代表任何具体事物而表示抽象概念。
12、合体：指事字一种，以象形字为基础，于其上附加指示符号。
13、变体：指事字一种，是用改造某字的方向来表现词义的。
14、四体二用：六书中“象形、指事、会意、形声”可以转注字的形体范围而称为造字法，而“转注”和“假借”不能转变其形体范围，只是用字法，故称“四体二用”
二、简答
1、简述汉字与汉语的关系
汉字时记录传递汉语的社会性书写符号体系，是人们为克服语言在时间与空间上的局限，把语言信息传向远方和传给后世的最重要的辅助工具。汉字是记录汉语、表达汉语词义的。
2六书中，哪些属于造字法？哪些属于用字法？
象形、指事、会意、形声是造字法，转注和假借是用字法。
3、象形造字法主要特点是什么？它在六书中所处的地位怎样？
象形造字法主要是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的。以生动的图像表达词义。在六书中，象形字历史悠久，是汉字构形的基础。
4、指事造字法与象形法相比较有什么特点？
象形字所表达的是看得见的，摸得着的的客观实体，而指事字一般所表达的多是抽象概念；象形字采用的是描画物象的写实法，指事字则是运用抽象符号的象征法。
5、说明异体字与古今自得主要区别：异体字意义完全相同，在任何情况下都可以互换。古今字只是把所兼的某个意义交给了今字，今字意义与古字意义不完全相符。
6、什么是六书假借：六书，指古人分析汉字形体的构造而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中前四书是造字法，后两书是用字法。假借就是本来没有这个字，靠借来的同音字寄托所要表达的词。
7、什么是用字假借：用字通假是已有本字，临时借用一个音同音近字来代替，是“本有其字”。
8、假借与通假有什么区别？用字通假和六书假借不同：①用字通假是已有本字，临时借用一个音同音近字来代替，是“ 本有其字”；六书假借是为了全面记录汉语，对没有造字的词借用音同字来书写，是“本无其字”。②用字通假是偶尔的、暂时的借用，很快恢复使用本字；六书假借是长期的永久的借用，所谓“久假不归”。
9、秦汉时期用字通假现象为什么较为普遍？因为那个时期，字词关系尚不稳定。魏晋以后，逐步形成了词有定字的局面，用字通假现象日益减少。
10、汉字通假必备的条件是什么？一是 必须是音同或音近。 二是音同或音近是以上古音为标准的。
三、 指出下列句中的古今字并说明意义
1、 乃有意欲为文收责于薛乎？责，今作债，债务。
2、 从台上弹起，而观其辟丸也。辟，今作避，躲避。
3、 天下云集而响应，赢粮而景从。景，今作影，像影子。
4、 澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。益，今作溢，溢出。
5、 是亡荆国之社稷而不恤吾众也。亡，今作忘，忘记。
6、 向使四君却客而不内，疏士而不用。内，今作纳，接纳。
7、 初，宣子田于首山。田，今作畋，耕种。8、 尔贡苞茅不入，王祭不共。共，今作供，上供。
9、 夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。见，今作现，出现。
10、公子引侯生坐上坐。坐，今作座，座位。11、弟子入则孝，出则弟。弟，今作悌，敬爱兄长。
12、韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进。奉，今作捧，捧起。
13、位尊而无功，奉厚而无劳。奉，今作俸，俸禄。14、吴起取齐女为妻。取，今作娶，迎娶。
15、师者，所以传道、受业、解惑也。受，今作授，传授。
16、抑为采色不足视于目与？采，今作彩，彩色。
17、江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。采，今作彩，彩饰。
18、失其所与，不知。知，今作智，智慧。19、公赐之食，食舍肉。舍，今作舍，放置。
20一胫之大几如要。要，今作腰，腰部。21其剑自舟中队于水，遽契其舟。队，今作坠，坠入。
22莫春者，春服既成。莫，今作暮，迟暮。
四、 指出下列句子中通假字并说明意义。
1、 邹忌脩八尺有余。邹通修，修长 2、 倍道而妄行，则天不能使之吉。倍通背，违背。
3、 秦与赵兵相距长平。距通拒，抗拒。 4、 错法务明主长，臣之行也。错通措，废弃。
5、 我之怀亦，自诒伊嘁。诒同贻，给。 6、 善！吾闻穷巷多怪，曲学多辨。辨通变，变化。
7、 魏文侯燕饮，皆令诸大夫论已。燕通宴，宴会 8、 甚矣，汝之不惠。惠通惠，智慧。
9、 七月食瓜，八月断壶。壶通瓠，瓠瓜。10、繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬。臧通藏，收藏。
五、 将下列古文译成现代汉语
1、人们的认识和宇宙间的事物是无穷无尽的，而汉字的字数总是有限的；不可能每出现一个新事物或者有了一种新的认识，就又造一个新字，那样的话，势必导致汉字膨胀到不可估量的地步，成为难于作为交际工具、难于为人们掌握的文字。要使有限的汉字能应付无穷的事物，就只好利用已有的音同音近字，而不另造新字。
2、 阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。
作业2
一、 填空题
1、 古今义异词主要从三个方面加以考察：一是（词义程度上）的差异；二是（词义范围）的差异 ；三是（词义感情色彩）的差异。
2、从词义演变的结果观察，新义与原义比较，在词义的（范围上）古今有了差异。主要表现在：（或是有所扩大），（或是有所缩小），（或是原义消失而转成新义）。
3、古今词义的差异，还表现在感情色彩的差异，主要有两个方面：一是（词义褒贬的差异）；二是（词义轻重的差异）。
4、古今义里的“古”和“今”是个相对的概念。所谓古义，不论是先秦的、两汉的、六朝的、唐宋的、凡是没有（流传到现代的意义）都是古义。所谓今义，是指（现代义），但许多今义不是今天才有的，而是在历史上便产生了。因为词义的演变不是（一朝一夕）发生的，而是错落不一地发生在（各个语言时代），是一个（漫长的渐进）的过程。
5、所谓次的本义，就是词的（本来的意义），词的本义并不一定是词的（原始意义），因为汉语的产生，远在汉字发生之前，词的本义是（造字时代的词义）的词义，是指与该词（书写形式相应）并有（文献参证）的（最古的）意义，而不是汉语发生时代的（原始义）或（最初义）。
6、掌握词的本义，就可以（提纲挈领），（以简驭繁），使纷繁的词义（条例清晰），（脉络分明）。
7、推断词的本义，可采取两种方法：一是（字形分析法）；二是（多义归纳法）。前者必须有（文献）的参证，后者运用（词义演变规律）。
二、说明下列句中词的古义和今义
1、多行不义，必自毙，子姑待之。毙，古义，倒下去，今义，死
2、小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹 ，请以遗之。羹，古义指带汁的肉，今义指汤
3、大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。 兵，古义是兵器，今义为士兵
4、登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。 坟，古义土丘，今义，墓
5、愿无伐善，无施劳。 伐，古义夸耀，今义讨伐
6、昭王南征而不复，寡人是问。 征，出征，与今义同
7、贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？ 共，古义供，今义，共同
8、师进，次于召陵 。 次，古义帐篷，这里引申为军队暂时驻扎义，今义，1、量词，表次数，2、形容词，表次一等。
9、不介马而驰之。 驰，驱马奔驰 今义，奔驰
10、岂敢言病？吾子忍之。 病，伤势严重，今义，疾病
11、自始合，苟有险，余必下推车。 险，地势不平，难行的路，今义是危险。
12、韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进。 再，第二次，今义，再次
13、厉王虐，国人谤之。
谤，背后的批评议论，并不含贬义，今义是无中生有，恶意中伤，是个贬义词
14、近臣尽规，亲戚补察。 亲戚 ，古义：父母兄弟在内的内外亲属。 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭及其成员。
15、大王失职入汉中，秦民无不恨者。 恨：古义指遗憾，今义指痛恨。
16、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 爱，古义：吝惜，今义：喜欢。
17、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 怨，仇恨，今义，怨恨
18、太后之色少解。 色，古义神色，今义颜色
19、假舟楫者，非能水也，而绝江河。 假，借用，今义虚假
20、穆公访诸蹇叔。 访:古义为询问,咨询，今义为探访,访问
三、选择正确答案。1、（C）2、（C）3、（B）4、（B）5、（A）6、（A）7、（A）8、（B）9、（C）10、（B）11、（C）12、（C）13、（C）14、（C）15、（B）16、（C）17、（B）18、（A）19、（A）20、（C）21、（C）22、（A）23、（A）24、（B）25、（C）26、（B）
四、分析下列字在句中的本义，引伸义和假借义。
戒：1、引申为引以为戒2、本义，戒备、警惕3、引申为节制
莫：1、暮，假借2、暮，假借3、本义，相当于“不”
贱：1、低贱，引申义2、价格低，本义3、引申为动词，轻贱（之）
责：1、音zhài，本义：债款,债务2、本义，债务3、责备，引申义
发：1、散发，引申义2、本义，放箭3、引申义，捎带 脩
修：1、假借。修,通“脩”。干肉2、身高，引申义3、dí音敌，洗涤之意 假借
五、说明下列词语的句中义和今义。
1、卑鄙，句中义：地位低微 今义：卑劣粗鄙 2、痛恨，句中义：痛心遗憾 今义：非常憎恨
3、身体，句中义：亲身体验 今义：即指人的身体 4、其实，句中义：他实际上 今义：实际情况
5、通知，句中义：透彻了解 今义：通告他人知道
6、然而，句中义：是两个词，“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。今义：是一个表示转折的连词。
7、消息，句中义：消，消失；息，滋生 今义：信息 8、感激，句中义：感动,激动 今义：感谢
9、知道，句中义：不知大道 今义：知晓 10、影响，句中义：影子 今义：指对人和事所起的作用
11、地方，句中义：地土方圆 今义：泛指空间的一部分
作业3
一、 简答：1、 什么是词类活用？古代汉语词类活用主要有几种情况？
汉语中某些词在特定的语言环境中，临时改变它的基本功能，在句子中充当其他
类词，词的这种灵活运用，便是此类或用。主要可以分为名词、形容词、名词性词组等活用动词，名次或泳状语等情况。
2、 词类活用和词的兼类现象有什么不同？
词类活用是临时的偶然的用法，一旦离开特定的语言环境，原来属于什么词类，仍属于原有词类；词的兼类则不同，他的词义引申发展的结果，各种用法是其自身所固有的。
3、 先秦汉语的词分为哪十类？同现代汉语词类划分有何不同？
先秦汉语词分为名词、动词、形容词、数量词、代词、副词、介词、连词、助词、叹词等十种，都是根据词的语法意义和功能划分的，但是不同的是前秦汉语中的词存在或用的现象。
4、 名词活用为动词，主要分为集中情况？举例说明。（1）普通名词用作动词，如“左右欲刃相如。”（2）方位名词用作动词，如“日渐暮，遂前其足。”（3）名词性词组用作动词，如“欲其子之齐语也。”
5、 古代汉语名词活用为动词基本特点是什么？举例说明。（1）名词前面有副词，如“皆共目之。”（2）名词与能源动词结合，如“左右欲兵之。”（3）名词后有“我”、“之”等代词，如“履我”
（4）名词前后有介宾词组作状语或补语，如“师还，馆于虞。”（5）名词用“而”连接，组成并列结构，如“外户而不闭”（6）两个名词连用，既非并列关系也非偏正关系，如“衣褐，至良所”
二、填空题
1、名词作状语，是指（普通）名词、（方位）名词和（时间）名词直接用于动词前作状语，并不是包括名词同介词组成（节宾词组）作状语的情况。
2、古代汉语普通名词可以直接用作状语，从其作用看，可以分为四个类型：表示（行为的状态）、表示（行为的处所）、表示（行为的依凭）、表示（行为的身份）或态度。
3、表示行为的状态：用作状语的名词，所称谓的事物常有某种（行为）特征，以这种特征来（比喻描写）被修饰的动词的（行为状态）。
4、方位名词作状语，有的表示行为的（处所），有的表示行为的（趋向）。
5、时间名词作状语，表示行为变化的（时间）。日、月、岁单用于动词前，表示行为的（经常性），含有（每日）、（每月）、（每年）的意思。
6、使动用法：动词和宾语的关系，需要用（使宾语怎么样）的语言形式去理解或者音译，使动用法中的谓语动词，有的原来就是（动词），有的是由（形容词）、（名词）活用为动词的。
7、意动用法：也是一种（特殊的）动宾关系，是指谓语动词具有（认为宾语怎么样的）或者（把宾语怎么样）的意思，这种意动用法，只限于（形容词）和（名词），动词没有意动用法。
8、所谓动词的使动用法，是指（主语）所代表的（人或物）不施行谓语动词所表示的（行为动作），而是（主语）使（宾语）所代表的（人或物）发出这一动作。
9、所谓形容词的使动用法，就是当形容词活用为动词后，使宾语所代表的（人或事物）具有这个（形容词）所代表的（性质）或（状态）。
10、所谓名词的使动用法，就是当名词活用为动词后，使并与所代表的（人或事物）成为这个（名词）多代表的（人或物）。
11、形容词意动用法，是主语（主观上）认为（宾语）所代表的（人或事物）具有这个（形容词）所表示的（性质）或（状态）。
12、名词意动用法，是主语把（宾语）所代表的（人或事物）看作这个用作（易动的名词）所表示的（人或物）。
13、所谓为动用法，动词和宾语的关系，是（为宾语而动），可以用“为……怎么样”的语言形式去理解。
14、所谓对动用法，动词和宾语的关系，是（对宾语而动），可以用“对……怎么样”的语言形式去理解。
三、说明下列句中的名词状语
1、贼作状语2、夜作状语3、人作状语4、狼作状语5、丹作状语6、蚕作状语
7、客作状语8、景作状语9、山和谷作状语10、剑作状语11、夜作状语
12、兄作状语13、父作状语14、箕畚作状语15、船作状语16、身作状语
四、说明句中的词类活用现象
1、孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。 衣冠，名词或用动词
2、策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。 囊，名词活动动词
3、从左右，皆肘之。 肘，名词或用动词4、今京不度，非制也。 制，名词或用动词
5、所友者以百数。 百，数量词活用动词6、越国以鄙远，君知其难也。 难，形容词活用动词
7、既东封郑，又欲肆其西封。 东，名词活动动词
8、因人之力而敝之，不仁。 仁，形容词活用动词9、晋灵公不君。 君，名词活用动词
10、逐之，三周华不注。 三周，数量词活涌动词11、孟尝君客我。 客，名词活用动词
12、今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。 贾，名词活用动词
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
老、幼，名词活用动词 14、假舟楫者，非能水也，而绝江河。 水，名词活用动词
15、[孟子]曰：“许子冠乎”？[陈相]曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”
冠，名词活用动词 16、父曰：“履我！”良也为取履，因长跪履之。 履，名词活用动词
五、说明下列各句词属于何种此类活用现象
1、甘，形容词易动用法，认为……甘美。2、衣，名词活用动词，衣裹。
3、生，名词活用动词，生出。 4、饮，动词使动用法，让……饮酒。
5、免，动词使动用法，使……免。
6、难，形容词意动用法，认为……难；免，使动用法，使……免
7、美，形容词意动用法，认为……美。 8、客，名词作动词。
9、高，形容词作动词 10、怪，形容词意动用法，认为……怪。
11、虚，使动用法，使……虚。 12、来，安，使动用法，使……来，使……安。
13、合，离，然、可，使动用法，使……合，离，然，可。
14、贫，形容词作动词。 15、病，名词作动词16、侣，友，意动用法，以……为侣，友。
作业4
一、填空题
1、 词序又称（语序），是指由（词）或（词组）所充当的（句子成分）在句中组合的（先后次序）。
2、 古代汉语宾语前置可以分为分为三个类型：一是（疑问代词作宾语的）；二是（否定句代词作宾语的）；三是（宾语用代词“是”、“之”复指的）。
3、 在上古汉语中，有疑问代词（何）、（谁）、（安）、（奚）等充当宾语，或者附有疑问代词作（定语）的，宾语一般要置于（动词）之前。
4、 在（否定句）中，由（代词）充当宾语的，宾语常常置于（动词）之前。
5、 为了（突出）而把宾语提前，然后再提前的宾语和动词之间用代词（是）或（之）复指。
6、 古代汉语除宾语前置外，兼语也常常前置。兼语提到（主语前）或提到兼语前的（谓语动词前），有（突出兼语）的效果。
二、说明下列宾语前置属于何种类型
1、 姜氏何厌之有？ 疑问代词作宾语
2、 尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。宾语用代词“是”复指。
3、 制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。 宾语用代词“是”复指，唯……是结构。
4、 弃人用犬，虽猛何为？ 疑问代词作宾语
5、 楚国方城以为城，汗水以为池。 代词“之”复指
6、 君何患焉？ 疑问代词作宾语7、 敢问何谓也？ 疑问代词作宾语
8、 “我之怀亦，自贻伊戚！”其我之谓矣！ 代词“之”复指
9、 责毕收，以何市而反？ 疑问代词作宾语
10、色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？ 疑问代词作宾语
11、求！无乃尔是过与？ 代词“是”复指12、夫晋何厌之有？ 疑问代词作宾语
13、之二虫又何如？ 疑问代词作宾语
三、说明词的本义是什么？在句中用的是本义、引申义还是假借义
1、暴，本义是日晒，句中用本义。
2、集，本义是鸟栖息，句中用本义；木，本义是树，句中用本义。
3、集，本义是鸟栖息，句中用今义；从，本义跟从，句中用本义。
4、构，本义是架木造屋，句中用本义。5、牢，本义是养牛马的地方，句中用本义。
6、节，本义是竹节，用引申义。
四、说明下列形容词此类活用现象，属何种用法，表示什么意义
1、广：使动用法，使……扩大；轻：形容词用作动词，轻视、看不起。
2、昂：使动用法，使……高。 3、硕茂，使动用法，使……硕茂。
4、美，使动用法，使……美 5、老，幼，形容词作动词。
6、远，使动用法，使……远。 7、广，尊，使动用法，使……广，使……尊。
五、将下列古文译成现代汉语
1、公孙龙问魏牟说：“我少年时就学习先王大道，年长后通晓仁义的行为，能把相同相异的事物论证为无差别的同一，能把坚白等属性论证为与物体相分离；能在辩论中把别人认为不对的论说成对，把别人认为不可以的论说成可以；能困窘百家之见解，使众多善辩者理屈辞穷；我自以为已经是极力通达事理了。现在我听了庄子的言论；深感迷惆不解；不知是我的辩才不及他高呢？还是知识不如他博呢？现在我都不知道从哪里开口了，请问这是什么道理呢？”
2、鲁丹多次劝说中山国的国君，而中山君不接受，鲁丹于是分送五十金给中山君左右的人。他再拜见中山君时，还没说话，中山君就赐给他酒食。鲁丹出来，不返回住处，就离开了中山国。为他驾车的人问：“一见面，国君就开始欣赏我们，为什么要离开呢？”鲁丹说：“因为别人的话而对我好，也一定会因为别人的话而治我罪。”鲁丹还未走出国境，中山国的公子就中伤他说：“鲁丹是为赵国刺探中山国的情报的。”中山国国君就下令搜捕他，治他的罪。
3、与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？与其盼望、等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？与其依顺万物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢？与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物，哪里比得上管理好万物而不失掉它呢？与其希望于万物能自然生长出来，哪里比得上掌握万物的生长规律呢？所以放弃人的努力而只是寄希望于天，那就不能理解万物的本性，也就不能去利用它了。